Ezequiel kuatiañe’ẽme, Jerusalén ñembotýva ha’e pe “techaukaha” ha’éva pe prueba rupive oñedecidítava ñande rapykuere opa’ỹva, upévare ohechauka pe mymba guasu ra’ãnga ñemoheñói.
“Pe Ñandejára ohechauka chéve hesakã porãha mymba ra’anga oñemoheñoitaha ñembyasy ára oñemboty mboyve; ha’éra hína pe prueba guasu Tupã tavayguakuérape g̃uarã, upévare oñemboja’óta hese kuéra destino opave’ỹva. …
“Kóva hína pe prueba tavayguakuéra Ñandejára rehegua oguerekova’erã ojesella mboyve. Opavave ohechaukáva hekojerovia Ñandejárare oñangarekóvo I léire, ha omboykévo omoneĩ hag̃ua peteĩ sábado japu, oñemoĩta Ñandejára Tupã Jehová poyvi guýpe, ha ohupytýta Tupã oikovéva sello. Umi ohejava’ekuévo pe añetegua yvagágui ouva ha omoneĩva pe sábado domingo, ohupytýta pe mymba ñaña marka.” Manuscript Releases, volúmen 15, 15.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“Koʼág̃ama oho tenonderã ñembosakoʼi, ha umi movimiento oĩma oñemotenondéva, ha upéva oguerúta oñemoheñói hag̃ua pe mymba raʼanga. Oñemoñepyrũta umi mbaʼe oikótava ko yvy rembiasakue pukukue jave, ha upéva omyenyhẽta umi marandu profético heʼíva koʼã ára pahápe g̃uarã.” Review and Herald, 23 de abril de 1889.
Ñembosako’i, Myakãha ha Oikóva hag̃ua hag̃ua hag̃uáicha
Umi “ñembosako’i”, “ñemongu’e” ha “mba’e ojehúva” tekotevẽ oñemohu’ã porã mboyve pe prueba.
“Opaite Ñandejára he’i va’ekue tembiasakue maranduhárape oñekumpli va’erãha yma, oñekumplíma; ha opa mba’e oútava gueteri hendápe, oikóta. Daniel, Ñandejára maranduhára, opyta hendápe. Juan opyta hendápe. Pe Apocalipsis-pe, pe León Judá ñemoñaregua oipe’a maranduhára kuaa rapére ombo’évape g̃uarã Daniel kuatiañe’ẽ, ha upéicha Daniel opyta hendápe. Ha’e ogueru he’ẽngue, upe Ñandejára oikuaaukáva chupe visión-pe umi mba’e guasu ha pohýietéva rehegua, ñande jaikuaava’erãva ñaimévoite hi’aguĩetereímapa oñekumpli hag̃uáicha.”
“Tembiasakue ha profesíape Tupã Ñe’ẽ ohechauka pe ñorairõ puku oñemotenondéva añetegua ha jejavy apytépe. Upe ñorairõ gueteri oñemotenonde. Umi mba’e oikómava, ojejapóta jevy.” Selected Messages, libro 2, 109.
Ñande “jaikuaava’erã” “umi mba’e guasu ha iporãite hag̃ua jajepy’amongeta hese, ñaimévo voi hi’aguĩetépe oñekumpli hag̃ua.” Pe oikeha rupi ojekuaauka tekotevẽha jaikuaa umi mba’e mboyve voi ikumplimi hag̃ua.
“Ha umi trazo atã profétiko lápis rehegua ohechauka peteĩ ñemoambue ko escena py’aguapýpe. Umi mymba hatĩ ovecha-icha oguereko va’ekue oñe’ẽ dragón ñe’ẽme, ha ‘oiporu opa tembiporu mbarete mymba peteĩha renondépe.’ Ojehechauka jey va’erã pe espíritu jehasa asy rehegua ojehechaukava’ekue paganísmo ha papado rupive. Pe profesía he’i ko poder he’itaha ‘umi yvy ári oikóvape, ojapo hag̃ua peteĩ ta’anga pe mymbápe g̃uarã.’ [Revelation 13:14.] Pe ta’anga ojejapo pe mymba peteĩha térã jaguarete-icha-pe g̃uarã, upéva hína pe ojehechaukáva pe mbohapyha ánhel marandúpe. Ko mymba peteĩha rupive oñerrepresenta pe Tupao Romana, peteĩ tetã ha tupao rehegua aty oñemondeva poder sivíl rehe, oguerekóva pokatu okastiga hag̃ua opavave iñemoĩ hag̃uáicha. Pe ta’anga pe mymbápe g̃uarã orrepresenta ambue aty relijióso oñemondeva poder ojoguávare. Ko ta’anga ñemoheñói hína pe mymba rembiapo, pe heñói py’aguapýpe ha iñe’ẽ porã rupi oiko hag̃uáicha peteĩ símbolo iporãitereíva Estados Unidos rehegua. Ko’ápe ojejuhu peteĩ ta’anga papado rehegua. Ñane retã tupao kuéra, oñemojoajúvo umi punto jerovia rehe orekóva hikuái peteĩcha, oinfluensia vove pe Estado-pe ombohovái hag̃ua ijapoukapykuéra ha omombarete hag̃ua iñinstitusiónkuéra, upéicharõ América Protestante ojapóta peteĩ ta’anga pe jerarquía Romana rehegua. Upérõ pe tupao añetegua oñeñorãirta jehasa asy rupive, oiko haguéicha Ñandejára retãyguakuéra yma guarépe. Haimete opa siglo ome’ẽ techapyrã mba’épa ikatu ojapo fanatísmo ha teko aña, oje’e rupi oñeserviha Ñandejárape oñeñangarekóvo Tupao ha Estado derécho rehe. Umi tupao protestánte oho va’ekue Roma rapykuéri ojapóvo joaju poder yvygua ndive ohechauka avei peteĩ deseo ojoguáva ombotove hag̃ua tekosãso py’apy rehegua. Siglo pakõiha joapykuéri, hetaiterei ministro ndoseguiséiva umi norma oñembohasa asy Inglaterra Tupao poguýpe. Jehasa asy akóinte ou peteĩ gobierno sekulár parte guive oĩ jave preferénsia relijiósa.” Spirit of Prophecy, volume 4, 277.
Ta’ãnga mymba vai rehegua oñemoheñói raẽ Tetã peteĩ reko Amérikape, ha upéi upéi opa arapýpe.
“Ambue tetã nguéra osegíta Estados Unidos ehémplo. Jepémo ha’e oñepyrũ, upéicharõ jepe pe apañuãi peteĩchagua oguãhẽta ñande tavayguakuérape opa tendápe ko yvy ape ári.” Testimonies, volumen 6, 395.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Áño 496-pe, Clovis, umi Franco ruvicha guasu, omenda vaʼekue Clotilda ndive. Clotilda ningo peteĩ mburuvicha guasu Burgundia pegua rajy, rréi Chilperic II de Burgundia membykuña. Itúva ha isy ojejuka rire peteĩ jeiko puʼaka ñorairõ ogayguápe, haʼe oiko vaʼekue itío poguýpe ñeñangarekópe, upéi katu oñemeʼẽ chupe tembirekorãrõ Clovis I, umi Franco rréi, ndive áño 493-pe. Haʼe niko katólikavaʼekue, heʼiséva oguereko hague pe jerovia nicena/ortodoxa Tupao Romagua rehegua. Kóva ombojoavy chupe heta ambue ogaygua mburuvicha guasu germánico upe arapýpe, umíva ningo cristiano arriano vaʼekue. Isy Caretena katólikavaʼekue avei, ha Clotilda oñemongakuaa upe jeroviápe. Oñemanduʼa hese ojerure mbarete ha tapiaite haguére Clovis-pe toheja hag̃ua paganísmo ha tomoneĩ hag̃ua pe ñemongarai katólico, ha upéi iconversión áño 496-pe haʼe peteĩva umi mbaʼe oikovéva iñimportantevéva Francia rembiasakue yma guarépe ha pe cristianismo “occidental” hérava rembiasakue ñepyrũrãme.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Ha umi ijyva oñemopuʼãta hesehápe, ha omongyʼáta pe tupaópe mbarete rehegua, ha oipeʼáta pe sacrificio ára ha ára ojejapóva, ha omoĩta pe mbaʼe jeguaru omoñehundi ha ombyaíva. Daniel 11:31.
Clovis ary 496-pe ohechauka ñepyrũrã umi estructura polítika europea “opu’ã” hag̃ua oipytyvõ hag̃ua pe papadope, ha’e ojupi aja pu’akápe. Upéva ohechauka peteĩ ñepyrũrã peteĩ procesión simbólica ñemendápegua rehegua. Umi “jyva” pe versículope omongy’áta avei pe “santuario mbarete rehegua”, ha upéva, Roma pagana ha Roma papal mokõivépe g̃uarã, ha’e pe táva Roma.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Mokõi ñe’ẽ hebreo iñambuéva oĩ Daniel arandúpe, ha oñembohasa hag̃ua “santuario” ramo. Umi ñe’ẽ hebreo ‘miqdash’ ha ‘qodesh’ mokõivéva oñembohasa “santuario” ramo, hákatu qodesh ikatu añoite ohechauka peteĩ mba’e marangatu, ha miqdash katu ikatu ohechauka peteĩ santuario marangatu térã na marangatúiva—ojehechakuaaháicha pe contexto rupive.
Pe “santuario mbarete” oñeñe’ẽhápe peteĩha mokõipa peteĩpe ha’e ‘miqdash’ ha ohechauka pe santuario Roma mbarete rehegua, ha upéva, mokõivéva Roma pagana ha Roma papal-pe g̃uarã, ha’e va’ekue táva Roma. Actium ñorãirõ guive, Octaviano ombojoajúvo pe imperio, Roma pagana ndaikatúi oñemboguejy mbohapy sua poapy ary pukukue (peteĩ ára) oñekumplívo versíkulo mokõipa irundy Daniel peteĩha oncepegua.
Ha’e oike py’aguapýpe umi tenda iporãvévape pe tetãme; ha ojapóta mba’e ndajajapói va’ekue itúva kuéra, ni itúva ypykue kuéra; omyasãíta ijapytépekuéra umi mboriahu ojepyhýva, mba’e oñemonda va’ekue ha mba’erepy; heẽ, omoĩta avei iñakãme umi hembipota umi táva mbareteha rehe, peteĩ ára peve. Daniel 11:24.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Roma, “pe tenda mbarete”, oje “mongy’a”, (mongy’a, he’iséva ‘ojeherida térã oñemboyku’), umi “jyva” rupive ñorairõ oikóva guive pe táva rehe, ojehechaukáva tenonderãite umi irundyha trompéta peteĩha peve Apocalipsis kapítulo ocho-pe.
Pe tembiasakue oúva 496 guive ohechaukáta táva Roma oñemongyʼa hague, ojerekuévo mbarete ha mimbipa Imperio Romano-gua guive mbarete ha mimbipa Imperio Católico Romano-gua gotyo. Umi jyva oipeʼáta paganismo jerovia, ojehechaukáva ñeʼẽ “kórapegua” rupive upe pasáhepe, oguerovívo Niceno Catolicismo jerovia.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Pe matrimonio de tratado papal simbólico alfa, omoñepyrũ vaʼekue iprocesión matrimonial ary 496-pe, ojekonsuma vaʼekue pe léi domingo-pe ary 538-pe, ha upe rire oñembyai vaʼekue ary 1798-pe, péicha avei opaite ambue matrimonio de tratado oĩva Daniel once-pe. Apocalipsis ombojoapy pe relación matrimonial papal oĩva mburuvichakuéra Europa-gua ha catolicismo pápakuéra apytépe, pórke pe dragón Apocalipsis doce-pe haʼe mokõive: Satanás ha Roma pagana mburuvichakuéra.
“Upévare, pe teju jagua guasu, tenonderãite, ohechauka hag̃ua Satanáspe, ha peteĩ mokõiha sentido-pe, ha’e peteĩ símbolo Roma pagána rehegua.” The Great Controversy, 439.
Apocalípsispe Juan oikuaauka ñandéve mbohapy mba’e umi mburuvichakuéra (pe dragón) ome’ẽ vaekue yguasu mymbápe, catolicismo rehegua.
Ha pe mymba guasu ahecháva’ekue ojogua peteĩ jaguaretépe, ha ipykuéra ojogua peteĩ oso pykuérape, ha ijuru katu peteĩ leõ jurúicha; ha pe dragón ome’ẽ chupe ipokatu, iguapyha, ha mburuvicha guasu. Apocalipsis 13:2.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Tenda Alpha ha Omega rehegua
passage unavailable
This passage is not yet available in .
330 guive 538 peve ha’e peteĩ período profético específico omyesakãva umi “poapy” techaukaha ohechaukáva mba’éichapa pe papado oñembarete. Umi poapy paso oñeha’ãjey pe papado herida omano hag̃uáicha ñemboguejy’ỹme, pe léi domingo og̃uahẽ hag̃uápe.
Peteĩha umi poapy jepytaso apytégui haʼe vaʼekue Roma táva oñemeʼẽha papal pokatúpe, ha pe poapyha jepytaso katu vaʼekue pe táva oñemeʼẽha pe tenda guapy ramo pe po ha peteĩha rréino maranduhai Bíblico-pe ojeprofetisáva rehegua. Kóva ohechauka 538-ha ramo pe tenda guapy, ha avei ramo “pe poapyha jepytaso, haʼéva umi siete jepytaso mboyvegua apytégui.” Peteĩha jepytaso vaʼekue pe tenda guapy ñemeʼẽ, ha pe poapyha jepytaso vaʼekue avei pe tenda guapy ñemeʼẽ; upévare, peteĩha jepytaso ary 330-pe haʼe pe alfa, ha 538 katu pe omega. Mokõi tenda guapy, mbohapy hatĩ oñemboguejýva, pe ára ha ára rehegua oñemboykéva, Clovis jerovia ñemoambue ha Justiniano decreto ombojoja poapy jepytaso pukukue ohechaukáva pe ñemendaha rape, ha ipahápe pe ñemenda voi.
Áño 1798-pe, Francia, upe mbarete orepresentáva umi diez mburuvicha guasu Europa-gua, omoĩ vaʼekue papadope guapyha ári áño 538-pe, oipeʼa jey pe papado upe guapyha-gui voi. Pe matrimonio de tratado alfa ojehechaukáva tembiasápe 538 guive 1798 peve ohechauka hag̃ua pe matrimonio de tratado omega pe mbarete papal reheve umi diez mburuvicha guasu Apocalipsis diecisiete-pe. Pe procesión matrimonial 496 guive 538 peve ohechauka ocho paso oñemohendáva umi pahague ocho presidente Estados Unidos-pegua ndive. Clovis ha Francia haʼe símbolo umi diez mburuvicha guasu Europa-gua rehegua. Haʼekuéra orrepresenta Estados Unidos-pe, oikótava pe mburuvicha guasu tenondegua Apocalipsis diecisiete-pegua umi diez mburuvicha guasúpe g̃uarã pe léi dominical og̃uahẽmbotaitévape.
Umi poha guasu mbohapyha rembiasakue peteĩteĩva Daniel once-pe oñemombe'úva oñembojoja pe poha guasu pahaitegua ára pahápe guarã ndive. Pe ñepyrũ ha pahaitegua poha guasu kuéra yvate ha ñemby gotyo gua ohechauka pe novia ouva ñemby gotyogua ramo ñepyrũha, ha pe omega ha’e peteĩ novia ouva yvate gotyogua. Umi poha guasu pagano Roma gua apytépe, pe novia ñepyrũgua kuarahyresẽ gotyogua oñeme’ẽ kuarahyreike gotyo, ha pe omega ary 313-pe ha’e peteĩ novia kuarahyreike gotyogua. Umi irundy ñemenda oñembojoaju marandu proféticamente Cleopatra peteĩha ha Cleopatra paha rehe. Pe poha guasu simbóliko Roma papal rehegua ohechauka pe novio ramo pe mburuvicha guasu peteĩha peteĩ joaju profétika rehegua pa mburuvicha guasu kuéra apytépe, oñondivepa i-novia ndive—pe kuña pytã asy Roma gua. Pe divorcio ojejapo pe mburuvicha guasu peteĩha rupive umi pa mburuvicha guasu apytépe ary 1798-pe.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Ñamombaʼéta koʼã mbaʼe pe artíkulo oúvape.