Jaeen Neljakymmentäyksi Kätketty Historia - Numero Yhdeksän

Pietari on Paniumissa (Filippoksen Kesareassa) vain kuusi tai kahdeksan päivää ennen keskimmäistä niistä kolmesta kerrasta, jolloin Pietari, Johannes ja Jaakob lähtivät Jeesuksen kanssa muista erilleen. Ensimmäisellä kerralla tuli ilmi Hänen voimansa, kun Hän herätti Jairoksen kaksitoistavuotiaan tyttären kuolleista; toisella kerralla tuli ilmi Hänen kirkkautensa kirkastusvuorella; ja kolmannella kerralla, Getsemanessa, tuli ilmi Hänen kärsimyksensä. Paniumissa Pietari sijoittuu yhdennessätoista luvussa juuri ennen kuudennentoista jakeen ristiä. Vuorelle tehty matka oli keskimmäinen niistä kolmesta matkasta, joilla vain nämä kolme opetuslasta olivat mukana. Vuorella myös taivaallinen Isä puhui toisen kerran kaikkiaan kolmesta kerrasta; Isä puhui kasteen yhteydessä, vuorella ja sitten juuri ennen ristiä. Pietari on kahdesti kolmen tietyn tapahtuman keskikohdassa. Hän on myös Matteuksen evankeliumin lukujen 11–22 keskikohta.

Vuorella saatu kokemus edelsi voittoisaa saapumista, joka alkoi siitä, että aasi päästettiin irti kuljettamaan uhri Jerusalemiin, samoin kuin Aabrahamin aasi kantoi puut Morianvuorella, Jerusalemin temppelin muinaisella paikalla, toimitettavaa uhria varten. Kolmannen Mooseksen kirjan 23. luvun tapahtumalinjalla pasuunansoiton juhla merkitsee aasin päästämistä irti, joten kirkastusvuoren kokemus edelsi voittoisaa saapumista ja sijoitti näin Pietarin Kolmannen Mooseksen kirjan 23. luvun kolmenkymmenen päivän historianjaksoon, joka rinnastuu helluntaikauteen. Noiden kolmenkymmenen päivän aikana temppeli (keskimmäinen koetus) tulee niiden koettavaksi, jotka ovat ehdolla kahdeksankymmenen urhoollisen papin joukkoon. Kuningas Ussian kapinaa pyhässä koskevassa todistuksessa näitä kahdeksaakymmentä pappia luonnehditaan urhoollisiksi, mikä viittaa siihen, että oli myös pappeja, jotka eivät osallistuneet.

Urheat papit ovat niitä, jotka seuraavat Karitsaa, minne ikinä Hän menee.

Juudan heimon Leijona johtaa kansansa kaikkeinpyhimpään ja saa heidät katsomaan liitonarkkuun ja tarkastelemaan Ylipappia, joka palvelee siellä viimeisessä tehtävässään pyyhkien synnin pois. Peter herätettiin kuolleista 31. joulukuuta 2023, ja sen jälkeen hän joutui kohtaamaan perustuksen koetuksen, joka koski Rooman roolia profetian ulkoisen näyn vahvistamisessa. Sitten Peterin kohdalle tuli temppelin toinen koetus, ja juuri siinä sisäisen linjan näky esitetään Danielin kirjan kymmenennen luvun peilinäyssä.

Pietari oli kieltänyt Herransa 18. heinäkuuta 2020, ja hän teki niin kolme kertaa.

Pietari edusti kahta palvojien luokkaa.

Publikaani meni kotiinsa vanhurskautettuna.

Aabel ja publikaani ovat vanhurskauttamisen uskon kautta vertauskuva.

Vuoden 1888 sanoman ohella tapahtui Ilmestyskirjan kahdeksannentoista luvun enkelin laskeutuminen.

Publikaani Pietari kuvaa sielua, joka vanhurskautetaan uskosta, ja uskosta vanhurskauttaminen on kolmannen enkelin sanoma; se on Laodikean sanoma, joka tuli syyskuun 11. päivänä, kun New Yorkin suuret rakennukset sortuivat ja Ilmestyskirjan 18:1–3 täyttyi. Silloin myöhäissade alkoi tihkua ja sadanneljänkymmenenneljän tuhannen sinetöiminen alkoi. Sadanneljänkymmenenneljän tuhannen sinetöimisajan lopussa Ilmestyskirjan kahdeksannentoista luvun enkeli laskeutui ylienkeli Mikaelina ja herätti Pietarin kuolleista kolmen koetuksen kautta. Ensimmäinen koetus alkoi 31. joulukuuta 2023 ja kuvasi sitä perustavaa totuutta, että Rooma on Danielin kirjan yhdennentoista luvun neljännessätoista jakeessa mainittu valta, joka vahvistaa näyn. Tuo näky on chazon-näky, joka kuvaa profetian ulkoista linjaa, jonka Salomo sanoo merkitsevän elämää tai kuolemaa.

Pietarin toinen koe on temppelikoe, joka edellyttää kaikkeinpyhimpään astumista uskon kautta, kuten sisar White kuvasi ensimmäisissä näyissään. Siellä hän näki seitsemännen päivän sapattia koskevan käskyn loistavan muita yhdeksää käskyä kirkkaampana. Tuomion alussa tuo oppi edustaa inkarnaatio-oppia, joka loistaa muita profeetallisia oppeja kirkkaampana viimeisinä päivinä, tuomion loppuvaiheessa. Jumalallisen Kristuksen inkarnaatiota, jossa Hän otti päälleen langenneen, syntisen lihan, vaikka Hän ei synnistä tiennyt, kuvataan monin eri vertauskuvin. Merkittävin niistä on oppi seitsemästä ajasta. Oppi seitsemästä ajasta oli Millerin profeetallisten löytöjen alfa, ja vuonna 1856 juuri tämä oppi edusti milleriläisyyden historian oomegaoppia, kun milleriläinen filadelfialainen adventismi kapinoi seitsemän vuoden ajan ja muuttui vuonna 1863 laodikealaiseksi seitsemännen päivän adventtikirkoksi.

Hesekielin kirjan kolmannenkymmenennenseitsemännen luvun kaksi sauvaa edustavat kahta 2 520 vuoden tuomiota pohjoista ja eteläistä valtakuntaa vastaan. Pohjoinen valtakunta edustaa inhimillistä lihaa, ja eteläinen valtakunta edustaa mieltä, joka oli tarkoitettu yhdistettäväksi Kristuksen mieleen; näin jumaluus yhdistyisi ihmisyyteen. Tämä on inkarnaation oppi yksinkertaistetussa esitysmuodossa. Nuo seitsemän aikaa olivat milleriläisen historian alfa ja omega, ja koska ne edustavat inkarnaatiota, ne ovat myös seitsemännen päivän adventistien historian omega suhteessa vuoden 1844 alfa-sapattioppiin. Toinen on seitsemännen päivän sapatin merkki ja toinen seitsemännen vuoden sapatin merkki.

Pietarin nimi muutetaan Paniumissa, mikä oli Abrahamin esityksen toinen askel ensimmäisestä liitosta valitun kansan kanssa, ja Pietarista tulee viimeisen liiton edustaja valitun kansan kanssa hänen toisessa askeleessaan. Se on lukujen yhdestätoista kahteenkymmeneenkahteen ulottuvan linjan toinen askel, ja se on toinen niistä kolmesta kerrasta, jolloin Pietari, Jaakob ja Johannes menivät Jeesuksen kanssa erilleen muista opetuslapsista, sekä toinen niistä kolmesta kerrasta, jolloin taivaallinen Isä puhui. Neron linja päättyy Raphian ja Paniumin taistelujen välisessä puolivälissä, sillä se asettuu samalle linjalle niiden kahden muun 250 vuoden ajanjakson kanssa, jotka alkoivat vuosina 457 eKr. ja 1776. Vuonna 457 eKr. alkanut jakso päättyi vuonna 207 eKr., ja vuonna 1776 alkanut päättyy vuonna 2026. Pietari on kohdissa 207 eKr., 2026, 313 ja siinä temppelikokeessa, joka edeltää aasin irtipäästämisen kolmatta ja ratkaisevaa koetinta, joka esitetään pasuunansoiton juhlana.

Pietarin koetus on seurata Kristusta kaikkeinpyhimpään, ja hänen työnsä on oikaista ja sitten julistaa oikaistu sanoma Nashvillen tulipalloista. Pietarin sanoma Nashvillen tulipalloista on helluntain sanoma, joka esitettiin ensin yläsalissa ja sen jälkeen temppelissä. Hän esittää sanomansa yksilöiden Nashvillen tulipallot ja Raphian taistelun täyttymyksen yhdessä Paniumin taistelun kanssa, joka muuttuu Actiumin taisteluksi jakeen kuusitoista sunnuntailaissa. Jakeen kuusitoista sunnuntailaki on myös jakeen neljäkymmentäyksi ja jakeen kaksikymmentäkaksi sunnuntailaki. Nämä kolme jaetta asettuvat myös linjaan jakeen kolmekymmentäyksi kanssa, jossa paavius otti vallan vuonna 538 ja sääti sunnuntailain Orléansin kolmannessa kirkolliskokouksessa. Jakeet, jotka johtavat jakeeseen kolmekymmentäyksi, yksilöivät tienviitat, jotka johtivat vuoden 538 sunnuntailakiin, ja ne ovat esikuvana siitä historiasta, joka edeltää pian tulevaa sunnuntailakia.

”Kittimin laivat” edustivat vandaaleja, joita myös Ilmestyskirjan kahdeksannen luvun toinen pasuuna kuvaa. Rooman asteittainen tuho alkoi vuonna 330, jolloin Konstantinus jakoi valtakunnan itään ja länteen. Sen jälkeen hän jakoi sen kolmen poikansa kesken. Rooman valtakunta, joka oli ollut voittamaton Actiumin taistelusta lähtien, jaettiin silloin kahteen osaan, sitten kolmeen osaan; sitten Ilmestyskirjan kahdeksannen luvun neljä ensimmäistä pasuunaa edustivat niiden vihollisten hyökkäystä, jotka saattoivat läntisen Rooman päätökseensä vuonna 476. Itäinen Rooma Konstantinopolissa jatkui viidennen pasuunan loppuun ja kuudennen pasuunan alkuun saakka, jotka ovat myös ensimmäinen ja toinen voi-huuto. Ensimmäisen voi-huudon sadanviidenkymmenen vuoden aikaprofetia päättyi samana päivänä, jona toisen voi-huudon aikaprofetia alkoi.

Babylon kukistui yhdessä yössä. Voisit ehkä väittää, että Kyyroksen oli ensin johdettava joen vedet toisaalle ja että se vei jonkin aikaa, mutta Babylon kukistui yhdessä yössä, kun taas Rooman kukistuminen kesti 1 123 vuotta. Noihin vuosiin sisältyi tiettyjä profeetallisia merkkipaaluja, jotka kuvaavat keisarillisen Rooman asteittaista tuhoutumista, ja keisarillinen pakanallinen Rooma toimii esikuvana Yhdysvalloille työssä, jossa paavinvalta asetetaan valtaistuimelle Raamatun profetian viidentenä valtakuntana vuonna 538. Paavinvalta asetetaan valtaistuimelle Danielin kirjan yhdennentoista luvun kuudennentoista jakeen sunnuntailain yhteydessä. Yhdysvaltojen työn esikuvina toimivat merkkipaalut kuvastuvat pakanallisen Rooman asteittaisen tuhoutumisen merkkipaaluissa.

Kittimin laivat merkitsivät Roomalle taloudellista katastrofia, sillä vandaalien laivasto toi hävityksen Välimeren merireiteille. Viimeisinä päivinä islam kuvataan taloudellisena katastrofina maan kuninkaille. Vandaalit ja heidän laivansa olivat toisen pasuunan valta, ja kolme voi-huutoa ovat islamilaisia pasuunavaltoja. Ensimmäinen oli Arabia, toinen Turkki, ja kolmas on maailmanlaajuinen.

Laivat ovat taloudellisen vallan vertauskuva, ja Raamatussa Tarsiin laivat ovat taloudellisen vallan ensisijaiset symbolit. Vihainen itätuuli upottaa nuo laivat keskellä meriä, ja Raamatussa islam on idän lapset. Kun islam mainitaan tapahtumien profeetallisessa järjestyksessä, se synnyttää taloudellisen kriisin. Islamia kuvataan Bileamin yhteydessä aasina, mikä on se heprean sana, joka ensimmäisessä Ismaelin esittelyssä Raamatussa on käännetty ilmauksella ”villi mies”. Ismael on profeetallisella tasolla islamin isä, kiistämättä Abrahamia Ismaelin isänä, mutta Ismaelin kaksitoista heimoa tunnetaan Raamatussa idän lapsina.

Lopun päivinä Bileam, joka symboloi Yhdysvaltoja vääränä profeettana, lyö aasiaan kolme kertaa, mikä kuvaa islamin kolmea iskua. Syyskuun 11. päivän iskut olivat ensimmäinen näistä iskuista ja merkitsivät sen sinetöivän enkelin saapumista, joka nousee idästä taistelun ankarien itätuulten puhaltaessa. Islamin toinen isku on kaksiosainen, sillä toinen askel merkitsee kaksinkertaistumista. Lokakuun 7. päivänä 2023 islam iski odottamatta kirjaimelliseen Israeliin, ja kun islam iskee odottamatta Tennesseen Nashvilleen, hengelliseen Israeliin on silloin isketty. Bileamin kertomuksessa toinen merkkipaalu oli kahden viinitarhan välissä, ja Herran Sebaotin kaksi viinitarhaa olivat muinainen kirjaimellinen Israel ja Yhdysvallat, nykyajan hengellinen Israel. Bileamin kolmas merkkipaalu oli se hetki, jolloin aasi puhui; ja puhumisen vertauskuva, joka merkitsee syyskuun 11. päivän iskuista alkaneen sadanneljänkymmenenneljäntuhannen sinetöimisajan päättymistä, on sunnuntailaki, jolloin Yhdysvallat puhuu kuin lohikäärme. Ilmestyskirjan yhdennentoista luvun suuri maanjäristys on tuo sunnuntailaki, jolloin kolmas voi-huuto tulee pian ja jolloin Yhdysvallat, aasi ja Sakarja puhuvat.

Johannes Kastajan isä kuului kahdeksanteen niistä kahdestakymmenestäneljästä pappisosastosta, jotka Daavid oli asettanut palvelemaan temppelissä. Pappi Sakarias mykistettiin epäuskonsa tähden poikansa Johanneksen syntymään asti, ja hän symboloi lukua kahdeksan (pappeuden symbolia). Sunnuntailain aikaan viimeinen pappissukupolvi, jota Johannes Kastaja edustaa, tulee puhumaan, ja tämän vertauskuvana on hänen isänsä Sakarias. Kristus sanoi Johanneksen olevan Elia, ja Elian lopunajan sanomaa edustaa isän ja lapsen välinen suhde, jollainen oli myös Sakariaan ja Johanneksen välillä. Johanneksen esikuvana oli Jeremia, jolle oli sanottu, että jos hän palaisi, hän olisi Jumalan suu.

Jeremia valitti 18. heinäkuuta 2020 tapahtunutta ensimmäistä pettymystä, ja jos hän palaisi, hänestä tulisi Jumalan suu sunnuntailaissa, kun hän esittäisi Habakukin profeetallisen sanoman, joka oli viivähtänyt, mutta jonka oli määrä “puhua” lopussa. Jeremian, ja sen tähden Johanneksen, ja sen tähden Pietarin, tuli puhua Habakukin sanoma siinä kohdassa, jossa islamin aasi puhuu ja jolloin Yhdysvallat puhuu lohikäärmeen tavoin.

Pietari on Filippoksen Kesareassa eli Paniumissa ajanjaksona, joka edelsi ”vuoren” merkkipaalua, jota seuraisi ristille eli sunnuntailakiin johtava riemusaatto. Tätä ajanjaksoa kuvaa Paniumin taistelu, joka päättyy paavin ja hänen sijaisvaltansa, Yhdysvaltojen, voittoon. Panium on kolmas kolmesta sijaissodasta, joista ensimmäinen päättyi Berliinin muurilla vuonna 1989, ja viimeinen eli kolmas sijaissota päättyy kirkon ja valtion erottavan ”muurin” purkamiseen. Vuosi 1989 merkitsi toisen maailmansodan lopussa alkaneen, ”kylmäksi sodaksi” kutsutun sijaissodan huipentumaa, ja Panium kuvaa kylmää sotaa, joka päättyy kolmanteen maailmansotaan, jota kuvaa Actiumin taistelu. Kolmen sijaissodan ensimmäisen ja kolmannen merkkipaalun välissä on Ukrainassa käytävä kirjaimellinen sota, jota jakeissa yksitoista ja kaksitoista kuvaa Raphian taistelu.

Panium on kylmä sota, joka johtaa kolmanteen maailmansotaan ja jota kuvaa kylmä sota, joka päättyi lopun aikana vuonna 1989 ja oli alkanut toisen maailmansodan päättyessä. Niihin merkkipaaluihin, joita kuvaavat jae kymmenen ja vuosi 1989, jakeet yksitoista ja kaksitoista ja vuonna 2014 alkanut Ukrainan sota sekä jakeet kolmestatoista viiteentoista ja nykyinen MAGA-ismin ja globalismin välinen kylmä sota, liittyi kolme presidenttiä, jotka olivat merkkeinä paavinvallan ja Yhdysvaltojen välisistä liittoutumista.

Ronald Reagan oli salaisessa liitossa paavi Johannes Paavali II:n, saatanallisten Fatiman profetioiden näkökulmasta konservatiivisen paavin, kanssa ja liittyy kymmenennen jakeen profeetalliseen historiaan. Obaman presidenttikausi vastaa Rafian taistelun historiaa jakeissa yksitoista ja kaksitoista. Hänen presidenttikaudellaan oli kaksi symbolista paavia, sillä toinen virstanpylväs osoittaa kaksinkertaistumisen. Kolmannella virstanpylväällä, jakeissa kolmetoista–viisitoista, paavi on ensimmäinen Yhdysvalloista lähtöisin oleva paavi. Aluksi oletimme paavi Leon olevan Johannes Paavali II:n esikuvan mukainen konservatiivinen paavi, mutta kolminkertaisen sovelluksen profeetallisessa soveltamisessa kolmannella virstanpylväällä on kahden ensimmäisen täyttymyksen ominaispiirteet, joten Leo on konservatiivinen Johannes Paavali II ja hän on inkvisitioviraston entinen johtaja Benedictus XVI, joka erosi Obaman kaudella woke-paavi Franciscuksen hyväksi.

Ensimmäistä sijaissotaa kuvaa yksi jae, toista kaksi ja kolmatta kolme jaetta. Vuonna 1989 päättynyt kylmä sota alkoi toisen maailmansodan päättyessä, ja kolmas maailmansota, jota Aktionin taistelu kuvaa, alkaa Panionin taistelun kuvaaman kylmän sodan päättyessä. Kolmea maailmansotaa, samoin kuin kolmea sijaissotaa, ohjaavat profetian kolminkertaiseen soveltamiseen liittyvät periaatteet. Toisen maailmansodan päättyminen käynnisti kylmän sodan, joka päättyi Reaganin kaudella; hän oli kahdeksas presidentti laskettaessa Rooseveltista vuodesta 1945 alkaen. Reagan aloitti lopun aikana vuonna 1989 kahdeksan presidentin sarjan, joka johti Trumpiin (joka on yksi niistä seitsemästä). Trumpin kylmä sota alkoi vuonna 2015, kun hän ilmoitti asettuvansa presidenttiehdokkaaksi ja sai globalistit kuohuksiin Danielin kirjan 11. luvun 2. jakeen täyttymykseksi. Tuo kylmä sota päättyy sunnuntailakiin, joka on Aktionin taistelu, Rooman kolmas este ennen kuin se saavuttaa ylimmän vallan.

Rooseveltista alkoi kahdeksan presidentin sarja, joka ulottui Reaganiin, ja Reaganista alkoi kahdeksan presidentin sarja, joka ulottui Trumpiin. Roosevelt edustaa toista maailmansotaa; hän kuoli 12. huhtikuuta 1945, ja hänen jälkeensä presidenttinä oli Truman, kun sota Euroopassa päättyi 8. toukokuuta ja sota Tyynellämerellä päättyi 2. syyskuuta. Euroopassa käyty sota oli suurelta osin maataistelua ja Tyynellämerellä käyty sota meritaistelua, aivan kuten Panium edustaa maataistelua ja Actium meritaistelua. Ensimmäinen havainnollistaa viimeistä, ja kahdeksan presidentin sarja perustuu Danielin kirjan 11. luvun jakeiden 2 ja 3 todistukseen sekä arvoitukseen siitä, että kahdeksas on yksi seitsemästä. Kahdessa ensimmäisessä mannermaakongressissa, Ilmestyskirjan 13. luvun maasta nousevan pedon historian alussa, oli seitsemän presidenttikautta. Tuossa historian vaiheessa George Washington nimitettiin ylipäälliköksi. Ensimmäisen virallisen presidentin Washingtonin nimittäminen toisessa mannermaakongressissa symboloi Washingtonia aivan alussa kahdeksantena seitsemästä presidentistä.

Ensimmäinen presidentti oli kahdeksas ensimmäisistä seitsemästä presidentistä, ja viimeinen presidentti on kahdeksas, joka on yksi niistä seitsemästä. Pappi Sakarias puhuu Johanneksen syntyessä, kun aasi puhuu ja kun maasta nouseva peto puhuu. Tässä kohdassa myös Habakukin näky puhuu. Johanneksen syntymä, joka on esikuva sadanneljänkymmenenneljäntuhannen merkkilipusta sunnuntailain aikaan, on pappi Sakariaan viimeinen sukupolvi. Sakarias kuului kahdeksanteen niistä kahdestakymmenestäneljästä pappisosastosta. Sunnuntailain aikaan Sakarias (papit) puhuu, kun islam (aasi) puhuu ja Yhdysvallat puhuu kuin lohikäärme. Tuon merkkipaalun kohdalla paavinvallan kuolinhaava paranee, ja paavinvallasta tulee kahdeksas, joka on yksi niistä seitsemästä. Myös Trump on kahdeksas, joka on yksi niistä seitsemästä, ja juuri hän muodostaa pedon kuvan, joka saa lopullisen muotonsa sunnuntailain aikaan. Sadanneljänkymmenenneljäntuhannen papistosta tulee silloin Jumalan suu, ja se julistaa sanomaa kolmannen enkelin voimakkaassa huudossa. Tuo papisto on kahdeksas seurakunta, joka on yksi niistä seitsemästä.

Rooseveltista alkaa kahdeksan presidentin sarja, joka johtaa lopun aikaan vuonna 1989, ja hän merkitsee siirtymää toisesta maailmansodasta kylmään sotaan, joka päättyy vuonna 1989. Presidentti Truman seurasi Rooseveltia ja hallitsi silloin, kun toisen maailmansodan muodostaneet taistelut maalla ja merellä päättyivät. Presidenttinä Truman hallitsi silloin, kun Yhdistyneet kansakunnat sai alkunsa 24. lokakuuta 1945. Rooseveltin ja Trumanin välisen yhteyden osoittaa vuosi 1945. Molemmat olivat presidentteinä tuona vuonna, ja tuona vuonna päättyi tuo kaksiosainen sota, toinen maailmansota, ja Yhdistyneet kansakunnat perustettiin ja kylmä sota alkoi.

Vuonna 1989 oli niin ikään kaksi presidenttiä, kuten vuonna 1945: Ronald Reagan ja George Bush vanhempi. Reagan päätti kylmän sodan, ja George Bush vanhempi ilmoitti olevansa ennen kaikkea globalisti pitäessään 1. lokakuuta 1990 puheen YK:n yleiskokouksen ”neljännessäkymmenennessäviidennessä” istunnossa, jossa hän puhui ”uuden maailmanjärjestyksen” rakentamisesta. Puheessaan hän totesi: ”Meidän vallassamme on jättää nämä synkät koneet taaksemme, pimeälle keskiajalle, jonne ne kuuluvat, ja edetä määrätietoisesti kruunataksemme historiallisen kehityskulun kohti uutta maailmanjärjestystä ja pitkää rauhan aikakautta.”

Tässä puheessa Bush liitti käsitteen kylmän sodan jälkeiseen yhteistyöhön, Persianlahden kriisiin (Irakin hyökkäykseen Kuwaitiin), YK:n vahvistamiseen sekä uuteen kansakuntien kumppanuuteen, joka perustuu oikeusvaltioperiaatteeseen. Ensimmäinen Bush teki ilmauksen ”uusi maailmanjärjestys” tunnetuksi muutamaa viikkoa aiemmin 11. syyskuuta 1990 kongressin yhteisistunnolle pitämässään puheessa.

Huomaa se tosiasia, että Bush sijoitti YK-puheensa yhteyteen, jossa hän määritteli äskettäin päättyneen kylmän sodan ”pimeän keskiajan” käsittein. Pimeä keskiaika päättyi lopun aikana vuonna 1798, ja Bush oli lopun aikana vuonna 1989. Huomaa, että hänen lausuessaan ensimmäisen kerran ilmauksen ”uusi maailmanjärjestys” islam ärsytti kansakuntia, ja puhe pidettiin 11. syyskuuta. Rooseveltista Carteriin oli kahdeksan presidenttiä, ja Reaganista Trumpiin oli kahdeksan presidenttiä. Trump on viimeinen presidentti, ja häntä esikuvasi ensimmäinen presidentti, joka oli ensimmäisten seitsemän presidentin kahdeksas.

Vuoteen 1798 ajoittuva lopun aika merkitsee paavinvallan kuolinhaavaa, ja paavinvalta oli se valta, joka hallitsi Euroopan kuninkaita pimeällä keskiajalla. Ilmestyskirjan seitsemännessätoista luvussa tätä suhdetta kuvaa portto, joka ratsastaa pedon selässä ja hallitsee sitä. Vuonna 1798 Euroopan kuninkaiden tuki otettiin pois, ja peto oli kuollut. Vuonna 1799 paavi kuoli maanpaossa. Vuodet 1798 ja 1799 edustavat lopun aikaa sen täydessä merkityksessä, aivan kuten Kristuksen aikana lopun aikaa merkitsevät Johannes Kastajan syntymä ja sitten kuusi kuukautta myöhemmin Kristuksen syntymä. Bushin vuoden 1990 lausunnot esittävät hänet jälkimmäisenä niistä kahdesta presidentistä, jotka merkitsevät lopun aikaa, ja osoittavat siirtymistä kohti globalismia, joka on lohikäärmeen valta. Bushin symboliikka merkitsee askelta kohti sunnuntailakia, jonka yhteydessä Yhdysvallat lakkaa olemasta Raamatun profetian kuudes valtakunta puhumalla kuin lohikäärme. Sunnuntailain aikaan Yhdysvalloista tulee Yhdistyneiden kansakuntien ääni. Juuri tässä yhteydessä islam saa kansat vihastumaan, ja syyskuun 11. päivä osoitetaan merkkipaaluksi. Kun ensimmäinen Bush puhui 11. syyskuuta 1990 kongressille globalistisesta ohjelmastaan, hän toimi esikuvana sille ajankohdalle, jolloin islam saisi kansat jälleen vihastumaan 11. syyskuuta 2001, mutta silloin presidenttinä olisi viimeinen Bush.

Roosevelt, kahdeksasta presidentistä ensimmäinen, merkitsi toisen maailmansodan päättymistä vuonna 1945, ja häntä seurasi seuraava presidentti, joka saattoi Yhdistyneet kansakunnat alkuun. Reagan, kahdeksasta presidentistä ensimmäinen, merkitsi kylmän sodan päättymistä vuonna 1989, ja häntä seurasi seuraava presidentti, joka edisti Yhdistyneiden kansakuntien asemaa. Kahdeksasta presidentistä viimeinen päättää kylmän sodan, joka alkoi, kun hän ilmoitti vuonna 2015 aikovansa asettua ehdolle, ja aloittaa kolmannen maailmansodan. Hän muuttaa Raamatun profetian kuudennen valtakunnan Raamatun profetian seitsemännen valtakunnan (YK:n) pääksi ja suostuu sitten luovuttamaan tuon valtakunnan pedolle sunnuntailain yhteydessä.

Aivan kuten toinen maailmansota koostui maa- ja merisodasta, viimeinen presidentti käy kylmän sodan, jota kuvaa Actiumin meritaisteluun johtava Paniumin maataistelu. Sunnuntailain myötä kylmä sota, joka alkoi vuonna 2015 Trumpin herättäessä globalisteissa kuohuntaa, muuttuu kolmanneksi maailmansodaksi, jota toisen maailmansodan maa- ja meritaistelut kuvaavat. Toisen maailmansodan päätyttyä seuraava askel oli Yhdistyneiden kansakuntien globalismi, aivan kuten kylmän sodan päättyessä Reaganin ja Bushin aikana. Ensin Yhdysvallat lakkaa olemasta sunnuntailain myötä; sitten Bushin ”uusi maailmanjärjestys” tuo mukanaan seitsemännen valtakunnan, joka suostuu välittömästi antamaan valtansa kahdeksannelle valtakunnalle.

Ensimmäinen Bush ja viimeinen Bush liittyvät yhteen siten, että ensimmäinen julisti kongressille 9/11:n yhteydessä ”uuden maailmanjärjestyksen” ja viimeinen sääti vuoden 2001 Patriot Actin. Molemmat tienviitat sijoittuvat siihen asiayhteyteen, jossa islam vihastuttaa kansakunnat.

ہم ان باتوں کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔