L’Histoire cachée du verset quarante — nombre dix

L’histoire cachée de Daniel 11:40 s’aligne sur l’histoire représentée dans les versets 10 à 16 du même chapitre. Dans les versets 10 à 16, la ligne de la bête de la terre de l’Apocalypse 13, à savoir la corne républicaine apostate des États-Unis, est représentée par Donald Trump ; la ligne de la corne protestante apostate des États-Unis est représentée par les Maccabées ; la ligne de la bête de la mer de la papauté est représentée comme les « brigands de ton peuple » ; et la ligne du dragon est représentée par les divers rois du midi et Philippe de Macédoine. La ligne des cent quarante-quatre mille est représentée par Pierre.

Dans cette histoire cachée, le milieu est souligné à plusieurs reprises. Les 250 ans qui commencèrent en 457 av. J.-C. s’achevèrent en 207 av. J.-C., au milieu des batailles de Raphia et de Panium, les deux dernières guerres par procuration des versets onze à quinze. Les 250 ans de la bête de la terre, qui commencèrent en 1776, s’achèvent en 2026, l’année des « midterm elections » dans l’arène politique de la bête de la terre. Pierre est à Césarée de Philippe (Panium), au milieu des trois occasions où le Christ prit exclusivement avec lui seulement trois disciples.

Dans l’histoire de ces lignes parallèles, Pierre représente ceux qui corrigent et répètent l’avertissement concernant les boules de feu sur Nashville. Le nom de Pierre fut changé au centre même des chapitres onze à vingt-deux de Matthieu, tout comme, pour Abram, le chapitre central des chapitres onze à vingt-deux désignait la circoncision comme le signe de l’alliance, parallèlement au milieu des chapitres onze à vingt-deux de l’Apocalypse, qui marque le signe de l’alliance de mort en Apocalypse dix-sept. Le point médian est celui où les cent quarante-quatre mille, de Laodicéens, deviennent Philadelphiens, et l’ange du milieu, parmi les trois anges, est le deuxième ange.

La deuxième étape, ou point médian, correspond au moment de la deuxième épreuve du temple, qui fait suite à la première épreuve, fondatrice. La première épreuve de 2024 était celle de la vision extérieure établie par le symbole de Rome, et la deuxième épreuve est celle de la vision intérieure marah (miroir) du Christ dans le lieu très saint. Dans l’histoire du deuxième ange, le message du cri de minuit vient donner de la puissance au message du deuxième ange.

Dans l’histoire du mouvement millérite, en 1840, Josiah (nom signifiant « fondement de Dieu ») Litch rectifia son identification de la prophétie de l’islam relative aux premier et deuxième malheurs et, en 1844, Samuel Snow rectifia la prédiction de 1843, en accomplissement de la parabole des dix vierges. En 2026, Peter doit corriger la prédiction non réalisée des boules de feu de Nashville, telle que la préfigure la déception millérite de 1843, et ajuster le message de l’islam, comme le préfigure l’œuvre de Josiah Litch en 1840. Ces deux événements millérites de 1840 et de 1844 représentent la puissance conférée au message du premier ange le 11 août 1840 et la puissance conférée au message du deuxième ange le 17 août 1844. Ensemble, ils désignent la puissance conférée au cri de minuit lorsque les boules de feu de Nashville descendent.

La question est la suivante : pourquoi, parmi toutes les villes des États-Unis, la providence divine choisirait-elle Nashville ? Lors de l’arrivée du troisième malheur, le 11 septembre, les tours jumelles de New York et le Pentagone, à Washington, D.C., ont été pris pour cibles. Un quatrième avion s’est écrasé sur la terre. Le symbole de la bête qui monte de la terre est la terre ; le symbole de sa puissance économique est New York ; et le symbole de sa puissance militaire est le Pentagone. Lorsque les États-Unis contraignent le monde à accepter la marque de l’autorité papale et le système politique d’union de l’Église et de l’État qui est l’image de la bête, ils le font au moyen de leur puissance militaire et économique, car le chapitre treize de l’Apocalypse indique que la bête qui monte de la terre use de son pouvoir pour interdire aux fidèles d’acheter ou de vendre, et qu’elle met également à mort ceux qui défendent le sabbat du septième jour de Dieu. Ce symbolisme prophétique est représenté par des « chars, cavaliers (puissance militaire) et navires » (puissance économique) dans Daniel, chapitre onze, verset quarante.

Au temps du scellement des cent quarante-quatre mille, l’islam frappe de manière inattendue le pays glorieux à quatre reprises. La première frappe fut celle du 11 septembre ; les deuxième et troisième eurent pour cible l’antique pays glorieux au sens littéral, puis Nashville. La quatrième est le tremblement de terre d’Apocalypse onze, c’est-à-dire la loi dominicale. Dans le contexte de Balaam et des trois anges, les deux frappes du 7 octobre 2023 et de Nashville représentent les deux vignes bibliques du peuple de l’alliance de Dieu.

Lorsque la blessure mortelle de la papauté est guérie à la loi du dimanche, la seconde manifestation des ténèbres du Moyen Âge commence. Le premier et le troisième malheur sont identiques, car le Christ illustre toujours la fin par le commencement ; ainsi, l’étoile déchue de Mahomet dans le premier malheur, qui tourna la clef ouvrant l’abîme, et, peu après le 11 septembre, l’athéisme de l’abîme assassina les deux témoins d’Apocalypse onze. À la loi du dimanche, la blessure mortelle de la papauté est guérie, et la bête du catholicisme accomplit l’énigme prophétique du huitième (représentant la résurrection) qui s’accomplit. La seconde période des ténèbres du Moyen Âge commence alors, comme le troisième waymark de Balaam, lorsque l’ânesse parle et tourne la clef pour ouvrir de nouveau l’abîme. Après le 11 septembre, l’athéisme, le dragon, sortit de l’abîme pour combattre contre le président le plus riche, qui excita tout le royaume de la Grèce. À la loi du dimanche, la bête d’Apocalypse dix-sept monte de l’abîme et les ténèbres obscurcissent de nouveau le soleil.

Pourquoi Nashville ? La question qui demeure encore sans réponse ? Nashville marque le commencement de la courte période de la proclamation du message du cri de minuit, et celle-ci débute par une attaque destructrice inattendue de l’islam et s’achève de la même manière. La loi du dimanche, à la fin de cette période, représente l’imposition de la marque de la bête aux États-Unis, ainsi que le commencement de la destruction des villes. La « destruction » est une caractéristique prophétique de l’islam.

L’Apocalypse « neuf onze » identifie le caractère du royaume de l’islam comme étant la mort et la destruction, car, dans la prophétie, un nom représente le caractère.

Abaddon signifie « destruction » ou « lieu de destruction », et Apollyon signifie « le destructeur ».

La voie de l’islam du troisième malheur est la voie de Balaam et de l’ânesse. La voie du cheval irrité de l’islam, c’est-à-dire les quatre vents de discorde de Jean, le vent impétueux d’Ésaïe et le « vent » ou le « souffle » d’Ézéchiel qui vient des quatre vents, suit, à partir du 11 septembre, un chemin qui mène à la porte « étroite » et « resserrée ». Cette porte étroite est le troisième jalon de Balaam et de l’ânesse.

La voie du troisième malheur de la destruction de l’islam commença le 11 septembre, lorsque Apocalypse 18:1–3 s’accomplit.

La question demeure : pourquoi Nashville ? Les boules de feu de Nashville représentent un scénario prophétique dans lequel une catégorie au sein de l’adventisme est couverte de honte et, selon Joël, « retranchée ». L’autre catégorie est présentée comme n’étant jamais couverte de honte et comme étant remplie de joie. La joie prophétique ne vient pas du jugement qui s’abat sur Nashville et les États-Unis, mais de la justification représentée par la distinction entre ceux qui, dans la parabole, ont de l’huile et ceux qui n’en ont pas. L’huile revêt de nombreuses significations symboliques, mais l’une de ses significations principales est le message du cri de minuit. Ce message a commencé à être progressivement descellé à la fin de 2023, et il représentait l’accroissement de la connaissance, qui est soit rejetée, soit acceptée. Osée affirme clairement que ceux qui rejettent la connaissance sont rejetés en tant que prêtres de Dieu. Pierre se situe au centre de la structure du chapitre vingt-trois du Lévitique lorsqu’il comprend les boules de feu de Nashville, et le nombre trente est un symbole des prêtres.

La question de la « connaissance », ou de son absence, est l’une des vérités associées à l’arrivée des boules de feu de Nashville. La « connaissance » prophétique, ou son absence, marque le début de la proclamation du cri de minuit, et cette période s’achève sur la question de l’obéissance à la Parole de Dieu, représentée par la question du sabbat et du dimanche. Le Christ illustre toujours la fin par le commencement et, au commencement, l’obéissance à la Parole de Dieu était le message d’avertissement adressé à Adam et Ève dans le jardin.

La question de l’obéissance à la fin ne peut être limitée à un seul jardin si, comme le dit Sœur White, « toutes les nations seront impliquées ». La question du sabbat et du dimanche est la répétition de l’épreuve initiale d’Adam et Ève dans le jardin, répétée dans le monde entier à la fin. Cette épreuve commence avec la loi du dimanche aux États-Unis, laquelle marque aussi la fin de la période de la proclamation du cri de minuit.

La proclamation du message d’avertissement annonçant que le Christ vient n’est assurée que par ceux qui ont accepté l’accroissement de la connaissance résultant du descellement, amorcé à la fin de 2023, du message de la révélation de Jésus-Christ. Une épreuve portant sur la connaissance, ou sur son absence, est menée à son terme lors de l’attaque de Nashville. Le critère décisif des trois épreuves qui ont commencé lors du descellement en 2023 repose sur l’huile, qui est la « connaissance » contenue dans le message prophétique alors descellé.

La « connaissance » descellée met à l’épreuve et se manifeste finalement sous la forme de l’huile qui constitue la troisième épreuve, l’épreuve décisive. Cette épreuve ouvre la période de proclamation du message du cri de minuit, période qui s’achève à l’épreuve d’obéissance. Cette épreuve d’obéissance s’accomplit en Ève, qui représente l’Église, et en Adam, qui représente l’État. L’union de ces deux entités est parachevée lorsque la marque de la bête est imposée. L’épreuve dans le jardin est celle de la fin. Il s’agit d’une épreuve pour les hommes et les femmes qui implique l’union de l’Église et de l’État, qui sont un homme et une femme. Le message d’avertissement qui est descellé et qui conduit à l’épreuve finale d’obéissance est représenté par l’arbre de la « connaissance » du bien et du mal.

Nashville est le symbole de l’éducation grecque au pays de la bête de la terre. L’éducation grecque est une fausse éducation ; c’est un savoir mauvais, tandis que le bon savoir est la véritable éducation. Le seul conseil d’administration auquel Ellen White ait jamais accepté de siéger était celui du Madison College, situé à Nashville, ville surnommée l’« Athènes du Sud ». Nashville est le symbole de l’éducation grecque, ou fausse éducation. Une fausse éducation est un faux savoir. La signification de Nashville présente un parallèle avec le symbolisme de la ville de New York et du Pentagone.

Nous poursuivrons ces choses dans l’article suivant.