Joel Aranduka ha pe Tupão ára Sieteha Adventista Laodiceagua - Papapy Pakõiha

Che rembipota ha’e amombe’u hag̃ua Joel remimombe’u profético peteĩ hendáicha ikatuhápe ojekuaa Joel remimombe’u pe Pedro he’íva ha ojapóva Pentecostés-pe. Aime seguro la Biblia hesakã porãha mba’épa Pedro ojapo ha he’i va’ekue Pentecostés-pe; che katu ahesa’ỹijo aikuaa hag̃ua mba’épa Pedro ohechauka proféticamente pe ama pahápe rembiasakue ryepýpe, omoĩvo Pentecostés marandu Joel kuatiañe’ẽ ñemyenyhẽramo.

Pedro ha’e peteĩ símbolo tavayguakuéra hembývagui Tupã rehegua, ha noñehechauka añónte Pentecostés-pe, ha avei Cesarea de Filipo-pe Mateo 16-pe. Cesarea de Filipo oĩ Daniel 11-pe, umi versíkulo 13 guive 15 peve, mbohapy versíkulo omoĩva peteĩ ñorairõ ojehu vaekue tenonderãite pe ára rembiasakue aja, Cesarea de Filipo hérakuri Panium ramo. Umi versíkulo 13 guive 15 peve oĩ mboyve versíkulo 16-gui, upéva omombe’úva léi domingo rehegua Estados Unidos-pe. Pe versíkulo 10 omombe’u Unión Soviética ho’apa hague ary 1989-pe. Umi versíkulo 10 guive 16 peve Daniel 11-pe ohechauka ary 1989 guive pe léi domingo peve, ha upe periodo ha’e “tembiasakue ñemi” versíkulo 40 peguáva upe capítulo mismope.

Pedro oĩramo proféticamente Cesarea de Filipope (Panium)-pe, ha Pentecostés ha’e pe ára ama pyhareve paha gua, upéva omoĩ chupe pe “tembiasakue ñemiguápe” versíkulo cuarentape. Aime che remiandu ambohovái hag̃ua pe ñorairõ ucraniano ko’ág̃a ojehechaukáva capítulo once versíkulo once-pe ha pe ñorairõ oútava Panium-pe versíkulo trece guive quince peve, oguerahátava Tercera Guerra Mundial-pe, umíva hína umi mba’e ojehúva okáguio 1989 guive pe léi domingo peve; péro ko’ág̃a jahechakuaa hína pe ángel mbohapyha rembiasakue 22 jasypa 1844 guive pe tupao legal oñemoheñói peve ary 1863-pe.

Pe líña ohechauka mbohapyha ánhel ouha 11/9-pe (1844) pe Léi Arateĩ peve (1863). Pe Léi Arateĩ ojehechaukákuri Emancipation Proclamation rupive, omomarandúva sãso rehegua; upéicha rupi ojehechaukávo pe Léi Arateĩ, upépe pe sãso oñemonguéva. Pe sãso oñemomarandúva peteĩha mburuvicha Republicano rupive, ojehechaukávo pe sãso oñemonguéva pahague mburuvicha Republicano rupive—haʼe niko marandu’ẽme ojehekýi hag̃ua dictador-rõ pe Léi Arateĩ aja.

742 a.C. ha’e va’ekue alfa rembiasakue omoñepyrũva Isaías 7:8-pe oĩva ára marandu profetikuéra, ha oguahẽ va’ekue iñemohu’ã omega-pe ary 1863-pe. Ary 742-pe, Acaz, Judá pegua ñemby gotyo rréi, oike hína va’ekue peteĩ ñorairõ tetãygua-pe umi paary ñemoñare yvate gotyogua ndive, omohendáva pe rréino yvate gotyogua. Pe rembiasakue 742 a.C. pegua ojehechauka va’ekue Judápe, pe yvy hechapyrã tee Ñandejára Ñe’ẽme, oikohápe judío tee, ha pe pasáhepe ojehechauka Acaz rréi añáva ha itavýva rupive—upéicha ohechaukávo pe omega rembiasakue ary 1863-pe. Pe omega rembiasakue 1863 pegua oñekumpli umi ára ryepýpe Estados Unidos oguapy aja yvy mymbaguasu ramo, pe poteĩha rréino marandu profétika Bíblica-pe. Estados Unidos ha’e pe yvy hechapyrã espiritual, oñemopyendáva cristianismo protestánte rehe, ha umíva hína judío espiritual Ñandejára Ñe’ẽ he’iháicha. Pe ñorairõ tetãygua yvate ha ñemby mbytépe ary 742 a.C.-pe, pe alfa rembiasakuepe, ohechauka pe ñorairõ tetãygua yvate ha ñemby mbytépe pe omega rembiasakue ary 1863-pe. Oñondive, umi mokõi testígo ohechauka pe rembiasakue okapeguáva ogueraháva pe léi dominical peve, upépe pe yvy hechapyrã espiritual oñemboja’óta jey mokõi aty-pe.

Áño 742 a.C.-pe, pu’aka yvategua orrepresentáva ha’e peteĩ joaju Israel retã pegua diez trívu yvategua ha Siria apytépe; upévare ohechauka hag̃ua peteĩ joaju peteĩ pu’aka okapeguándi, ha upéva oñekumpli va’ekue pe papado pro-esclavitud pytyvõ oñeme’ẽrõ guare umi estado ñemby gotyo peguápe, oikóva’ekue pe Géra Civil aja. Pe aliado okapegua Siria rehegua áño 742 a.C.-pe, ha pe aliado okapegua papado rehegua pe Géra Civil aja, ohechauka umi mundialista-kuéra joaju umi Demócrata globalista ndive iñorairõhápe MAGA-ismo rehe; peteĩ ñorairõ oñepyrũva’ekue 2015-pe, pe cuarto ha ipirapire hetavéva presidente opu’ãrõ guare, ha upéicha rupi omýi opaite Grecia róga Daniel capítulo 11, versículo 2 he’iháicha. Upe ñemongu’e ohechauka pe pagano-kuéra ñepáy Joel arandukápe. “Grecia” ha “pagano-kuéra” ha’e umi símbolo pe pu’aka dragón rehegua omyakãva ko yvy Armagedón peve, peteĩ joajúpe pe mymba ha pe proféta japúndi.

Áño 2015-pe umi tetã ambuegua oñemombáy pe ñehenói profétikape Joel ñu Jehosafat pegua gotyo, haʼe voi ohenóiva’ekue pe ñu huísio rehegua. Áño 2015-pe Donald Trump omombeʼu hag̃ua iñeprensidénte-rã, ha upéicha omýi hag̃ua pe império globalista ojehechaukáva Grecia ramo; ha umi tetã ambuegua oñepyrũ imarcha Armagedón gotyo, ha peteĩ año añoite rire oñepyrũ hague pe ñorairõ Ucrania-pe, oñekumplívo Daniel 11, versículo once-pe.

742 a.C. ha 1863 pe oikova guasu omombe’u pe léi domingo rembiasakue, ha upéva ohechauka opa hague pe sexto rréino maranduhai joapykuérygui. Upe sexto rréino oñepyrũ Káso Revolusionário reheve, upévare pe sexto rréino paha pe léi domingo-pe ohechauka oñembopyahu jeyha pe Káso Revolusionário, upe javeite pe Oikova Guasu oikoháicha. Pe mba’épa he’iséva ha mba’éichapa oñembohéra peteĩ oikova térã revolucionário oñemopyenda pe ojehechaháicha. Pe Democrático-kuéra ko’ág̃a ojapóva léi rupive ñorairõme, viru mondápe, ñembotavýpe, tetã ambuégui jeike ndaijojáivape ha propaganda rupive, ha’ekuéra ohenói peteĩ revolución de color; ha umi anga opa yvypóra ojepytasóva iñorairõme umi maniobra globalista rehe, ohecha umi tembiapo peteĩchagua voi ha’eha ñepyrũ ‘civil’ apañuãi guasu rehegua. ¿Antifa piko peteĩ mba’e vai apoha térã peteĩ héroe?

Mokõi ñorairõ yma guarã ohechauka peteĩnte ñorairõ mbyja’oha oikóva pe mburuvicha republikáno pahague rembiasakue ryepýpe. Pe mburuvicha republikáno peteĩha reheháicha, pe ñorairõ oñeganaíta pe mburuvicha republikáno pahaguére, ha upéva ave ojehechauka vaʼekue pe Mburuvicha peteĩha rupive, haʼe vaʼekue avei pe ñorairõ revolucionário ñeganahára. Pe revolución MAGA, umi Demócrata heʼiháicha, ogueru hína koʼãga pe “teko pyʼaguapyʼỹ civil”. Odependévo nde rehecha hag̃ua política personal rehe, pe ñorairõ koʼag̃agua ikatu hag̃uáicha peteĩ ñorairõ revolucionário térã peteĩ ñorairõ civil. Maranduháicha, mokõivéva hína.

1863 ohechauka pe léi domingo rehegua, ha 1844 avei upéicha, upérõ pe ánhel mbohapyha og̃uahẽ pe marandu léi domingo rehegua reheve. Pe periodo 1844 guive 1863 peve oguereko pe firma léi domingo rehegua iñepyrũmby guive ipaha peve. Ary 1846-pe, pe Whites ñemenda, pe sábado ñemboguata ha pe téra ñemoambue Harmen-gui White-pe ohechauka pe ñemenda oñepyrũva’ekue 22 jasypa 1844-pe oñembotýma hague, ha upe ñembotývo ohechauka pe proceso jehechaukaha ñepyrũ pe ánhel mbohapyha rehegua, peteĩchaite pe prueba mbohapyvéva sábado rehegua, maná rehegua, ohechauka haguéicha pe ñepyrũ diez prueba ou va’ekue rire pe bautismo Mar Pytã rehegua.

Pe maná haʼe vaʼekue pe peteĩha jehaʼã, ha ohechauka pe décimo jehaʼã Kades-pe; mokõivéva ningo ohechauka pe mbohapyha ánhel ñeʼẽmondo, ha upévare pe arapokõindy léi.

Umi diez prueba apytépe pe peteĩha ha’eva’ekue pe “maná” prueba, ohechaukáva pe marandu mbohapy pe mbohapy ánhel Ñandejára Ñemoñepyrũrã (Apocalipsis) capítulo catorce-pe. Oĩ haguéicha pe maná rehe, umi ánhel ohechauka avei pe ñe’ẽmondo mbohapy oikóva pe adoración rehegua pe arapokõindýpe. Pe maná milagro mbohapyháicha ojapóva “ojejapo vaʼekue omoingove hag̃ua iñakãme pe sábado marangatuha,” ha upéva, añetehápe, hína pe ánhel mbohapyha rembipota. Pe peteĩha umi mbohapy milagro ojehechaukáva pe maná rupive oike vaʼekue pe mbujape yvágagui ouva “je’u” rehe, ha pe “je’u” ha’e peteĩ símbolo alfa pe ama pahague ára rehegua. Pe mokõiha milagro ohechauka pe ánhel mokõiha marandu, upépe pe inspiración “omokõive” ñe’ẽ ha ñe’ẽjoaju hag̃ua ojehechauka hag̃ua pe ára ojehechaukáva Babilonia mokõi je’a rupive, pórke Babilonia ho’a, ho’a. Pe mokõiha milagro ha’e vaʼekue pe maná hetakue “mokõive” pe ára poteĩha-pe. Pe mbohapyha milagro ha’e pe mbujape ñongatu pe sábado ára pokõiha-pe.

Mbohapy ángel mbohapy rehegua, maná ha’e pe ángel peteĩha, ha upévare oguerekova’erã opa pe tembiasakue, ha Apocalipsis 14-pe upéva ha’e pe tembiasakue umi ángel mbohapy rehegua. Pe ángel peteĩha ha’e peteĩ fractal umi ángel mbohapy marandu rehegua. Peteĩ fractal ha’e peteĩ ta’anga geométrica hasyetereíva, ikatúva oñemboja’o hag̃ua partes-pe, ha káda peteĩva ha’e peteĩ copia michĩvéva pe tuichakue rehegua. Ko mba’e ojehero joja hag̃ua ijehegui. Umi fractal heta jey oguereko detalle ikatupyrýva taha’e ha’éichapa oñemboja pype jepe. Umi fractal ojejuhu matemática, biología, física, geología, química, astronomía, ingeniería ha heta ambue kuaapy renda-pe.

Pe “mbohapy jepyta apo” umi mbohapy ánhel rehegua, ojehechaukáva Apocalipsis capítulo catorce-pe, ojejeguaka pe ánhel peteĩha marandúpe; upévare pe ánhel peteĩha ha’e peteĩ “fractal” umi mbohapy ánhel rehegua. Umi mbohapy capítulo peteĩha kuatia Daniel rehegua ohechauka peteĩteĩme pe ánhel peteĩha, mokõiha ha mbohapyha marandu, peteĩteĩ rupi; ha Daniel capítulo peteĩ-pe oĩ pe “mbohapy jepyta apo” peteĩteĩva ojehechaukáva umi mbohapy capítulo-pe, ha péicha avei umi mbohapy ánhelpe pe ánhel peteĩha ndive iñembojoajúpe.

Pe maná rembiapo hechapyrã mbohapyháicha vaʼekue ojeʼu vaʼerã, ha Daniel peteĩha kapítulo oñeʼẽ jeʼúre. Daniel ombohasa pe prueba tembiʼúgui oiporavóvo grano ha kaʼavo pe Babilonia rembiʼu rendaguépe. Upéi ojehechajey chupe hechapyrã rehe, ha hechapyrã oguenohẽ peteĩ jejoavy ipyhareveha apytépe ha umi okarúva Babilonia rembiʼúgui rova apytépe. Pe maranduhára mokõiha ñeʼẽmondo haʼe pe henói ojeheʼa hag̃ua Babilóniagui peteĩ tembiasakue jeheʼa rehegua ryepýpe, upépe mokõi aty oñemoheñói ha upéi ojehechauka. Upéva, pe mokõiha prueba Daniel rehegua ogueru chupe pe mbohapyha prueba Nabucodonosor mbaʼe, ha upéva vaʼekue pe mbohapyha prueba peteĩha kapítulpe, ha ohechauka tenonderãrupi pe taʼanga óroguigua prueba mbohapyha kapítulpe, pe Hermana White jey jeyhápe omombeʼúva haʼeha pe domingo léi, upéva haʼéva pe mbohapyha maranduhára ñeʼẽmondo. Daniel peteĩha kapítulo haʼe peteĩ fractal Daniel mbohapy kapítulo ypykue rehegua, ha umi mbohapy kapítulo ohechauka Apocalipsis catorce pegua umi mbohapy maranduhárape, umíva apytépe pe peteĩha maranduhára ha Daniel peteĩha kapítulo mokõivéva haʼe fractal umi mbohapy maranduhára ha umi mbohapy kapítulo tuichakue rehegua.

Ñembyaty ha ho’u hag̃ua pe maná, ohechauka Juanpe Apocalipsis kapítulo diez-pe ojapyhyha (ombyatyha) pe michĩva kuatiañe’ẽ pe ánhel póguive ha upéi ho’uha.

Juan raẽvete kuri vaʼerã pe ánhel rendápe ha ojerure chupe; upéi vaʼerã “ojagarra” pe lívro michĩva, ha upéi vaʼerã “hoʼu” chupe. Juan ohechauka hína umi mbohapy paso pe ánhel peteĩha rehegua, oho ha ojerure rupi pe ánhelpe, upéi pe mokõiha paso ojagarraha, ha pe mbohapyha hoʼuha. Pembyaty térã peʼu hag̃ua, haʼehína pe peteĩha umi mbohapy prueba maná rehegua apytégui, péro oguereko ipype peteĩ fractal opaite umi mbohapy prueba maná reheguágui. Pembyaty ha peʼu pe maná, ohechaukarã Jeremíaspe.

Iñe'ẽngue ojejuhu Jeremíaspe, ohekávo ha upéi ojerurévo pe kuatiañe'ẽ michĩva. Iñe'ẽ ojejuhu va'ekue oñembyatýramo guare pe maná. Pe ñembyaty ha je'u pe maná rehegua ohechauka tipológicamente Ezequiélpe, ho'úva pe kuatiañe'ẽ oñeme'ẽva'ekue chupe; ha upéicha ojapo rupi, ojekuaa porã pe ndaje'úi pe kuatiañe'ẽha hína oiko haguãicha pe óga pu'aka'ỹva ha iñakãhatãva.

Ezequiel oĩramo okaru hag̃ua pe kuatia’i rehe, oĩta pe óga pu’akajerehápente, ha pe “rollo” pe “kuatia” rehegua ha’e va’ekue okaru hag̃uáva ojehechauka “jahe’o, py’atarova ha ñembyasy vai” ramo, ohechaukáva peteĩ marandu mbohapyvegua ára pahápe. Pe marandu mbohapyvegua ára pahápe ha’e pe mbohapy ánhel rembiapo marandu Apocalipsis irundyha pegua, ha pe contexto Ezequiel ome’ẽhápe umi mbohapy marandu ha’e Islam rehegua ha pe mbohapyha ñembyasy vai rehegua. Umi mbohapy marandu oguereko peteĩ alpha ha peteĩ omega, ha pe mbohapyha ha’e “ñembyasy vai,” peteĩ símbolo tenondegua Islam rehegua, upévare pe alpha oikotevẽ oñembojoaju pe omega ndive; upévare “jahe’o” ohechauka umi jahe’o oñepyrũva’ekue 9/11-pe pe séptimo trompéta ha pe mbohapyha ñembyasy vai oguahẽvo, ha upéi ohóvo oñembohetavéva umi siete plaga pahápe peve. Pe léi domingo rehegua “yvy ryryi” Apocalipsis once peguápe, pe mbohapyha ñembyasy vai ou pya’e, ha pe inspiración oikuaauka ñandéve Isaías diez pegua decreto hekojoja’ỹva ha’eha upe léi domingo rehegua. Pe versíkulo oñepyrũ he’ívo “ñembyasy vai” umi ojapóva decreto hekojoja’ỹva ári.

Pe’u hag̃ua maná ha’eva’ekue peteĩha umi mbohapy prueba apytégui; mokõiha katu ha’e va’ekue “joaju mokõive” ára ñembosako’ihape. Ha mba’épa oñembosako’i hikuái hag̃ua? Oñembosako’i hikuái pe prueba Arapokõindýpe g̃uarã, ha upéva hína pe mbohapyha ánhel marandu.

Pe milágro mbohapyetégui vaekue avei pe peteĩha térã alfa jehechaha umi pa jehechaha apytépe. Tupã ome'ẽ vaekue maná pe peteĩha paso-pe, upéi ome'ẽ peteĩ porción “mokõiva” pe mokõiha paso-pe, ha ndaipóri mba'eve pe mbohapyha-pe. Pe mbohapyha jehechaha iñambue umi mokõi jehechaha peteĩha-gui, pe mbohapyha ha'e hag̃uáicha pe jehechaha ohechauka añeteguáva. Umi mbohapy jehechaha ohechauka pe alfa peteĩ proceso jehechaha rehegua oikóva pa paso rupive, ogueraháva pe peteĩha Cades-pe.

Oiméramo ramo opaichagua teólogo-kuérape, rejuhúta heta lista umi pa test rehegua oguahẽva iñemohu’ãme peteĩha Cades-pe. Hetaite opavave umíva apytégui omoinge Mar Pytã peteĩva umi pa test-pe; oĩ avei omoingéva tembiapo rechaukaha histórico-kuéra Mar Pytã mboyve, umi plaga jave. Opavave umíva oĩ vai.

Pe peteĩha prueba ha’e pe maná. Pablo he’i pe yguasu pytã rupi ohasa hague ha’eha bautismo.

Moisés ohechauka Jesúspe, ha Jesús ñemongarai ohechauka peteĩ proceso jehechaporãrã, mbohapy hendápe guare, oñepyrũva ha omombaʼeguasúva hiʼu rembipota jehechaporãrã. Kurusu ojehechauka vaʼekue Egíptope Páskua rupive. Osẽvo hikuái pe Yguasu Pytã ambue gotyo, Cristo oñemopuʼã jeýma yva tenondegua mymbajeyramo. Osẽvo yty guive y ramo Juan el Bautista po rupive, Cristo (pe yva tenondegua mymbajey) oñepyrũ peteĩ proceso jehechaporãrã oguerekóva cuarenta ára. Oñemopuʼã jeývo, heʼiséva oñehechauka vaʼekue iñemongarai rupive, oĩkuri cuarenta ára Cristo oñomongeta hague umi temimboʼekuéra ndive ojoupe. Pe proceso jehechaporãrã oñepyrũ Yguasu Pytã jehasa rire, upéichaite avei Espíritu ogueraha haguéicha Cristope yvy marãme pyaʼeete osẽ rire ygui.

Pe peteĩha jeha’ã Cristo peguarã va’ekue hína tembi’u rekovia, pórke Yvága Mbujape omoñepyrũ hembiapo jehovasapyre upépeite Adán ho’a haguepe. Pe peteĩha jeha’ã Mar Pytã rire hína pe maná mbohapy hendáicha ojehechauka hag̃ua pe jeha’ã mbohapy hendáicha oúva Yvága Mbujape ári. Cristo jeha’ã oñepyrũ rire osẽ y rire, upévare umi pa jeha’ã avei oñepyrũva’erã “rire” osẽ ygui hikuái. Upérõ Cristo oñembohovái peteĩ jeha’ã mbohapy hendáichape, oñemohendáva tembi’u rekovia ryepýpe, ojehechauka haguéicha pe maná jeha’ã mbohapy hendáicha oñepyrũva’ekue rire pe Espíritu omosẽ Egipto-gui Israel yma guarépe ha ogueraha hag̃ua chupekuéra ñu me’ẽ’ỹme.

Ambue lista ambue oikuaaukaséva mbaʼe ñemoĩmbaʼe rehepa oñehaʼarõva umi diez prueba rehe oñemohuʼãva Kades-pe, omoĩ Aarón vaka raʼanga óro guigua ñemoĩmbaʼe peteĩva umi diez prueba apytépe; hákatu oĩ vai hikuái.

Pe vaka ra'ãrõ vaekue vaka ra'anga órogui oguereko mokõi prueba. Kóva hína peteĩ mba’e iñimportantetereíva pe simbolismo rehegua pe vaka ra'anga órogui. Pe ta’ãnga rehegua ñemomba’e vai ojehechauka vaekue tavayguakuéra oimo’ã jave Tupã ndorohechamo’ãiha, upéi ojevy Moisés. Upérõ tavayguakuéra ojapo peteĩ jeporavo opyta hag̃ua ta’ãnga rehegua ñemomba’e vaípe Tupã renondépe voi, ojehechaukaháicha Moisés rupive.

Pe mokõi jehe’a vai ojupi ohóvape, jahecha peteĩ ñemboja’o marandu’ypy rehegua umi trívu apytépe, araka’eve hag̃ua pe trívu Leví oñeme’ẽ hag̃uáicha añoite pe tembiapo tupaópeguápe; pe jehe’a vai mboyve, pe tembiapo tupaópeguáva ojejapova’erãkuri opa trívu ra’y ypykuéra rupive. Upéicha ndaha’emo’ãvéima. Ko’ágã pe trívu jeroviaha Leví omboguatáta pe témplo. “Ñemboja’o” térã ñemomombyry mokõime oñemboja’óva ha’e peteĩ mba’e oĩva pe marandu’ypy reko tee pe vaka ra’anga óropeguápe.

Arón pu’aka oñemoĩ hag̃ua peteĩ techaukaha Jeroboam, Israel retã yvate gotyogua ruvicha guasu peteĩha, pu’akágui oñemoĩ vaekue rehe. Jeroboam “omokõi” umi tóro ra’ãnga óroguigua, omoĩ peteĩva Betel-pe ha ambuéva Dan-pe. Arón ha Jeroboam ohechauka mokõi tembiasakue ojoja hag̃ua, ha upéva hína pe tembiasakue mymba ra’ãnga ñemoheñóirã rehegua. Pe tembiasakue mymba ra’ãnga rehegua oñembyaty mokõi ára pukukuepe, oñemboja’óva pe léi domingo rehe Estados Unidos-pe. Pe mymba ra’ãnga ha’e peteĩ techaukaha tupão ha estado joajúgui, oñemopu’ãva raẽ Estados Unidos-pe, ha upéi ko yvy ape ári.

Oĩ tapia peteĩ ñemboja’o ojoajúva umi ta’ãnga mymba guasu ra’anga rehegua ndive. Aarón ndive upéva ha’e vaekue umi levíta ñemboyke, Jeroboam ndive katu ha’e vaekue umi doce trívu ñemboja’o mokõi trívu yvy gotyo ha pa trívu yvate gotyo hag̃ua.

Pe joajuha tupa ha estado rehegua oñembohéra “mymba ra’anga” Juan rupive Apocalipsis-pe. Aarón ha Jeroboam kuéra vaka ra’anga órogui ojejapo vaekue ha’e mymba ra’anga, ha pe mymba ha’ekuéra ta’anga hague ha’e Babilonia, pe peteĩha tetãnguéra Bíbliai profecíape oñerrepresentágui peteĩ akã “órogui” Daniel kapítulo mokõihápe. Pe mymba ra’anga orrepresenta mokõi prueba, pe prueba oguahẽ ypygui yvy arigua mymba ári—Estados Unidos rehe—ha upéi Apocalipsis kapítulo trece-pe Estados Unidos ombohape ko yvy tuichakue omopu’ã hag̃ua peteĩ ta’anga pe mymbápe g̃uarã. Pe peteĩha prueba ha’e EUA; upéi katu ko mundo.

Pe vaka ra’y ojejapóva óro ryguasu’i rehegua mokõi hendáicha ojehechauka ha omarka mokõiha umi nueve jehechapyrã ypykuégui ogueraháva pe décimo ha pahaite jehechapyrãpe peteĩha Cades-pe. Aarón ha Jeroboam-kuéra pu’aka vai oñembojoajúvo “línea ári línea”, rejuhúta Aarón, pa’i guasu, ohechaukáva peteĩ tupão, ha Jeroboam, Israel ruvicha guasu, ohechaukáva Estado-pe. Mokõive línea oñondivepa ha’e peteĩ símbolo peteĩ joaju tupão ha Estado rehegua. Jeroboam mokõi altar oñemopu’ã va’ekue Betel-pe, (he’iséva tupão) ha Dan-pe (he’iséva juicio), ha oñondive ohechauka pe joaju tupão ha Estado rehegua. Ko’ã punto oñemoĩmbávo hendápe, ñañepyrũta jaikuaa hag̃ua umi diez jehechapyrã.

Umi diez prueba oñemohenda pe pytu’u sabático ryepýpe (Hebreos 3–4). Oñepyrũ hikuái pe maná rembiapo hechapyrã mbohapy jey reheve ha iñembo’ejerovia rehe pytu’u sabático ári, ha opa pe prueba pahápe, pe Kades peteĩha-pe. Pe Kades peteĩha ha’e “pe ára ñembohoryha Escritúrape”, ha Pablo omoĩ pe pu’aka paha pe prueba sabática ryepýpe. Pe prueba Alfa ha’e va’ekue pe sábado, oñesimbolisáva maná rupive, ha pe prueba paha ha Omega pe Kades peteĩha-pe avei ha’e va’ekue pe pytu’u sabático. Alfa ha Omega tapiaite ohechauka pe paha oñondive pe ñepyrũ ndive.

“Pe ára provocación”pe Josué ha Caleb marandu oñemboyke. Pe pasaje oñemopyenda peteĩ aty rehe, noike mo’ãi hag̃ua, oguerekógui jerovia’ỹ peteĩ marandu ohendúma hikuái rehe. Pe marandu ojehechauka “pytu’u” rupive.

Pe “pytu’u” ha’e peteĩ marandu ojehechaukáva Josué ha Caleb marandu rupive. Pablo oiporu umi añetegua ojoajúva pytu’uha ára sietehápe peteĩ ta’ãnga ramo pe marandu “pytu’u” rehegua, upéva ojehovasáva’ekue umi ojehechaukava’ekue omano hag̃ua desiértope.

Pe ñe’ẽ: “Ko árape, pehendúramo Iñe’ẽ” he’ise upe mba’e peteĩcha pe libro de Apocalipsis omomba’eguasúva oimeraẽ kuimba’e ohendúva Espíritu ñe’ẽ, ha upéva hína ohendu Espíritu marandu, ha upéva hína ama pahápegua marandu, ha upéva hína pe “pytu’u” marandu. Cades-pe upe ñe’ẽ oñehendu, ha umi opu’ãva oiporavo peteĩ mburuvicha pyahu ombojevývo chupekuéra Egíptope. Ko provocación rembiasakue oñeñe’ẽ Salmo 95-pe ha Pablo rupive Hebreos-pe. Pe tembiasakue ohechauka Israel ymaguarépe jejavy iñeporandu paha, décimo prueba-pe. Pe alfa prueba umi diez pruebas apytépe oñepyrũ va’ekue pe milagro mbohapyve maná rehegua reheve, orepresentáva umi mbohapy ánhel marandu, Ñandejára Léi, pytu’u sábado rehegua, Yvága Mbujape, ñe’ẽrendúha ha juicio; ha pe paha umi diez pruebas apytépe ha’e pe “pytu’u” prueba. Pe “pytu’u” grásia rehegua, he’iháicha Hermana White, ha’e pe símbolo ama pahápeguápe g̃uarã. Cades ha’e peteĩ símbolo pe prueba rehegua, taha’e oñemoneĩ térã oñemboyke hag̃ua pe ama pahápegua marandu oñepresentáva “línea ári línea.”

Línea ári línea, pe “pytu’u” ha’e Espíritu Santo oñehẽva rehegua, ojehechaukáva ama paha ramo. Pe “pytu’u” ha’e avei pe sábado ára pokõiha, upeiteva’ekue pe sello oñemoĩva umi jeroviapy rehegua ári ama paha aja. Pe “pytu’u” ha’e pe grásia ohechaukáva pe pokatu oñeme’ẽva umi cien cuarenta y cuatro mil-pe, ipekádo kuéra oñemboguepávo tapia hag̃uáicha. Upe grásia ndaha’éi añoite pe pokatu oñeme’ẽva, oñemoambuéva santificación ramo, ha katu avei ha’e pe grásia ome’ẽva justificación Cristo ruguy ojeporúramo oñembogue hag̃ua pe peniténte ánga rembiapo vai. Pe “pytu’u” grásia rehegua ha’e pe marandu Cristo tekojoja rehegua, peteĩ tekojoja ome’ẽva pe grásia (pokatu) jaikove hag̃ua pekádo’ỹre, ha pe grásia omoambuéva peteĩ Laodicense-pe Filadelfiano ramo. Oñemoambue rire pe grásia justificación rehegua rupive, pe yma guare Laodicense, peteĩ Filadelfiano ramo, pe grásia pokatu rupive, oguata tape oñesantifikáva ári ogueraháva glorificación-pe. Pe “pytu’u” ha’e pe ángel mbohapyha marandu, ojehechaukaháicha “justificación jerovia rupive añetegua hag̃uáicha”. Péicha rupi, Cades ombohovaikuaa kuri ary 1888-pe.

Pe peteĩha Kades ohechauka pe marandu “pytu’u” rehegua, ha’éva pe marandu “evanhélio” rehegua. Pe evanhélio opa’ỹva ha’e “Cristo rembiapo omoñepyrũvo peteĩ proceso mbohapyve jehechapyrã rehegua, omongakuaáva ha upéi ohechaukáva mokõi aty omomba’eguasúva.” Pe marandu pe evanhélio opa’ỹva rehegua “pytu’u” mba’éva pe peteĩha Kades-pe orrepresenta pe marandu mbohapyve pe evanhélio opa’ỹva rehegua, oñemboguapýva pe Espíritu Santo rembiapo mbohapyve rehe, ombojekuaáva angaipa, tekojoja ha juicio. Umi mbohapy tembiapo hína umi mbohapy peteĩchaite jehechapyrã rape pe maná prueba-pe!

Umi diez prueba oñepyrũ peteĩ proceso de prueba mbohapýva reheve, omomba’eguasúvo Tupã Léi, pe sábado ha yvypóra rembiaporã guasu okaru ha omboguapy hag̃ua Tupã marandu. Pe peteĩha umi diez prueba apytégui mbohapýva va’ekue, pe pahaguéicha avei. Pe peteĩha prueba oiporu maná, Yvágagui Mbujape símbolo ramo, omomba’eguasúvo pe sábado ára poapyha. Pe paha prueba oiporu “pytu’u”, pe proceso pahaitegua de prueba símbolo ramo, pe ama paha rehegua, oguahẽ hag̃uáicha ipahupe pe léi domingo-pe, upépe umi ohechaukáva Yvágagui Mbujape oñemopu’ã yvate peteĩ techaukaha ramo pe sábado rehegua.

Pe ñepyrũ umi diez prueba apytépe, ha avei umi diez prueba paha, omomba’eguasu pe sábado, ha pe marandu evangélico ojoajúva sábado ndive, ha’éva pe evangelio opa’ỹva pe mbohapyha ánhel rehegua. Pe Kadesh peteĩha ha’e pe omega umi diez prueba rehegua; upévare pe alpha umi diez prueba rehegua tekotevẽ oguereko umi mba’e’etéva peteĩcha. Kadesh ohechauka 1863 ary, araka’e pe Ñandejára oipota va’ekue omohu’ã hembiapo ha ogueraha hóga hag̃ua ipuévlope, péro pe oike Yvy Oñeme’ẽva’ekuépe oñembotapykuéri.

Hermana White oporandu: “¿Pamo ñambopochyta chupe yma guare Israel ojapohaguéicha?” Ñambopochy chupe ñañembojehe’ávo ko yvy arapýre, ojehechauka hag̃ua Egipto rupive, upe tendaite voi umi opu’ã va’ekue Cades-pe oheka hague peteĩ mburuvicha ogueraha jevy hag̃ua chupekuéra upépe. Ary 1863-pe, pe jevyse Egipto-pe ha peteĩ mburuvicha pyahu jeporavo ojehechauka ñanepytyvõ reheve peteĩ mba’éicha hag̃ua: ojeipotáva oñembojoaju ko yvy arapýre.

Pe pasáhe ñahesa’ỹijóva ko’ág̃a oĩ kuri tenondegua Hermana White remiandu ñemyesakã yma guare Israel ndoikéi hague pe pytu’upe. Ijere rehegua, iñepu’ã meme rupive, ha’e omoĩkuri umi versíkulo ohechaukáva mba’éichapa Tupã oipota va’ekue ojoaju hag̃ua Hembireko ndive, péro Hembireko omboyke. Pe pasáhe oúva upe rire ogueraha ñandepe pe mba’e ñamoñe’ẽ ramóva.

Pe pasáhepe ha’e ojehai: “Tupã ojerure va’ekue Itavayguakuérape ojerovia hag̃ua Hese añoite. Ndoipotái kuri ha’ekuéra oñepytyvõ umi ndoservívai Chupe reheve.” Áño 1863-pe, Laodicea-pegua Adventísmo Millerita ojapo peteĩ joaju Tetã peteĩ reko Tetã Joapykuéra Amerikagua ndive oipytyvõ hag̃ua iñeha’ãme ani hag̃ua imitãkuimba’e kuéra ojereraha mbaretépe pe ñorãirõ iporãvéva’ỹva tembiasakue amerikanope.

Hermana White he’i, ojoaju hag̃ua he’ẽpyre rehe Kades-pe oikova’ekue ñemopu’ã rehe, “Maymáva mba’e Apohare ndoikotevẽi Hovaiha kuéra pytyvõre omopyenda hag̃ua iñemomba’e guasu. Ndojeruréi ñañeikuave’ẽ hag̃ua tekoañágui, ni nomoneĩri umi kuave’ẽ ome’ẽva umi oguerekóva ambue tupã Ñandejára renondépe.” Áño 1863-pe, pe movimiento Adventismo Millerita Laodiceagua oiko peteĩ iglésia ramo ha ojapo peteĩ joaju pe mbarete ndive omboguata va’erãva domingo ñemomba’e guasu tetã ári ha upéi yvy tuichakue javeve.

Pe artíkulo oúvape, ñamotenondéta ñane ñeha’ãrõ umi línea profética rehegua oguerohoryva 1863-pe, ha’éva pe ita apykue pe período profético 1844 guive 1863 peve.