Daniel Aranduka - Mokõi Sa Poapy Reindy ha Poapy-Pa’ẽme’ẽ

Koʼág̃a jahechakuaa peteĩva umi mbaʼe ojehechaukáva umi siete trueno rupiveha pe tembiapo Cristo ombyaty hag̃ua Ipuévlope mokõiháicha, haʼe oñepyrũvaʼekue ojapo julio ary 2023-pe. Pe tembiasakue Millerita ohechauka ko tembiapo oñemboajehague Islam ñorairõme pe marandu rapykuéri ramo.

Pe marandu ha’e Jesucristo Revelación, ojeipe’áva mbegueka’ỹre pe período de gracia oñemboty mboyve, ha katu upe marandu ogueraha (oñemoĩva hyepýpe) pe tercer ay marandúpe. Upe jave voi Ñandejára oipyso jey ramo guare Ipo mokõiha jeýpe ary 1849-pe, Hermana White omombe’u kuri pe ñemongu’e tetãnguéra ipochýva rehegua, ha’éva peteĩ símbolo Islam rehegua.

Umi historiadorkuéra omoneĩ porã mba’épa pe omboryrýi va’ekue tetãnguéra Európape ary 1848-pe: Islam ehérsito-kuéra rembiapo; profetikamente ningo ojehechauka chupekuéra pe pu’aka omoñemoĩrõva tetãnguérare. Pe peteĩha testimóniope Ñandejára omyasãi jey hague Ipo mokõiha jey tembiasakue 1840 guive 1844 peve, pe Pyharepyte Sapukái marandu og̃uahẽ Exeter aty guasúpe. Upégui, jasypakõi 22, 1844 peve, pe marandu oipeju Estados Unidos rembe’y kuarahyresẽ gotyo peteĩ yguasu ruguáicha. Upéva pe movimiento ojetypifika va’ekue Cristo oike triunfálmente Jerusalénpe hag̃ua, ha peteĩ mburika hína pe ogueraha va’ekue Cristope Jerusalénpe.

Pe “Sapyʼa Pyharepyte” rehegua ohechauka pe marandu profético pukukue haʼetéva pe Revelación Jesucristo rehegua, ha katu upe Revelación oñemoĩ Islam mbohapyha ñembyahýi contexto-pe, ombopochýva tetãnguéra, pórke Islam voi ogueraha pe marandu haʼéva pe Revelación Jesucristo rehegua. Jesús niko pe León Judá ñemoñaregua, ha Haʼe ojoaju pe marandu “mburika” rehe.

Judá rupive ojehupyty “tetãygua atyguasu ñembyaty”. Cristo, Judá ramo, ha’e avei pe “Parral”, ha pe “parral poravopyre” oñeñapytĩ pe “mburika ra’y” rehe. Ijao “ojejohéi” “víno”pe, ha upéva vaekue “parral’a ruguy”. Cristo oñepyrũ oñohẽ Hembi ruguy Getsemanípe, upérõ otimbo vaekue tuguy; ha Getsemaní he’ise pe “aceituna ñamiha”. Getsemaní guive pe kurusú peve Ha’e oñohẽ Hembi ruguy hepyetéva ombyaty hag̃ua opa yvypórape Ijehe.

Cristo rembiapo ogueraha hag̃ua opavave kuimba’épe ha kuñanguérape Hendápe ha’e peteĩ proceso mokõi etapa rehegua, peteĩha rupi ombyaty “Israel ñemosẽpyrekuérape”, ha upéi oiporu chupekuéra peteĩ techaukaharã ramo ogueraha hag̃ua Hovecha aty ambuépe.

Umi cien cuarenta y cuatro mil ha’e hína umi “ovecha” oikuaáva Chupe. Umi “ambue ovecha” ha’e hína Iñaty osẽva Babiloniágui ohechávo ha ohendúvo pe poyvi. Mbove Ha’e omopu’ã Ipu’akapoyvi, ha’éva Ijovecha, tenonderãite ombyaty jeýma chupekuéra mokõihápe. Upe tembiasakue marangatu rape ojoja Daniel kapítulo once pegua versíkulo trece guive quince peve ndive, ha upévare ojoja avei versíkulo cuarenta rembiasakue ñemiguáva ndive. Upéva orrepresenta pe protestánte ratĩ añetegua rape ohasáva protestánte apostata ratĩ rembiasakue ryepýpe, republicano apostata ratĩ ndive ha Tiro kuña rekovai oguahẽvo, pe léi domingogua versíkulo cuarenta y uno pegua mboyve. Pe protestánte ratĩ añetegua rape orrepresenta mokõivéva, pe tembiasakue ha avei pe marandu, upépe umi cien cuarenta y cuatro mil oñesella hag̃ua.

Israel ñemosẽmbyrekuéra ohechauka peteĩ aty ojoavy hag̃uáicha “ñembotavyhára aty”gui, Jeremías he’iháicha, térã “Satanás sinagógagui”, Juan ohenóiva Apocalipsis mokõiha ha mbohapyha capítulope, upépe oñeñe’ẽhápe pe tupao Esmirna ha Filadelfiaguáre. Filadelfiagua kuéra ohechauka pe “ciento cuarenta y cuatro mil” Apocalipsis sieteha capítulopegua, ha Esmirna ha’e “pe aty guasu” upe capítulo-pe voi, ndaikatúiva oñembopapy. Mokõi hendáicha umi ojepysóva ára pahápe oĩ ñorairõme umi ijapúva ndive, ha oĩva Satanás sinagógape, ha he’íva ha’ekuéra Tupã tavaygua, upévare he’i hikuái ha’ekuéraha judío.

Pe línea pe kuatia’i protestánte añetéva rehegua oguereko pe ñorairõ oĩva ijapytépekuéra ha umi tavayguakuéra yma guarãnguéra pacto rehegua, upérõ ojehejávo ykére. Pe tembiasápe avei, umi jeroviapýva oĩ ñorairõme pe línea protestantísmo apóstata ha catolicismo ndive. Umi mbohapy entidad religiosa ohechauka dragón, mymba ha proféta japu rehegua nivel michĩvévape pe línea kuatia’i protestánte añetéva ryepýpe.

Roñehesa’ẽma kuri ko pasáhe rehe, ha upéicha jajuhu pe ñe’ẽjoaju “iglesia térã réra añónte” ha pe ñe’ẽjoaju “Adventista térã réra añónte” oguerekotaha peteĩ he’ise ha jeporu iñambuéva Hermana White ohai jave umi ñe’ẽ. Upéicharõ jepe, umi proféta oñe’ẽve umi ára pahápe g̃uarã rangue hembiasakue tee rehe, ha pévare ko pasáhepe pe iglesia térã réra añónte umi ára pahápe ha’eva’erã Protestantísmo apóstata. Pe ñe’ẽ “nominal” he’ise “téra añónte”.

Pe tupa oñembohérava Protestánte oheja okontraprotesta hag̃ua Róma rehe ary 1844-pe, opuʼã haguére oike hag̃ua pe Tenda Imarangatupavéva-pe jerovia rupive, upépe ikatu hag̃uáicha ohechakuaa pe pytuʼu ára pokõihaha hína pe ára añetetéva ñemombaʼerã. Upéva rangue, omantene kuarahy ñemombaʼe, ha upéva hína catolicismo mbaʼe rechaukaha. Ndaikatúi “ojeprotesta” Róma rehe, ha upéva añoite hína pe ñeʼẽ “Protestánte” heʼiséva, reasepta rire ijehe pe isímbolo pokatu rehegua, pe tupaó romano heta jeýma ohechauka vaʼekue haʼeha upéva ipokatu omoambue hag̃ua pe ñemombaʼe ára Biblia-pe pe pytuʼu ára pokõiha guive domingo peve.

“Adventista réra añetévape” ha’e umi he’íva ha’eha Adventista del Séptimo Día, ha katu avei ojehechauka chupekuéra Judás ramo, ha’éva peteĩ temimbo’e ta’ãnga otrait va’ekue iprofesión rehe. Pe iglesia Adventista del Séptimo Día réra añetévapegua ojaheóta umi “marangatu” rehe, ha umi marangatu upéi “oikóta” “tetãygua ojekuaa’ỹva” ramo. Ha’ekuéra ndaija’éi umi marangatu ojekuaa’ỹvare, “pe sábado rehehápe,” añetegua ndaikatúiva “ombohovái.” Pe añetegua sábado rehegua Hermana White rembiasakuepe ha’e va’ekue sábado ára sieteha, ha katu upéva ohechauka pe añetegua sábado rehegua ára pahápe, ndaikatúiva oñembohovái, ha upéva ha’e pe doctrina tenonderãite ojeheja va’ekue Laodicea-pegua Adventismo del Séptimo Día rupive iñepu’ãme ary 1863-pe. Upéva doctrina ha’e va’ekue pe añetegua tenondegua oñemboyke’ỹre ojejuhúva William Miller rupive, ha upéva orrepresenta umi añetegua pyenda rehegua Adventismo-pe, umi Adventista réra añetévapegua ndoipotái va’ekue oguata, ojehechaukaháicha Jeremías rape yma guarépe. Upéva añetegua sábado rehegua ha’e umi “siete tiempos,” Levítico mokoipa seis-pe.

Pe línea protestantísmo añetegua ojejapóva Filadelfia ha Esmirna reheve oñeme’ẽ hag̃ua Judas ramo ojehechaukávare. Judas ojapo peteĩ ñe’ẽme’ẽ ome’ẽ hag̃ua Jesúspe mbohapy jevy, upéicha ohechauka peteĩ ñeme’ẽ mbeguekatúpe oho hag̃ua tenonde gotyo, oñepyrũva ha oñemohu’ãva kurusúpe. Daniel 11 pe versíkulo 16 ohechauka pe léi domingo rehegua, pe kurusu omoheñóiva techapyrãramo. Upévare, umi versíkulo ogueraháva pe léi domingo versíkulo 16-pe, ha’éva avei pe léi domingo versíkulo 41-pe, peteĩ ñeme’ẽ mbohapy jeku’épe oñemboguejy umi ára pahápegua marangatu ári. Pe ñeme’ẽ oiko upe ára pe Ñandejára ombyaty jeyha hína mokõiha jevy Itéchape ára pahápe guarã.

Isaías ohechauka ko pasáhe rembiasakue rekovekue pe téxto rehegua, pe térajoaju “upe árape” rupive, pe versíkulo diez-pe. Upévare, pe “ára” ojehechakuaáma umi versíkulo oĩ vaʼekuépe pe versíkulo diez mboyve. Jahapóvo ko marandu profético particular rapykuéri peteĩ ñeʼẽmondo peve ñanepytyvõva jaikuaa hag̃ua arakaʼépa hína “upe ára”, jahupyty pe versíkulo peteĩha, capítulo diez-pe.

Sy White ombojoja ko versíkulope “dekréto hekojojáva” ramo pe léi domingo og̃uahẽtama hag̃uáicha:

Ñandejára ombyaty jey hag̃ua Itavayguakuérape mokõiha jevy oñemoĩ pe tembiasakue ryepýpe, pe domingo léi oúmava apañuãi guasúpe, mba'ére piko Isaías, capítulo diez, versículo doce-pe, he'i Ñandejára omohu'ãtaha peteĩ tembiapo Itavayguakuéra apytépe ojapo mboyve ijapohare juicio pe tekome'ẽ vaihápe, ha upéva hína pe domingo léi.

Pe “tembiapo Sión ha Jerusalén ári”, Ñandejára “ojapóva” pe castigo papado rehegua oñepyrũ mboyve pe léi domingo-pe, ha’e pe oñemombe’úva ñemboguata peteĩ cien cuarenta y cuatro mil rehegua. Ezequiel kapítulo nueve-pe, pe kuimba’e oguerekóva peteĩ tintero escritor rehegua ohasa Jerusalén rupi omoĩ hag̃ua peteĩ techaukaha umi “ohechágui hasẽ ha osapukáiva umi mba’e vai ojejapóva pe tetãme” ha avei pe iglesia-pe. Upe tembiapo oike avei Ñandejára ombyatývo jey Israel ñemosẽmbyrekuérape mokõiha jey. Ha’e ombyaty chupekuéra yvy irundy esquina-gui, ha umi “irundy esquina yvy rehegua” oñerrepresenta poapy hendáicha geográfica ramo. Poapy ha’e pe ta’anga bestia rehegua prueba proceso símbolo, upéicha ojehechauka hag̃ua pe ñembyaty paha umi oikótava pe techaukaha ramo oikoha pe áraitépe pe ta’anga bestia rehegua prueba ojejapóvo yvy ape ári.

Pe joaju ojehechaukáva “Efraín” “ndoikuaaukái hag̃ua Judá rehe, ha Judá” “ndopy'aroryvéi hag̃ua Efraín rehe,” oiko umi oĩva Judá rehe ñorãirõ hag̃uáicha oñehundírõ guare. Maranduhára ñe’ẽme, umi yma guare pacto retãygua, ojehechaukáva Judas rupive, térã Satanás sinagóga, térã ñembohoryhára aty, térã protestántekuéra tembiasakue Millerita-peguáva, térã judío kuéra Cristo rembiasakuepegua, “oñekytĩ” pe ñembotavy pyha peteĩhápe. Jeremías ohechaukárõ upe tembiasakue voi, oñembo’e hag̃ua chupe araka’eve ndaikatumo’ãi hag̃ua ojevy pe ñembohoryhára aty rendápe, jepevérõ ha’ekuéra ikatu ojevy hendápe oñembyasy ha oñemoambueséramo.

2020 jasypokõi 18 guive pe léi domingo peve, Ñandejára ombyaty mokõiha jey ipuévlo pahápeguáva ára paha pegua. Ombyaty chupekuéra opa tendágui ko yvy ape ári, peteĩ períodope ha’e omohu’ãhína i-tembiapo tuichakue Judá ha Jerusalén rehe. Upe tiémpope oñemoĩva sello, Tupã ipuévlo pahápeguáva ára paha pegua oikóta hína ndahetái ojekuaa hag̃uáicha, ha upéicharõ jepe oñembohováita peteĩ joaju mbohapýva opu’ãva hembiapo rehe.

Katolisísmo ha’e pe mymba vai mbohapy joajupegua, ha peteĩ ita’ykuña apytégui ha’e pe aty Sy White omombe’úva tupaogua réra añónteva ramo. Umíva ohechauka pe marangatúicha gua’u. Adventísta Laodiceagua réra añónteva, Judas rehe ojehechaukáva, ha’e pe mbói guasu ko ta’ãngápe. Pe ñemoĩse 1863-peguápe ojehechauka yma Israél ymaguare ñemoĩse rupive pe peteĩha Cades-pe, upérõ ha’ekuéra oiporavo hag̃ua omboyke Josué ha Caleb marandu ha ojevy Egíptope. Egipto ha’e peteĩ techaukaha pe mbói guasu rehegua.

Pe opu’ã Kades-pe ohechauka pe décima prueba peteĩ proceso de prueba rehegua, oguerúva’ekue pe ñemboyke ha pe mano tavayguakuéra ojeporavóvape, oguenohẽmbyre Egipto-gui, ha oikuaa uka pe prueba paha peteĩ proceso de prueba rehegua omoĩva’ekue Adventismo Millerita Filadelfiagua ári 22 de octubre de 1844-pe ha omohu’ãva’ekue pe opu’ãme 1863-pe. Ymaveite Israel yma guaréva rembiasakue pahápe, umi judío “osapukái: ‘¡Tapeho hendive, tapeho hendive, pejuka kurusúre chupe!’ Pilato he’i chupekuéra: ‘¿Ajukáta piko kurusúre pende Ruvicha guasu?’ Pa’i guasu kuéra ombohovái: ‘Ndoroguerekói ambue mburuvicha guasu César añoite.’” Pe opu’ã peteĩháme ha pe opu’ã pahápe, umi ypykue tavaygua pe ñe’ẽme’ẽmegua oiporavo ojekuaauka hag̃ua peteĩ símbolo dragón rehegua (Egipto ha Roma pagana) ramo iMburuvicha guasu.

Árape 18 jasypoapy 2020-pe, “Judá rovái” oñekytĩ mombyry, ha oñemopu’ã pe témpo umi cien kuarenta y cuatro milgua. Opyta vaʼekue añoite pe témpo oñemopotĩ hag̃ua, oñembosakoʼívo pe Mensajero del Pacto ou hag̃ua sapyʼaitépe Itémpope. Pe témpo oñeʼẽva historia millerita rehe oñemopuʼã cuarenta y seis ary aja, 1798 guive 1844 peve. Pe ñembotavy peteĩha 19 de abril de 1844-pe, umi protestante oñekytĩ mombyry ha oiko Satanás sinagóga rehegua, umi opuka ha oñembohoryvaʼekue aty, peteĩ tajýra Roma-gua. Upe guive 22 de octubre de 1844 peve oiko peteĩ ñemopotĩ rape, oñembosakoʼívo umi jeroviapýva osegui hag̃ua Cristo-pe pe Tenda Santísimo-pe, Ikatu hag̃uáicha omohuʼã pe tembiapo ombojoajúvo Idiveindad ijyvypóra rekóre.

Pe protestánte añeteguáva rapykuere, oñembyatýva mokõiha jey pe tembiapoukapy hekojoja’ỹ mboyve, ikatu hag̃uáicha ha’ekuéra oiko pe poyvi Tupã oipurúva oñehenói hag̃ua Ityvy aty ambuéva osẽ hag̃ua Babiloniágui, oiko upe períodope avei pe kuatiahaipyre republihano ha protestánte apostata oñembojoajúvo, ojapo hag̃ua tekove rehegua ñemoakãratĩ, upéicha rupi oiko peteĩ so’o térã peteĩ tupão, ha’éva mymbaguasu ra’anga. Tupã tupão katu upe jave avei omboyke Cristo ra’anga.

Ko estudio ñambojoapyta pe artíkulo oúvape.