From Caesarea Philippi to Caesarea Maritima, with a stop along the way at the Mount of Transfiguration; Peter symbolizes the one hundred and forty-four thousand who arrive at the waymark of the feast of Trumpets in the line constructed upon the two lines of twenty-two verses of Leviticus twenty-three, in conjunction with the Pentecostal season in the time of Christ. Leviticus twenty-three, the cross, Pentecost and Cornelius sending for Peter; are all brought together line upon line with the symbolism of the third, sixth and ninth hours.
Caesarea Philippistä Caesarea Maritimaan, pysähtyen matkalla Kirkastusvuorella; Pietari symboloi sitä sataa neljääkymmentäneljää tuhatta, jotka saapuvat pasuunansoiton juhlan tienviitalle sillä linjalla, joka on rakennettu Leviticuksen kahdenkymmenenkolmannen luvun kahden kahdenkymmenenkahden jakeen linjan varaan, yhteydessä helluntaikauteen Kristuksen aikana. Leviticus twenty-three, risti, helluntai ja Corneliuksen lähettämä kutsu Pietarille; kaikki nämä tuodaan yhteen rivi rivin päälle kolmannen, kuudennen ja yhdeksännen hetken symboliikan avulla.
Christ at the third, sixth and ninth hour at the cross, Peter at the third and ninth hour at Pentecost and Cornelius at the ninth hour, Peter at the sixth hour at Joppa and the third hour at Caesarea Philippi connect with Daniel eleven verses thirteen through fifteen, for Caesarea Philippi is also Panium.
Kristus ristillä kolmannella, kuudennella ja yhdeksännellä hetkellä, Pietari helluntaina kolmannella ja yhdeksännellä hetkellä sekä Kornelius yhdeksännellä hetkellä, Pietari Joppessa kuudennella hetkellä ja Kesarea Filippissä kolmannella hetkellä liittyvät Danielin kirjan yhdenteentoista lukuun, jakeisiin kolmestatoista viiteentoista, sillä Kesarea Filippi on myös Panium.
Peter was preaching the book of Joel at Pentecost and when Peter presented his message to Cornelius’s household the Holy Spirit was poured out upon the Gentiles, as it had been poured out upon the Jews at Pentecost. The outpouring of the Holy Spirit for the Jews and thereafter for the Gentiles, typified the outpouring of the Holy Spirit in the latter days. The outpouring in the latter days is twofold, beginning with a sprinkling at 9/11 that ultimately progresses to the proclamation of the Midnight Cry that reaches to the Sunday law and then becomes the loud cry of the third angel, where and when the latter rain is poured out without measure.
Pietari saarnasi helluntaina Joelin kirjaa, ja kun Pietari esitti sanomansa Korneliuksen huoneväelle, Pyhä Henki vuodatettiin pakanoiden päälle, niin kuin se oli vuodatettu juutalaisten päälle helluntaina. Pyhän Hengen vuodatus ensin juutalaisille ja sen jälkeen pakanoille oli esikuva Pyhän Hengen vuodatuksesta viimeisinä päivinä. Vuodatus viimeisinä päivinä on kaksiosainen: se alkaa 9/11 tapahtuvalla vihmontana, joka lopulta etenee keskiyön huudon julistukseen, joka ulottuu sunnuntailakiin saakka, ja tulee sitten kolmannen enkelin voimalliseksi huudoksi, jolloin ja missä myöhempi sade vuodatetaan ilman mittaa.
Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for he hath given you the former rain moderately, and he will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain in the first month. And the floors shall be full of wheat, and the fats shall overflow with wine and oil. And I will restore to you the years that the locust hath eaten, the cankerworm, and the caterpiller, and the palmerworm, my great army which I sent among you. Joel 2:23–25.
Iloitkaa siis, te Siionin lapset, ja riemuitkaa Herrassa, teidän Jumalassanne; sillä hän antaa teille syyssateen oikeassa mitassa, ja hän antaa teille sateen, syyssateen ja kevätsateen, ensimmäisenä kuukautena. Ja puimatanteret tulevat olemaan täynnä viljaa, ja kuurnat vuotavat ylitse viiniä ja öljyä. Ja minä korvaan teille ne vuodet, jotka ovat syöneet heinäsirkat, kalvajasirkat, tuhosirkat ja jäytiäiset, minun suuren sotajoukkoni, jonka minä lähetin teidän keskellenne. Joel 2:23–25.
Peter represents those who participate in the history of the former moderate sprinkling from 9/11 unto the Sunday law, and also the latter rain, which restores the “years” representing the four generations of Laodicean Seventh-day Adventism’s escalating rebellion destroyed. In the temple, at the ninth hour, Peter presented the book of Joel’s restoration of the years.
Pietari edustaa niitä, jotka osallistuvat entisen kohtuullisen vihmontasateen historiaan 9/11:stä sunnuntailaista lähtien aina siihen saakka, sekä myös myöhäissateeseen, joka ennallistaa ”vuodet”, jotka edustavat Laodikean seitsemännen päivän adventismin neljää sukupolvea ja joiden tuhon aiheutti sen voimistuva kapina. Temppelissä, yhdeksännellä hetkellä, Pietari esitti Joelin kirjan lupaaman vuosien ennalleenasettamisen.
Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; And he shall send Jesus Christ, which before was preached unto you: Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken by the mouth of all his holy prophets since the world began. For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken, have likewise foretold of these days. Acts 3:19–24.
Tehkää siis parannus ja kääntykää, että teidän syntinne pyyhittäisiin pois, että virvoituksen ajat tulisivat Herran kasvojen edestä, ja että hän lähettäisi teille sen Jeesuksen Kristuksen, joka on teille edeltä julistettu; hänet taivaan tulee ottaa vastaan niihin aikoihin asti, jolloin kaikki ennallistetaan, mistä Jumala on puhunut kaikkien pyhien profeettainsa suun kautta maailman alusta asti. Sillä Mooses totisesti sanoi isille: Profeetan on Herra, teidän Jumalanne, herättävä teille teidän veljienne joukosta, minun kaltaiseni; häntä kuulkaa kaikessa, mitä hän teille puhuu. Ja tapahtuu, että jokainen sielu, joka ei kuule sitä profeettaa, hävitetään kansan keskuudesta. Niin myös kaikki profeetat Samuelista alkaen ja hänen jälkeensä tulleet, niin monet kuin ovat puhuneet, ovat myös ennustaneet näistä päivistä. Ap. t. 3:19–24.
The blotting out of sins is the final work of Christ in the investigative judgment, and the blotting out begins at the house of God.
Syntien pois pyyhkiminen on Kristuksen viimeinen työ tutkivassa tuomiossa, ja pois pyyhkiminen alkaa Jumalan huoneesta.
For the time is come that judgment must begin at the house of God: and if it first begin at us, what shall the end be of them that obey not the gospel of God? And if the righteous scarcely be saved, where shall the ungodly and the sinner appear? Wherefore let them that suffer according to the will of God commit the keeping of their souls to him in well doing, as unto a faithful Creator. 1 Peter 4:17–19.
Sillä aika on tullut, että tuomio alkaa Jumalan huoneesta; ja jos se alkaa ensiksi meistä, mikä onkaan niiden loppu, jotka eivät ole kuuliaisia Jumalan evankeliumille? Ja jos vanhurskas vaivoin pelastuu, mihin joutuvat jumalaton ja syntinen? Sentähden uskokoot myös ne, jotka Jumalan tahdon mukaan kärsivät, sielunsa uskollisen Luojan haltuun, tehden sitä, mikä hyvää on. 1 Piet. 4:17–19.
Peter understood at Pentecost and also at Cornelius’ home in Caesarea by the sea, that the book of Joel was being fulfilled. Pentecost represents the Sunday law when judgment is finished for the house of God, and then moves to the Gentiles. His message at the Sunday law is the same message proclaimed at the arrival of the Midnight Cry. The alpha proclamation is the beginning of the prophetic period that ends with the omega proclamation. Peter represents those who proclaim the message, and the message begins with its empowerment, which is marked by the loosing of the ass of Islam. The ass is loosed to mark the beginning of the Midnight Cry, and it is loosed again at the Sunday law, which is the conclusion of the Midnight Cry.
Pietari ymmärsi helluntaina ja myös Korneliuksen kodissa meren rannalla sijaitsevassa Kesareassa, että Joelin kirja oli täyttymässä. Helluntai edustaa sunnuntailakia, jolloin tuomio päättyy Jumalan huoneen osalta ja siirtyy sitten pakanoihin. Hänen sanomansa sunnuntailain aikana on sama sanoma, joka julistetaan Keskiyön huudon saapuessa. Alfa-julistus on sen profeetallisen ajanjakson alku, joka päättyy omega-julistukseen. Pietari edustaa niitä, jotka julistavat sanomaa, ja sanoma alkaa sen voimaannuttamisen myötä, jota merkitsee islamin aasin päästäminen irti. Aasi päästetään irti merkitsemään Keskiyön huudon alkua, ja se päästetään irti jälleen sunnuntailain aikana, joka on Keskiyön huudon päätös.
Peter therefore also represents those who made the prediction of Islam’s strike upon the United States. Peter’s message at the Midnight Cry is a correction of the message that marked the first disappointment and the beginning of the tarrying time. Peter therefore represents those who proclaim the message of the Midnight Cry who have passed the first foundational test that arrived in 2024 and concluded May 8, 2025 with the election of the first American pope, in fulfillment of verse fourteen of Daniel eleven.
Pietari edustaa siis myös niitä, jotka esittivät ennustuksen islamin iskusta Yhdysvaltoihin. Pietarin sanoma Keskiyön huudon aikana on oikaisu siihen sanomaan, joka merkitsi ensimmäistä pettymystä ja viivytysajan alkua. Pietari edustaa siis niitä, jotka julistavat Keskiyön huudon sanomaa ja jotka ovat läpäisseet ensimmäisen perustavan koetuksen, joka saapui vuonna 2024 ja päättyi 8. toukokuuta 2025 ensimmäisen amerikkalaisen paavin valintaan Danielin kirjan yhdennentoista luvun neljännentoista jakeen täyttymyksenä.
The period from the feast of Trumpets unto Pentecost is the third and litmus test of the Pentecostal season represented with Leviticus twenty-three. A principle of the three angels that Sister White identified is also simply basic math. She identifies that you cannot have a third message without a first and second. Because Peter preaches the book of Joel at the Pentecostal Sunday law, then he also teaches Joel at the beginning of the proclamation of the message of the Midnight Cry, which is the litmus and third test of the Pentecostal season. Peter therefore represents the faithful during the three-step testing process that began when the Revelation of Jesus Christ was unsealed, beginning on December 31, 2023. If Peter is there at the third step, he must have walked the two previous steps, for you cannot have a third without a first and second.
Ajanjakso pasuunansoiton juhlasta helluntaihin on helluntai-kauden kolmas ja ratkaiseva koetus, jota 3. Mooseksen kirja 23 edustaa. Eräs kolmen enkelin sanomaan liittyvä periaate, jonka sisar White toi esiin, on myös yksinkertaista perusmatematiikkaa. Hän osoittaa, ettei voi olla kolmatta sanomaa ilman ensimmäistä ja toista. Koska Pietari saarnaa Joelin kirjaa helluntain sunnuntailain aikana, hän opettaa Joelia myös Keskiyön huudon sanoman julistuksen alussa, mikä on helluntai-kauden ratkaiseva ja kolmas koetus. Pietari edustaa siis uskollisia kolmivaiheisen koetusprosessin aikana, joka alkoi, kun Jeesuksen Kristuksen ilmestys avattiin sineteistään 31. joulukuuta 2023 alkaen. Jos Pietari on läsnä kolmannessa vaiheessa, hänen on täytynyt kulkea myös kaksi edellistä vaihetta, sillä kolmatta ei voi olla ilman ensimmäistä ja toista.
The period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began at 9/11 and it opened up a three-step testing process represented by the trumpet call of 9/11 to return to the foundations, and then the test of the first disappointment of July 18, 2020 arrived. The third test of the history is the Sunday law. A prophetic wilderness arrived on July 18, 2020, and within that wilderness period, in July 2023 a “voice” began to cry, and then on December 31, 2023, twenty-two years after 9/11, the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began. 2023 unto the Sunday law (when the perfect fulfillment of the 2,300 days is accomplished) identifies the period from 2023 unto the Sunday law as beginning with “23” and ending with “23,” for the closed door on October 22, 1844 typifies the closed door at the Sunday law. The 2300-year prophecy is represented by the “23” in 2,300.
Sadan neljänkymmenenneljän tuhannen sinetöimisen ajanjakso alkoi 11. syyskuuta 2001, ja se avasi kolmivaiheisen koetusprosessin, jota kuvasi 11. syyskuuta 2001 annettu pasuunankutsu palata perustuksiin; sitten tuli ensimmäisen pettymyksen koetus 18. heinäkuuta 2020. Historian kolmas koetus on sunnuntailaki. Profetaallinen erämaa alkoi 18. heinäkuuta 2020, ja tuon erämaajakson aikana heinäkuussa 2023 alkoi huutaa ”ääni”, ja sitten 31. joulukuuta 2023, kaksikymmentäkaksi vuotta 11. syyskuuta 2001 jälkeen, Jeesuksen Kristuksen ilmestyksen sinettien avaaminen alkoi. Vuosi 2023 sunnuntailakiin asti (jolloin 2 300 päivän täydellinen täyttymys toteutuu) osoittaa ajanjakson vuodesta 2023 sunnuntailakiin alkavan ”23”:lla ja päättyvän ”23”:een, sillä 22. lokakuuta 1844 suljettu ovi on sunnuntailain suljetun oven esikuva. 2300 vuoden profetiaa edustaa luvun 2 300 ”23”.
1844 was the end of the history of the first and second angels. The history began with the arrival of the first angel in 1798, and it ended forty-six years later in 1844. Those forty-six years represent the Millerite temple that Christ suddenly came into in 1844. The human temple is designed upon “23” chromosomes for both male and female, thus marking “23” as a symbol of the work which Christ began in 1844. That work was to combine His divinity with our humanity. Jesus employs the natural world to illustrate the spiritual, and the work that began in 1844, at the conclusion of the 2,300 years is represented by the joining of the “23” male chromosomes with the “23” female chromosomes. When a man marries a woman, they become one flesh, and the marriage is what Christ began in 1844. The closed door of 1844 aligns with the closed door of the Sunday law, and the symbol of that closed door is “23.”
1844 oli ensimmäisen ja toisen enkelin historian päätepiste. Historia alkoi ensimmäisen enkelin saapumisesta vuonna 1798, ja se päättyi neljäkymmentäkuusi vuotta myöhemmin vuonna 1844. Nuo neljäkymmentäkuusi vuotta edustavat milleriläistä temppeliä, johon Kristus äkisti tuli vuonna 1844. Ihmistemppeli on muodostettu sekä miehen että naisen osalta ”23” kromosomin pohjalle, mikä merkitsee ”23”:a sen työn symboliksi, jonka Kristus aloitti vuonna 1844. Tuo työ oli yhdistää Hänen jumaluutensa meidän ihmisyyteemme. Jeesus käyttää luonnollista maailmaa hengellisen havainnollistamiseen, ja työtä, joka alkoi vuonna 1844, 2 300 vuoden päättyessä, kuvataan ”23” miehen kromosomin liittymisellä ”23” naisen kromosomiin. Kun mies menee naimisiin naisen kanssa, heistä tulee yksi liha, ja tuo avioliitto on se, minkä Kristus aloitti vuonna 1844. Vuoden 1844 suljettu ovi vastaa pyhäinpäivälain suljettua ovea, ja tuon suljetun oven symboli on ”23.”
From December 31, 2023 unto the “23” of the Sunday law identifies a period that begins with an alpha “23” and ends with an omega “23.” It also represents the period of the temple of the one hundred and forty-four thousand. That very same history is a fractal of 9/11 unto the Sunday law. 1844 is represented by the number “23,” and it identifies the beginning of the investigative judgment of the dead. 9/11 identifies the beginning of the investigative judgment of the living, and therefore 9/11 also possesses the number “23.” The period of 9/11 unto the Sunday law is a period with an alpha “23” and an omega “23.” 2023 to the Sunday law is a fractal of 9/11 to the Sunday law, and it is where the temple of the one hundred and forty-four thousand is raised. The Millerite temple was a forty-six-year period, but in the latter days, time is no longer; and the Millerite forty-six years in the beginning of Adventism typifies the same period in the ending of Adventism, and that period begins and ends with “23,” producing the Millerite number forty-six.
31. joulukuuta 2023 sunnuntailaiksi kutsutun ”23”:een saakka osoittaa ajanjakson, joka alkaa alfa-”23”:lla ja päättyy omega-”23”:een. Se edustaa myös sadan neljänkymmenenneljän tuhannen temppelin ajanjaksoa. Juuri sama historia on fraktaali 9/11:stä sunnuntailakiin saakka. Vuotta 1844 edustaa luku ”23”, ja se osoittaa kuolleiden tutkivan tuomion alkamisen. 9/11 osoittaa elävien tutkivan tuomion alkamisen, ja sen tähden myös 9/11:llä on luku ”23”. Ajanjakso 9/11:stä sunnuntailakiin on ajanjakso, jolla on alfa-”23” ja omega-”23”. Vuosi 2023 sunnuntailakiin saakka on fraktaali 9/11:stä sunnuntailakiin, ja siinä sadan neljänkymmenenneljän tuhannen temppeli pystytetään. Milleriläinen temppeli oli neljänkymmenenkuuden vuoden ajanjakso, mutta viimeisinä päivinä aikaa ei enää ole; ja adventismin alussa oleva milleriläinen neljäkymmentäkuusi vuotta on esikuva samasta ajanjaksosta adventismin lopussa, ja tuo ajanjakso alkaa ja päättyy ”23”:een, tuottaen milleriläisen luvun neljäkymmentäkuusi.
All three of those histories represent a three-step testing process (the Millerites, 9/11 unto the Sunday law and 2023 unto the Sunday law). The history began with the trumpet call of Michael, who resurrected Moses and Elijah on December 31, 2023, and when Michael, who is Christ, resurrects, He does so with the sound of a trumpet.
Kaikki nuo kolme historiaa edustavat kolmivaiheista koetusprosessia (milleriläiset, 11. syyskuuta sunnuntailakiin saakka ja vuosi 2023 sunnuntailakiin saakka). Tämä historia alkoi Mikaelin pasuunankutsulla; hän herätti Mooseksen ja Elian henkiin 31. joulukuuta 2023, ja kun Mikael, joka on Kristus, herättää kuolleita, hän tekee sen pasuunan äänen kuuluessa.
For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first. 1 Thessalonians 4:19.
Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan kuuluessa; ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin. 1. Tessalonikalaiskirje 4:19.
Michael is the archangel, and it is his voice in conjunction with the trump of God that resurrects, and the book of Jude informs us Michael resurrected Moses.
Miikael on ylienkeli, ja hänen äänensä yhdessä Jumalan pasuunan kanssa herättää kuolleet, ja Juudaan kirje ilmoittaa meille, että Miikael herätti Mooseksen.
Yet Michael the archangel, when contending with the devil he disputed about the body of Moses, durst not bring against him a railing accusation, but said, The Lord rebuke thee. Jude 1:9.
Mutta ylienkeli Mikael, kun hän riidellen väitteli perkeleen kanssa Mooseksen ruumiista, ei rohjennut lausua häntä vastaan herjaavaa tuomiota, vaan sanoi: “Nuhdelkoon sinua Herra.” Juud. 1:9.
Christ, as Michael the archangel, unsealed the Revelation of Himself on December 31, 2023, when He then resurrected Moses and Elijah, the two witnesses that were slain on July 18, 2020. Then the alpha external foundation test arrived. The angel that descended at 9/11 blew Jeremiah’s trumpet as He called the faithful back to the Millerite foundations, and in parallel with that, the trumpet of Michael introduced the test of the foundations. The test is represented by Daniel 11:14, where “the robbers of thy people” establish the external vision. The Millerites identified that it was Rome that fulfilled the verse, and established the vision.
Kristus, ylienkeli Mikaelina, avasi sinetit pois ilmoituksesta itsestään 31. joulukuuta 2023, jolloin Hän sitten herätti Mooseksen ja Elian, ne kaksi todistajaa, jotka surmattiin 18. heinäkuuta 2020. Sitten tuli alfan ulkoinen perustustesti. Enkeli, joka laskeutui 11. syyskuuta, puhalsi Jeremian pasuunaan kutsuessaan uskollisia takaisin milleriittisiin perustuksiin, ja rinnakkain sen kanssa Mikaelin pasuuna toi esiin perustusten koetuksen. Koetus esitetään Danielin kirjassa 11:14, jossa ”sinun kansasi ryövärit” vahvistavat ulkoisen näyn. Milleriitit tunnistivat, että Rooma oli se, joka täytti jakeen, ja vahvisti näyn.
From May 8, 2025, the erection of the temple upon the corner and foundation stone began. Thirty years after 1996—when the message unsealed in 1989 was formally established—the process began to formalize the message unsealed on December 31, 2023.
8. toukokuuta 2025 alkaen alkoi temppelin pystyttäminen kulma- ja peruskiven päälle. Kolmekymmentä vuotta vuoden 1996 jälkeen — jolloin vuonna 1989 avattu sanoma vahvistettiin virallisesti — alkoi prosessi, jossa 31. joulukuuta 2023 avattu sanoma alettiin vahvistaa viralliseen muotoon.
The 1996 formalization of the 1989 message came two hundred and twenty years after its historical subject arrived in 1776. The 2023 unsealing followed twenty-two years after the 1996 formalization was confirmed at September 11, 2001, through the prophetic manifestation of Islam.
Vuoden 1989 sanoman virallistaminen vuonna 1996 tapahtui kaksisataakaksikymmentä vuotta sen historiallisen kohteen saapumisen jälkeen vuonna 1776. Vuoden 2023 sinettien avaaminen seurasi kaksikymmentäkaksi vuotta sen jälkeen, kun vuoden 1996 virallistaminen vahvistettiin 11. syyskuuta 2001 islamin profeetallisen ilmenemisen kautta.
Peter represents the messengers of this sacred history who pass both the foundation and temple tests. The temple test includes the correction of the failed message of July 18, 2020. Thirty years after the message of 1989 was formalized in 1996, the test of the temple includes the work of correcting and then re-proclaiming the message of an Islamic strike upon Nashville, Tennessee. The formalization of the message of 1989 was represented by the publication of the magazine called the Time of the End in 1996. The magazine covered the last six verses of Daniel eleven, and it identified the Sunday law in the United States. Providentially an inactive ministry that had already been named Future for America years before was given to our ministry, by the previous directors of the ministry who had no light upon the message of 1989.
Pietari edustaa tämän pyhän historian sanansaattajia, jotka läpäisevät sekä perustuksen että temppelin koetukset. Temppelin koetukseen sisältyy 18. heinäkuuta 2020 annetun epäonnistuneen sanoman oikaiseminen. Kolmekymmentä vuotta sen jälkeen, kun vuoden 1989 sanoma virallistettiin vuonna 1996, temppelin koetukseen sisältyy työ, jossa oikaistaan ja sitten julistetaan uudelleen sanoma islamilaisesta iskusta Nashvilleä, Tennesseeä, vastaan. Vuoden 1989 sanoman virallistamista kuvasi vuonna 1996 julkaistu aikakauslehti nimeltä Time of the End. Aikakauslehti käsitteli Danielin kirjan yhdennentoista luvun kuutta viimeistä jaetta, ja se yksilöi sunnuntailain Yhdysvalloissa. Kaitselmuksellisesti eräs toimimaton palvelutyö, joka oli jo vuosia aiemmin saanut nimekseen Future for America, annettiin meidän palvelutyöllemme tämän palvelutyön aiempien johtajien toimesta, joilla ei ollut mitään valoa vuoden 1989 sanomasta.
In 1996, our ministry became Future for America, and the publication was published which set forth the message that identified the future of America as represented in the last six verses of Daniel eleven. The United States had begun its prophetic rise in 1776, and “22” years later, at the time of the end in 1798, the United States began its role as the sixth kingdom of Bible prophecy, “220” years after 1776. In 1996, the message of the United States in prophecy was formalized. The “220” years from 1776, and the “22” years from that point to 1798 connect with William Miller who presented his first public discourse in 1831, “220” years after the publication of the King James Bible. The beginning and ending of Adventism emphasizes the formalization of the message that is unsealed at the time of the end.
Vuonna 1996 palvelutyöstämme tuli Future for America, ja julkaisu julkaistiin, jossa esitettiin sanoma, joka yksilöi Amerikan tulevaisuuden sellaisena kuin se on esitettynä Danielin kirjan yhdentoista luvun kuudessa viimeisessä jakeessa. Yhdysvallat oli alkanut profeetallisen nousunsa vuonna 1776, ja “22” vuotta myöhemmin, lopun aikana vuonna 1798, Yhdysvallat alkoi toimia raamatullisen profetian kuudentena valtakuntana, “220” vuotta vuoden 1776 jälkeen. Vuonna 1996 Yhdysvaltoja profetiassa koskeva sanoma saatettiin muodolliseen muotoon. Ne “220” vuotta vuodesta 1776 ja ne “22” vuotta siitä vuoteen 1798 liittyvät William Milleriin, joka piti ensimmäisen julkisen esitelmänsä vuonna 1831, “220” vuotta King James -Raamatun julkaisemisen jälkeen. Adventismin alku ja loppu korostavat sen sanoman muodollista vahvistamista, joka avataan sineteistään lopun aikana.
Thirty years after 1996, in 2026, the test of the temple includes the work of correcting the message of July 18, 2020. Thus, the alpha message of 1989, the message for the final generation that was formalized in 1996, began a period of thirty years that ended with the test to correct and formalize a message. Those thirty years are a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand who will formalize the message of the Midnight Cry. Peter represents those who accomplish that work during the period of the second omega temple test.
Vuonna 2026, kolmekymmentä vuotta vuoden 1996 jälkeen, temppelin koetus sisältää työn, jossa korjataan 18. heinäkuuta 2020 annettu sanoma. Näin vuoden 1989 alfa-sanoma, lopulliselle sukupolvelle tarkoitettu sanoma, joka vahvistettiin muodollisesti vuonna 1996, aloitti kolmenkymmenen vuoden ajanjakson, joka päättyi koetukseen korjata ja vahvistaa sanoma muodollisesti. Nämä kolmekymmentä vuotta ovat vertauskuva niiden sadan neljänkymmenenneljän tuhannen pappeudesta, jotka vahvistavat Keskiyön huudon sanoman muodollisesti. Pietari edustaa niitä, jotka suorittavat tuon työn toisen omegatemppelin koetuksen aikana.
Sister White informs us that God allows error to come in among His people, for the purpose of causing them to study.
Sisar White ilmoittaa meille, että Jumala sallii eksytyksen tulla kansansa keskuuteen saadakseen heidät tutkimaan.
“God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold.”
“Jumala herättää kansansa; jos muut keinot epäonnistuvat, heidän keskuuteensa tulee harhaoppeja, jotka seulovat heitä erottaen akanat vehnästä. Herra kutsuu kaikkia, jotka uskovat Hänen sanaansa, heräämään unesta. Kallisarvoinen valo on tullut, juuri tähän aikaan sopiva. Se on Raamatun totuus, joka osoittaa vaarat, jotka ovat aivan edessämme. Tämän valon tulisi johtaa meidät ahkeraan Raamatun tutkimiseen ja mitä tarkimpaan niiden käsitysten koettelemiseen, joista pidämme kiinni.”
The statement is a portion of a passage that will end this article in its entirety. In the articles and in our Sabbath zoom meetings, I confused some symbols in our consideration of Daniel 11:10–15, and although we made the necessary corrections, I was diverted from pursuing a conclusion of the series of articles upon Panium—the battle that leads to the Sunday law. It is now time to return to Panium, and when we do, we will have the added line of evidence that is represented by Peter at Caesarea Philippi, which is Panium.
Tämä lausuma on osa katkelmaa, joka kokonaisuudessaan päättää tämän artikkelin. Artikkeleissa ja sapatin Zoom-kokouksissamme sekoitin joitakin symboleja tarkastellessamme Daniel 11:10–15:tä, ja vaikka teimme tarvittavat korjaukset, minut johdettiin pois viemästä päätökseen Paniumia koskevaa artikkelisarjaa — taistelua, joka johtaa sunnuntailakiin. Nyt on aika palata Paniumiin, ja kun teemme niin, meillä on lisäksi se todistuslinja, jota Pietari edustaa Kesarea Filippissä, joka on Panium.
We will now return to our considerations of verses ten through sixteen of Daniel eleven, which illustrate the hidden history of verse forty. We left off in September, so it has been roughly five months.
Palaamme nyt Daniel 11:n jakeiden kymmenen–kuusitoista tarkasteluun; nämä jakeet valaisevat neljännenkymmenennen jakeen kätkettyä historiaa. Jäimme tähän syyskuussa, joten aikaa on kulunut noin viisi kuukautta.
“Peter exhorts his brethren to ‘grow in grace, and in the knowledge of our Lord and Saviour Jesus Christ.’ Whenever the people of God are growing in grace, they will be constantly obtaining a clearer understanding of His word. They will discern new light and beauty in its sacred truths. This has been true in the history of the church in all ages, and thus it will continue to the end. But as real spiritual life declines, it has ever been the tendency to cease to advance in the knowledge of the truth. Men rest satisfied with the light already received from God’s word and discourage any further investigation of the Scriptures. They become conservative and seek to avoid discussion.
”Pietari kehottaa veljiään ’kasvamaan armossa ja meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen tuntemisessa’. Aina kun Jumalan kansa kasvaa armossa, se saa jatkuvasti yhä selvemmän ymmärryksen Hänen sanastaan. Se erottaa sen pyhissä totuuksissa uutta valoa ja kauneutta. Näin on ollut totta seurakunnan historiassa kaikkina aikakausina, ja näin tulee olemaan loppuun asti. Mutta kun todellinen hengellinen elämä heikkenee, on aina ollut taipumuksena lakata edistymästä totuuden tuntemisessa. Ihmiset tyytyvät siihen valoon, jonka ovat jo saaneet Jumalan sanasta, ja vastustavat kaikkea Raamatun tutkimisen jatkamista. Heistä tulee vanhoillisia, ja he pyrkivät välttämään keskustelua.
“The fact that there is no controversy or agitation among God’s people should not be regarded as conclusive evidence that they are holding fast to sound doctrine. There is reason to fear that they may not be clearly discriminating between truth and error. When no new questions are started by investigation of the Scriptures, when no difference of opinion arises which will set men to searching the Bible for themselves to make sure that they have the truth, there will be many now, as in ancient times, who will hold to tradition and worship they know not what.
Se seikka, ettei Jumalan kansan keskuudessa ole kiistaa eikä kuohuntaa, ei ole pidettävä ratkaisevana todisteena siitä, että he pitävät lujasti kiinni terveestä opista. On syytä pelätä, etteivät he kykene selvästi erottamaan totuutta erehdyksestä. Kun ei Raamatun tutkimisen kautta herää uusia kysymyksiä, kun ei synny mielipide-eroja, jotka saisivat ihmiset tutkimaan Raamattua itse varmistaakseen, että heillä on totuus, monet pitäytyvät nyt, niin kuin muinoin, perinnäissääntöihin ja palvovat tietämättä, mitä palvovat.
“I have been shown that many who profess to have a knowledge of present truth know not what they believe. They do not understand the evidences of their faith. They have no just appreciation of the work for the present time. When the time of trial shall come, there are men now preaching to others who will find, upon examining the positions they hold, that there are many things for which they can give no satisfactory reason. Until thus tested they knew not their great ignorance. And there are many in the church who take it for granted that they understand what they believe; but, until controversy arises, they do not know their own weakness. When separated from those of like faith and compelled to stand singly and alone to explain their belief, they will be surprised to see how confused are their ideas of what they had accepted as truth. Certain it is that there has been among us a departure from the living God and a turning to men, putting human in place of divine wisdom.
”Minulle on näytetty, että monet, jotka tunnustautuvat nykyisen totuuden tuntijoiksi, eivät tiedä, mitä uskovat. He eivät ymmärrä uskonsa todistuksia. Heillä ei ole oikeaa käsitystä tämän ajan työstä. Kun koetuksen aika tulee, on nyt miehiä, jotka saarnaavat toisille ja jotka, tarkastellessaan omaksumiaan käsityksiä, huomaavat, että on monia asioita, joille he eivät voi antaa tyydyttävää perustetta. Ennen kuin heitä näin koeteltiin, he eivät tunteneet suurta tietämättömyyttään. Ja seurakunnassa on monia, jotka pitävät itsestään selvänä, että he ymmärtävät, mitä uskovat; mutta ennen kuin kiista syntyy, he eivät tunne omaa heikkouttaan. Joutuessaan eroon niistä, joilla on sama usko, ja pakotettuina seisomaan yksinään ja erillään selittämään uskoaan, he hämmästyvät nähdessään, kuinka sekavat heidän käsityksensä ovat siitä, minkä he olivat hyväksyneet totuudeksi. Varmaa on, että meidän keskuudessamme on tapahtunut luopumista elävästä Jumalasta ja kääntymistä ihmisten puoleen siten, että inhimillinen on asetettu jumalallisen viisauden sijalle.
“God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting. Believers are not to rest in suppositions and ill-defined ideas of what constitutes truth. Their faith must be firmly founded upon the word of God so that when the testing time shall come and they are brought before councils to answer for their faith they may be able to give a reason for the hope that is in them, with meekness and fear.
”Jumala on herättävä kansansa; jos muut keinot pettävät, heidän keskuuteensa tulee harhaoppeja, jotka seulovat heitä erottaen akanat vehnästä. Herra kutsuu kaikkia, jotka uskovat Hänen sanaansa, heräämään unesta. Kallisarvoinen valo on tullut, juuri tähän aikaan sopiva. Se on Raamatun totuutta, joka osoittaa vaarat, jotka ovat aivan edessämme. Tämän valon tulisi johtaa meidät ahkeraan Raamatun tutkimiseen ja mitä perusteellisimpaan niiden näkemysten koettelemiseen, joista pidämme kiinni. Jumala tahtoo, että kaikki totuuden puolet ja kannat tutkitaan perinpohjaisesti ja hellittämättömästi, rukouksen ja paaston kanssa. Uskovien ei tule levätä otaksumusten ja epäselvien käsitysten varassa siitä, mikä muodostaa totuuden. Heidän uskonsa tulee olla lujasti perustettu Jumalan sanaan, jotta koetuksen ajan tullessa ja heidän joutuessaan neuvostojen eteen vastaamaan uskostaan he kykenisivät antamaan syyn siihen toivoon, joka heissä on, sävyisyydellä ja pelolla.
“Agitate, agitate, agitate. The subjects which we present to the world must be to us a living reality. It is important that in defending the doctrines which we consider fundamental articles of faith we should never allow ourselves to employ arguments that are not wholly sound. These may avail to silence an opposer, but they do not honor the truth. We should present sound arguments, that will not only silence our opponents, but will bear the closest and most searching scrutiny. With those who have educated themselves as debaters there is great danger that they will not handle the word of God with fairness. In meeting an opponent it should be our earnest effort to present subjects in such a manner as to awaken conviction in his mind, instead of seeking merely to give confidence to the believer.
”Lietsokaa, lietsokaa, lietsokaa. Niiden aiheiden, joita esitämme maailmalle, tulee olla meille elävää todellisuutta. On tärkeää, että puolustaessamme oppeja, joita pidämme uskon perustavanlaatuisina opinkappaleina, emme koskaan salli itsemme käyttää perusteluja, jotka eivät ole kaikin puolin päteviä. Tällaiset saattavat vaieta vastustajan, mutta ne eivät kunnioita totuutta. Meidän tulee esittää päteviä perusteluja, jotka eivät ainoastaan vaienna vastustajiamme, vaan kestävät mitä lähimmän ja tarkimman tutkimuksen. Niillä, jotka ovat harjaannuttaneet itseään väittelijöiksi, on suuri vaara, etteivät he käsittele Jumalan sanaa oikeudenmukaisesti. Kohdatessamme vastustajan meidän tulisi vakavasti pyrkiä esittämään asiat sellaisella tavalla, että hänen mielessään heräisi vakaumus, sen sijaan että pyrkisimme vain vahvistamaan uskovan luottamusta.
“Whatever may be man’s intellectual advancement, let him not for a moment think that there is no need of thorough and continuous searching of the Scriptures for greater light. As a people we are called individually to be students of prophecy. We must watch with earnestness that we may discern any ray of light which God shall present to us. We are to catch the first gleamings of truth; and through prayerful study clearer light may be obtained, which can be brought before others.
”Olkoonpa ihmisen älyllinen edistys kuinka suuri tahansa, älköön hän hetkeksikään ajatelko, ettei perusteelliselle ja jatkuvalle Raamatun tutkimiselle suuremman valon saamiseksi olisi tarvetta. Kansana meitä kutsutaan yksilöinä olemaan profetian tutkijoita. Meidän tulee valvoa vakavasti, jotta voisimme havaita jokaisen valonsäteen, jonka Jumala meille esittää. Meidän on tavoitettava totuuden ensimmäiset kajastukset; ja rukouksellisen tutkimisen kautta voidaan saada kirkkaampaa valoa, joka voidaan tuoda muiden eteen.
“When God’s people are at ease and satisfied with their present enlightenment, we may be sure that He will not favor them. It is His will that they should be ever moving forward to receive the increased and ever-increasing light which is shining for them. The present attitude of the church is not pleasing to God. There has come in a self-confidence that has led them to feel no necessity for more truth and greater light. We are living at a time when Satan is at work on the right hand and on the left, before and behind us; and yet as a people we are asleep. God wills that a voice shall be heard arousing His people to action.
”Kun Jumalan kansa on levollinen ja tyytyväinen nykyiseen valoonsa, voimme olla varmat siitä, ettei Hän osoita sille suosiotaan. Hänen tahtonsa on, että sen tulee alati kulkea eteenpäin vastaanottamaan lisääntynyttä ja yhä lisääntyvää valoa, joka sille loistaa. Seurakunnan nykyinen asenne ei ole Jumalalle otollinen. Siihen on tullut itsevarmuutta, joka on johtanut siihen, ettei se tunne tarvitsevansa enempää totuutta eikä suurempaa valoa. Me elämme aikana, jolloin Saatana toimii oikealla ja vasemmalla, edessämme ja takanamme; ja kuitenkin me kansana nukumme. Jumalan tahto on, että kuuluu ääni, joka herättää Hänen kansansa toimintaan.
“Instead of opening the soul to receive rays of light from heaven, some have been working in an opposite direction. Both through the press and from the pulpit have been presented views in regard to the inspiration of the Bible which have not the sanction of the Spirit or the word of God. Certain it is that no man or set of men should undertake to advance theories upon a subject of so great importance, without a plain ‘Thus saith the Lord’ to sustain them. And when men, compassed with human infirmities, affected in a greater or less degree by surrounding influences, and having hereditary and cultivated tendencies which are far from making them wise or heavenly-minded, undertake to arraign the word of God, and to pass judgment upon what is divine and what is human, they are working without the counsel of God. The Lord will not prosper such a work. The effect will be disastrous, both upon the one engaged in it and upon those who accept it as a work from God. Skepticism has been aroused in many minds by the theories presented as to the nature of inspiration. Finite beings, with their narrow, short-sighted views, feel themselves competent to criticize the Scriptures, saying: ‘This passage is needful, and that passage is not needful, and is not inspired.’
”Sen sijaan, että sielu avattaisiin vastaanottamaan valonsäteitä taivaasta, jotkut ovat työskennelleet päinvastaiseen suuntaan. Sekä lehdistön välityksellä että saarnastuolista on esitetty näkemyksiä Raamatun innoituksesta, joilla ei ole Hengen eikä Jumalan sanan hyväksyntää. Varmasti on niin, ettei kenenkään ihmisen eikä minkään ihmisryhmän tule ryhtyä esittämään teorioita näin suuren merkityksen omaavasta aiheesta ilman selvää ”Näin sanoo Herra” -lausumaa niitä tukemassa. Ja kun ihmiset, joita ympäröivät inhimilliset heikkoudet, joihin ympäristön vaikutukset kohdistuvat suuremmassa tai vähäisemmässä määrin ja joilla on perittyjä ja omaksuttuja taipumuksia, jotka ovat kaukana siitä, että tekisivät heidät viisaiksi tai taivaallismielisiksi, ryhtyvät haastamaan Jumalan sanan ja langettamaan tuomiota siitä, mikä on jumalallista ja mikä inhimillistä, he toimivat ilman Jumalan neuvoa. Herra ei ole siunaava sellaista työtä menestymään. Seuraukset ovat turmiolliset sekä sille, joka siihen ryhtyy, että niille, jotka ottavat sen vastaan Jumalalta lähtöisin olevana työnä. Skeptisismi on herännyt monien mielissä niiden teorioiden johdosta, joita on esitetty innoituksen luonteesta. Rajalliset olennot, ahtaine ja lyhytnäköisine käsityksineen, katsovat olevansa päteviä arvostelemaan Raamattua sanoen: ’Tämä kohta on tarpeellinen, mutta tuo kohta ei ole tarpeellinen eikä ole inspiroitu.’”
“Christ gave no such instruction in regard to the Old Testament Scriptures, the only part of the Bible which the people of His time possessed. His teachings were designed to direct their minds to the Old Testament and to bring into clearer light the great themes there presented. For ages the people of Israel had been separating themselves from God, and they had lost sight of precious truths which He had committed to them. These truths were covered up with superstitious forms and ceremonies that concealed their true significance. Christ came to remove the rubbish which had obscured their luster. He placed them, as precious gems, in a new setting. He showed that so far from disdaining the repetition of old, familiar truths, He came to make them appear in their true force and beauty, the glory of which had never been discerned by the men of His time. Himself the Author of these revealed truths, He could open to the people their true meaning, freeing them from the misinterpretations and false theories adopted by the leaders to suit their own unconsecrated condition, their destitution of spirituality and the love of God. He cast aside that which had robbed these truths of life and vital power, and gave them back to the world in all their original freshness and force.
”Kristus ei antanut mitään sellaista ohjetta Vanhan testamentin Kirjoitusten suhteen, jotka olivat ainoa Raamatun osa, joka Hänen aikansa kansalla oli hallussaan. Hänen opetuksensa oli tarkoitettu suuntaamaan heidän mielensä Vanhaan testamenttiin ja saattamaan siellä esitetyt suuret aiheet selvempään valoon. Aikakausien ajan Israelin kansa oli erottautunut Jumalasta, ja he olivat kadottaneet näkyvistään kallisarvoiset totuudet, jotka Hän oli heille uskonut. Nämä totuudet oli peitetty taikauskoisilla muodoilla ja seremonioilla, jotka kätkivät niiden todellisen merkityksen. Kristus tuli poistamaan roskat, jotka olivat himmentäneet niiden loiston. Hän asetti ne kuin kallisarvoiset jalokivet uuteen kehykseen. Hän osoitti, että Hän ei suinkaan halveksinut vanhojen, tuttujen totuuksien toistamista, vaan tuli saattamaan ne esiin niiden todellisessa voimassa ja kauneudessa, jonka kirkkautta Hänen aikansa ihmiset eivät olleet koskaan havainneet. Näiden ilmoitettujen totuuksien Tekijänä Hän saattoi avata kansalle niiden todellisen merkityksen, vapauttaen ne johtajien omaksumista väärintulkinnoista ja valheellisista teorioista, jotka oli sovitettu heidän omaan pyhittämättömään tilaansa, heidän hengellisen olemuksensa köyhyyteen ja Jumalan rakkauden puutteeseen. Hän hylkäsi sen, mikä oli riistänyt näiltä totuuksilta elämän ja elinvoiman, ja antoi ne takaisin maailmalle kaikessa niiden alkuperäisessä tuoreudessa ja voimassa.
“If we have the Spirit of Christ and are laborers together with Him, it is ours to carry forward the work which He came to do. The truths of the Bible have again become obscured by custom, tradition, and false doctrine. The erroneous teachings of popular theology have made thousands upon thousands of skeptics and infidels. There are errors and inconsistencies which many denounce as the teaching of the Bible that are really false interpretations of Scripture, adopted during the ages of papal darkness. Multitudes have been led to cherish an erroneous conception of God, as the Jews, misled by the errors and traditions of their time, had a false conception of Christ. ‘Had they known it, they would not have crucified the Lord of glory.’ It is ours to reveal to the world the true character of God. Instead of criticizing the Bible, let us seek, by precept and example, to present to the world its sacred, life-giving truths, that we may ‘show forth the praises of Him who hath called you out of darkness into His marvelous light.’
”Jos meissä on Kristuksen Henki ja jos olemme Hänen työtovereitaan, meidän osanamme on viedä eteenpäin sitä työtä, jota Hän tuli tekemään. Raamatun totuudet ovat jälleen hämärtyneet tavan, perinteen ja väärän opin vuoksi. Suositun teologian erheelliset opetukset ovat tehneet tuhansista ja taas tuhansista epäilijöitä ja uskottomia. On olemassa erehdyksiä ja ristiriitaisuuksia, joita monet pitävät Raamatun opetuksena ja joita he sen vuoksi tuomitsevat, vaikka ne todellisuudessa ovat Raamatun vääriä tulkintoja, omaksuttuja paavillisen pimeyden vuosisatoina. Lukemattomat ihmiset on johdettu omaksumaan väärä käsitys Jumalasta, samoin kuin juutalaisilla, aikansa erehdysten ja perinnäissääntöjen harhaan johtamina, oli väärä käsitys Kristuksesta. ”Jos he olisivat sen tunteneet, eivät he olisi kirkkauden Herraa ristiinnaulinneet.” Meidän tehtävämme on ilmaista maailmalle Jumalan todellinen luonne. Sen sijaan että arvostelisimme Raamattua, pyrkikäämme opetuksella ja esimerkillä esittämään maailmalle sen pyhät, elämää antavat totuudet, jotta voisimme ”julistaa sen jaloja tekoja, joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa.””
“The evils that have been gradually creeping in among us have imperceptibly led individuals and churches away from reverence for God, and have shut away the power which He desires to give them.
Pahat, jotka ovat vähitellen hiipineet keskuuteemme, ovat huomaamatta johtaneet yksilöitä ja seurakuntia pois Jumalan kunnioituksesta ja sulkeneet heiltä sen voiman, jonka Hän haluaa heille antaa.
“My brethren, let the word of God stand just as it is. Let not human wisdom presume to lessen the force of one statement of the Scriptures. The solemn denunciation in the Revelation should warn us against taking such ground. In the name of my Master I bid you: ‘Put off thy shoes from off thy feet, for the place whereon thou standest is holy ground.’” Testimonies, volume 5, 707–711.
“Veljeni, antakaa Jumalan sanan pysyä juuri sellaisena kuin se on. Älköön inhimillinen viisaus rohjetko vähentää yhden ainoankaan Raamatun lausuman voimaa. Ilmestyskirjassa oleva juhlallinen varoitustuomioitus varoittakoon meitä omaksumasta sellaista kantaa. Mestariani nimessä kehotan teitä: ‘Riisu kengät jaloistasi, sillä paikka, jossa seisot, on pyhä maa.’” Testimonies, osa 5, 707–711.