Joel Kuatia ha pe Tupaópe Oñembyatyháva Ára Pokõindyguápe Laodicea-gua — Papapy Catorce

Pe tembiasakue “Tupã rembiapo hechapyrãitéva” rehegua ojehechauka avei porandu maranduhára reheguáva “arakaʼe peve” rupive. Pe tembiasakue ojehechaukáva umi mokõivéva rupive, ha heta ambue ta’ãnga simbóliko rupive avei, ohechauka pe ára oñembotysýiha umi cien cuarenta y cuatro mil rehegua. Upe período-pe oĩ peteĩ ñe’ẽpyta pe marandu añetegua ha umi heta ambue marandu japu “ama ypykue pahápeguáva” rehe. Peteĩnte oĩ pe marandu añetegua “ama ypykue pahápeguáva” rehegua. Pe tembiasakue marangatúva rape, upépe Tupã ojapo hag̃ua Hembiapo hechapyrãitéva, oñemoĩ Joel aranduka contexto ryepýpe, upépe pe “vino pyahu” oñeikytĩ peteĩ atygui, ha oñeñohẽ ambue aty ári.

Oĩ mbovymi contraste kuatia Joel-pe ojehechakuaava’erã. Pe ñe’ẽ “parábola” rapo he’ise “omoĩ hag̃ua ykére”, ha ipype oĩ va’erãnte peteĩ contraste mokõi atýgui. Ñañe’ẽma kuri ymave peteĩ mbovy “contraste” rehe Joel kuatiápe, jahechaukávo pe ñemomba’eguasu akãjegua omondeva umi ka’uve’ẽ oisãmbyhýva Jerusalénpe, ojehovasa’ỹha umi omondeva pe tekomimbipa akãjegua ndive. Ne’ẽraĩ gueteri ndaikatúi ñakomparti mba’éichapa vy’a ra’anga ha’e pe opuesto, ha katu avei pe ijojaha mba’e tĩndy rehegua; upéichaete ningo, ha rohechaukase upéva. Pe tema alfa ha omega rehegua avei oĩ Joel kuatiápe, ha upe principio pe peteĩha ohechaukaha hag̃ua pe pahague ojehechauka avei Pedro mokõi sermón rupive Hechos kuatiápe.

Hechos capítulo mokõi ojehu Pentecostés-pe, pyhareve 9 aravo jave (mbohapyha aravo), ha capítulo mbohapy ha’e porundyha aravo (3 PM), ka’aru sacrificio aravo. Hechos mokõíme, pe marandu Pedro omombe’úva oje’e peteĩ koty yvate peteĩ óga privadope; katu he’iha capítulo mbohapýpe ojejapo tupaópe. Mokõivéva ojoaju pe ñehenói arrepentimiento rehegua rupive mokõivéva atyhápe. Peteĩchagua marandu, mokõi tenda geográfica, ohechaukáva peteĩ símbolo mokõijeygua pe marandu Pentecostal ryepýpe, oñemboja’óva patio ha tupaópe apytépe. Apocalipsis once-pe, Juan-pe oñeñe’ẽ tomedi hag̃ua pe tupaópe, ha toheja pe patio, oñeme’ẽ rupi va’ekue gentil-kuérape.

Upéicha, mokõi predikasión oñemokõiveha ha mokõi predikasión renda oñemboja’oha, ohechauka mokõi aty oñehendúva hag̃ua ama paha guasúpe Joel kuatiápe. Peteĩ aty ha’e umi gentil kuéra pe témplo okápe, ha ambue aty ha’e umi judío kuéra témplope. Umi oikovéva juicio-pe, Ñandejára róga ojehuja raẽ; ha 9/11 guive pe léi dominikál peve, pe témplo ojehuja; ha pe léi dominikál guive pe yvypóra ára de grásia ñemboty peve, umi gentil kuéra ojehuja. Upe juicio oiko pe ama paha guasu aja, Pedro he’iháicha oñemombe’u hag̃uáicha Joel kuatiápe. Pe korapýpe (umi gentil kuéra) ha pe témplope (Tupã iglésia) pe ñemboja’o ojehechaukáva Hechos aranduka kapítulo mokõi ha mbohapy-pe, upéva avei ha’e Joel-pe pe jehechakuaa pe ama ypy ha pe ama paha guasu rehegua. Pe ama ypy oguahẽ 9/11-pe ha oñeñohẽ aja ojehuja jave Tupã témplo. Upe tembiapo oñemohu’ã vove, pe ama paha guasu oñeñohẽ umi gentil kuéra ári pe korapýpe.

Ndaha’éi ko’ág̃a che rembiapo ahechauka hag̃ua pe joavy marandu’aty rehegua vy’a ha ñemotĩ apytépe; ha katu pe versíkulo omomarandu Tupã tavayguakuérape “to vy’a hag̃ua” pe ama pyahu marandu rupi. Pe ama pyahu marandu omoheñói vy’a marandu’aty rehegua Tupã tavayguakuérape. Upéicha ramo jepe, pe tema pe ama ypy térã ama tenondete rehegua, upéi oúva pe ama pyahu, ha’e peteĩ ta’anga pe ita ñepysã hag̃ua rehegua oñemboykéva’ekue ha oñemomba’eguasúva’ekue. Pe símbolo pe ita esquina rehegua, ipahápe oikóva pe ita paha hag̃ua, ha’e upe mba’e hechapyrã Tupã resa renondépe ha avei Itavayguakuéra resa renondépe.

Ita hexapyrã mba’eguasu ohechauka pe Alfa ha pe Omega marandu-proféticogua rehegua. Pe principio Alfa ha Omega rehegua, pe aplicación proféticape, ojehechauka Alfa ha Omegáramo heta jey Iñe’ẽme, ha Ha’e hína pe Ñe’ẽ. Upévare, upe ojehechaukáva ko principio rehegua ojehechauka ñandéve ha ñane membykuérape opa ára guarã. Ary 1863 ha’e pe ita apyky rehegua marandu Bíblico-proféticope, ha’e avei pe ita apyky pe ára pukukue pe mbohapyha ánhel rehegua guive 1844 peve 1863. 1844 ha’e va’ekue pe ita pyenda ha 1863 pe ita apyky upe período proféticope. 1844 guive 1863 peve ha’e peteĩ período profético oñemopyendáva, upeichaháicha añetehápe oñemopyenda 538 guive 1798 peve. Pe yvypóra ndoikuaáiramo peteĩ mba’e Tupã omopyendáva, upéva ndohapo’íri upe mba’e noñemopyendáiva hag̃ua!

Romohuʼãkuri pe artículo mboyvegua ko jehasa ñeʼẽ reheve.

Áño 1863-pe, James White orrepresentákuri “oĩ hag̃ua peteĩ mba’épe” “Moisés-icha Israel-pe g̃uarã”.

Pe ára 1844 guive 1863 peve oñembojeguaka’ekue pe ára Ñembyasýgui Pytã Me’ẽ peguápe ñemosãsóvo guive pe peteĩha Cades peve. Pe peteĩha Cades ha’e peteĩ alfa ha pe mokõiha Cades ha’e pe omega—ome’ẽvo mokõi ára irundy-pá peteĩ-teĩva ogueraháva Cades peve ha mokõivéva opa va’ekue pu’ã jevýpe.

Marandu Ñe’ẽ ombojoaju Yguasu Pytã hasápe pe ñembotavy guasu 1844-pe. Ñandejára Ñe’ẽ ombojoaju Yguasu Pytã hasápe kurusúre, ha Hermana White omoneĩ umi temimbo’e ñembyasy kurusúre ohechauka hague pe ñembotavy guasu 1844-guápe. Ñandejára rembipota vaʼekue oike hag̃ua peteĩchaite Yvy Ñeprometídape, ha pe techaukaha yvyraʼanga rehegua pe jeike hag̃ua Yvy Ñeprometídape haʼe Jericó, ha upépe, ko mokõiha arapokõindy jasypakõi ary 2025-pe, umi aranduka yma guare rehegua oikytĩramoite Jericó ymaguare—ha ojuhu hag̃ua iñembyasy reheve umi murálla hoʼáva ojuhúva upépe hoʼapa hague okávo gotyo, ndahaʼéi hyepývo gotyo, oiko jepi haguéicha opa ára peteĩ jere ñorairõme. Peteĩ jere ñorairõ yma guarépe umi murálla oñembota hag̃ua yvýre ha oñembojere hag̃ua hyepývo gotyo. Jericópe katu ndahaʼéi upéicha.

Arkeólogokuéra avei ojuhu kambuchi tembi’u rehegua, upéva ohechauka hag̃ua, tápa oguejývo umi muralla, ndaha’éi hague peteĩ ñorairõ yvypuku ha ipukúva. Avei ombohovái peteĩ porandu oĩva umi arkeólogokuéra apytépe mba’érepa pe jehaipy marandu bíblico oñe’ẽvo Jericó ho’árõ guare he’i hikuái ojupi hague “yvate” Jericópe peteĩ yvyty térã tape yvate rupi, ha ko’ág̃a oikuaa hikuái upéva ojejapo hague umi muralla ho’ávo okápe.

Pe peteĩha mba’e ojokóva oikuaaukáva jeike Yvy Ñeme’ẽme ha’e va’ekue Jericó, peteĩ táva oguerekóva pu’aka ha mba’erepy. Jericó ha’e 1863, ha Jericó ha’e peteĩ tema marandu hag̃ua Biblia-pe, ndaha’éi año ilustrasión-rõ guare ára pe léi domingo rehegua, síno avei iñekuave’ẽ hag̃ua ijapáre ha jeyopu’ãre ndive. Jericó avei oreko va’ekue hi’añetéva marandu hag̃ua ñehundi oñembo’éva hese. Josué omoĩ va’ekue peteĩ jehovasa’ỹ kuimba’e omopu’ã jeývape Jericó, ha upéicha ojapo aja he’i porã va’ekue pe kuimba’e omopu’ã jeýva Jericó operdetaha ita’ýra imitãvéva ha itujavéva upe táva oñeñehundi va’ekuére oñemopu’ã jeývo. Peteĩ ta’ýra oñehundíta va’erã pe ypykue oñemoĩ jave, ha ambue pe okẽ oñembo’y jave. Upe profesía oñekumpli va’ekue, ha iñekumplimiénto jehaipyre oĩ Biblia-pe, upévare Jericó opyta peteĩ techaukaha bíblico oñemopyendáva ramo.

Iñehundýpe ojehapo hag̃ua, ha iñeʼẽmarandúpe oñemoĩva jehovasaʼỹ, upéi pe profecía oñekumpli haguére tembiasakue rupive, jajuhu mbohapy testígo oñeʼẽva Jericó rehe ary 1863-pe. Umi mbohapy testimonio opaite ojeporu vaʼerã ary 1863 rehe. Umi mbohapy testígo oñemboʼy oñondive, peteĩchaite mbohapy Moisés oñemboʼy hag̃ua profétikamente ipahápe umi hikuái período karenta ary rehegua. Peteĩ umi período karenta ary rehegua oñemohenda porã historia Millerita ndive, omopyendáva umi mbohapy representación Moisés rehegua ipahápe káda período karenta ary align hag̃ua historia 1863 ndive—pe historia ángel mbohapyha rehegua.

Mokõi umi mbohapy testígo apytégui, oñe’ẽva Moisés irundy ary reko rehe, opa Cades-pe; pe mbohapyha paha umi irundy ary rehegua ha’e va’ekue ysyry Jordán, ha pe mokõihápegua paha ha’e va’ekue Yguasu Pytã. Pe peteĩha irundy ary paha ha’e va’ekue Moisés okanývo Egipto-gui. Ko mbohapyvéva omombe’u peteĩ ñesẽ Egipto-gui, oñemohu’ã hag̃uáicha Abraham maranduhára ñe’ẽ irundy cien ha mbohapypa ary tembiguáiramo oiko hague Egipto-pe.

Moisés rembiasakue mbohapy arýpe irundy pa ary pegua, umi paha ohechaukáva peteĩ pysyrõha yvypóra ra’ãnga Egíptogui, oñemoañete Abraham profecía he’íva jejokuapy Egíptope ha pysyrõ jejopy vaígui. Ha’e rupi, pysyrõhára oñeprofetisáva Abraham ñe’ẽme’ẽ ñemoñare rehegua, Moisés voi oñepyrũ oñesalva ygui, he’iháicha héra. Upéi Moisés ogueraha Tupã retãyguakuérape Yguasu Pytã y rupi, ha upéi pe pysyrõ rembepuku peve, oñetehaukáva Jordán ysyry rupive. Moisés rekove alfa va’ekue hína ñesalva Nílo ygui, ha omega va’ekue pe ñesalva oñetehaukáva Jordán ysyry y rupive. Moisés rekove alfa, oñemyesakãva pe tembiasakue héra ha itúva ha isy rupive, ha’ekuéra túva ha sy marangatu rupi oikuaágui pe mitã’i oñembojekuaa hague mano hag̃ua, upéicha avei oikótaháicha irundy pa ary rire ojuka haguére pe Egipcio. Túva ha sy marangatu ramo, oikuaáva ita’ýra tekotevẽha oñesalva pe ñemanógui, ombosako’i hese peteĩ árka, ohasáva hebreo yvy mundo guive Egipcio mundo peve, peteĩchaite Moisés osẽ haguéicha irundy pa ary pahápe pe Egipcio mundo-gui pe hebreo mundo peve.

Moisés omombe’u jey Noé rembiasakue ijehupytyhápe ygui. Pe ñe’ẽpy ypyete oje’e hag̃ua Moisés rehe “pe pysyrõhára” ramo, oñembohovái hag̃ua Abraham ñe’ẽme’ẽ maranduhára irundy sua mokõipa ary pukukue, ha’e va’ekue peteĩ jejapo jey pe tembiasakue rehegua, upépe Tupã oike va’ekue ñe’ẽme’ẽme yvypóra ndive; upéicha rupi ombojoaju Abraham ñe’ẽme’ẽ maranduhára tetã poravopyre rehegua pe ñe’ẽme’ẽ promésa opavave yvypórape g̃uarã ndive. Kóva ohechauka peteĩ ñemongarai pe mitã Moisés oñembohasávo Faraón rajy pópe; pe mano oñemoneĩ tuvakuéra rembiapópe, pe oñeñotỹha ojehechauka pe árka y ári rupive, ha pe jeikove jey ha’e Faraón rajy.

Moisés rekove ñepyrũme ojehechauka Noé arca ñemongarai ramo. Kóva he’ise upéicharõ, iñepyrũmante guive papapy “8” ojoajuha Moisés rehe, pórke pe ipy’aguapy joaju rapo oñepyrũkuri papapy “8” rehe Noé pacto-gui, ha hembiapo va’ekue ha’e va’erã kuri omopyenda hag̃ua pe ñemongarai ñehẽngua ojejapo va’erãva ára “pokõiha” rire, térã “8ha” árape. Upéi ojeipy’ara’ã ha ha’e operde voi pe tembiapo ymaite guive oñemoĩva’ekue rehe. Moisés rekove oñepyrũ peteĩ ñemongarai reheve, ha irundy pa ary rire oĩ peteĩ mano (peteĩ Egipcio mba’e) omarkáva pe punto oñemanohápe pe Moisés Egipcio ha oiko hag̃ua añetehápe Abraham ra’y añoite. Moisés rekove pe iñepyrũha ha ipaha pe peteĩha irundy pa ary ojehechauka peteĩ ñemongarai rupive. Pe peteĩha ohechauka peteĩ jehasa Hebreo-gui Egipcio-pe, ha pe paháva Egipcio-gui Hebreo-pe. Ambue irundy pa ary rire, Moisés ogueraha Tupã retãygua kuérape mar Pytã ñemongarai rupive, ohóvo Jordánpe pe ñemongarai gotyo, ha upépe araka’eve ndoikéi.

Tupã retãygua, Josué poguýpe, oike Yvy Ñe’ẽme’ẽmbyrépe Moisés’ỹre; ha’e omano rupi Jordán ysyry ñemongarai mboyve. Moisés he’i, ha Pedro avei omombe’u jey, Ñandejára nde Tupã omopu’ãtaha peteĩ maranduhára Moisés-icha. Pe maranduhára Moisés ohechauka hag̃ua va’ekue ha’e Cristo, ha Ha’e omoñepyrũ hembiapo peteĩchaite Moisés oheja haguépe. Omoñepyrũ hembiapo iñemongaraípe, ha upe ñemongarai hína pe tendaite Josué omongarai haguépe yma Israél yma guarépe, ohasa ramo guare Jordán Yvy Ñe’ẽme’ẽmbyrépe oike hag̃ua. Umi evangelio ñanemomarandu Juan omongarai hague Betábara-pe, pe tenda ojehasa hag̃uáme, ha he’iséva ygarata renda.

Pe Mar Pytã ha’e Egípto opu’ãva rehegua símbolo, ohechauka hag̃ua Moisés remimombe’u profético ko línea-peha añeteguaha. Ysyry Nilo guive pe Mar Pytã peve (sapy’ánte oñembohéra ysyry) ha upégui Jordán peve. Moisés, he’iséva “ñesẽ porãséva y-gui”, oñepyrũ ha omohu’ã imombe’u pe y pysyrõ reheve, ha peteĩteĩ umi y ohechauka mokõi aty omomba’eguasúva.

Moisés rembiasakue irundy ary peteĩha ohechauka pe ánhel peteĩha marandu, ha mokõiha irundy ary katu pe ánhel mokõiha; mbohapyha katu pe mbohapyha. Umi mbohapy ánhel oguereko hikuái imba’e tee marandu profético rehegua, upéicha avei umi mbohapy marandu opaite ojehechaukaha pe marandu peteĩhápe. Ore rohechauka vaekue ko mba’e ojehúva opavave renondépe heta ary aja, ojoajúva Daniel kuatiañe’ẽ mbohapy kapítulo peteĩha rehe.

Daniel okyhyje Tupãme peteĩha kapítulope ha ndorekosei okaru pe tembi’u Babiloniagua rehe, ha Tupã ombotuichákuri chupe mokõiha prueva oúva rire, pe tembi’u rehegua ha pe ojecháva rehegua, upéva ogueru hag̃ua pe juicio ha mbohapyha prueva, Nabucodonosor voi ojapóva. Daniel peteĩha kapítulo ha’e Apocalipsis catorce pegua peteĩha ánhel, omombe’úva: “pekyhyje Tupãgui”, “peme’ẽ chupe gloria”, Daniel ojapohaguéicha mokõiha pruevápe, pe tembi’u rehegua ha pe ojecháva rehegua, “pe juicio aravo” Nabucodonosor rehegua oguahẽma rupi.

Moisés rekove irundy ary ary ñepyrũ oúgui itúva ha isy okyhyje haguére Tupãgui. Faraón rajy ohechávo pe karameguã y ári, Moisés ohasa kuri pe mokõiha ñeha’ã, ha’éva peteĩ ñeha’ã jehechapy rehegua. Upérõ Faraón rajy ojapo juicio hese ndova’erãiha omano. Juicio avei og̃uahẽ pe irundy ary mokõipa paha gotyo; ojukárõ guare pe Egipcio ha okanývo’erã Egiptogui.

Mokõiha cuarenta ary mokõihápe, Apocalipsis catorce pegua mokõiha ánhel oikuaaukáva Babilonia ho’aha oñembojoguáka Egipto ho’áre. Upéva ho’a jave, cuarenta ary pahápe, ojehechauka mbarete eterei Tupã pu’aka, ojehuháicha avei mokõiha ánhel marandu pahaite jave, Pyhare Mbytegua Sapukái 1844-pe.

Pe mbohapyha cuarenta ary oñepyrũ ñemano juicio oñemoĩvo haimete opaite pe aty ári, ha oñemohuʼã ñemano juicio reheve pe aty ruvicha ári.

Hermana White ohechauka ñande rembiapoha hína ñambojoaju hag̃ua umi mbohapy ánhel marandu.

Moisés rembiasa peteĩha irundypa ary ohechauka Apocalipsis catorce pegua ángel peteĩha, ha mokõiha irundypa ary pegua período ha’e ángel mokõiha, ha pe mbohapyha período irundypa ary pegua ha’e ángel mbohapyha. Ñande “marandu guasu” niko ombojoaju hag̃ua “ángel peteĩha, mokõiha ha mbohapyha marandu”, upéva omoĩva Moisés rehegua mbohapy símbolo opaite 1863-pe, ha upévare oĩ mbohapy Moisés pe léi domingo-pe.

1844 guive 1863 peve oike mokõi testígo, mokõivéva umi mokõi árairundy rogapáta arýgui ogueraháva Kadesh peve. Pe inspiración ohechauka ndaikatuiha oĩ peteĩ mbohapyha peteĩha ha mokõiha’ỹre; upévare, umi peteĩha árairundy rogapáta ary Moisés rekovépegua tekotevẽ avei ta’anga hag̃ua 1844 guive 1863 peve. Moisés ojuka hína pe Egipciope 1863-pe, oñondive Moisés oinupã jave Itáre ijyvyra autorida reheve, ha avei Moisés ojerure jave ohecha hag̃ua Tupã mimbipa pe tekuái rembiasápe pe vaka óro rehegua. Oĩ mbohapy Moisés 1863-pe ha pe léi domingope, ha opavave hikuái oguereko árairundy rogapáta ary.

Moisés rembiasakue mbohapy ára pegua peteĩteĩ oguereko peteĩ jepe’a y rupi; Moisés pe mbayru’ípe oñemohenda peteĩcha Moisés ndive Mar Pytã rupi, ha upéva oñemohenda peteĩcha Moisés mokõi jey Ysyry Jordánpe: Nilo, Mar Pytã ha mokõi jey Jordánpe. Y jepe’a rehegua ojehechauka peteĩteĩ umi mbohapy períodope, opavave oguerekógui peteĩ joaju pe período ndive, upe jave pe y jepe’a rehegua oñeñohẽ aja ama paha ára peguápe.

Mbohapyha ary pa araka cuarenta ary paha renyháme Moisés oinupã ita guasu ivara reheve. Mokõiha ary cuarenta paha renyháme ivara omboja’o Yguasu Pytã. Peteĩha ary cuarenta paha renyháme, haʼe ombotove Egipto mburuvicha hag̃uagua vara, ha oiporavo ohasa asy hag̃ua ipuévlo ndive.

Pe peteĩha periodo pahápe omanóma peteĩ Egipcio, ha mokõiha periodo pahápe omanóma Egipto pegua kuimba’e ñorairõhára, ita’ýra ypykue ha iñakãrakuéra. Mbohapyha periodo pahápe katu omanómapa Israel retãgua, Aarón ha Moisés. Ko’ãva hína mbohapy tembiasakue oñembojoja hag̃uáicha, ha “línea ári línea” peteĩteĩ ohechauka 1844 guive 1863 peve—máva tembiasakue hína pe mbohapyha ánhel rehegua, ha upéva katu ohechauka avei 9/11 guive pe léi dominical peve, ha pe tiémpo Pentecostal-pe, ñepysyrõ y ojehykýi hag̃ua.

Moisés oĩ mokõive rebeliónpe Cades-pe, ha umi rebelión Cades-pegua mokõive hína umi ita pahaite ijojahápe umi período teepegua. Mokõivéva ohechauka 1863, ha upéva avei hína pe ita pahaite pe período ángel mbohapyhágui, oñepyrũva pe alfa ndive ary 1844-pe ha oguahẽva pe ita pahaite 1863-pe. Oñehesa’ỹijo jave pe tesape hechapyrãva pe itágui, oñepyrũva fundamento ramo ha opa pe ita pahaite ramo, ojehechakuaa pe ita pahaite araka’eve profétikamente tuichaveha. Mbovymi ytykue y rehegua iñepyrũme pe temporada Pentecostés-gua, ogueraháva pe ñohẽmbypa guasu pe ita pahaitepe ára Pentecostés-pe, ohechauka ko añetegua.

9/11-pe oñepyrũ pe ñehyvykue, ha opa pe oñeñohẽmbaitévape pe léi domingope. Ko añetegua ohechauka Moisés angaipa pe mokõiha ha omega Cades-peha tuichaveha pe ñemoĩ peteĩcha rehegua pe peteĩha alpha Cades-pegua ñemoĩgui. Pe alpha ñemoĩ ogueru peteĩ tetã pukukue ñemano, ha pe omega ñemoĩ ogueru peteĩ kuimba’e año ñemano (Moisés), ha upéicharamo jepe, pe peteĩ kuimba’e angaipa tuichave va’ekue pe tetã pukukue angaipa joaju reheguágui. Pe kuimba’e oangaipáva omano, ha upe nivel-pe ndaipóri mba’eveichagua joavy Moisés angaipa térã ambue israelita angaipa apytépe; proféticamente katu, Moisés oinupã Cristo mokõiha jey tuichave va’ekue, pórke upéva pe apyta yvateva’ekue upe cuarenta ary periodo rehegua.

Moisés rembiporu mokõiha omegagua Cades-pe tuichave angaipa va'ekue Israel ra'ykuéra rembiporúgui ombotovévo Josué ha Caleb marandu. Moisés, marandupyre ramo, oñembo'y 1863-pe, upépe omano yvy ojeikohápe iporombohováire. Moisés avei oñembo'y 1863-pe, upépe ñemoĩmbyre tavayguakuéra yma guarã omano yvy ojeikohápe iporombohováire, ha Moisés ndoikéi va'ekue upe porombohováipe. 1863 ojoja pe léi domingo rehe, ha upéicha avei Aarón rembiporu vaka óro rehegua. Upe tembiasakue, ojojáva Cades, 1863 ha pe léi domingo rehe, upépe Moisés oñembo'e ohecha hag̃ua Tupã mimbipa.

Cades ohechauka 1863, ha Moisés oĩ mokõivéva Cades-pe; upévare, mokõi testígo bíblico ári, ha’ekuéra mokõivéva ita apytéva ramo, ñamopyenda pe mbohapyha araka’e irundy-pa ary pukukue, ndojepáiva Cades-pe, ohechaukaha avei 1863. Upépe “Moisés noñembosantoiva” omosãingojey Cristo-pe kurusúre, oheja hag̃uáicha pe Ita. Áño 1863-pe, ha Léi ñeñeme’ẽ Sinaí-pe, “Moisés oñembosantoíva” oheka Tupã rekópe. Áño 1863-pe Moisés ohechauka peteĩ kuñataĩ arandu ha avei peteĩ kuñataĩ vyrorei.

Cades-pe ha ary 1863-pe, Moisés ohechauka “mokõi aty guasu, umi” “omombaʼéva Tupãpe oñembojaʼóva”. Moisés ha’e peteĩ techapyrã umi cien cuarenta y cuatro mil rehegua, upéicha avei Pedro.

Léi dominikárupi, ha’éva 1863, Pedro ohechauka mokõi aty. Umi ohupytýva mymba ñaña marka térã umi ohupytýva Tupã sellorã. Jesús omoambue jave Simón réra Pedro-pe, upéva ohechaukákuri umi cien cuarenta y cuatro mil-pe. Pe entendimiento avei ojehechauka Pedro réra ñembohetavévo ojeporúvo pe papapy oguerekóva káda letra hendápe alfabeto ingléspe. Jaiporu ramo upe técnica peteĩchagua 1863 rehe, jahupyty 144.

Mokõi umi mbohapy símbolo Moisés rehegua, ojoajúva 1863 ndive, omopyenda hag̃ua pe mbohapyha período avei ojoajuva’erãha. Mokõi línea Kades-gua omombe’u arandúva ha tavykuéra kuñataĩ marangatu rembiasakue, ha pe mbohapyha período ohechauka peteĩ ñeha’ã ojeporu hag̃ua tembiapo yvypóra rehegua oñehupyty hag̃ua peteĩ tembiapo Tupãgui. Ojerovia hag̃ua yvypóra pokatu rehe, Moisés ojapo haguéicha pe Egipcio ndive, he’ise ojeroviaha yvypóra autorida rehe oñemoĩ hag̃ua pe autorida oñembohekoporã va’ekue ári.

Hermana White he’i iména ména rembireko kuimba’épe, “pe ijaikuaapy Tupã tavayguakuéra ndive ojogua, ambue mba’épe, Moisés rembiasakue Israél ndive.” Áño 1863-pe, Moisés ojehechauka va’ekue James White rupive. Áño 1863-pe, James White ojuka peteĩ egipciope, oinupã Cristo-pe mokõiha jey, ha oñembo’e umi pu’akare’ỹrã rehe, omboykova’ekue pe marandu “pytu’u” rehegua oñemoĩva’ekue Josué ha Caleb rupive. Moisés ha’e peteĩ kuñataĩ tavy oñeinupãvo pe Ita rehe mokõiha jey, ha avei peteĩ kuñataĩ arandu oñe’ẽ hag̃ua Israel pu’akare’ỹrã rehe.

Mbotypávo ko artíkulo pe pasáhe oĩva Números catorce-pe, Moisés oĩhápe 1863-pe, oñeme'ẽ jave chupe peteĩ jehecha Tupã mimbipa rehegua pe tembiasakue joja ojehechaukávape vaka de oro pu'aka vai rupive.

Pe pasáhepe Ñandejára oporandu “araka’e peve” ojapose va’erã omanede hag̃ua Israel rehegua iñe’ẽrendu’ỹvape, ha upéva hína pe porandu Isaías avei ojapo va’ekue Ñandejárape pe capítulo seis-pe. Eñatendéke, Números kuatia omoĩha ko tembiasakue pe ára yvýpe ojehesape’a jave Tupã mimbipáre, peteĩcha umi ánhelkuéra avei omyesakã haguéicha Isaías seis, versículo mbohapy-pe. 9/11 ha’e va’ekue pe ita pyenda pe tembiasakue 1844 guive 1863 peve, ha pe léi domingo rehegua ha’e pe ita paha ombotyva. Pe jeikohápe Números-pe ndaipóri michĩve peteĩ ta’ãnga pe purahéi térã pe parábola parral rehegua-gui, Israel yma gua ojehejáramo guare ykére, Ñandejára oike aja pe pacto-pe Josué ndive.

Ko’ẽrõgua artículo-pe rombojoapyta koʼã pensamiento.