દાનિયેલનું પુસ્તક - નંબર તેર

દાનિયેલનો બીજો અધ્યાય પ્રકટીકરણના ચૌદમા અધ્યાયના બીજા દૂતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેથી, તે ત્રણ કસોટીઓમાંની બીજી કસોટીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે કસોટીઓ આહારસંબંધી કસોટી, ત્યારબાદ દૃશ્ય કસોટી અને અંતે લિટમસ કસોટી તરીકે રજૂ કરવામાં આવી છે. તે ત્રણેય કસોટીઓ, જે ભવિષ્યવાણીનાં માર્ગચિહ્નો પણ છે, પ્રકટીકરણના ચૌદમા અધ્યાયના પ્રથમ દૂતના સંદેશમાં રહેલી છે. પ્રકટીકરણના ચૌદમા અધ્યાયના પ્રથમ દૂતની જેમ, દાનિયેલના પ્રથમ અધ્યાયમાં પણ તે ત્રણેય કસોટીઓમાંથી પ્રત્યેક કસોટી રહેલી છે.

બીજી કસોટી, અથવા બીજા દેવદૂતનો સંદેશ, પ્રથમ કસોટીના અંતે શરૂ થાય છે. અધ્યાય બે અધ્યાય એકના પાછળ આવે છે. બીજી કસોટીનો સમાપન તરત જ ત્રીજી કસોટીની શરૂઆત કરે છે. બીજી કસોટી દ્વારા પ્રતિનિધિત થયેલો સમયગાળો દાનિયેલની બંધકાવસ્થાના સિત્તેર વર્ષો દ્વારા પ્રતીકરૂપે દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, જે યહોયાકીમના વિજયથી શરૂ થયો અને કોરેશના હુકમનામા પર સમાપ્ત થયો. જેમ જેમ તે સિત્તેર વર્ષોના અંતનો સમય નજીક આવતો ગયો, તેમ તેમ દાનિયેલે દેવના પ્રબોધક વચન દ્વારા ઓળખ્યું કે અંત હવે આવવા પર હતો.

દાનિયેલ અંતિમ દિવસોમાં દેવના તે લોકોને પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેઓ બંધિવાસના સિત્તેર વર્ષોના પ્રતીકાત્મક અર્થને ઓળખે છે, અને એ ઓળખાણ સિત્તેર પ્રતીકાત્મક વર્ષો પૂર્ણ થવાના થોડા સમય પહેલાં થાય છે. દેવના લોકોએ સિત્તેર વર્ષના બંધિવાસને યોગ્ય રીતે સમજ્યો છે, પરંતુ દાનિયેલ જેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તે એ સમજ છે કે આ સિત્તેર વર્ષો 11 સપ્ટેમ્બર, 2001 થી લઈને રવિવારના કાયદા સુધીના ભવિષ્યવાણીય સમયગાળાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. દાનિયેલ માટે, એ વર્ષો કોરેશના હુકમનામા પર સમાપ્ત થયા હતા, જે અંતિમ દિવસોમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાંના રવિવારના કાયદાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

રવિવારના કાયદાના થોડા સમય પહેલાં, ઈશ્વરના લોકો પ્રતીકાત્મક સિત્તેર વર્ષો દ્વારા દર્શાવાતી ભવિષ્યવાણીવિષયક સમજ પ્રત્યે જાગૃત થાય છે. તે પ્રતીકાત્મક વર્ષો યહોયાકીમથી શરૂ થયાં હતાં, જે ૧૧ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૦૧નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે ત્રીજા સંતાપના ઇસ્લામના આગમન સાથે પ્રકટીકરણના અઢારમા અધ્યાયનો પરાક્રમી દૂત ઊતરી આવ્યો અને તેણે બાબિલોનના પતનની ઘોષણા કરી. બાબિલોનનું પતન બીજા દૂતના સંદેશનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને ૧૧ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૦૧ના રોજ, જેમણે દૂતના હાથમાં રહેલું છુપાયેલું પુસ્તક ખાધું હતું તેમના માટે કસોટીનો બીજો સમયગાળો શરૂ થયો. પ્રતીકાત્મક સિત્તેર વર્ષો દ્વારા દર્શાવાતો તે સમયગાળો રવિવારના કાયદા સુધી ચાલુ રહે છે.

અંત નજીક આવતાં, દાર્યાવેશના પ્રથમ વર્ષમાં દાનિયેલ દ્વારા થયેલા પ્રતીકાત્મક નિરૂપણ અનુસાર, ઈશ્વરના લોકો શ્વાપદની પ્રતિમાની કસોટી પ્રત્યે જાગૃત થાય છે. તેઓ શ્વાપદની પ્રતિમાની કસોટી સાથે સંકળાયેલાં કેટલાંક સત્યો અગાઉ સમજી ચૂક્યા છે, પરંતુ બીજા દૂતના ભવિષ્યવાણીના સમયગાળાના અંતની બરાબર પહેલાં તેઓ જે અંશ સમજવા પામે છે, તે અંધકારમાં છુપાયેલો રહ્યો છે. જ્યારે દાનિયેલે ઈશ્વરના ભવિષ્યવાણીના વચનનો અભ્યાસ કર્યો અને ત્યારબાદ તેને સિત્તેર વર્ષોનું મહત્ત્વ સમજાયું, ત્યારે તે પ્રાર્થના તરફ દોરાયો, જેમ અગાઉ નબૂખાદનેસ્સારે પ્રતિમા વિષેના પોતાના સ્વપ્નના સંદર્ભમાં આપેલી, જીવન-મરણનો પ્રશ્ન ઊભો કરતી ધમકીની જાણ થતાં તે પ્રાર્થના તરફ દોરાયો હતો. દાનિયેલના નવમા અધ્યાયમાં, દાનિયેલના બીજા અધ્યાયની જેમ જ, દાનિયેલ પ્રાર્થના કરતો હતો ત્યારે તેને ભવિષ્યવાણીનો પ્રકાશ પ્રાપ્ત થયો.

દાનિયેલને પ્રાર્થના કરતાં વખતે આપવામાં આવેલું “કૌશલ્ય અને સમજ” બીજા અધ્યાયમાં તેની પ્રાર્થના સાથે સુસંગત છે.

પંક્તિ પર પંક્તિ, દાનિયેલની બે પ્રાર્થનાઓ એ જ એક પ્રાર્થના છે. બંને એવી ઇતિહાસ-અવધિ દરમિયાન આપવામાં આવે છે જે પ્રતીકાત્મક રીતે બીજા દૂતની દૃશ્ય કસોટીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે 11 સપ્ટેમ્બર, 2001 અને ટૂંક સમયમાં આવનારી રવિવારની કાનૂન વચ્ચે ઘટે છે. નેબૂખદનેઝ્ઝરની આસન્ન મરણ-ધમકી, અને યિરમિયાના સિત્તેર વર્ષો તથા મોશીની “સાત વખત”ની શપથ અંગેના ભવિષ્યવાણીય જ્ઞાન સાથે, દાનિયેલ લેવીયવ્યવસ્થા અધ્યાય છવીસની પ્રાર્થના કરે છે, અને સાથે સાથે પ્રાર્થના કરે છે કે ઈશ્વર તેને બાઇબલની ભવિષ્યવાણીનું અંતિમ ભવિષ્યવાણીય રહસ્ય પ્રગટ કરે. તે રહસ્ય, જેને યોહાન “ઈસુ ખ્રિસ્તનું પ્રકાશન” તરીકે ઓળખાવે છે.

નવમા અધ્યાયમાં, દાનિયેલ બે રાજ્યઓના સંક્રમણબિંદુએ સ્થિત છે. બાબેલ હમણાં જ માદીઓ અને પર્શીઓના હાથમાં પડી ગયું છે, કારણ કે તે દારિયુષનું પ્રથમ વર્ષ છે; આ રીતે દેવની પ્રજાને અંતિમ દિવસોમાં તેવા સંક્રમણબિંદુએ સ્થિત કરવામાં આવે છે, જે પ્રથમ દૂતની ગતિમાં અને ત્રીજા દૂતની ગતિમાં પણ ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું.

ફિલાદેલ્ફિયાઈ મિલરાઇટ ચળવળ 1856માં લાઓદિકિયામાં પરિવર્તિત થઈ હતી, અને ફ્યુચર ફોર અમેરિકાની લાઓદિકિયાઈ ચળવળ પ્રકટીકરણના અગિયારમા અધ્યાયમાં ઉલ્લેખિત શેરીમાં મૃત પડી રહેવાના સાડા ત્રણ દિવસના અંતે ફિલાદેલ્ફિયાઈ ચળવળમાં પરિવર્તિત થાય છે. 1856થી 1863 સુધી મિલરાઇટોની ફિલાદેલ્ફિયાઈ ચળવળ જે કસોટીમાં નિષ્ફળ ગઈ હતી, તે કસોટી “સાત કાળ”ના સિદ્ધાંતને લગતી હતી.

Future for America ની લાઉડિકેયન ચળવળ માટેની કસોટી તેમની વિખેરાયેલી સ્થિતિને ઓળખવાની આવશ્યકતાના સંબંધમાં છે, અને ત્યારબાદ લેવ્યવ્યવસ્થા છવીસની પ્રાર્થના અને અનુભવમાં પ્રવેશ કરવાની છે. દાનિયેલ બાબેલ અને મીદો-ફારસી સામ્રાજ્યો વચ્ચેના પરિવર્તનકાળમાં હતો, અને કુરશના ફરમાનથી ચિહ્નિત થયેલા સિત્તેર વર્ષના સમયગાળાના અંત પહેલાં જ હતો. સિત્તેર વર્ષ દાનિયેલની પ્રાર્થનાનો સંદર્ભ છે, અને તે સિત્તેર વર્ષ મૂસાના “સાત વખત”નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. દાનિયેલની બન્ને પ્રાર્થનાઓ તે પરિવર્તનકાળ સાથે સુસંગત છે, જે પ્રથમ દૂતની ચળવળમાં “સાત વખત” દ્વારા ચિહ્નિત થયેલો છે, અને ત્રીજા દૂતની ચળવળમાં પણ.

દાનિયેલ સમક્ષ પ્રગટ કરવામાં આવેલું “રહસ્ય” નબૂખાદનેસ્સારની પ્રતિમાનું પ્રકટીકરણ છે. અંતિમ દિવસોમાં નબૂખાદનેસ્સારની પ્રતિમાનું “રહસ્ય” એ છે કે તે ચાર નહિ, પરંતુ આઠ રાજ્યોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. “આઠમો સાતમાંનો જ છે” શ્રેણીમાંના અગાઉના લેખોમાં આ સત્ય પહેલેથી જ રજૂ કરવામાં આવ્યું છે. સાતમાંનો જ એવો આઠમો આવે છે તે સંક્રમણબિંદુનું પ્રકટીકરણ એ રહસ્યમાં સમાયેલું છે. નબૂખાદનેસ્સારની પ્રતિમાનું “રહસ્ય” સાચા પ્રોટેસ્ટન્ટવાદના શિંગડાના અને પ્રજાસત્તાકવાદના શિંગડાના પુનરુત્થાનની પુષ્ટિ છે. આ બંને પુનરુત્થાનો દર્શાવે છે કે દરેક શિંગડું આઠમું છે, પરંતુ તે સાતમાંનું જ છે; અને બંને શિંગડાંનું છઠ્ઠામાંથી આઠમામાં થતું સંક્રમણ મૂસાના “સાત વખત” સાથે સંકળાયેલી કસોટીના ભવિષ્યવાણીય સંદર્ભમાં થાય છે. દાનિયેલ દ્વારા દર્શાવ્યા પ્રમાણે, આ સંક્રમણ કોરેશના ફરમાનની બરાબર પહેલાં થાય છે; તે ફરમાન યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રવિવારના કાયદાના ફરમાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ત્યારબાદ રવિવારના કાયદા વખતે, ઝડપી ગતિવિધિઓ દરમિયાન, પોપશાહીનો પ્રાણઘાતક ઘા રૂઝાય છે, જ્યારે પોપશાહી સાતમાંનું જ એવું આઠમું મસ્તક બને છે અને તે પણ દાનિયેલના બીજા અધ્યાયમાંની નબૂખાદનેસ્સારની પ્રતિમા દ્વારા દર્શાવ્યા પ્રમાણે ભવિષ્યવાણીય સંક્રમણમાંથી પસાર થાય છે.

દાનિયેલને રહસ્ય પ્રગટ કરવામાં આવ્યા પછી, તેનાં બંને નામોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે, જેનાથી એ સ્પષ્ટ થાય છે કે તે કરારની પ્રજાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેણે અંતિમ દિવસોમાં હમણાં જ એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારના ફિલાદેલ્ફિયાઈ આંદોલનમાં પ્રવેશ કર્યો છે. “રહસ્ય” સમજવાની અસમર્થતાને કારણે કોઈની હત્યા ન કરવામાં આવે એવી વિનંતી કરીને તે ઈશ્વરના સેવકનું ચારિત્ર્ય પ્રગટ કરે છે. તેના ચારિત્ર્ય અને નબૂખાદનેસ્સારના સેવક અર્યોખના ચારિત્ર્ય વચ્ચેનો વિરોધાભાસ દર્શાવવામાં આવે છે; અર્યોખ દાનિયેલને શોધી કાઢ્યાનું શ્રેય રાજા સમક્ષ મેળવવા માગે છે. ત્યાર પછી દાનિયેલ નબૂખાદનેસ્સારના પ્રશ્નનો ઉત્તર એક પ્રશ્નથી આપીને સાચા પ્રબોધકીય પ્રાકટ્ય અને બાબિલના જ્ઞાનીઓના પ્રાકટ્ય વચ્ચેનો ભેદ સ્પષ્ટ કરે છે, અને ત્યાર બાદ, અર્યોખથી વિપરીત, પોતાને આગળ વધારવા માટે “રહસ્ય” અંગેની પોતાની સમજણનો લાભ લેતો નથી, પરંતુ તેના બદલે સ્વર્ગના ઈશ્વરને મહિમા આપે છે.

દાનિયેલ “રહસ્ય”ની પોતાની રજૂઆતનો પ્રારંભ તેને એવા “રહસ્ય” તરીકે ઓળખાવીને કરે છે, જે અંતિમ દિવસોમાં શું થવાનું છે તે સમજાવે છે. સાત ગર્જનાઓના ગુપ્ત રહેલા ઇતિહાસનું રહસ્ય અંતિમ દિવસોમાં શું થવાનું છે તે દર્શાવે છે. નબૂખાદનેસ્સારની પ્રતિમા અંતિમ દિવસોને લગતા એ રહસ્યનો એક અંશ છે, જેની મુદ્રા પરીક્ષણકાળ સમાપ્ત થાય તેના થોડા સમય પહેલાં જ ખોલવામાં આવે છે. દાર્યાવેશના પ્રથમ વર્ષમાં દાનિયેલે દર્શાવ્યું છે તેમ, તે પરીક્ષણકાળ સમાપ્ત થાય તેના થોડા સમય પહેલાં જ, એ સંક્રમણકાળમાં પ્રગટ થાય છે જ્યારે પૃથ્વીમાંથી નીકળેલા પશુનાં બંને શિંગડાં એવું આઠમું બને છે, જે સાતમાંનું છે.

જ્યારે દાનિયેલ કહે છે, “રહસ્યો પ્રગટ કરનાર તને જણાવે છે કે શું થવાનું છે,” “આ પછી,” ત્યારે તે નબૂખાદનેસ્સારનું સ્વપ્ન અંતિમ દિવસો વિષે છે એ હકીકતના સમર્થનમાં બીજું સાક્ષ્ય આપીને સત્ય સ્થાપિત કરે છે. ત્યાર પછી દાનિયેલ સ્પષ્ટ કરે છે કે એ રહસ્ય તેના માટે આપવામાં આવ્યું નહોતું, કે બીજા કોઈ પણ મનુષ્ય કરતાં તેની પાસે વધારે બુદ્ધિ હતી તેથી પણ આપવામાં આવ્યું નહોતું, પરંતુ એ “રહસ્ય” નબૂખાદનેસ્સારને “જેઓ અર્થઘટન પ્રગટ કરશે તેમના માટે” આપવામાં આવ્યું હતું. એ “રહસ્ય” એવા લોકો માટે આપવામાં આવ્યું હતું, જેઓ અંતિમ દિવસોમાં બાબિલના આત્મિક રાજા સમક્ષ સ્વપ્નનું “અર્થઘટન” રજૂ કરશે. એ રહસ્ય ખાસ કરીને એક લાખ ચુમ્માલીસ હજાર માટે આપવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે એ “રહસ્ય” અંતિમ દિવસોમાં બાબિલના અંતિમ પતનની ઘોષણા કરનારાઓ માટે છે. ત્યાર પછી દાનિયેલ તે પ્રતિમા-સ્વપ્ન પ્રગટ કરે છે, જે અંધકારમાં છુપાયેલું હતું અને જેણે જીવન-મરણની કસોટી ઊભી કરી હતી.

નેબૂખદનેઝ્ઝરના સ્વપ્ને બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના રાજ્યોને તેના સમયથી લઈને અંતિમ દિવસો સુધી ઓળખાવ્યાં, જ્યારે એક લાખ ચુમ્માલીસ હજાર—જેઓ દાનિએલ દ્વારા નેબૂખદનેઝ્ઝરની સમક્ષ તેની રજૂઆતમાં, અને તે પથ્થર દ્વારા, જે હાથ વિના કાપવામાં આવ્યો હતો, પ્રતિનિધિત્વ પામે છે—મૂર્તિમાં પ્રતિનિધિત્વ પામેલા પૃથ્વીના રાજ્યોનો નાશ કરે છે, અને જે પછી એક પર્વત બની સમગ્ર પૃથ્વીને ભરી દે છે. તે સ્વપ્ન અંતિમ દિવસો વિષે હતું, તે ભવિષ્યવાણીય પરિવર્તનબિંદુએ, જ્યારે એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારને અંતિમ ભવિષ્યવાણીય ગુપ્ત રહસ્ય પ્રગટ કરવામાં આવે છે.

સાચા પ્રોટેસ્ટન્ટ શિંગડાના ધ્વજરૂપે, તેઓ ત્યારબાદ મરણાસન્ન જગત સુધી ત્રીજા દૂતનો સંદેશ પહોંચાડે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રવિવારનો કાયદો અમલમાં આવે અને પશુની છાપ લાદવામાં આવે ત્યારે એ સંદેશ પ્રબળ બનીને બુલંદ પોકારનું સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. એ હુકમનામું બહાર પડે તે પહેલાં, અંતિમ દિવસોમાં દાનિયેલ જેમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે એવા લોકોએ પશુની પ્રતિમાની કસોટીનો સામનો કરવાનો છે. એ કસોટી દૃષ્ટિની કસોટી છે, અને તેમાં એ આવશ્યક છે કે દાનિયેલ જેમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તેઓ રવિવારના કાયદાનું હુકમનામું લાવનારી ચળવળોને જુએ. તેમની કસોટી એ જાણવા માટે કરવામાં આવે છે કે તેમણે એ દૈવી પદ્ધતિ પસંદ કરી છે કે નહીં, જે તેમને અંધકારમાં છુપાયેલી પ્રતિમાની કસોટી જોવા સક્ષમ બનાવે છે. તેમની કસોટીમાં વ્યક્તિગત અપમાન અને કબૂલાતનો સમાવેશ થાય છે. તેમાં એ સ્વીકારવાનો સમાવેશ થાય છે કે દાનિયેલને સ્વપ્નો અને દર્શનોની સમજ આપવામાં આવી હતી, કારણ કે જો તેઓ અરણ્યમાં પોકારતા દાનિયેલનો અવાજ સાંભળવાનો ઇનકાર કરે, તો તેઓ એવા લોકો જેવા છે, જેમણે ખ્રિસ્તના દિવસોમાં બાપ્તિસ્મા કરનાર યોહાનનો સંદેશ નકારી કાઢ્યો હતો.

સિસ્ટર વ્હાઇટ અમને જણાવે છે કે દાનિયેલ અને પ્રકાશનનાં પુસ્તકો એકબીજાને પૂર્ણતા તરફ લઈ જાય છે, અને તેણી જે “complement” શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે તેનો અર્થ છે પૂર્ણતાએ પહોંચાડવું. જુલાઈ, 2023ના અંતે, યહૂદાના વંશનો સિંહે, જેમ તેણે કૃપાકાળ બંધ થાય તે પહેલાં જ કરવાનું વચન આપ્યું હતું તેમ, ઈસુ ખ્રિસ્તના પ્રકાશન પરથી મુદ્રાઓ ખોલવાની શરૂઆત કરી. આમ કરતાં, તેણે બાઇબલના એવા સત્યોની ઓળખ કરી, જેઓ અગાઉ યોગ્ય રીતે સમજવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ હવે અંતિમ દિવસોની પરિસ્થિતિમાં સમજવાના હતા.

આ સત્યોમાંનું એક પ્રકાશન અધ્યાય અગિયારના બે સાક્ષીઓ છે. બીજું તે ઇતિહાસ છે, જે પ્રકાશન અધ્યાય દસના “સાત ગર્જનો”નું સંપૂર્ણ પરિપૂર્ણતા છે. તેમણે પવિત્ર સુધાર રેખાઓમાંથી એવા સત્યો પ્રગટ કર્યા છે, જે 18 જુલાઈ, 2020ની નિરાશા વિષે કહે છે. તેમણે દરેક પવિત્ર સુધાર રેખામાં રહેલા ચાર માર્ગચિહ્નોનો ઉપયોગ કર્યો છે, જે પ્રથમ સંદેશાના સશક્તિકરણથી લઈને ન્યાય સુધીના ઇતિહાસને એવી રીતે દર્શાવે છે, જે અગાઉ ક્યારેય ઓળખવામાં આવી નહોતી. દાનિયેલ અધ્યાય બે આમાંથી અનેક સંકલ્પનાઓને પરિપૂર્ણતા સુધી પહોંચાડે છે, છતાં આ ગહન સત્યો તેઓથી અંધકારમાં છુપાયેલા રહે છે, જે અલ્ફા અને ઓમેગા તરીકે ઓળખાતી પદ્ધતિને ગ્રહણ કરવા ઇનકાર કરે છે.

દાનિયેલ અધ્યાય બેના આ અભ્યાસને સમાપ્તિ તરફ લાવતા, અમે દાનિયેલ અધ્યાય બે દ્વારા પૂર્ણતા સુધી લાવવામાં આવેલા કેટલાક સત્ય અને માર્ગચિહ્નોનો સારાંશ રજૂ કરી તેમને પરસ્પર જોડશું. આમ કરતાં, અમે નિર્દિષ્ટ કરીએ છીએ કે રાત્રિદર્શનામાં દાનિયેલને જે રહસ્ય પ્રગટ કરવામાં આવ્યું હતું, તે આ જ સત્યોથી સંબંધિત છે.

આગલા લેખમાં અમે સંક્ષેપ અને નિષ્કર્ષ રજૂ કરીશું.