Daniel Aranduka — Irundy hag̃ua hag̃ua hag̃e

Ñamombe’u hína pe “siete tiempo” Levítico veintiséis-gui, ojehechaukaháicha Daniel arandukápe. Jajapo upéva pórke peteĩva umi característica profética pe “siete tiempo”-gua ha’eha ombojekuaaha pe “ita ñepyso” umi omopu’ãva omboykéva’ekue. Adefini hína pe ita ñepyso ojehechaukáva Escritúrape peteĩ añetegua ramo ikatúva ojehecha, hákatu ndojehechái. Umi ohecháva guarã, ha’e peteĩ mba’e hepyetereíva; umi ndohecháivape guarã katu, ndaha’éi añónte pe mba’e ipype oñepysõva, ha’e avei pe ita omongu’ipa hag̃uáicha chupekuéra.

Cristo opresentárõ guare pe ita omombo vaekue umi omopu’ãhára, ohechauka pe ita akãgua oikóta hague pe esquina akã. Pe marandu pe ita oñemboyke vaekuére Escrituras-pe tapiaite oñe’ẽ Ñandejára ohasávo peteĩ tetã yma guare pacto-gua ykére, ha upe jave avei Ñandejára oikeha pacto-pe peteĩ tetã ndaha’éi vaekue yma Ñandejára retã.

Peteĩha “aravo marandu” William Miller oguahẽ hag̃ua hese umi ánhel marangatu rupi, ha’e va’ekue pe “pokõi aravo” Levítico mokõipa poteĩme. Adventísmo Laodiceagua omoñepyrũ pe tembiapo omboguejy hag̃uáicha umi añetegua ypykue Tupã ombyaty va’ekue Miller rembiapo rupive, omboykévo pe peteĩhaite Miller ojuhu va’ekue. Añetehápe, oimeraẽ ta’anga marandu rehegua peteĩ fundamento marangatu rehegua ha’e peteĩ ta’anga Cristo rehegua, ha’éva “Ita”; upévare pe “pokõi aravo” oñemboyke hague ary 1863-pe ndaha’éi añoite omombe’úva pe ñepyrũ umi añetegua ypykue oñemboyke hag̃uáicha, síno ohechauka avei peteĩ ñemboyke Cristo rehe. Oiko haguéicha Cristo testimónio rehe pe ita oñemboyke va’ekue, Pedro avei ombojekuaa peteĩva umi marandu’ẽ oñembojoajúva pe ita fundamento rehe ha’eha ipahápe oikótava “akã esquina pegua”.

Ita angapy oĩva Adventismo ñepyrũmbyme, oiko pe akã angulargua. Isaías oĩ peteĩ ñe'ẽme Cristo ha Pedro ndive, ha Isaías oiporu pe ita angapy ohechauka hag̃ua peteĩ tavayguakuéra joaju oñemboykéva peteĩ tavayguakuéra pyahu ñemoĩme hag̃ua pe ñe'ẽme'ẽ pyahu. Itestimóniope ha'e ohechauka peteĩ aty ojapóva peteĩ ñe'ẽme'ẽ mano ndive, ha oguerohoryva'ekue peteĩ japu. Pe japu oguerohoryva'ekue hikuái, ha'e pe japu Pablo ohechauka hag̃ua oguerúva mbotavy guasu umi ojapóva ñe'ẽme'ẽ mano ndive ári, ndojapói haguére pe añetegua mborayhu.

Pe “siete tiempo” oñemokañy japu guýpe, ha Tupã ohasa rire Yvyra Ñe’ẽme’ẽ yma guare tavayguakuéra ykére ha oike ñe’ẽme’ẽme umi cien cuarenta y cuatro mil ndive, pe ita yma guare ojepoi vaʼekue kórner pegua ojupi hag̃ua pe “akã” ramo pe kórnerpe. Umi ontendéva ko añetegua hag̃ua, iporãiterei, ha umi noikũmbýivape g̃uarã, pe ita oikóva pe kórner akã ramo ndahaʼéi añónte ombovu chupekuéra, síno ñe’ẽjoajúpe oiko avei ichuguikuéra pe ita oñemoĩva hiʼári hag̃ua.

Daniel kuatiañe’ẽme, kapítulo 8, versíkulo 19-pe, jajuhu pe “paha paha” pochy rehegua, upéicha ojekuaaukávo tekotevẽha avei oĩ peteĩ “ñepyrũ paha” pe pochy rehegua. Pe ára pukukue 677 Cristo mboyve guive, 22 jasypa 1844 peve, ohechauka pe tiémpo pe santuario (ha pe ehérsito) oñembohasáva guýre. Ha pe papado katu oprosperava’erã pe pochy oñembotýta peve, he’iháicha Daniel kapítulo 11, versíkulo 36-pe. Pe pochy paha kapítulo 8-pe ohechaukáramo peteĩ ára pukukue paha, upéicharõ pe pochy paha kapítulo 11-pe avei ohechauka peteĩ ára pukukue paha. Kóva ha’e pe Biblia hesakã porãva ombo’éva, jepe ko añetegua oñeñomi hag̃ua japu rupive umi omanóva ndive ojapo va’ekue peteĩ ñe’ẽme’ẽ.

Mokõive mokõivéva pe paha royrõ ohechauka peteĩ aravo peteĩchagua paha, mokõivéva ningo ojehu va’ekue peteĩcha ñehundi peteĩchaguágui, ha’éva mokõi mil po cincuenta ary pukukue ñemosarambi, jejapyhy ha tembiguái reko. Pe tetãnguéra yvate gotyogua raẽvete ohasa pe ñemosarambi, jejapyhy ha tembiguái reko “siete tiempos” rehegua, ary 723 a.C. jave, pe mburuvicha guasu Asiria-pegua ogueraha chupekuéra prisionéroramo. Pe tetãnguéra yvy gotyogua ohasa avei upeichaite ary 677 a.C. jave. Jeremías omoneĩ ko añetegua.

Jeremías ohechauka peteĩ juicio oho hag̃ua mbeguekatúpe. Umi asirio ogueraha pe reino yvategua áño 723 a.C.-pe; upéi ogueraha hikuái Manaséspe Babilóniape, hóga guasu táva-pe, áño 677 a.C.-pe. Upéi Nabucodonosor ogueraha Joacim-pe, ha upéicha ojehechauka ñepyrũrã umi setenta áño ñembyasy hag̃ua cautiverio-pe áño 606 a.C.-pe. Upéi Nabucodonosor ogueraha Sedequíaspe ha ohundi Jerusalénpe áño 586 a.C.-pe.

Pe rréino del sur oñemomarandu vaʼekue ohasa vaʼerãha pe destino peteĩchagua rréino del norte ndive, osegíramo hembiapo vai ha heko puʼakápe. Pe juicio oúva rréino del norte ári oñembotýta vaʼerã avei rréino del sur ári, ha pe símbolo upe juicio rehegua hína peteĩ línia ojepyso vaʼerã Judá ári. Isaías testimoniope, haʼe vaʼekue mante “pe línia”, péro pe pasáhe oúvape, “pe línia” hína “Samaria línia”.

Mokõi ñe’ẽ profético oĩ umi versíkulo oñemombe’úma vaʼekuépe ha tekotevẽ ojehecha hag̃ua. Peteĩha ha’e nambi ryryi, ha ambue katu ha’e aplomada. Koʼã versíkulope avei ojehechauka Samaria lína haʼeha Ahab róga aplomada. Pe lína ha pe aplomada ha’e tembipuru jehusgarã, ojeporúva ñemopuʼã rembiapópe. Umi versíkulope ojekuaa hag̃ua pe jehusga ojeguerekovaʼekue pe tetãnguéra yvate gotyo rehe, ojehechaukáva Samaria ha Ahab róga ramo, og̃uahẽtaha avei Judá ha Jerusalén ári. Pe ñeʼẽmondo peteĩva omoĩrõ guare pe ñehenói, pe tetãnguéra yvate gotyo pegua Israel rehe ojeike vaʼekuéma, oñemombaʼéma, oñehundíma ha oguerahapyréma tembiguáiramo. Tupã jehusga marandu omoheñói nambi ryryi umi ohendúvape pe ñehenói. Mokõivéva, pe aplomada ha pe nambi ryryi, ojejuhu mbohapy jey peteĩteĩ Escritúrape. Káda kásope, umíva ohechauka Tupã pochy hendýva Ipuévlo tee rehe.

Eli róga ñehundi hague ha’e pe profesía ojapótava mokõivéva apysa ryrýi opavavépe ohendúvape. Apysa ryrýi, Samuel tiempope, ohechauka Eli róga ohasaha. Pe ñe’ẽmondo oñeme’ẽva’ekue Sámuelpe oñekumpli hague ha’e Eli róga ñehundi ha Samuel oñemopyenda profétaramo. Samuel ohechauka peteĩ tetãygua aty, Pedro he’iháicha, yma ndaha’éiva’ekue Tupã retãyguakuéra, ha koʼág̃a katu ha’e; pórke Samuel oñemopyenda ramo guare profétaramo, Eli róga oñehundi. Jeremías avei omombe’u peteĩ huísio Jerusalén mburuvichakuéra rehegua ojapóva apysa ryrýi.

Mbohapy ñe’ẽñemi ohóva apysa ryryire rehegua ojoaju peteĩ tavayguakuéra joajupy ndive, haʼekuéra ojapo vaʼekue peteĩ ñeʼẽmeʼẽ mano ndive ha upéi oñembyaipa hese kuéra, oñemombaʼe hag̃ua, oñehundi, oñemosarambi, ha ojegueraha tembiguáiramo. Pe apysa ryryi haʼe Tupã pochy ñembojovake raʼanga, ha upe ñembojovake raʼanga avei ojehechauka mbohapy jey Ñandejára Ñeʼẽme, ñeʼẽ “plummet” rupive. Ñamoñeʼẽma hague Mokõiha Reyes ha Isaías-pe, péro oĩ gueteri ambue ñeʼẽñemi “plummet” rehegua Ñandejára Ñeʼẽme, ha upe ñeʼẽñemíme pe ñeʼẽ plummet oñembohasa ambue ñeʼẽ hebreo-gui, ndahaʼéi mokõi ñeʼẽñemi mboyvegua-gui.

Pe ñe’ẽ oñembohasáva “plummet” ramo 2 Reyes ha Isaías 28-pe, ha’e “mishqâl”, ha he’ise peteĩ pohýi. Mokõive pasáhepe peteĩ pohýi (plummet) oñemoĩta pe líñape. Pe pohýi ha’e upe ojeporúva balánzape, ha ohechauka juicio. Pe línea oguerekóva peteĩ pohýi ha’e peteĩ línea de juicio. Samaria línea ha’e pe ára “siete tiempos”, térã mokõi mil poteĩsa cien ha mokõi pa ary. Upe mismo período de tiempo oñemoĩta va’ekue pe reino del sur ári, upe oñemoĩ haguéicha pe reino del norte ári. Mokõivéva línea paha ojehechakuaa Daniel arandukápe, térã pe indignación paha paha ramo, térã pe indignación peteĩha paha ramo. Upe período oñerrepresenta Daniel-pe ramo pe tiempo Jerusalén ha pe ejército oñembohasátaramo pytĩmby guýpe umi mokõi poder devastador pagánismo ha papalismo rupive. Mokõive período oñepyrũta umi itáva guasu teéva oñeinvadi, oñeconkista, oñehundi ha hogayguakuéra oguerahaha tembiguáiramo.

Péro Zacarías-pe, pe ñe’ẽ “plummet” oñemoheñói mokõi ñe’ẽ hebreo joaju rupive. Peteĩha ñe’ẽ ha’e “’eben”, ha he’ise “omopu’ã hag̃ua”, ha avei he’ise “ita”. He’ise “ita ojeporúva ñemopu’ãrã”. Upéi upe ñe’ẽ oñembojoaju pe ñe’ẽ hebreo “bedı̂yl” ndive, he’iséva “omboja’o térã ombojoavy”. Pe “plummet” Zacarías-pe ha’e pe ita hi’ári oñemopu’ãva ha omoheñóiva mboja’o ha ñembojoavy. Pe ñemboja’o oĩ mokõi aty adoradór kuéra apytépe; peteĩ aty ovy’áva ohechávo pe ita, ojapóva chugui i esquina akã, ha hi’ári omopu’ãva, ha ambue katu ndohecháiva, omboykéva, ipysyrõva hese, ha ipahápe oñembyaíva hese, upéva upéi oikóva ichugui i akãita térã ita oñeñotỹhague. Peteĩ aty ojapo peteĩ ñe’ẽme’ẽ tekovéndi, ambue katu peteĩ ñe’ẽme’ẽ ñemanóndi.

Zacarías rembiasakuepe, Israel yma guare osẽramoite vaʼekue Babilóniagui omopuʼã jey ha omyatyrõ hag̃ua Jerusalén. Zorobabel oñemoĩ vaʼekue gobernador ramo, ha haʼe vaʼerã oisãmbyhy pe tembiapo. Haʼe omoĩ pe ita pyenda pe tembiapo ñepyrũme, ha omoĩ pe ita akã, térã pe ita pahaite, pe tembiapo pahápe. Zorobabel heʼise “Babilonia ñemoñare”. Opa umi profesía ohechauka umi ára paha, ha Zorobabel réra haʼe pe símbolo pe tembiasakue ángel peteĩha marandu rehegua, oñemoĩrõ guare pe ita pyenda, ha hérava avei pe símbolo pe ángel mbohapyha marandu rehegua, oñemoĩrõ guare pe ita akã, térã pe ita pahaite. Pe jehechauka Espíritu Santo ñehẽ oñehẽkuaáva, tahaʼe pe movimiento peteĩhápe térã pe mokõihápe, ojehechauka Zorobabel rérape (Babilonia ñemoñare), pórke upéva ohechauka pe marandu ohenóiva pe generación pahaitépe “Babilonia ñemoñare” apytégui, osẽ hag̃ua. Upéva ohechauka pe marandu Pyhare Mbyte Sapyʼa rehegua oiko vaʼekue pe movimiento peteĩhápe, ha oikótamava pe movimiento pahápe, Sapukái Hatãme.

Mokõi olivoty, mokõi olivo rakã, ha umi mokõi ungidova ohechaukáva umi mba’yrupe oñehẽhápe pe aceite umi mokõi tubo órova rupive:

Zacarías oporandu meme mávapa umi mokõi olivoty yvyramáta rehe, upéicha omoĩ hag̃ua en atención umi opaichagua símbolo umi mokõi testígo rehegua. Hermana White omombe’u umi mokõi olivoty yvyramáta ha’eha umi mokõi testígo Apocalipsis 11-peguáva.

Zacarías oikuaase mba’éichapa pe mokõi testígo hína. Revolución Francesa-pe haʼekuéra hína pe Antiguo ha pe Nuevo Testamento. Ojehechauka chupekuéra Moisés ha Elías-ramo, ojejukáva távape pe mymba vai rupive, osẽva pe yvykua pypuku’ỹva guive. Haʼekuéra ohechauka pe ministerio Future for America-peguáva, ojejukáva 18 de julio de 2020-pe.

Ñepyrũmby kapítulo-pe, Zacarías oñemombáy rire, umi kanguekue piru omanómava oñembyaty ramo jepe, ha ndorekói gueteri tekove, Gabriel oporandu: “Mba’e piko rehecha?” Zacarías omombe’u mba’epa ohecha va’ekue, ha upéi oporandu: “Mba’épa ko’ãva, che Ruvicha?” Gabriel omomba’e guasu pe porandu rehegua, ombohováivo Zacarías porandu ambue porandu rupive. Ha’e oporandu Zacarías-pe: “Ndereikuaái piko mba’épa ko’ãva?” Upéi Gabriel ombohovái: “Kóva hína Ñandejára ñe’ẽ Zorobabel-pe guarã, he’íva: ndaha’éi mbarete rupive, ni pokatu rupive, síno che Espíritu rupive, he’i Ñandejára ipu’akapáva.”

Ñandejára Ñeʼẽ oñemeʼẽvaʼekue Zorobabélpe haʼe vaʼekue: “Ndahaʼéi mbarete rupi, ni puʼaka rupi, che Espíritu rupive ae. Mávapa nde, yvyty guasu? Zorobabel renondépe nde reikóta peteĩ ñu: haʼe oguenohẽta ita akãguasu upéva sapukái reheve, heʼívo: Tupã mbaʼeporã, Tupã mbaʼeporã toĩ hese.”

Zorobabel, mburuvicha guasu, ohechauka pe mensahéro ombosako’íva tape ñepyrũrã ha paha rembiasakue-pe, henondépe yvyty oiko hag̃uáicha peteĩ ñu peve. Isaías omombe’u upe mensahéro rembiapo ha he’i ha’e “ombosako’íta peteĩ tape porã yvy ojeiko’ỹháme ñandejárairã”, ha ojapóta “opa ñu pypuku” “opu’ã hag̃ua”. Upéicha avei ojapóta “opa yvyty ha yvyty’i” “oguejy hag̃ua”, pe “yvyty guasu” Zorobabel mburuvicha guasu renondépe “oikóta peteĩ ñu hag̃ua”.

William Miller marandu “siete tiempo” rehegua oñeme’ẽ chupe Tupãgui. Zorobabel ohechauka William Miller-pe omoĩva’ekue “siete tiempo” ita ypy, ha avei ohechauka umi po “oguenohẽtava pe ita akã” rehe “sapukái reheve, osapukái ha he’i hag̃ua, Gracia, Gracia chupe.” Pe ñe’ẽ “gracia” mokõive jey je’e ohechauka pe marandu Pyhare Mbytegua Sapukái rehegua. Pe “sapukái” ohechauka upe marandu peteĩchagua ojehechaukáva pe mbohapyha ánhel sapukái hatãme, ha pe “osapukái” ohechauka Pyhare Mbytegua Sapukái. Pe pasáhe tuichakue oñe’ẽ pe marandu Pyhare Mbytegua Sapukái rehe. Oñe’ẽ umi kuñataĩ rehe okeva’ekue manope Apocalipsis once tape rupi, upe ohasáva kanguekue yvyty guýpe kangue piru omanóva rehe rupi. Oñe’ẽ kangue piru omanóva ñemoingove jey rehe, ha oñe’ẽ pe “plomada” rembiapo proféticogua rehe umi kuñataĩ arandu ohecháva ha upéva rupi ovy’áva.

Upéi Zacarías he’i: “ha avei”. “Ha avei” he’ise oñemoĩha pe pasáhe oúva pe pasáhe mboyvegua ári. Kóva ojapo referencia pe principio profético rehegua “línea ári línea”. Pe ñomongeta mboyvegua ohechauka Tupã tavayguakuéra opáyha pyhare mbyte jave, ojehechaukáva Zacarías rupive. Pe ñomongeta mboyvegua heta jevy omomba’eguasu Tupã tavayguakuéra rembipota umi ára pahápe oikuaa hag̃ua mávapa umi mokõi testígo Apocalipsis kapítulo once pegua. Upéva ohechauka Zorobabel orepresentaha tembiapo pe primer movimiento-pe ha avei tembiapo pe movimiento pahaguápe. Ohechauka Zorobabel “po-kuéra” (ohechaukáva pu’aka yvypóra rehegua) omoĩ va’erãha ita pyenda ha pe iñakãita, péro ipo-kuéra rembiapo ojejapo va’ekue ha oñeñangareko hag̃ua ko’ág̃a peve añoite pe Consolador pu’aka divina rupive.

Pe ñomongeta oúva vaʼekue upe rire, oñemoĩvaʼerãva pe ñomongeta mboyvegua ári, ohechauka porã mbaʼéichapa, umi “Zorobabel po” omohuʼãvo pe tembiapo, upérõ Tupã tavayguakuéra ára pahápe oikuaáta “pe Ñandejára” “ombou hague” Gabrielpe, pe oguerúva tesape, “Tupã tavayguakuérape”. Haʼekuéra ohechakuaáta pe marandu yvagagua ñembohasa rape, haʼéva pe añetegua peteĩha ojehechaukáva pe Jesucristo Revelación rehegua ndive. Oñemboykévo pe marandu ha pe tembiapo Zorobabel rehegua, oñemboyke hína pe marandu oúva Gabriel-gui, haʼe oguerekovaʼekue Cristo-gui, ha Haʼe katu oguerekovaʼekue Túva-gui.

Upéi oñemyesakã mokõi aty omombaʼeguasúva. Peteĩ aty “omboykeʼi mbaʼe michĩva ára?” ambue aty katu “ovyʼáta” haʼekuéra “ohechávo pe aplomo Zorobabel popegua umi siete ndive” haʼéva “Ñandejára resa, oguata hag̃ua koʼápe ha upépe opa yvy ape ári.” Umi omboykeʼíva mbaʼe michĩva ára, omboyke hína William Miller rembiapo histórico, oñerrepresentáva pe “aplomo” rupive. Haʼekuéra oñembojoavy umi ovyʼáva ndive ohechávo pe “aplomo” Zorobabel popegua. Zacarías “aplomo” haʼe pe ita oñemopuʼã hag̃ua, oguerúva peteĩ ñembojaʼo. Peteĩ aty omboyke pe “aplomo,” ndogueroviái rupi ohecha hag̃ua pe “aplomo” Zorobabel popegua oĩha “umi siete” ndive. Pe ñeʼẽ “siete” oĩva pe “aplomo” ndive, haʼe upe hebreo ñeʼẽ añete hag̃ua oñembohasáva “siete veces” ramo Levítico mokõipa poteĩme.

Upéi Zacarías omombe’u jey mba’e añeteha, opáy vove, ndoikuaaiha mávapa umi mokõi testígo. Upévare oporandu jey: “Mávapa ko’ã mokõi olívo yvyramáta?” Ha upéi ombojevy jey upe porandu, oporandúvo: “Mba’épa ko’ã mokõi olívo rakã, umi mokõi tubo óro rupive oñohẽva pe aséite óro ijeheguiete?” Ha Gabriel omombarete pe porandu, ombohováivo jey Zacarías porandu peteĩ porandu rupive: “Ndereikuaái piko mba’épa ko’ãva?” upévape Zacarías ombohovái: “Nahániri.” Upérõ Gabriel he’i: “Ko’ãva hína umi mokõi oñeñohẽva’ekue aséite reheve, oĩva Ñandejára, yvy tuichakue Jára, ykére.”

Pe kapítulo oñepyrũ Gabriel omombáy hag̃ua Zacaríaspe ike guive. Upévare, Zacarías ohechauka umi vírgen oñemombáyva pyhare mbyte jave, ha umi vírgen oñemombáy vove, ojehechauka chupekuéra oguerekóva peteĩ mba’e pohýi eterei ikorasõme oñentende hag̃ua mba’épa ohechauka umi mokõi testígo oĩva Apocalipsis kapítulo once-pe. Opaite Biblia aranduka ojoaju ha opa Apocalipsis arandukápe. Opaite proféta oñemoĩ peteĩ ñe’ẽme, Tupã ndaha’éigui ñembyai apohare. Opaite proféta oñe’ẽ hetave umi ára paháre rehe, umi ára ha’ekuéra oikove hague rangue.

Gabriel oiporu pe principio Alfa ha Omega rehegua ohechaukávo Zorobabel omoñepyrũtaha ha omohu’ãtaha pe tembiapo templo ñemopu’ã rehegua. Ithembiapo ojehechauka omoĩha pe ita ñepyrũrã iñepyrũme ha pe ita akã rehegua ipahápe. Zorobabel ohechauka pe movimiento Millerita ha pe movimiento Future for America.

Pe mba’épa Gabriel omombe’u Zacaríaspe ha’e ko’ãga pe pyhare mbyte sapukái rembiapo, taha’e pe peteĩha ánhel ñemongu’épe térã pe mbohapyha ánhel ñemongu’épe, ojejapo Espíritu Santo pokatu rupive.

Ojejuháicha omano jave hikuái tapére, ko yvy tuichakue ovyʼa vaʼekue hetekuéra omano vaʼekuére; ha opuʼã jey rire katu, ko yvy tuichakue okyhyje, ha haʼekuéra ovyʼa. Ovyʼa hikuái ohechágui Zerubbabel pópe pe plomada umi “siete veces” rehegua. Pe plomada hína pe ita oñemopuʼãha hiʼári, ombojaʼóva umi arandu ha umi tavy hag̃ua.

Zacarías no dice “los siete”, sino “aquellos siete”. Ellos ven tanto dos mil quinientos veinte años de dispersión. La palabra traducida como “siete” es la misma palabra que se traduce como “siete tiempos” en Levítico veintiséis, y representa “la maldición” de la esclavitud que fue traída sobre ambos reinos, el del norte y el del sur, de Israel. El libro de Daniel identifica “aquellos siete” como una primera y una última indignación.

Ita angapyrã omoĩva’ekue William Miller ha’e va’ekue “umi siete tiempo”, ha ita akã omoĩva tercer ángel remiandu ha’e avei “umi siete tiempo”. Umi ovy’áva ohechávo “umi siete” pe Midnight Cry pahápegua ñemombáype, ohecháta peteĩ ñemboja’o ha peteĩ ñemomombyry pe iporãitéva ha pe ivaívagui. Pe iporãitéva ovy’áta oikévo peteĩ joaju hag̃uáme, ha pe ivaíva oikuaáta araka’eve rireiterei ndorekói hikuái pe aceite oguejýva’ekue umi mokõi tubo óro reheve. Pe añetegua oguerúva vy’a peteĩ atyme guarã, oikóta ambue atýpe guarã peteĩ ita ñepysangakuévarã, jepe oĩkuri ojehecha hag̃uáicha opavavépe umi ohechaséva’ekuépe.

Péichaite pe “mokõi poapy jevy” oiko vaʼekue peteĩ prueba ñepyrũrãme ary 1856-pe, Filadélfia Adventismo ojetransisionárõ guare Laodicéa Adventismo-pe, upéicha avei pe “mokõi poapy jevy” oiko jey peteĩ prueba opa hag̃uápe, upe Ladoicéa Adventismo ojetransisionaha Filadélfia Adventismo-pe. Pe prueba ñepyrũrãme oñefalla vaʼekue ary 1863-pe, oñemboykévo pe doctrina bíblica “mokõi poapy jevy” rehegua. Umi ofalláva pe prueba opa hag̃uápe ary 2023-pe, upéva ojapóta omboykégui pe experiencia ojejeruréva pe pohãno ojeporavóva pe “mokõi poapy jevy” Levítico veintiséis-pe ojekuaaukáva rupive.

Tuichaite ñamombeʼu hag̃ua pe lívro de Daniel ombohováiha henyhẽ hag̃uáicha umi “siete tiempo”, ñañepyrũ mboyve jahechávo pe marandu profético oĩva pe lívro de Daniel pegua peteĩha guive seis capítulo peve; capítulo cuatro ha cinco ningo oñeʼẽ umi “siete tiempo” rehe, ha umíva ohechauka pe ñepyrũ ha paha mokõi hatĩ rehegua pe mymba yvypegua ojehechaukáva Apocalipsis capítulo trece-pe.

Ñañepyrũta ñande remiandu umi seis kapítulo peteĩha rehe pe artíkulo oúvape.