Neljänkymmenennen jakeen kätketty historia – numero kolmekymmentä

Hesekielin kirjassa Jerusalemin ”piiritys” on se ”merkki”, joka on koetus, jonka perusteella meidän iankaikkinen kohtalomme ratkaistaan, sillä se merkitsee pedon kuvan muodostumista.

„valmistelut”, „liikkeet” ja „tapahtumat” on tunnistettava ennen koetusta.

Meidän ”täytyy tietää” ”ne suuret ja juhlalliset tapahtumat, kun seisomme aivan niiden täyttymyksen kynnyksellä”. Kynnys ilmaisee sen, että meidän on ymmärrettävä tapahtumat jo ennen niiden täyttymistä.

Pedon kuvan muodostaminen tapahtuu ensin Yhdysvalloissa ja sen jälkeen maailmassa.

Vuonna 496 frankkien kuningas Klodvig oli naimisissa Klotildan kanssa. Klotilda oli burgundilainen prinsessa, Burgundin kuninkaan Chilperik II:n tytär. Sen jälkeen kun hänen isänsä ja äitinsä murhattiin suvun sisäisessä valtataistelussa, hän eli setänsä suojeluksessa, kunnes hänet annettiin avioliittoon frankkien kuninkaan Klodvig I:n kanssa vuonna 493. Hän oli katolilainen, toisin sanoen hän tunnusti Rooman kirkon nikealais-ortodoksisen uskon. Tämä erotti hänet monista muista ajan germaanisista kuningashuoneista, jotka olivat areiolaisia kristittyjä. Hänen äitinsä Caretena oli ollut katolilainen, ja Klotilda kasvatettiin siinä uskossa. Hänet muistetaan siitä, että hän hellittämättä kehotti Klodvigiä hylkäämään pakanuuden ja ottamaan vastaan katolisen kasteen, ja sittemmin hänen kääntymyksensä vuonna 496 on yksi Ranskan ja läntisen niin kutsutun kristikunnan varhaisen historian tärkeimmistä tapahtumista.

Clovis vuonna 496 merkitsee niiden eurooppalaisten poliittisten rakenteiden alkua, jotka ”nousevat” auttamaan paaviutta sen kohotessa valtaan. Se merkitsee vertauskuvallisen hääkulkueen alkua. Jakeen ”käsivarret” myös saastuttaisivat ”voiman pyhäkön”, joka sekä pakanalliselle että paavilliselle Roomalle on Rooman kaupunki.

Danielin kirjassa on kaksi eri hepreankielistä sanaa, jotka on käännetty sanalla ”pyhäkkö”. Heprean sanat ’miqdash’ ja ’qodesh’ käännetään molemmat ”pyhäköksi”, mutta qodesh voi tarkoittaa ainoastaan pyhää todellisuutta, kun taas miqdash voi asiayhteydestä riippuen tarkoittaa joko pyhää tai epäpyhää pyhäkköä.

Jaeessa kolmekymmentäyksi mainittu ”voiman pyhäkkö” on ‘miqdash’ ja kuvaa Rooman voiman pyhäkköä, joka sekä pakanalliselle että paavilliselle Roomalle oli Rooman kaupunki. Actiumin taistelusta lähtien, jolloin Octavianus yhdisti valtakunnan, pakanallinen Rooma oli voittamaton kolmensadan kuudenkymmenen vuoden ajan (yhden ajan) Danielin kirjan yhdennentoista luvun kahdennenkymmenenneljännen jakeen täyttymykseksi.

Rooma, ”voiman pyhäkkö”, ”saastutettiin” (saastutettiin, merkityksessä ”haavoitettiin tai hajotettiin”) niiden ”asevoimien” kautta, jotka johtuivat kaupunkia vastaan käydystä jatkuvasta sodankäynnistä ja joita edustavat ensisijaisesti Ilmestyskirjan kahdeksannen luvun neljä ensimmäistä pasuunaa.

Vuodesta 496 eteenpäin seurannut historia näkisi Rooman kaupungin saastuvan sen muuttuessa Rooman valtakunnan vallasta ja loistosta roomalaiskatolisen valtakunnan valtaan ja loistoon. Nuo käsivarret poistaisivat pakanuuden uskonnon, jota kohdassa edustaa sana ”jokapäiväinen”, omaksuessaan Nikean katolisuuden uskonnon.

Alfaa symboloiva paavillinen sopimusavioliitto, joka oli aloittanut avioliittosaattueensa vuonna 496, saatettiin päätökseen sunnuntailain voimaantullessa vuonna 538, ja sen jälkeen se purettiin vuonna 1798, aivan kuten jokainen muukin Danielin yhdentoista luvun sopimusavioliitto. Ilmestyskirja lisää paavilliseen aviolliseen suhteeseen Euroopan kuninkaiden ja katolisuuden paavien välillä, sillä Ilmestyskirjan kahdennentoista luvun lohikäärme on sekä Saatana että pakanallisen Rooman kuninkaat.

Ilmestyskirjassa Johannes ilmoittaa meille kolme asiaa, jotka kuninkaat (lohikäärme) antoivat katolilaisuuden meripedolle.

330–538 on erityinen profeetallinen ajanjakso, joka määrittelee paaviuden valtaannousun ”kahdeksan” tienviittaa. Nämä kahdeksan vaihetta toistuvat paaviuden kuolettavan haavan paranemisessa pian tulevan sunnuntailain yhteydessä.

Kahdeksasta askeleesta ensimmäinen oli Rooman kaupungin antaminen paavilliselle vallalle, ja kahdeksas askel oli kaupungin antaminen Raamatun profetian viidennen valtakunnan valtaistuimeksi. Tämä yksilöi vuoden 538 istuimeksi ja ”kahdeksanneksi askeleeksi, joka on edellisistä seitsemästä askeleesta”. Ensimmäinen askel oli istuimen antaminen ja kahdeksas askel oli istuimen antaminen; siten ensimmäinen askel vuonna 330 on alfa ja vuosi 538 on oomega. Kaksi istuinta, kolme sarvea poistettuna, jokapäiväinen poistettuna, Kloviksen kääntyminen ja Justinianuksen säädös muodostavat yhteensä kahdeksan askelta, jotka yksilöivät hääkulkueen ja lopulta avioliiton.

Vuonna 1798 Ranska, se valta, joka oli edustanut kymmentä eurooppalaista kuningasta ja joka asetti paaviuden valtaistuimelle vuonna 538, poisti paaviuden juuri tuolta samalta valtaistuimelta. Alfaliittoavioliitto, jota edustaa vuosien 538–1798 historia, on esikuva paavillisen vallan omegaliittoavioliitosta Ilmestyskirjan seitsemännentoista luvun kymmenen kuninkaan kanssa. Avioliittokulkue vuodesta 496 vuoteen 538 on esikuva kahdeksasta vaiheesta, jotka vastaavat Yhdysvaltain kahdeksaa viimeistä presidenttiä. Klovis ja Ranska ovat kymmenen eurooppalaisen kuninkaan symboleja. Ne edustavat Yhdysvaltoja, josta pian tulevan sunnuntailain yhteydessä tulee Ilmestyskirjan seitsemännentoista luvun kymmenen kuninkaan johtava kuningas.

Danielin yhdentoista luvun viisi aiempaa liittosopimusavioliittoa vastaavat viimeisten päivien kuudetta ja viimeistä liittosopimusavioliittoa. Pohjoisen ja etelän alfa- ja omegaliittosopimusavioliitot osoittavat, että etelästä tuleva morsian on alfa ja omega on pohjoisesta tuleva morsian. Pakanallisen Rooman liittosopimusavioliitoissa idästä tuleva alfa-morsian annettiin lännelle, ja vuoden 313 omega oli lännestä tuleva morsian. Nuo neljä avioliittoa ovat profeetallisesti sidotut toisiinsa ensimmäisen Kleopatran ja viimeisen Kleopatran kautta. Paavillisen Rooman vertauskuvallinen liittosopimusavioliitto esitti sulhasen profeetallisen kymmenen kuninkaan liittoutuman ensisijaisena kuninkaana, joka liittyi yhteen morsiamensa kanssa — Rooman helakanpunaisen naisen. Avioeron pani toimeen kymmenen kuninkaan ensisijainen kuningas vuonna 1798.

Jatkamme näitä asioita seuraavassa artikkelissa.