Pe Lívro Daniel rehegua - Papapy poapy ha poapy hag̃ua hag̃uami

Pe proceso de prueba oñepyrũva pe ánhel oguejývo ojehechauka pe prueba rupive oikóva ojehecha hag̃ua ojetopátapa pe kuatiañe’ẽ pe ánhel póguio ha ojekarútapa. Umi oiporavóva okaru hag̃ua pe marandu rehe, upéi oñemoĩ vaʼekue peteĩ ñembyasyme, upépe pe aty ombotovéva okaru hag̃ua opyta tapykuépe. Pe aranduka michĩva vaʼekue ojekaru hag̃uáva orrepresenta peteĩ “jeikuaave” pe marandu rehegua, oñembojaʼoʼỹ mboyve vaʼekue raẽ “paha ára”pe, tahaʼe 1798 térã 1989-pe, ha upéi oñemohenda hag̃ua peteĩ marandurãicha ojeruréva tekovekue upe generación oikovéva upérõgui toñemoĩ hag̃ua responsabilidad-pe pe tesape jeikuaave rehegua renondépe. Mokõive tembiasakue-pe, ojejapopa rire pe profesía Islam rehegua, upémarõ pe marandu ojekaru hag̃uáva pe ánhel pópe oñemoneĩ térã oñembotove. Pe marandu aranduka reheve ojehechaukáva oñembotove ramo, umi ojapóva upéva, ha gueteri oheka hag̃ua omopuʼã hag̃ua pe heʼíva gueteri haʼeha Tupã rembiporavo, oñembojere hag̃ua oproduci hag̃ua peteĩ japu rehegua ama kyreʼỹ pahague marandu.

11 jasypakõi ary 2001-pe, umi ñemoĩ vai yma guare umi generación Adventismo rehegua ojejapo jey mba’e ojehechava’erãramo peteĩ prueba ramo. Habacuc kapítulo mokõi ohechauka peteĩ ñemongeta oikóva pe tembiasakue profético upépe ojehechaukávape, ha upéva ha’e peteĩ línea profética oñembojojáva pe parábola umi diez vírgenes rehe. Pe ñangarekohára oporandúrõ mba’épa ombohováita pe tembiasakuepe pe parábola umi diez vírgenes rehegua, oñe’ẽ mbohapy chupe “ohai hag̃ua pe visión, ha omyesakã porã hag̃ua tablas ári.” Umi ñangarekohára historia Millerita rehegua ojapo pe cuadro 1843 rehegua ary 1842-pe, ha ijejapo oiko peteĩ señal-rã. Upéva ha’e pe “visión” Habacuc mokõiguápe rehegua, oñemyesakã porã vaʼekue tablas ári, ha’éva oñe’ẽtava pe pahápe.

Mokõi ary 11 jasypakõi 2001 rire, umi ohechakuaáva Islam rembiapo pe mbohapyha ñembyasy guasúpe, oñemotenonde hag̃ua ojevy hag̃ua Jeremías “tape yma guarépe”, ha oguata hag̃ua ipypekuéra. Umi “tape yma guare” ohechauka kuri pe mbohapy ñembyasy guasu Apocalipsis kapítulo poapy, versíkulo 13-pe ohechaukaha Islam rembiaporã profétika. Upéi pya’e, Future for America oñepyrũ ojapo jey hag̃ua Habacuc kapítulo mokõi rehegua mokõi ta’anga, upeite punto-pe pe tembiasakue joja orekóvape umi Millerita ndive, umi mokõi ta’anga oñemoĩ hag̃ua peteĩ techaukaha-rã, upe va’ekue ojehechauka va’ekue pe ta’anga 1843 guare jejapópe, ary 1842-pe.

Jeimprimir jeyva 1843 ha 1850-peguáva, tembiasakue pya’e rire 11 jasyporundy, 2001-gua, ha’e kuri upéichaite peteĩ ñembyaty Habacuc mokõiha rehegua, mba’éichapa avei oiko kuri 1843-peguáva tabla ñemoherakuã 1842-pe. Umi tabla jejapo ha’e Habacuc mokõiha kapítulo rembiasakue pehẽngue, ha tekotevẽ va’ekue oiko. 11 jasyporundy, 2001-pe, pe jehuvai 1863-peguáva oñembopyahu jey umi Adventista Laodicea-pegua rehe, umíva omboykékuri oguejy jey hag̃ua Jeremías “tape yma guarã” rendápe.

Jeremías ohechauka pe “tapére yma guarépe” jeguataha hína pe “pytu’u” jejuhu hag̃ua, ha pe pytu’u hína “ama riregua”, oñepyrũva’ekue umi tetã nguéra ipochýrõ guare 11 jasyporundy 2001-pe, umi óga guasu New York távape oguejy ramo guare. Umi upérõ ho’úva’ekue pe marandu-gui oiko Habacuc ñangarekohára kuéra ramo, umi oñehenóiva’ekue “ohai hag̃ua pe visión, ha omyesakã porã hag̃ua”. Jeremías ohechauka umi ñangarekohára peteĩchaguaite pe “pytu’u” ára jave, ha upéva hína “ama riregua”.

Pe trompéta ha’ekuéra ombopu va’erã hína pe sexta trompéta, pe mokõiha mba’e vai rehegua historia Millerita-pe; ha umi ára pahápe ha’e pe séptima trompéta, pe mbohapyha mba’e vai rehegua. Habacuc rembirechaha kuéra, ha’éva Jeremías rembirechaha kuéra, ombopu peteĩ marandu ñe’ẽmondo rehegua, upéva pe ñemoĩ reípe 1888-pe oñemboyke va’ekue. Pe sexta trompéta oñemboyke va’ekue 1888-pe, ha’e va’ekue pe marandu Laodicea-pe g̃uarã.

Pe séptimo trompéta marandu, ary 1888-pe, oñehenduka raẽ Laodicéape ary 1856-pe, ha upéi pe marandu Laodiceagua oñemoĩ “siete veces” rehegua tesape ojupive ohóvo ryepýpe. 11 jasyporundy ary 2001-pe, pe ñehenói oñevy hag̃ua Jeremías tape yma guarépe, ha ojeguata hag̃ua ipype hag̃uaicha oñeguenohẽ pe marandu ama pahápegua rehegua, oguereko avei pe séptimo Trompéta ñe’ẽmondo ñemomarandu, ojehechaukáva pe marandu Laodicéape guarãramo, ha “siete veces”, ha’éva pe techaukaha umi pyenda rehegua.

Pe “japu” ohechaukáva profesía ha omoheñóiva pe jejavy mbarete oĩva Pablo jehaípe, oñemoĩ vaʼekue pe mbohapyha generación Adventismo Laodicéape 1931-pe, paʼa su pa poteĩ ary rire profetísa omanóma hague. Pe “japu” oguahẽva pe mbohapyha generación-pe ojejuhu profétikamente pe ára ojehechaukáva ramo “kuña nguéra hasẽva Tammuz rehe,” ha upévare oñembojoaju pe marandu japu ama pyhareve pahápegua ndive.

Umi detalle mba’éichapa oñemyasãi va’ekue pe “japu” ojeikuaa va’erã, ha avei pe “japu” rembiapo profético ára paha profecía-pe. Umi kuimba’e ñembohoryha oisãmbyhýva Jerusalén pe ama pyahu pahápe, ha’éva pe tiempo oñesellaha pe cien cuarenta y cuatro mil, omoheñói peteĩ marandu japu pe ama pyahu paha rehegua Adventismo ñemoñare mbohapyhápe, ojehechaukaháicha umi “kuña nguahẽva Tammuz rehe” pe capítulo ochoha Ezequiel-pe. Ijapu marandu ama pyahu pahaguáva avei ojehechauka Ezequiel rupive peteĩ cimiento japu ramo, peteĩ muralla japu ñangarekorã ramo, ha peteĩ marandu japu py’aguapy ha tekove porã rehegua ramo.

Japu ha ñembotavy umi kuimba'e ñembohoryha Jerusalén-pe omo'ãva guýpe Isaías, kapítulo mokõipa poapy ha mokõipa porundy-pe, ipahápe oñehusga ha oñehundi “ñenupã guasu osyryryva” rupive.

Isaías “azote oĩva hetaiterei” ha’e Ezequiel “ama guasu osyryryva”, oñemboguejýva umi “omoĩ va’ekue angaipa ñembo’eháicha japu”, oikuave’ẽvo peteĩ “jehecha rei” ha he’ívo “Ñandejára he’i upéicha”, “jepe” Ñandejára “ndoiñe’ẽi va’ekue.” Pe “japu” umi kuimba’e yma guaréva okañyháva guýpe ojehechauka mba’éicha peteĩ mba’e ha’ekuéra he’íva Ñandejára he’i hague, upévare ha’e peteĩ “japu” Tupã Ñe’ẽ rehegua. Térã ha’ekuéra omoĩ peteĩ doctrina Tupã Ñe’ẽgui jejavy ramo, térã ojerovia hag̃uáicha he’i vai ra’e Tupã ombohape hague iñentendimiento (Tupã oñe’ẽ hague) peteĩ doctrina Bíbliare.

Pe “japu” og̃uahẽva’ekue 1931-pe, ha’e va’ekue peteĩ ñe’ẽme’ẽ he’íva Hermana White omoneĩ hague pe jehecha japu “pe ára ha ára rehegua” rehegua, Daniel arandukápe. Pe jehecha japu he’íva “pe ára ha ára rehegua” orrepresentaha Cristo rembiapo pe santuario-pe, oñemopyenda va’ekue peteĩ “japu” ári, he’íva 1910-pe Ellen White omomarandu hague A. G. Daniells-pe ha’e ha Prescott remiandu “pe ára ha ára rehegua” rehegua, orrepresentáva Cristo rembiapo pe santuario-pe, añetehápe ha’eha husto, jepe hera’ẽre umi ñe’ẽ ojehaíva’ekue hesakã porãva he’íva ambue mba’e.

Pe “diario” rehegua jepy’amongeta japu, upérõ (1931-pe) oñemopyenda va’ekue Adventismo laodicense ryepýpe, oiko va’ekue pe fundamento teológico ojeporúva oñemopu’ã hag̃ua peteĩ marandu Ezequiel omombe’úva “py’aguapy ha tekorosã” ramo. Umi opaichagua argumento ojeporúva oñemombarete hag̃ua pe fundamento japu hína umi moneda ha umi joya japu Miller ohecha va’ekue ique’ẽme. Ique’ẽ paha peve, ijoya tee ypykuekuéra oñemo’ãmbaite umi mba’e japu ha yty reheve, ha pe yty ha umi joya ha moneda japu ohechauka pe marandu oñemopyendáva hague ijavyha ypykue ári: pe “diario” ohechaukaha Cristo rembiapo pe santuario-pe.

Ezequiel jehaipyre, umi mba’e ky’a ha umi joya japu ojehechauka peteĩ “murálla” ramo oñemopu’ãva peteĩ apytĩha ikangyetereívape, ndaikatúigui ombo’y pe “yvytu atã” térã pe “amá guasu osyryryva” oúva rehe.

Proféta naiñe’ẽrendúiva Judágui, oñemoñe’ẽva’ekue Jeroboampe, ipahápe omano peteĩ “mburika” ha peteĩ “león” apytépe. Pe león ohechauka Babilonia, ha pe mburika ohechauka Islam. Mokõi doctrina Adventismo Laodicense ndaikatúiva ohecha, ha ojehechaukáva pe proféta naiñe’ẽrendúiva ñemano rupive, ha’e papado marandu (pe león), ha Islam marandu mbohapyha Aipo’úrõgua rehegua (pe mburika).

Pe “yvytu atã” Ezequiel rehegua, ha’e peteĩ ta’ãnga Isaías ñe’ẽmeguápe “yvytu pohýi ojejokóva” “yvytu kuarahyresẽgua ára” jave, capítulo mokõipa siete-pe. Pe “yvytu atã” Ezequiel rehegua avei ha’e pe “irundy yvytu” Apocalipsis capítulo siete-pe, ojejokóva Tupã rembiguái kuéra oñembyja peve. Pe “yvytu atã” Ezequiel rehegua ha’e avei hembiayhu “irundy yvytu” guive capítulo treinta y siete-pe, omoingove jevy hag̃ua umi kangue piru omanóva peteĩ ehérsito mbarete guasúicha. Pe “yvytu atã” Ezequiel rehegua omboguejýva pe “tapia oñemopu’ãva argamasa ndijeporavoporãiva reheve,” ha’e pe ama paha marandu pe mbohapyha Aῖ rehegua.

Ezequiel “ama tuicha oñemboykéva” ha’e peteĩ símbolo papado rehegua, ha iporãve hag̃uáicha he’iséva ha’e pe período pe léi domingo rehegua krísis oñepyrũva pe léi domingo oúvape ko’ág̃aite Estados Unidos-pe. Pe maranduhára naiñe’ẽrendúiva Judá-gua omanóva mburika ha león mbytépe, orrepresenta Laodicea Adventismo ñemano oikóva 11 jasyporundy 2001 guive, og̃uahẽvo pe mburika (pe mbohapyha ñembyasy guasu), ha pe léi domingo oúvape ko’ág̃aite (pe león) peve. Laodicea Adventismo ñemano oiko umi cien cuarenta y cuatro mil oñembotývo aja, oñepyrũva umi tetãnguéra ipochy guive, jepe oñejoko hag̃ua 11 jasyporundy 2001-pe, ha opa pe léi domingo oúvape ko’ág̃aite. Iñemano, ojehechaukaháicha pe maranduhára naiñe’ẽrendúivape, og̃uahẽ oho jey haguére hikuái pe metodología protestantismo apóstata rehegua-pe, jepe oñemomarandu kuri chupekuéra directamente ani hag̃ua araka’eve oho jey pe “aty oñembohoryháva” rendápe.

Ijejukuaa oiko pe tembiasakuepe oñemboty hag̃ua umi cien cuarenta y cuatro mil. Oñemboty hag̃uáicha Ñandejára retãygua, pyaʼe umi ánhel ombyai hag̃uáva oñepyrũ hembiapo. Ára 11 jasyporundy 2001 guive pe léi domingo hiʼag̃uívape peve, ojejapo pe juicio umi oikovévare Ñandejára iglesia-pe, pe juicio oñepyrũgui Jerusalénpe, ha oñepyrũ umi kuimbaʼe yma guare ndive, haʼevaʼekue oñangareko vaʼerã tavayguakuéra rehe, ha katu oheja rei vaʼekue hembiaporã irundy generación pukukue. Umi ohupytýva pe sello upe tiempope hína pe poyvi oñemopuʼãva tetãnguéra renondépe. Oñemboty hag̃ua chupekuéra pe léi domingo hiʼag̃uiva mboyve, peteĩcha hag̃uánte Ñandejára ambue aty ikatu hag̃uáicha oñemomarandu haʼe hag̃uére ohechávo kuimbaʼe ha kuña kuérape pe apañuãi léi domingo rehegua jave, oguerekóva Ñandejára sello.

Laodicéa-pegua adventísmo mano ojejapo pe ama pahápe guare rembiasakue aja, oñepyrũ vaʼekue omyanyhẽʼimi hag̃ua 11 jasyporundy 2001-pe, ha oñeñohẽta hag̃ua medidaʼỹre pe léi domingo hiʼag̃uíma vove, Tupã omoĩmbáma rire ha upéi omopuʼãva peteĩ pueblo poyvi ramo, umi oñemboselláva opa ára g̃uarã.

Upe ára upe tiémpope, umi oĩva Laodicéape Adventísmope, oñembosako’íva ha omoguahẽtava mymba ñaña maraka, ojehechauka umi mokõipa po peteĩ kuimba’e oñesũva kuarahýpe Ezequiel kapítulo ocho-pe. Ha’ekuéra hína umi omoneĩ va’ekue Ezequiel marandu japu “py’aguapy ha tekorosã rehegua”, upéva ohechaukáva peteĩ japuha pe marandu añetéva ama pahápe guare rehegua, ojejapysakáva umi añetegua ñangarekoha rupive upe tembiasápe. Pe pyenda upe marandu japu ama pahápe guare rehegua hína pe ñemombe’u “pe ára ha ára pegua” Daniel arandukápe ha’eha peteĩ símbolo Cristo rehegua, ha añetehápe katu ha’e peteĩ símbolo Satanás rehegua. Upe jerovia japu pyendaguasu hína pe doctrina umi “kuimba’e ñembohoryha Jerusalén retãyguáre oisãmbyhýva” oiporúva omopu’ã hag̃ua ijyvyra piru’ỹva.

Pe “sáco ára”, Cristo rehegua ta’anga ramo, ojekuaa hag̃ua oñemoĩ vaʼekue históricamente peteĩ “japu” rupive, ary 1931-pe. Upe guive oñemopuʼã pe tápia oñemezclaʼỹva moneda japu ha ita jeguaka rehegua. Upe “tápia” oñemboguejy hag̃uáicha ojehechakuaa pe kuimbaʼe mbohapyha yvy kyʼa mopĩhára og̃uahẽ vove omopotĩmbaitévo Ipyso. Upe ñemopotĩ ojejapo pe tiempo profético históricogua apytépe pe “yvytu atã vai” (pe mburika 11 jasyporundy 2001-pegua) ha pe “ama guasu otyryrýva” (pe león pe léi domingo og̃uahẽmbotavahína rehegua) mbytépe. Upe historia-pe pe proféta naiñeʼẽrendúiva ojejuka ha oñeñotỹ pe sepultura proféta japu Betel pegua ryepýpe. Hermana White omombeʼu pe “tápia” profecíapegua haʼeha Ñandejára léi.

Ñepyrũrã irundyha generación Adventismo rehegua ojehechauka peteĩ aranduka osẽ reheve, péicha avei ojeporavókuri mbohapyha generación ñepyrũrã. Mbohapyha generación oñepyrũkuri W. W. Prescott rembiasakue The Doctrine of Christ osẽ reheve, ha upe generación opa Questions on Doctrine osẽ reheve. The Doctrine of Christ ohechauka peteĩ evangelio oñembosako’íva haimete hag̃ua nandiite pe marandu profético Millerita-gui. Questions on Doctrine ohechauka peteĩ evangelio onegáva pe tembiapo santificación rehegua, Cristo rupive oñemboguataháva. The Doctrine of Christ omboyke pe tesape pe visión (chazon) historia profética rehegua, ha Questions on Doctrine omboyke pe tesape pe visión (Mareh) Cristo “ojehechauka hag̃uáicha” rehegua.

Umi mokõi lívro apytépe oñemoheñói pe marandu japu ára ama pahápegua rehegua, ojehechaukáva “kuñanguéra hasẽva Tammuz rehe” rupive. Upéva vaekue pe tembiasakue oñemyasãihápe “pe japu 1931 gua”. Pe mbohapyha generación (mba’e vaiete) avei ojehechauka pe mbohapyha tupaópegua Pérgamo kompromíso rupive. Pe kompromíso ra’ãnga pe mbohapyha tupaópe ohechauka pe tembiapo ojeheka hag̃uáicha acreditación umi institución yvyrigua mundogua ombohapéva reglakuéra teología rehegua ha reglakuéra pohãnohára rembiapo rehegua. Pe mbohapyha generación-pe ojejapo añete pe añetegua kompromíso, oikehápe pe moinge ha ñemomba’eguasu Biblia-kuéra ojetradusíva manuscrito oñembyaívagui jeporu rehe.

Ary 1957-pe, pe aranduka *Questions on Doctrine* ohechauka peteĩ ñemono’õ yvýpe pe añetegua tenondegua evangelio rehegua. Upéva hína: Jesús omano ñandesalva hag̃ua angaipágui, ndaha’éi omano ñandesalva hag̃ua angaipa ryepýpe. Pe mbo’epy católico ha protestánte apostata he’íva peteĩ kuimba’e ndaikatuiha iñe’ẽrendu Tupã Ñe’ẽme, upéva hína Satanás ñe’ẽme’ẽ yma guive. Yvypóra ikatu, ha tekotevẽ avei iñe’ẽrendu Tupã Ñe’ẽme, jepevéramo Satanás he’i: “ndere mano mo’ãi añetehápe”. Pe jesareko protestánte apostata ho’áva, he’íva yvyporakuéra ndaikatuiha ipu’aka angaipa rehe, ha upévare ndaikatuiha iñe’ẽrendu Tupã léipe Jesús omoambue mburuvicháicha chupekuéra robot iñe’ẽrendúva ramoite Ijuvy mokõihápe, oñemoinge avei pe aranduka *Questions on Doctrine* mbo’epýpe.

Ary 1957-pe oñepyrũ Adventísmo Laodiceagua irundyha ñemoñare, ha iykue’ỹva murálla (léi) oñemopyenda va’ekue; upéicha ome’ẽvo pe lógica ohejátava umi mokõipa po kuimba’e yma guarã oñesũ hag̃ua kuarahýre oñemohu’ãvo pe ára oñembyasýva cien cuarenta y cuatro mil. Upe murálla ykue’ỹva, ha’éva pe jerovia Tupã léi ñemboajeha ndaikatuiha, ojeitypa pe “murálla” Iglesia ha Estado mbytépe ñemboja’o rehegua oñembogue jave, pe léi domingo oguahẽ hag̃uápe. Pe léi domingo ha’e umi ama tuicháva osyryryva, térã Isaías he’iháicha, ha’e pe mbotyryrýva ojeheityva; ha upe ysyry guasu oñepyrũ pe léi domingo oguahẽ hag̃uápe Estados Unidos-pe.

Léi dominikál oñemoĩ jave Estados Unidos-pe, pe enemigo (pápa) oike “y syry guasuicha” (pe mba’asy guasu osyryryvéva), ha upérõite “pe poyvi” oñemopu’ã hese. Upérõite avei pe “muralla ndojehe’áiva” Adventísmo laodicéa omopu’ã va’ekue “pe ára ha ára” jeporu japu ári oñemopotĩpaite.

Umi tetã ambuegua ou pe tesape rendápe Tupã mimbipa oĩ jave Ipuévlo ári, ha kóva oiko pe enemigo ou jave ysyryguasúicha. Upe enemigo ou vove, Tupã omoĩ pype peteĩ poyvi (tembe’y rechaukaha) hese. Ñandejára mimbipa oĩva umi tapicha ári, umi tetã ambuegua ombohováiva, ha’e hína Ikarakter, ha Ikarakter ndojejavýi angaipápe. Peteĩ marandu japu py’aguapy ha tekorosã rehegua niko pe ombo’éva kuimba’e ha kuña ndaikatuiha ipu’aka angaipa ári. Upe marandu ha’e peteĩ marandu japu ama paha rehegua, oñemoherakuãva pe ára pe marandu añetegua ama paha rehegua, og̃uahẽva’ekue 11 jasyporundy ary 2001-pe. Upe marandu japu ha’e peteĩ marandu japu Tupã léi rehegua, ha’éva “pe murálla.” Upe doctrina japu oñerrepresenta pe aranduka Questions on Doctrine-pe, omarkáva Laodicea-pegua Adventismo generación irundyha ha pahaitépeguápe og̃uahẽmby.

11 jasyporundy ary 2001-pe, Adventismo laodiceágua irundy pu’aka oguahẽ oha’ã hag̃ua upe generación paha ituvakuéra angaipakuére. Upe árape Tupã ombohape Itavayguápe ojevy hag̃ua Jeremías rapekuérape yma guaréva, ikatu hag̃uáicha oikuaa ha omoneĩ pe marandu ypykue ojehechaukáva Miller rembijeguakuéra ramo. Ojejapóramo upéicha, ojuhúta hikuái ama paha, Jeremías ohenóiva “pytu’u”. Pe ñehenói ojevy hag̃ua umi tape yma guarépe ha’e peteĩ jehechauka jey pe prueba omoheñóiva’ekue pe pu’aka ary 1863-pe.

11 jasyporundy ary 2001-pe, ha’éva Isaías “ára kuarahyresẽ ha yvytu pohýi” rehegua, “parralty purahéi” va’erã oñepurahéi umi oĩva Apocalipsis kapítulo catorce, versíkulo mbohapy-pe, ha avei kapítulo quince, versíkulo mbohapy-pe, opurahéiva Moisés ha Cordero purahéi. Pe purahéi ha’e pe marandu Laodiceaguápe, ohechaukáva umi tetã yma ojeporavo va’ekue upe jave ojeheja hapykuépe hague; Tupã niko upe jave ome’ẽ hag̃uáicha hína Iparralty kuimba’e ha kuñanguérape oguerútava pe hi’a oñeha’arõva pe parraltygui. Pe marandu parralty rehegua ha’e pe marandu Laodiceaguápe, upéva hína pe marandu Jones ha Waggoner oikuaaukava’ekue pe pu’aka’ỹme guare ary 1888-pe.

11 jasypakõi ary 2001-pe oñepyrũ oky rire pahápegua, ha Habacuc kapítulo mokõi ñe’ẽjovakepe ojekuaa peteĩ aty omyasãiva’ekue pe marandu mokõi távlagua rehegua; ha’ekuéra niko ojevy Jeremías rapekue yma guarépe ha ohupytyva’ekue pe “pytu’u ha piro’y”, Isaías ohechaukáva ogueruha umi ijapopyrãva ha’e “línea ári línea”. Pe ñe’ẽjovake oĩhaguépe ha’ekuéra oikeva’ekue oĩkuri oñemoĩ hag̃ua peteĩ marandu japu rehe oky rire pahápeguáre, ojehechaukáva “kuñanguéra hasẽva Tammuz rehe” rupive, omokyre’ỹva’ekue tavayguakuéra Laodiceagua okevape peteĩ marandu py’aguapy ha jerovia tekorosã rehegua ndive.

Pe marandu py’aguapy ha tekorosã rehegua he’i kuimba’e ha kuñanguéra ndoikuaáiha ani hag̃ua opeka, ha upévare Tupã ikatuha ha oikotaha añoite omombe’uporã chupekuéra “ipype” hembiapo vaipe. Umi kuimba’e oñembohoryva claim pe marandu py’aguapy ha tekorosã rehegua ha’eha pe añetegua marandu joja-mboaje rehegua jerovia rupive, Jones ha Waggoner oikuaauka vaekue; hákatu oheja rei pe añetegua: upe Tupã ombojojáva, upévape avei omongarakuaa; Tupã nomanói hag̃ua osalva tavayguápe ipekádo kuérape, síno osalva hag̃ua chupekuéra ipekádo kuéragui.

11 jasypoteĩ ary 2001-pe oñemarka oñepyrũha pe ára pe ñembotyha peteĩ cien cuarenta y cuatro mil rehegua, oñemohu’ãva peteĩ aty oguerekóvo Tupã sello, ojehechauka hag̃uáicha umi osuspiráva ha osapukáiva umi mba’e ñanembopochývare tupaópe ha yvýpe, ha ambue aty katu ojereva’ekue tupaogui, upépe oñemboguatahína pe tembiapo paha pe mbohapyha ánhel rehegua, ha ha’ekuéra oñesũ kuarahýme. Umi Millerita rembiasakue ohechauka pe mbohapyha ánhel rembiapo rembiasakue, ha upéicha rupi pe hu’ã guasu ojere pe ama pahague marandu rehe, ha pe jehasa asy oguerúva umi oiporavóva okaru hag̃ua.

Jaikéta ko estudio pe oúvape artículo oúvape.