Daniel Kuatiañe'ẽryru — Papapy Mokõipa Poteĩ hag̃ua Ocho

Miller képepe ojehechauka chupe peteĩ ryru peteĩ po ndojehecháivagui. Ikuatia’ẽme oñemboguata chupe oikuaa hag̃ua pe ryru tuichakue “poteĩ joja” rehe “pa pulgáda” ramo. Pa oñembohetáva poteĩ joja rehe ogueru mbohapy sua saĩ, ha upéva ohechauka umi ára peteĩ áño proféticogua. Miller oñeme’ẽ va’ekue peteĩ ryru oguerekóva pe marandu ha’e ova’erãmo’ẽ hag̃ua, ha pe marandu ha’e ova’erãmo’ẽ hag̃ua oñemopyenda va’ekue pe principio rehe, peteĩ ára profecía bíblicape ohechaukaha peteĩ áño. Pe ryru va’ekue la Biblia, ha Miller-pe ĝuarã la Biblia ojehechava’erã kuri pe “ára peteĩ áñorã” principio de profecía bíblica dimensiónpe.

Oĩkuri peteĩ “lláve” pe káha rehe Miller kerayvotýpe, ha upéva orrepresenta pe metodología Miller oguerekóvape ojeporu hag̃ua.

Miller oipe’ávo pe arca, ojuhu “opaichagua ha opa mba’eichagua tuicha mba’e jegua, diamánte, ita iporãetereíva, ha viru óro ha pláta opaichagua tuicha ha valor rehegua, iporãiterei oñemohenda hag̃ua peteĩteĩva hendápe pe arca ryepýpe; ha upéicha oñemohendávo, omimbipa hag̃ua peteĩ tesape ha mimbipa ndaipóriha ambue ojoguáva, kuarahy añónte ikatu hag̃uáicha ombojoja.” Miller ojuhu umi añetegua jegua omoheñóiva Adventismo añetegua pyendakue. Umi añetegua ojuhúva “oñemohenda” porãite peteĩ orden perfecto-pe ha omimbipa kuarahy resape reheve.

Upéi Miller omoĩ umi añetegua “peteĩ mesa mbytépe” ha ohenói opavavépe “pejúke ha pehecha”. “Pejúke ha pehecha” niko peteĩ símbolo oguenohẽva umi sello jepe’a-gui Apocalipsis arandukápe, ha Miller ohechauka umi arandúva oikũmbyva marandu Daniel-peguápe, pe oñembojaʼoʼỹ vaʼekue ary 1798-pe. Umi añetegua Miller omoĩ vaʼekue mesa ári, haʼe vaʼekue umi añetegua oñembojaʼoʼỹmava Daniel arandukágui, oñembojaʼoʼỹ vaʼekue León Judá ñemoñaregua rupive, ha ojehechaukavaʼerã oipytyvõ hag̃ua peteĩ prueba ramo pe generación oikovéva upe jave oñembojaʼoʼỹrõ guare. Upévare, umi irundy mymba Apocalipsis-peguáva oñembojoajúva umi irundy peteĩha sello ndive, ha Miller, osapukái upe generación-pe “pejúke ha pehecha”.

Ha’eva Cristo, ojehechaukáva Judá ñemoñare León ramo, pe oipe’áva pe kuatiañe’ẽmboguejy oñembotýva siete sello reheve pe libro de Apocalipsis-pe, ha upéva voi pe Judá ñemoñare León oipe’a va’ekue umi joya Miller omoĩ va’ekue mesa ári, ha upéi ohenói opavavépe: “peju ha pehecha.”

Umi añetegua ha’e ojuhúva’ekue ojehechauka porãiterei rire pe kuatia’atã tenonderã gua 1843-pe, pe ermána White he’i haguéicha ojejapo hague Ñandejára po rupive; ha upe po ojehecha’ỹva ha’eva’ekue avei upe oguerúva’ekue Miller-pe pe mba’yrú guasu henyhẽva joya-kuéragui. Umi tresientos kuatia’atã ojejapóva’ekue ary 1842-pe, ha’e va’ekue Habacuc rembiapoukapy ñemyanyhẽ, tojehai hag̃ua pe visión ha toñemyesakã porã hag̃ua “tablas” ári. Pe mesa Miller mba’éva, opytáva’ekue hóga koty mbyte rupi, orrepresenta va’ekue umi tresientos kuatia’atã (tablas) umi mensahéro Millerita ogueraha va’ekue yvy tuichakue javeve ary 1842 ha 1843-pe. Upe kuatia’atã, oñondive pe kuatia’atã tenonderã gua 1850 reheve, ha’e va’ekue Habacuc kapítulo mokõi “tablas”.

Umi tapicha oñepyrũva ombohovái pe marandu (jeguaka jeguaka) upe rire oñerrepresentáva Habacuc rembipapápe, iñepyrũrãrupi mbovymi meme vaʼekue; ha katu ára peteĩ ojehechakuaa hag̃ua peteĩ arýicha pe principio oñemombarete rire 11 jasypoapy 1840-pe, umi tapicha “hetave peteĩ aty guasúpe”.

Upéi umi aty oñepyrũ ombohasa asy umi júya. Upérõ Miller omombeʼúta umi júya isarambíva rehegua. Pe ñeʼẽ “isarambi” haʼe peteĩva umi símbolo tenondegua Levítico mokõipa poteĩmegua “siete véces” rehegua, ha Miller oipuru pe ñeʼẽ “isarambi” térã peteĩ iñambueʼimiva pa jey iñemboheko pe imongetápe hembiapo kerayvoty rehegua. “Pa” haʼe peteĩ techaukaha peteĩ prueba rehegua, ha ohechauka pe kuaa añete pe significado simbólico Miller rembiapo “júya isarambíva” rehegua peteĩ prueba profética ramo umi ári oguahẽva umi ára pahaitépe ko yvy arigua rehegua.

Pe “siete tiempos” jegua ñemboyke ha’e va’ekue pe primer jegua Laodicea Adventismo omboyke va’ekue, ndohasái rupi hikuái pe prueba Moisés “ñemyesakãrã” rehegua, Elías (Miller) ohechauka va’ekue 1863-pe. Upérõ guive umi jegua oñemyesakãve ha oñemombojo’a va’erã kuri mba’e japu ndive, ha ipahápe oñemo’ãmbaitéta. Pe umi jegua hepykueetéva ñemo’ãmbaitéva oguahẽta ipahápe peteĩ punto-pe pe casket (la Biblia) oñehundihápe.

Miller remimbýpe oĩ peteĩ jehechakuaa porãite iñambuéva umi peteĩha “siete veces” Miller oipuruhápe pe ñe'ẽ “mosarambi”, ha umi mbohapy pahápe oipuru jeyhápe upe ñe'ẽ. Oñemongeta rire “mosarambi” rehe “siete veces”, ha’e “oñembopy’ajuite ha ikangypaitéma, oguapy ha hasẽ.”

Cristo mboyve, oñerrepresentáva Judá ñemoñareguára León ramo, oñepyrũ mboyve hembiapo oipe’a hag̃ua pe kuatiañe’ẽ ojejokóva kuri siete sello reheve Apocalipsis arandukape, Juan hasẽkuri. Juan ha Miller mokõivéva hasẽkuri oikuaávo pe arca (Ñandejára Ñe’ẽ) oñeñotỹ hague umi ita jeguaka japu ruguápe.

Peteĩ jey pe ñemboyke oñemombaretevéva umi joya Miller ojuhu ha ohechauka vaekue ko yvy ape ári og̃uahẽvo pe puntope oñehundi hague pe Biblia (pe árka), upémarõ Miller hasẽ.

Ko’ág̃a peve heképe, iñe’ẽme “mosarambi” ojeporu “siete jey”. Mbohapy paha jejuhu ojoavy umi siete peteĩha-gui, upéicha rupi omoĩ peteĩ firma profética umi siete ñemosarambíre símbolo ramo umi “siete tiempo” Leviticus mokõi pa’ẽ seis-peguáicha. Miller sueño mokõiha, Nebucodonosor sueño mokõiha ndive avei, simbólicamente ohechauka umi “siete tiempo”.

Ojehúva Juan rehe Apocalipsis capítulo cinco-pe, Miller hasẽ jave, kuimba’e yvykyha rehegua (León Judá ñemoñaregua) upéi “oavri peteĩ okẽ” ha oike kotýpe. Ta’ãnga ohechaukáva Túva oguerekóha pe kuatiañe’ẽ oñembotýva’ekue siete sello reheve, avave ndaikatúiva oavri, ha upéva ojapo va’ekue Juan hasẽ hag̃ua, oñepyrũ versículo peteĩpe capítulo cuatro-pe.

Miller hasẽ ha ohecha peteĩ okẽjepe’a. “Aime aja upéicha hasẽ ha añembyasy che pérdida tuichaitére ha che responsabilidad-re, ahechakuaa Tupãme, ha añembo’e mbarete hag̃uáicha Ha’e chemondo pytyvõ. Upepete pe okẽ ojepe’a, ha peteĩ kuimba’e oike pe kotýpe, ha upérõ opa umi tapicha osẽ chugui; ha ha’e, orekóva ipope peteĩ yvykyha, oipe’a umi ovetã ha oñepyrũ oiky’a’o pe kotýgui yvy ha mba’e vai.” Pe León Judá ñemoñaregua ha pe kuimba’e yvykyha reheve oguahẽ peteĩ okẽjepe’a jave, upe jave Juan ha Miller hasẽ. Pe okẽjepe’a ha’e peteĩ símbolo peteĩ cambio dispensacional rehegua.

Miller ndive, ha’e hasẽ ha peteĩ okẽ ojeavri, ha katu avei oñembo’e. “Añandu chepy’aite kangy ha chekangypa, ha aguapy ha cherasẽ. Aime aja upéicha arasẽ ha añembyasy che pérdida tuichaitére ha che responsabilidad rehe, che mandu’a Tupãre, ha añembo’e kyre’ỹme chupe toñemondo chéve pytyvõ. Pya’evoi pe okẽ ojeavri, ha peteĩ kuimba’e oike pe kotýpe, ha upérõ opa umi tapicha osẽ chugui; ha ha’e, oguerekóvo ipope peteĩ cepíllo yvy rehegua, oipe’a umi ovetã, ha oñepyrũ omopotĩ pe kotýgui yvyku’i ha ky’a.”

Pe ñembo’e oĩva techaukaháramo ára pahápegua rembiasakuepe, ha’e pe ñembo’e ojehechaukáva Daniel rupive ha umi mbohapy kuimba’e hekopotĩva reheve capítulo mokõihápe, ha avei Daniel rupive capítulo porãhápe. Ha’e Levítico 26 ñembo’e “siete veces” rehegua, upe oñembo’éva’erã Apocalipsis 11 mokõi testígo oikuaávo oñemosarambi hague. Umi mokõi testígo ojapova’erã jey upe Daniel ojapo va’ekue capítulo porãhápe, oikuaárõ guare oñemosarambi hague “Moisés ñe’ẽ vai” ñemyanyhẽrãme. Umi mokõi testígo ojapova’erã jey avei upe Miller omyesakã va’ekue ikérape, og̃uahẽvo pe punto umi ita jeguaka oñemosarambi hague “siete veces.”

Upe ñembo’e ojehechaukávo, peteĩ okẽ ojepe’a, og̃uahẽ pe kuimba’e oguerekóva peteĩ typycha yvyky’a pegua, ha pe koty opyta nandi. Pe aty hekoañáva oho vaʼekue, ha peteĩ dispensación pyahu og̃uahẽ vaʼekue. Upéi pe León Judá ñemoñaregua, ipope oguerekóva ifán, “oipeʼa umi ovetã, ha oñepyrũ omopotĩ pe kotýgui yvykyʼa ha mbaʼe vai aty”; ha “omopotĩ aja yvykyʼa ha mbaʼe vai aty, umi ita jeguaka japu ha pirapire guaʼu, maymáva opuʼã ha osẽ ovetã rupi araiicha, ha pe yvytu ogueraha chupekuéra mombyry.”

Umi ventána ojepe’áva avei ohechauka peteĩ ñemboja’o, ha umi yty ojehupi ha oñemosẽvo ventána rupive, umi omohu’ãva pe tembiapoukapy oĩva Malaquías-pe, ombo’ehápe umi “pa’i” ára pahápeguápe: “Pemegueru pe diezmokue maymáva pe ñembyatyhára róga-pe, oĩ hag̃uáicha tembi’u che rógape, ha peha’ã che rehe ko’ápe, he’i Jehová de los ejércitos, ndaipe’amo’ãi hag̃ua peẽme yvágagui umi ventána, ha ahykýi hag̃ua pende ári peteĩ jehovasa ndahasýiva hag̃ua pende rupive”, umi ventána ojepe’áva ha pe okẽ ojepe’áva ohechauka peteĩ cambio de dispensación, oñemohu’ãva upe ára umi pa’i hembiapo vaíva oñenohẽ jave, ha umi pa’i hekojojáva ojehovasa jave.

Kuimba’e oityvykua vaicha oñepyrũvo omopotĩ hóga yvýgui, Miller omboty hesa sapy’ami. “Pe jepy’apy ha ñembyaty ryepýpe amboty che resa sapy’ami; ha ajuruvo, opaite yty ojeipe’a va’ekue. Umi ita jeguaka hepyetereíva, umi diamánte, oro ha pláta viru, opyta isarambipa hetaiterei pe kotýre.” Upérõ pe iporãva ha pe ivaíva oñemboja’o porãite hag̃ua peteĩchágui ambuépe.

Upéi pe ryru guasuve oñemoĩ mesa ári, ha umi joya isarambíva oñemombo ipype. “Upéi omoĩ mesa ári peteĩ ryru, tuichavéva ha iporãvéva pe yma guarégui, ha ombyaty umi joya, umi diamánte, umi moneda, ipo renyhẽme, ha omombo pe ryrupe, peve ndaipóri hag̃ua ni peteĩva oñeheja hag̃uáicha, jepe umi diamánte apytépe oĩ vaʼekue oĩva ndotuichavéiva peteĩ akũ apýragui.” Upérõ, umi añetegua omoñepyrũ vaʼekue Miller oñembyaty jey, ndahaʼéi añónte Biblia ndive, ha katu avei Espíritu de Profecía ndive, ha umi añetegua iporãve ha hesakãmbaitéve yma guaréicha hag̃uágui.

Jahesa’ỹijóramo pe visión Ysyry Ulai rehegua pe marandu oñemboty’ỹva’ekue 1798-pe ome’ẽva marco ryepýpe, tekotevẽ jaikuaa oĩ hague umi añetegua ojejokóva pe estructura oñeme’ẽva’ekue Miller-pe rupive. Upéicha avei, tekotevẽ jaha’arõ umi añetegua apytégui oĩtaha ipukuvéva ha iporãvéva, jepe peteĩteĩva ikatu hag̃uáicha ojehecha michĩ térã michĩmi hag̃uáicha.

Umi añetegua oñemyatyrõ jevy vove, oñemoĩ peteĩ ryru tuichavévape; upéi jevy oñehendu pe ñehenói, ndaha’éi Miller rupive, síno Cristo rupive, (ha’éva pe kuimba’e yvytyvõhára, ha ha’éva Judá ñemoñarégui León), he’íva: “eju ha ehecha”. Kóva ohechauka peteĩ jeipe’a hag̃ua oñembotýva oiko ramoite hague, ha pe jeipe’a pahaite ha’e Jesucristo Revelación, oikóva mboyveite oñemboty hag̃ua pe tiempo de prueba, térã, Sister White he’iháicha, pe kuimba’e yvytyvõhára oike vove.

Pe ára de demora ha pe tenondete ñembotavy og̃uahẽ kuri 18 jasypokõi 2020-pe, ha guive jasypokõi 2023, León Judá ñemoñaregua oipe’a hína pe marandu pe Revelación Jesucristo rehegua. Upe jeipe’a oguereko avei Daniel kuatiañe’ẽ, ha ñamohu’ãta ñane ñeconsidera hag̃ua Miller kerayvoty pe artíkulo oúvape.

Pe kuimba’e yvyky’a rembiapo ojejapo ñomoirũhápe umi “pa’i arandu” ndive, ha umi “pa’i” rembiapo, ha’éva mokõi testígo Apocalipsis capítulo once-pe, ha ha’éva avei umi kangue omano va’ekue oñemoingovejeyva Ezequiel capítulo treinta y siete-pe, ojehechauka avei ambue línea Tupã Ñe’ẽme. Roipurúta mbovymi umi línea testígo mokõiháicha umi mba’e rojekuaaukáva William Miller sueño mokõiháre.