દાનિયેલનું પુસ્તક - નંબર તેર

દાનિયેલ અધ્યાય બે પ્રકાશન ચૌદના બીજા દૂતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેથી તે ત્રણ પરીક્ષાઓમાંથી બીજી પરીક્ષાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે આહાર-પરીક્ષા તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે, ત્યારબાદ દૃશ્ય-પરીક્ષા આવે છે, અને અંતે લિટમસ-પરીક્ષાથી પૂર્ણ થાય છે. આ ત્રણેય પરીક્ષાઓ, જે ભવિષ્યવાણીના માર્ગચિહ્નો પણ છે, પ્રકાશન ચૌદના પ્રથમ દૂતના સંદેશમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. પ્રકાશન ચૌદના પ્રથમ દૂતની જેમ, દાનિયેલ અધ્યાય એકમાં પણ આ ત્રણેય પરીક્ષાઓ સમાવિષ્ટ છે.

બીજી કસોટી, અથવા બીજા દેવદૂતનો સંદેશ, પ્રથમ કસોટીના અંતે શરૂ થાય છે. અધ્યાય બે અધ્યાય એકના પાછળ આવે છે. બીજી કસોટીનો સમાપન તરત જ ત્રીજી કસોટીની શરૂઆત કરે છે. બીજી કસોટી દ્વારા પ્રતિનિધિત થયેલો સમયગાળો દાનિયેલની બંધકાવસ્થાના સિત્તેર વર્ષો દ્વારા પ્રતીકરૂપે દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, જે યહોયાકીમના વિજયથી શરૂ થયો અને કોરેશના હુકમનામા પર સમાપ્ત થયો. જેમ જેમ તે સિત્તેર વર્ષોના અંતનો સમય નજીક આવતો ગયો, તેમ તેમ દાનિયેલે દેવના પ્રબોધક વચન દ્વારા ઓળખ્યું કે અંત હવે આવવા પર હતો.

દાનિયેલ અંતિમ દિવસોમાં દેવના તે લોકોને પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેઓ બંધિવાસના સિત્તેર વર્ષોના પ્રતીકાત્મક અર્થને ઓળખે છે, અને એ ઓળખાણ સિત્તેર પ્રતીકાત્મક વર્ષો પૂર્ણ થવાના થોડા સમય પહેલાં થાય છે. દેવના લોકોએ સિત્તેર વર્ષના બંધિવાસને યોગ્ય રીતે સમજ્યો છે, પરંતુ દાનિયેલ જેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તે એ સમજ છે કે આ સિત્તેર વર્ષો 11 સપ્ટેમ્બર, 2001 થી લઈને રવિવારના કાયદા સુધીના ભવિષ્યવાણીય સમયગાળાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. દાનિયેલ માટે, એ વર્ષો કોરેશના હુકમનામા પર સમાપ્ત થયા હતા, જે અંતિમ દિવસોમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાંના રવિવારના કાયદાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

રવિવારના કાનૂનથી થોડાક પહેલાં, દેવના લોકો પ્રતીકાત્મક સિત્તેર વર્ષો દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલી ભવિષ્યવાણીય સમજણ માટે જાગૃત કરવામાં આવે છે. તે પ્રતીકાત્મક વર્ષો યહોયાકીમથી શરૂ થયા, જે ૧૧ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૦૧નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે ત્રીજા શાપના ઇસ્લામના આગમન સાથે, પ્રકાશન અઢારનો શક્તિશાળી દૂત ઉતરી આવ્યો અને બાબેલના પતનની ઘોષણા કરી. બાબેલનું પતન બીજા દૂતના સંદેશાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને ૧૧ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૦૧ના રોજ, તે લોકો માટે બીજી પરીક્ષાની અવધિ શરૂ થઈ જેઓએ દૂતના હાથમાં રહેલું ગુપ્ત પુસ્તક ખાધું હતું. પ્રતીકાત્મક સિત્તેર વર્ષો દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલી તે અવધિ રવિવારના કાનૂન સુધી ચાલુ રહે છે.

અંત નજીક આવતાં, દારિયસના પ્રથમ વર્ષે દાનિયેલ દ્વારા જેનું પૂર્વરૂપણ થયું હતું તેમ, દેવના લોકો પશુની પ્રતિમાની કસોટી માટે જાગૃત કરવામાં આવે છે. તેઓ અગાઉ પશુની પ્રતિમાની કસોટી સાથે સંબંધિત કેટલાક સત્યોને સમજ્યા હતા, પરંતુ બીજા દૂતના ભવિષ્યવાણીકાળના અંત પહેલાં જ તેઓ જે ભાગને સમજવા આવે છે, તે અંધકારમાં છુપાયેલો રહ્યો હતો. જેમ દાનિયેલે દેવના ભવિષ્યવાણીના વચનનો અભ્યાસ કર્યો અને પછી સિત્તેર વર્ષોના મહત્ત્વ વિશે અવગત થયો, તેમ તે પ્રાર્થના તરફ દોરાયો; જેમ તે પહેલાં નેબૂખદનેસ્સરે પોતાની પ્રતિમા-સ્વપ્ન અંગે આપેલી જીવન-મરણની ધમકી વિશે અવગત થયો ત્યારે પણ પ્રાર્થના તરફ દોરાયો હતો. દાનિયેલના નવમા અધ્યાયમાં, જેમ દાનિયેલના બીજા અધ્યાયમાં, દાનિયેલ પ્રાર્થના કરતો હતો ત્યારે તેને ભવિષ્યવાણીક પ્રકાશ પ્રાપ્ત થયો.

દાનિયેલને પ્રાર્થના કરતાં વખતે આપવામાં આવેલું “કૌશલ્ય અને સમજ” બીજા અધ્યાયમાં તેની પ્રાર્થના સાથે સુસંગત છે.

પંક્તિ પર પંક્તિ, દાનિયેલની બે પ્રાર્થનાઓ એ જ એક પ્રાર્થના છે. બંને એવી ઇતિહાસ-અવધિ દરમિયાન આપવામાં આવે છે જે પ્રતીકાત્મક રીતે બીજા દૂતની દૃશ્ય કસોટીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે 11 સપ્ટેમ્બર, 2001 અને ટૂંક સમયમાં આવનારી રવિવારની કાનૂન વચ્ચે ઘટે છે. નેબૂખદનેઝ્ઝરની આસન્ન મરણ-ધમકી, અને યિરમિયાના સિત્તેર વર્ષો તથા મોશીની “સાત વખત”ની શપથ અંગેના ભવિષ્યવાણીય જ્ઞાન સાથે, દાનિયેલ લેવીયવ્યવસ્થા અધ્યાય છવીસની પ્રાર્થના કરે છે, અને સાથે સાથે પ્રાર્થના કરે છે કે ઈશ્વર તેને બાઇબલની ભવિષ્યવાણીનું અંતિમ ભવિષ્યવાણીય રહસ્ય પ્રગટ કરે. તે રહસ્ય, જેને યોહાન “ઈસુ ખ્રિસ્તનું પ્રકાશન” તરીકે ઓળખાવે છે.

નવમા અધ્યાયમાં, દાનિયેલ બે રાજ્યઓના સંક્રમણબિંદુએ સ્થિત છે. બાબેલ હમણાં જ માદીઓ અને પર્શીઓના હાથમાં પડી ગયું છે, કારણ કે તે દારિયુષનું પ્રથમ વર્ષ છે; આ રીતે દેવની પ્રજાને અંતિમ દિવસોમાં તેવા સંક્રમણબિંદુએ સ્થિત કરવામાં આવે છે, જે પ્રથમ દૂતની ગતિમાં અને ત્રીજા દૂતની ગતિમાં પણ ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું.

ફિલાડેલ્ફિયન મિલરાઇટ ચળવળ 1856માં લાઓદિકિયા તરફ પરિવર્તિત થઈ, અને Future for America ની લાઓદિકિયન ચળવળ, પ્રકટીકરણ અધ્યાય અગિયારની ગલીમાં સાડા ત્રણ દિવસ સુધી મૃત પડેલી અવસ્થાના અંતે, ફિલાડેલ્ફિયન ચળવળ તરફ પરિવર્તિત થાય છે. 1856થી 1863 સુધી મિલરાઇટોની ફિલાડેલ્ફિયન ચળવળ સાથે જે પરીક્ષા નિષ્ફળ ગઈ હતી, તે “સાત વખત”ના સિદ્ધાંત સાથે સંબંધિત હતી.

Future for America ની લાઉડિકેયન ચળવળ માટેની કસોટી તેમની વિખેરાયેલી સ્થિતિને ઓળખવાની આવશ્યકતાના સંબંધમાં છે, અને ત્યારબાદ લેવ્યવ્યવસ્થા છવીસની પ્રાર્થના અને અનુભવમાં પ્રવેશ કરવાની છે. દાનિયેલ બાબેલ અને મીદો-ફારસી સામ્રાજ્યો વચ્ચેના પરિવર્તનકાળમાં હતો, અને કુરશના ફરમાનથી ચિહ્નિત થયેલા સિત્તેર વર્ષના સમયગાળાના અંત પહેલાં જ હતો. સિત્તેર વર્ષ દાનિયેલની પ્રાર્થનાનો સંદર્ભ છે, અને તે સિત્તેર વર્ષ મૂસાના “સાત વખત”નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. દાનિયેલની બન્ને પ્રાર્થનાઓ તે પરિવર્તનકાળ સાથે સુસંગત છે, જે પ્રથમ દૂતની ચળવળમાં “સાત વખત” દ્વારા ચિહ્નિત થયેલો છે, અને ત્રીજા દૂતની ચળવળમાં પણ.

દાનિયેલને જે “ગુપ્ત” પ્રગટ કરવામાં આવ્યું છે, તે નેબૂખદનેઝરની પ્રતિમાના પ્રકાશન વિષે છે. અંતિમ દિવસોમાં નેબૂખદનેઝરની પ્રતિમાનું “ગુપ્ત” એ છે કે તે ચાર નહીં, પરંતુ આઠ રાજ્યઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. “The Eighth is of the Seven” નામની શ્રેણી હેઠળ આવેલા અગાઉના લેખોમાં આ સત્ય પહેલેથી રજૂ કરવામાં આવ્યું છે. આ ગુપ્તની અંદર તે પરિવર્તનબિંદુનું પ્રકાશન સમાયેલું છે, જ્યારે સાતમાંથી આવેલો આઠમો પ્રગટ થાય છે. નેબૂખદનેઝરની પ્રતિમાનું “ગુપ્ત” એ સાચા પ્રોટેસ્ટન્ટવાદના શિંગડાના અને રિપબ્લિકનવાદના શિંગડાના પુનરુત્થાનની પુષ્ટિ છે. આ બન્ને પુનરુત્થાનો ઓળખાવે છે કે દરેક શિંગડો આઠમો છે, છતાં સાતમાંથી આવેલો છે; અને બન્ને શિંગડાઓમાં છઠ્ઠાથી આઠમા સુધીનું પરિવર્તન મોશીના “સાત વાર” સાથે સંબંધિત કસોટીના ભવિષ્યવાણીય પરિપ્રેક્ષ્યમાં થાય છે. આ પરિવર્તન, દાનિયેલ દ્વારા પ્રતિનિધિત થયેલ પ્રમાણે, કુરશના હુકમ પહેલાં જ થાય છે, જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રવિવારના કાયદાના હુકમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ત્યારબાદ રવિવારના કાયદા સમયે, ઝડપી ગતિઓમાં, પાપાસત્તાનો પ્રાણઘાતક ઘા સાજો થાય છે, કારણ કે પાપાસત્તા સાતમાંથી આવેલું આઠમું મસ્તક બની જાય છે, અને તે પણ ભવિષ્યવાણીય પરિવર્તનમાંથી પસાર થાય છે, જેમ દાનિયેલ અધ્યાય બેમાં નેબૂખદનેઝરની પ્રતિમા દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

એક વાર દાનિયેલને તે ભેદ આપવામાં આવે પછી, તેના બંને નામોનો ઉલ્લેખ થાય છે, જે દર્શાવે છે કે તે કરારના લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેઓ અંતિમ દિવસોમાં હમણાં જ એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારની ફિલાદેલ્ફિયન ચળવળમાં પરિવર્તિત થયા છે. તે આ વિનંતિ કરીને દેવના સેવકનો સ્વભાવ પ્રગટ કરે છે કે “ભેદ” સમજવામાં તેમની અસમર્થતાને કારણે કોઈની હત્યા ન થાય. તેના સ્વભાવનો વિરોધ અરિયોખ સાથે દર્શાવવામાં આવે છે, જે નેબૂખાદનેઝરનો એક સેવક છે અને દાનિયેલને શોધી કાઢવા બદલ રાજા સમક્ષ પોતાને શ્રેય મળે તેવું ઇચ્છે છે. ત્યારબાદ, જ્યારે દાનિયેલ નેબૂખાદનેઝરના પ્રશ્નનો ઉત્તર એક પ્રશ્નથી આપે છે, ત્યારે તે સત્ય પ્રેરિત પ્રગટતા અને બાબેલના જ્ઞાની પુરુષોની પ્રગટતા વચ્ચેનો ભેદ દર્શાવે છે; અને પછી અરિયોખથી ભિન્ન રીતે, તે “ભેદ” વિશેની પોતાની સમજણનો લાભ લઈને પોતાનું પ્રોત્સાહન કરતો નથી, પરંતુ તેના બદલે સ્વર્ગના દેવને મહિમા આપે છે.

દાનિયેલ પોતાની “ગુપ્ત વાત” વિષેની રજૂઆતની શરૂઆત તેને એવી “ગુપ્ત વાત” તરીકે ઓળખાવીને કરે છે, જે અંતિમ દિવસોમાં શું થશે તે સમજાવે છે. સાત ગર્જનાઓના ગુપ્ત ઇતિહાસનું રહસ્ય અંતિમ દિવસોમાં શું થશે તે દર્શાવે છે. નબૂખદનેઝ્ઝરની મૂર્તિ અંતિમ દિવસોની એ ગુપ્ત વાતનો એક અંગ છે, જે કૃપાકાળ બંધ થવાના જરા પહેલાં ઉઘાડવામાં આવે છે. તે કૃપાકાળ બંધ થવાના જરા પહેલાં, એ સંક્રમણકાળમાં પ્રગટ કરવામાં આવે છે, જ્યારે પૃથ્વીના પશુના બન્ને શિંગડા સાતમાંથી ઉપજેલ આઠમું બને છે, જેમ દારિયસના પ્રથમ વર્ષમાં દાનિયેલ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

દાનીયેલ બીજી સાક્ષી દ્વારા આ સત્ય સ્થાપિત કરે છે કે નેબૂખદ્નેસ્સારનું સ્વપ્ન અંતિમ દિવસો વિષે છે, જ્યારે તે કહે છે, “જે ગુપ્ત વાતો પ્રગટ કરે છે તે તને જાણ કરે છે કે શું થવાનું છે,” “આગામી સમયમાં.” ત્યારબાદ દાનીયેલ ઓળખાવે છે કે એ ગુપ્ત વાત તેને માટે આપવામાં આવી નહોતી, કે કારણ કે તેની પાસે અન્ય કોઈ માનવ કરતાં વિશેષ જ્ઞાન હતું, પરંતુ તે “ગુપ્ત વાત” નેબૂખદ્નેસ્સારને “તેમના હિતાર્થે આપવામાં આવી હતી જેઓ અર્થઘટન જાણ કરશે.” એ “ગુપ્ત વાત” તેમના માટે આપવામાં આવી હતી જેઓ અંતિમ દિવસોમાં બેબિલોનના આત્મિક રાજાને આ સ્વપ્નનું “અર્થઘટન” રજૂ કરશે. એ ગુપ્ત વાત વિશેષરૂપે એક લાખ ચુંમાલીસ હજાર માટે આપવામાં આવી હતી, કારણ કે એ “ગુપ્ત વાત” અંતિમ દિવસોમાં બેબિલોનના અંતિમ પતનની ઘોષણા કરનારાઓ માટે છે. ત્યારબાદ દાનીયેલ એ પ્રતિમા-સ્વપ્ન પ્રગટ કરે છે, જે અંધકારમાં છુપાયેલું હતું, અને જેણે જીવન-અથવા-મરણની કસોટી ઉત્પન્ન કરી હતી.

નેબૂખદનેઝ્ઝરના સ્વપ્ને બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના રાજ્યોને તેના સમયથી લઈને અંતિમ દિવસો સુધી ઓળખાવ્યાં, જ્યારે એક લાખ ચુમ્માલીસ હજાર—જેઓ દાનિએલ દ્વારા નેબૂખદનેઝ્ઝરની સમક્ષ તેની રજૂઆતમાં, અને તે પથ્થર દ્વારા, જે હાથ વિના કાપવામાં આવ્યો હતો, પ્રતિનિધિત્વ પામે છે—મૂર્તિમાં પ્રતિનિધિત્વ પામેલા પૃથ્વીના રાજ્યોનો નાશ કરે છે, અને જે પછી એક પર્વત બની સમગ્ર પૃથ્વીને ભરી દે છે. તે સ્વપ્ન અંતિમ દિવસો વિષે હતું, તે ભવિષ્યવાણીય પરિવર્તનબિંદુએ, જ્યારે એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારને અંતિમ ભવિષ્યવાણીય ગુપ્ત રહસ્ય પ્રગટ કરવામાં આવે છે.

સાચા પ્રોટેસ્ટન્ટ શિંગડાના ધ્વજવાહક તરીકે, તેઓ પછી મરતી દુનિયા સુધી ત્રીજા દૂતનો સંદેશ વહન કરે છે. એ સંદેશ સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકામાં રવિવારના કાયદાના સમયે, જ્યારે પશુની છાપ બલપૂર્વક લાગુ કરવામાં આવે છે, ત્યારે ઉચ્ચ ઘોષણા સુધી ફૂલે છે. તે ફરમાન પહેલાં, અંતિમ દિવસોમાં દાનિયેલ દ્વારા પ્રતિનિધિત થયેલાઓને પશુની પ્રતિમાની કસોટીનો સામનો કરાવવો છે. તે કસોટી દૃશ્યમાન કસોટી છે, અને તે આવશ્યક કરે છે કે રવિવારના કાયદાના ફરમાનને ઉત્પન્ન કરતી ગતિવિધિઓ દાનિયેલ દ્વારા પ્રતિનિધિત થયેલાઓ દ્વારા જોવામાં આવે. તેમની કસોટી એ જાણવા માટે કરવામાં આવે છે કે શું તેમણે એવી દૈવી પદ્ધતિ પસંદ કરી છે જે તેમને અંધકારમાં છુપાયેલી પ્રતિમાની કસોટી જોવાની મંજૂરી આપે છે. તેમની કસોટીમાં વ્યક્તિગત દિનતા અને સ્વીકારોક્તિનો સમાવેશ થાય છે. તેમાં આ સ્વીકારનો પણ સમાવેશ થાય છે કે દાનિયેલને સ્વપ્નો અને દર્શનોમાં સમજ આપવામાં આવી હતી; કારણ કે જો તેઓ જંગલમાં પોકારતા દાનિયેલના સ્વરને સાંભળવાનું નકારે, તો તે એવા લોકો સમાન છે જેમણે ખ્રિસ્તના દિવસોમાં યોહાન બાપ્તિસ્તના સંદેશને નકારી કાઢ્યો હતો.

સિસ્ટર વ્હાઇટ અમને જણાવે છે કે દાનિયેલ અને પ્રકાશનનાં પુસ્તકો એકબીજાને પૂર્ણતા તરફ લઈ જાય છે, અને તેણી જે “complement” શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે તેનો અર્થ છે પૂર્ણતાએ પહોંચાડવું. જુલાઈ, 2023ના અંતે, યહૂદાના વંશનો સિંહે, જેમ તેણે કૃપાકાળ બંધ થાય તે પહેલાં જ કરવાનું વચન આપ્યું હતું તેમ, ઈસુ ખ્રિસ્તના પ્રકાશન પરથી મુદ્રાઓ ખોલવાની શરૂઆત કરી. આમ કરતાં, તેણે બાઇબલના એવા સત્યોની ઓળખ કરી, જેઓ અગાઉ યોગ્ય રીતે સમજવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ હવે અંતિમ દિવસોની પરિસ્થિતિમાં સમજવાના હતા.

આ સત્યોમાંનું એક પ્રકાશન અધ્યાય અગિયારના બે સાક્ષીઓ છે. બીજું તે ઇતિહાસ છે, જે પ્રકાશન અધ્યાય દસના “સાત ગર્જનો”નું સંપૂર્ણ પરિપૂર્ણતા છે. તેમણે પવિત્ર સુધાર રેખાઓમાંથી એવા સત્યો પ્રગટ કર્યા છે, જે 18 જુલાઈ, 2020ની નિરાશા વિષે કહે છે. તેમણે દરેક પવિત્ર સુધાર રેખામાં રહેલા ચાર માર્ગચિહ્નોનો ઉપયોગ કર્યો છે, જે પ્રથમ સંદેશાના સશક્તિકરણથી લઈને ન્યાય સુધીના ઇતિહાસને એવી રીતે દર્શાવે છે, જે અગાઉ ક્યારેય ઓળખવામાં આવી નહોતી. દાનિયેલ અધ્યાય બે આમાંથી અનેક સંકલ્પનાઓને પરિપૂર્ણતા સુધી પહોંચાડે છે, છતાં આ ગહન સત્યો તેઓથી અંધકારમાં છુપાયેલા રહે છે, જે અલ્ફા અને ઓમેગા તરીકે ઓળખાતી પદ્ધતિને ગ્રહણ કરવા ઇનકાર કરે છે.

દાનિયેલ અધ્યાય બેના આ અભ્યાસને સમાપ્તિ તરફ લાવતા, અમે દાનિયેલ અધ્યાય બે દ્વારા પૂર્ણતા સુધી લાવવામાં આવેલા કેટલાક સત્ય અને માર્ગચિહ્નોનો સારાંશ રજૂ કરી તેમને પરસ્પર જોડશું. આમ કરતાં, અમે નિર્દિષ્ટ કરીએ છીએ કે રાત્રિદર્શનામાં દાનિયેલને જે રહસ્ય પ્રગટ કરવામાં આવ્યું હતું, તે આ જ સત્યોથી સંબંધિત છે.

આગલા લેખમાં અમે સંક્ષેપ અને નિષ્કર્ષ રજૂ કરીશું.