Pe Lívro Daniel rehegua - Mokõiha Poteĩha’ẽha’ẽ mbohapy hag̃ua hag̃ua’ẽpy’ẽpoapy hag̃ua hag̃uáicha

Ojeikuaáma hague ñandéve, “Tupã ombohape William Miller akãme umi profesía ha ome’ẽ chupe tuicha tesakã Apocalipsis lívro rehe.” Miller ojejoko hag̃ua, pe tembiasakue rupive oñemopu’ã hague pype, ani hag̃ua ontende pe “tuicha tesakã” oĩva Apocalipsis capítulo doce, trece, dieciséis, diecisiete ha dieciocho-pe, koʼã capítulo niko omombeʼu umi tetãnguéra profesiágui ombaʼapóva, haʼe ndikatúiva ohecha pe tenda históricogui omañahápe.

Pe tesape oñeme'ẽva’ekue Miller-pe Apocalipsis aranduka rehegua ha’eva’ekue umi Iglesia-kuéra, umi Sello-kuéra ha umi Trompeta-kuéra; ha umi mbohapy Trompeta pahaite, ojehechaukáva “mbohapy Aikoveasy” ramo, ha’e umi oñerrepresentáva Habacuc mokõi távla ári. Pe “tesape guasu” oñeme'ẽva’ekue Miller-pe Apocalipsis arandukápe oguereko hag̃ua relación Islam rembiapo rehe Biblia marandu hechapyrãme. Upéicharõ jepe, pe “tesape guasu” avei oĩva’ekue limitado ijeheguiete pe contexto histórico-pe oikove hague rehe.

Ñe’ẽkuaa hag̃ua, Miller oikuaa porã vaʼekue umi siete plaga paha haʼeha umi siete juísio oúva Roma papal ári. Haʼe ndaikatúi vaʼekue ontende porã mbaʼéichapa Roma papal oñemeʼẽ vaʼekue peteĩ herida omano hag̃uáicha, ha upéi oñemboguejyjey hag̃ua. Ohechakuaa vaʼekue umi siete trompéta haʼeha “peteĩ tembiasakue siete juísio ijojahaʼỹva ha pohýiva oñemondo vaʼekue yvy ári, térã rréino romano ári,” ha katu ndaikatúi vaʼekue ohechakuaa pe joavy oĩva umi rréino Roma pagana ha Roma papal apytépe. Upévare, pe ikatupyry ohecha hag̃ua pe joavy oĩva umi irundy trompéta peteĩha ha umi mbohapy trompéta ipaháva apytépe, oĩ vaʼekue mombyryete hag̃ua.

Miller ndaikatúi ohechakuaa hag̃ua umi juísio oguerúvape Roma ári ha’eha Ñandejára rembiapo ñembohovái hag̃ua pe ñemotenonde domingo rehegua, pórke umi Millerita gueteri omomba’ékuri domingo-pe hembiasakue ryepýpe. Miller oĩkuri hekoitépe ohechakuaávo umi trompéta ha’eha juísio Roma ári, ha katu pe mba’érepa umi juísio ogueru, ha pe jehechaukaha oĩva umi irundy peteĩha ha umi mbohapy pahaguéva Trompéta apytépe, michĩeterei térã ndaipórieteva’ekue. Upe jehecha limitado reheve, pe “jewel” umi mbohapy ñembyasýgui Islam rehegua gueteri oikeva’ekue umi kuatia’atãnguéra ári oñemoakãrapu’ãva’ekue Ñandejára po rupive, ha ndovaléi oñemoambue.

Discernimiento hesakãmbyre oheja peteĩ temimbo’e “arandu” profesía rehegua oikuaa hag̃ua Tupã ndaha’éi añoite omokyre’ỹ hague umi kuimba’e marangatu ohai va’ekue la Biblia, ha’e avei ogoverna hague umi kuimba’e rembiapo ombohasáva’ekue la Biblia King James-pe, ha he’i porãiteha ojepuru hague upeichagua mismo ñangareko divino umi mokõi ta’anga marangatu apope.

Pe “jeguaka” Miller rehegua, umi Trompéta poha, poteĩha ha pokõiha rehegua (Islam), omimbi diez jevyve umi ára pahápe, ohechauka rupi pe tema ojeháva pe Sapukái Pyharepytépe pahaguápe. Pe tema pe Sapukái Pyharepytépe rembiasakue Miller-guape vaʼekue pe ára oñemohuʼãha umi período profétiko, ha ko sentido-pe pe marandu “Sapukái Pyharepytépe” umi ára pahapegua (haʼéva pe marandu Islam rehegua pe Mbohasy Mbohapýha rehegua), ojehechauka hag̃ua ojehechaukavaʼekue pe ára 22 jasypa 1844-pe. Upéva ára rembiasakue Miller-guape ohechauka hag̃ua pe léi domingo og̃uahẽmbaitétava, ha mokõivéva, 22 jasypa 1844 ha pe léi domingo, ojehechauka hag̃ua kuri pe kurusu rupive, ha upéva vaʼekue pe ñemohuʼã Cristo Jeike Triunfal rehegua.

Miller rembiasakue “jeguaka” pe trompéta poha, poteĩha ha pokõiha rehegua (Islam), omimbi pa jey hesakãvévo ára pahápe, pórke ohechauka Islam oñemoneĩha ára pahápe oñemoambue ha oñemyatyrõ hag̃ua pe tembiapo rehegua ryepýpe, upéva niko hína pe mbohapyha Aiko Vai rehegua Islam. Upévare, pe último movimiento reformador rehegua tema ramo, peteĩ cien cuarenta y cuatro mil rehegua, ojehechaukáma vaʼekue tipo ramo peteĩteĩ umi movimiento reformador ohasavaʼekuépe, tahaʼe pe tema “pe jeikove jey” rehegua Cristo movimiento reformador-pe, pe tema “tiémpo profético” rehegua umi Millerita rembiasakue ryepýpe, pe tema “Tupã ára” rehegua David movimiento reformador-pe térã pe tema “pe pacto” rehegua Moisés movimiento reformador-pe.

Taha’e pe kurusu rembiasakue, pe ára 22 jasypa 1844, térã umi téma opaichagua umi movimiento reformador rehegua, káda ára ha téma ohechauka va’ekue peteĩ porandu ñeha’ãrõ tekove térã mano rehegua upe tiempo generación-pe guarã. Miller “joya” rehegua, umi mbohapy “Aikóramo” Islam rehegua, ha’e peteĩ porandu prueba tekove térã mano rehegua, ojehechaukaháicha umi diez virgen parábola-pe pe “aceite” rehe. Miller joyakuéra, iñepyrũrãme idesueño-pe, omimbi kuarahyicha; ha ipahápe idesueño rehe, omimbi “pa diez jey hesakãvéva”. Miller joyakuéra ha’ékuri keroseno-icha (aceite lámpara rehegua) umi Millerita rembiasakuépe, péro ko árape umi joya ha’e combustible cohete rehegua!

Umi mbytéva Miller rehegua oikuaa, ha oiporu hekopete, pe ára profésia Islam rehegua, pe mokõiha Aipochy rehegua, oñemoañetéva 11 de agosto de 1840-pe; hákatu iñentendimiento pe mbohapyha Aipochy rehegua, ha’éva pe Séptimo Trompéta, ndaikatúi ohecha pe mbohapyha Aipochy oguahẽha juicio ramo pe sexto rréino profecía bíblica rehegua ári, ndohecháigui peteĩ poha rréino, ha ani hag̃uáicha jepe pe sexto rréino profecía bíblica rehegua. Upéicharõ jepe, pe “tuicha tesape” Apocalipsis rehegua oñeme’ẽ va’ekue Miller-pe, omimbi va’erã pa aryve hag̃ua pe “Pyharepyte Sapy’a Hatã” rehegua ára pahápe.

Umi añetegua ojehechaukáva Habacuc mokõi tabla ári ha’e, iñepyrũrãite, añetegua oñekumplíva tembiasakue yma guarépe. Umi cuadro oñemopyenda umi profecía aravo rehe Miller ojegueraháva ombyaty hag̃ua, ha opa umi profecía aravo oñemohu’ãma va’ekue ary 1844 peve. Umi profecía aravo omimbi porãvetéta ára pahápe, ojehecháta rupi ko árape avei hikuái peteĩchaite hekopete haguéicha tembiasakue Millerita-pe, péro ndorekói profecía directa aravo rehegua ára pahápe g̃uarã. Upéicharõ jepe, ome’ẽ hikuái tipo profético ojepytaso jeýva umi tembiasakue rehe ha’ekuéra ohechaukava’ekue yma, péro mbovymi Miller rembiapokue iporãitéva rupive, umi predicción oútava rehegua ojehechauka directamente.

Pe rembiapo Cristo rehegua pe tupa marangatu yvagapeguápe, oñepyrũva’ekue ary 1844-pe, osegi pe tembiapo opa peve. Pe profesía mokõi mil trescientos ára rehegua, ha pe tembiapo ñemopotĩ rehegua upéva ohechaukáva, gueteri “oĩ hína iñemboyke’ỹme,” he’i haguéicha Hermana White ysyry Ulai ha Hiddekel rehe, upévare upe profesía oreko peteĩ ñembyatyhu yvy paha rehegua.

Pe Daniel capítulos siete ha ocho pe ehecháva mokõi tabla ári, oĩ gueteri tenonderã, mokõivéva niko omombeʼu Cristo rembiapo pe santuariope. Upéicharamo jepe, umi mokõi capítulope opa umi tetãnguéra rembiasakue profecía bíblicape ojekuaaháicha, Roma papal ohupytyvo iñekutu omano hag̃uáicha. Pe “ita” oĩva “oñekytĩva yvýgui poʼỹre”, ha pe poapyha rréino Daniel mokõi-pe, oĩ gueteri tenonderã. Ha katu hetave mbaʼe ojehechaukáva umi cuadro ári, Daniel capítulos mokõi, siete ha ocho rehegua, oñekumplima.

Cristo rembiapo pe santuariope, ha Islam mbohapyha Aí, añetehápe ha’e mokõi ñe’ẽmbyrã ohechaukáva tembiasakue maranduhára rehegua umi Millerita ára rire. Umi mokõi ñe’ẽmbyrã ndive avei oĩ ára pahague rembiasakue oñemotypifikáva umi mokõi ta’anga oñembyaty jave peteĩ línea ári. Upéicha ojejapóramo, pe peteĩha ñembyasýva 1843-pe, ojehechaukaháicha pe peteĩha ta’angápe, otopa hekojojaha pe mokõiha ta’angápe. Oñondivepa oguenohẽ ha ohechauka pe “tembiasakue kañymby” umi Siete Trueno rehegua, ko’ág̃a oñeñepyrũva ojeipe’a hag̃ua, ojoajúvo Jesucristo Revelación jeipe’a ndive.

Pe “tembiasakue ñemombe’u” oñemopyenda pe “añetegua” ári, ha upéva hína umi mbohapy letra hebrea oñembojoajúvo omoheñóiva pe ñe’ẽ “añetegua”. Pe ñe’ẽ oñemoheñói pe primera, décimotercera ha paha letra alfabeto hebreo-gua rupive, ha ohechauka Jesúspe ndaha’éi pe Añetegua año, síno avei Alpha ha Omega ramo. Pe “tembiasakue ñemombe’u” oñepyrũ ha opa peteĩ jejavy reheve, ha mbytepýpe oĩ ñepu’ã, pórke “trece” ha’e peteĩ papapy ohechaukáva ñepu’ã.

Ary 1843, ojehechaukáva pe ta’angaha peteĩha ári, ohechauka pe ñembyasy peteĩha ha pe ára jeha’arõgua ñepyrũ. Pe ára jeha’arõgua ogueru pe marandu Pyhare Mbyte Sapukái rehegua ñeguahẽ, upépe ojekuaauka hag̃ua umi kuñataĩ arandu’ỹva pu’aka’ỹ. Upéi pe marandu Pyhare Mbyte Sapukái rehegua oñemombe’u pe ñembyasy paha peve. Pe “tembiasakue kañymby” pe Pyhare Mbyte Sapukái rehegua oñeha’ãjey umi ára paha-pe (opaite pe letra peve).

Ojeikuaa porã ramo, pe ñe’ẽmbyre oje’e vaʼekue mboyve ohechauka porã porãha pe aty peteĩnte yvypóra rehegua ára pahápe orekóva posibilidad oiko hag̃ua virhén tavy térã iñarandu hag̃ua, haʼehína umi oĩva peteĩ aty ryepýpe ha ohasámava peteĩ ñembyasy guasu. Pe ñembyasy guasu voi omoheñói pe ára oñehaʼarõha, ha pe parábola “oñekumpli vaʼekue ha oñekumplítaite pe letra rupive” oñemopyenda umi mbaʼe oiko hag̃uáre hyepýpe umi virhén kuérape pe ára oñehaʼarõha pukukue, ha upéva oñepyrũ peteĩ ñembyasy guasúgui. Pe ñembyasy guasu ojukáva’ekue umi “mokõi testígo” pe táva kállepe, ha omboguejýva chupekuéra kangue omanóva, ipirupáva, ñemano yvýpe, oiko kuri 18 de julio de 2020-pe. Adventismo, tuichaháicha, ndohasái vaʼekue upe ñembyasy guasu rupi. Oiméramo jepe, ovyʼa hikuái pe maranduʼỹ oñemoañetéivaʼekuére, umi “mokõi testígo” ojejukapa jave pe táva kállepe. “Pe letra rupive” heʼise “pe letra rupive”.

Millerita rembiasakuepe, pe pueblo yma guare pe joaju yma guýpe (protestantismo) oguerovy’a va’ekue pe marandu vai 1843 guare (pe ñembyasýra peteĩha), ha upe jave umi protestánte ohasa va’ekue iñehusgaha aravo oñeme’ẽ va’ekue ichupekuéra. Pe aravo oñeha’ã hag̃ua oñepyrũkuri 11 jasypoapy 1840-pe, pe ánhel mbarete Revelación mokoĩpa rehegua oguejy ramo guare, oñekumpli jave pe profecía aravo pe mokõiha Aipo vaigua (Islam) rehegua. Umi protestánte omboyke pe profecía aravo pe ñembyasýra peteĩhápe, pe marandu vai jejavy rehegua ome’ẽgui chupekuéra peteĩ ñe’ẽñemi ani hag̃ua ohekave añetegua. Opavave umi techaukaha Millerita rembiasakue rehegua téma ha’e va’ekue “profecía aravo”.

11 jasypakõi ary 2001-pe, Apocalipsis 18 pegua ánhel oguejy, mbohapyha Aỹ (Islam) profesía oñemoañetévo jave. Opavave umi señal de camino ára paha pegua rembiasakue ha’e Islam. Peteĩha ñembotavy guasu ohechauka opa hague peteĩ ñemopotĩ umi tavayguakuéra pacto yma guare rehegua, péicha umi tavayguakuéra pacto yma guare oñeme’ẽgui peteĩ ñemboyke hag̃ua ndohekaveimaha hag̃ua pe añetegua. Upérõ oñepyrũ pe ára de prueba “umi kuñataĩ” ára paha peguápe g̃uarã, pe prueba umi tavayguakuéra pacto yma guare rehegua, oñepyrũva’ekue pe ánhel oguejy ramo guare, opa pe peteĩha ñembotavy guasúpe. Upéicha rupi, oñepyrũ pe prueba umi ojehechaukáva kuñataĩicha rehegua, ha upe proceso de prueba ipahápe ohechaukáta umi kuñataĩ ha’épa tavýva térã iñarandúva.

Pe peteĩha ha pahague ñembotavy mbytépe oĩ Pyharepyte Sapy’aitépe Sapukái marandu. Pyharepyte Sapy’aitépe Sapukái marandu rembiasakue umi Miller-gua ndive ha’e “ára”, ha Pyharepyte Sapy’aitépe Sapukái marandu rembiasakue ára pahápe ha’e “Islam”. Miller képe oñemombáy peteĩ sapukái reheve, ha upe jave umi ita jeguaka hendy pa vecesve hesakãve yma hendy haguégui. Umi ita jeguaka ta’ãngamýi ári ohechauka hag̃uáicha peteĩ profecía ára pahaguápe g̃uarã ha’e Islam ha huísio investigativo. Upéicha rupi, umi prueba “marandu” rehegua Pyharepyte Sapy’aitépe Sapukái rehegua ha “jehasa asy” rehegua ojehechaukáva huísio investigativo rupive, ndaha’éi umi pueblo ymaguare pe ñe’ẽme’ẽmeguápe g̃uarã, síno umi omombe’úva ijehe rehe ha’ekuéraha umi pahague kuñataĩ.

Pe ta’anga ojehechauka hag̃ua, oñembojoaju jave mokõive kuatiahaipyre, ha omombe’úva pe tembiasakue guive peteĩha ñembyasy guasu guive pe pahaitépe peve, ohechauka hag̃ua, upe ára oiko jave pe “tembiasakue ñemimby” umi Siete Trovão rehegua, oñemohu’ãha pe tembiapo paha pe juicio investigador rehegua. Upe tembiapo paha ha’e pe sellamiento umi cien cuarenta y cuatro mil rehegua, ha oiko umi “ára pohýipe” Daniel nueve-pe he’iháicha, umi tetãnguéra ipochy jave Apocalipsis once-pe, pe jejoko “irundy yvytu” Apocalipsis capítulo siete-pe, pe “jejoko pe yvytu hatãva pe ára yvytu kuarahyresẽgua rehegua” Isaías capítulo veintisiete-pe, ha pe ñembotove pe “kavaju pochýva ohekáva osẽ hag̃ua sãso ha ogueru hag̃ua ñemano ha ñehundi” yvy ári. Koʼã profecía rehegua testígo opavave ohechauka Islam-pe pe tercer Ay rehegua, ojehechaukaháicha umi kuatia aty marangatu ári.

Mbohapy mokõi kuatia marangatu Habacucgua, umi mbohapy mba’e tenondegua oñe’ẽva porãite umi mba’e oikótavare gueteri umi kuatia osẽ rire, ha’e hína: oñesella hag̃ua umi cien cuarenta y cuatro mil, Islam, ha pe parábola umi diez vírgenes rehegua oñekumpliha. Umi kuatia ohechauka peteĩ proceso de prueba ha de sellamiento, peteĩ “experiencia” ha peteĩ “mensaje” mokõivéva rehegua. Pe experiencia tekotevẽva peteĩ virgen insensata-pe g̃uarã ha’e “Cristo pende pype, pe gloria jerovia”, ha upéva ohechauka pe perfección ojehechaukáva umi cien cuarenta y cuatro mil rupive.

Umi ciento cuarenta y cuatro mil oñerrepresenta peteĩ aty tapicha oúva peteĩ “jejopyhy” guive. Pe jejopyhy ojerrepresentáva directamente Apocalipsispe ha’e pe jejopyhy oĩ hag̃ua omano hag̃ua tape ári mbohapy ára ha mbyte, ojerrepresentaháicha Apocalipsis capítulo once-pe. Pe jejopyhy peteĩ omanóva simbólicope ojerrepresenta pe “siete tiempo” Levítico veintiséis-pe, ha upe jejopyhy oikotevẽ ñembyasy jehechauka, ojehechaukaháicha Daniel ñembo’épe, capítulo nueve-pe.

Umi kangue pirupyréva omanómava oikove jevývo, upéi pya’e ojehupi hag̃ua peteĩ “poyvi” ramo. Manope, ndaipóri vaʼekue Cristo ipypekuéra, pe jerovia gloria rehegua. Peteĩ hendáicha pe arrepentimiento ojerurévape guare hína ikatu hag̃uáicha omombeʼu ha omoneĩ hikuái oguata hague Tupãre oñemoĩ hag̃ua, ha Tupã avei oguata hague hesekuéra oñemoĩ hag̃uáicha. Oguahẽvo hikuái umi mbaʼe ojeruréva profétikamente ojehechaukáva, upérõ Cristo “ou pya’e Itémplope”, ha pe “jehasa” ohupyty hag̃ua oikotevẽva ikatu hag̃uáicha peteĩ tapicha haʼe pe poyvi miembro upéi ojehupíva.

Pe “experiénsia” ojehechaukáva oñembojoajúvo umi mokõi kuatia’atã, oñemboguata Cristo rembiapo paha rupive pe santuario yvagapeguápe. Upe “experiénsia” ojehechauka pe visión “mareh” rupive, ha’éva pe visión “de la apariencia”. Pe “marandu” oñeikotevẽva ha’e pe visión “chazon”, marandu’ỹmby reko rembiasakue rehegua. Upe “marandu” ojehechauka hag̃uaicha ha’eha Tupã huísio hi’aguĩmava peteĩ mundo pu’akára ha ñemoĩva rehe, oguerúva Islam pe tercer Ay rupive.

Áño 1856-pe, Ñandejára oheka omohuʼã hag̃ua Jerusalén espiritual ñemopuʼãjey Adventismo-pe. Umi mbohapy ánhel og̃uahẽ ramo guare 1798 guive 1844 peve, oñemopuʼã vaʼekue pe templo Millerita umi cimiento ári, ojehechaukáva “ita jeguaka” ramo Miller kérape, ha avei ojehechaukáva umi añetegua profétika rehe umi mokõi taʼanga pioneer (1843 ha 1850) oñekumpli vaʼekue Habacuc kapítulo mokõi. Upéi Haʼe omotenonde Itavayguakuérape omopuʼã hag̃ua pe murálla Hembiapoukapy sábado ára pokõiha rehegua, ha omoinge jey chupekuéra umi “tape yma guarépe” Israel ymaguare rehegua omohuʼã hag̃ua pe tembiapo pe “tape oguata hag̃uápe” rehegua. PÉRO, pe tape yma guare oikehápe peteĩ doctrina, peteĩ profesía, ojejapo vaʼekue oñehaʼã ha oñemombyta hag̃ua chupekuéra. Áño 1863-pe, Adventismo ndohasái pe prueba “pokõi jey” rehegua, ha oñepyrũ oguata hag̃ua ñu-me Laodicea rehegua.

22 jasypa 1844-pe oñembojoguakuaa pe arapokõindy rape rekoguáva hi’ag̃uimbaitéva rehe; ha pe arapokõindy rape rekoguáva jave oñemohu’ãta pe tembiapo ojehechaukáva umi irundy pa porundy ary rehe, pe tape ha murálla ñemohu’ã py’aro asýpe, Daniel ohechauka haguéicha.

Opavave maranduhára oñemoĩ peteĩ ñe’ẽme, ha Daniel remimbopýpe umi “ára pohýi” ojekuaa avei pe ñe’ẽnguéra ñeguenohẽmbyre Early Writings-gui ñahesa’ỹijóvape.

Ko estudio ñambojoapyta pe artíkulo oútavape.