દાનિયેલનું પુસ્તક - નંબર એકસો ઓગણપચાસ

અમે દાનિયેલ અધ્યાય અગિયારની ચાલીસમી કલમમાં પ્રતિનિધિત્વ પામેલા ઇતિહાસનો વિચાર કરતાં આવ્યા છીએ. હવે અમે તે કલમની અંદરની ઇતિહાસરેખાને સંબોધી રહ્યા છીએ, જે પૃથ્વીના પશુના પ્રોટેસ્ટન્ટ શિંગડાના ઇતિહાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અમે અધ્યાય સડત્રીસમાં યહેઝ્કેલની બે લાકડીઓના જોડાણને સંદર્ભબિંદુ તરીકે ઉપયોગમાં લઈ રહ્યા છીએ, જેથી ત્રીજો દૂત આવે ત્યારે ખ્રિસ્તે પોતાની દૈવી પ્રકૃતિને માનવી પ્રકૃતિ સાથે જોડીને દેવના રહસ્યને કેવી રીતે દર્શાવ્યું તેની ઓળખ કરી શકાય. પંક્તિ પર પંક્તિ, દેવના રહસ્યનો તે સંદેશ, જેને યોહાને સાતમી તૂર્યના ધ્વનિ દરમ્યાન પૂર્ણ થતો તરીકે ઓળખાવ્યો હતો, ખાસ કરીને પ્રેરિત પૌલ દ્વારા લાઓદિકિયાને મોકલવામાં આવ્યો હતો. યહેઝ્કેલ, યોહાન અને પૌલની સાક્ષી દેવના તે જ રહસ્ય સાથે સુસંગત છે, જે 1888માં જોન્સ અને વાગનરના સંદેશમાં પ્રતિનિધિત્વ પામ્યું હતું, અને તે લાઓદિકિયા માટેનો સંદેશ હતો.

પ્રાયશ્ચિત્તનું કાર્ય—દિવ્યત્વ અને માનવત્વની બે લાકડીઓનું જોડાણ—ત્રીજો દેવદૂત આવ્યો ત્યારે શરૂ થયું, પરંતુ પૌલ બે લાકડીઓના જોડાણની અંતિમ અને સંપૂર્ણ પરિપૂર્ણતા વિષે સંબોધે છે, જે ઈશ્વરનું રહસ્ય છે. તેથી તે આ સંદેશને લાઓદિકિયા માટેનો સંદેશ તરીકે ઓળખાવે છે, જે પ્રથમવાર 1856માં આવ્યો, પછી 1888માં ફરી જણાવાયો, અને પછી 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના દિવસે તેની સંપૂર્ણ પરિપૂર્ણતા પ્રાપ્ત થઈ. પૌલ, જ્યારે તેણે ઈશ્વરનું રહસ્ય રજૂ કર્યું—જે સાતમી તુરીના નાદમાં પૂર્ણ થવાનું હતું—ત્યારે મંદિરને દ્વિગુણ સ્વરૂપમાં ઓળખાવે છે. તે આ રહસ્યને મસ્તક અને દેહ એમ બે ભાગોમાં વહેંચે છે.

ખ્રિસ્ત મસ્તક છે, જેને સર્વ બાબતોમાં સર્વોચ્ચ પ્રાધાન્ય હોવું જોઈએ, અને તેમની ચર્ચ દેહ છે. મસ્તક અને દેહ મળીને દેવત્વ અને માનવત્વના સંયોજનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને બીજી એક મહત્વપૂર્ણ હકીકત પણ અહીં ઓળખાવવામાં આવે છે. મસ્તક અને દેહનો સંબંધ એવો છે કે મસ્તકને દેહ ઉપર સર્વોચ્ચ પ્રાધાન્ય હોવું જોઈએ. માનવજાતિમાં, જે દેવના સ્વરૂપમાં સર્જાઈ હતી, ઉચ્ચ શક્તિઓ (મસ્તક)ને નીચી શક્તિઓ (દેહ) ઉપર શાસન કરવાનું છે. બંને મળીને એક અસ્તિત્વ રચે છે; અથવા મંદિરની તે પરિભાષામાં, જેને યોહાનને માપવાનું હતું, તેઓ પવિત્ર સ્થાન (માનવત્વ, દેહ) અને પરમપવિત્ર સ્થાન (દેવત્વ, મસ્તક)નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ બંને કેવી રીતે જોડાઈને “એક લાકડી” અથવા એક દેહ બને છે, તે “at-One-ment”નું કાર્ય છે. પૌલ આગળ કહે છે:

એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારની પરિપૂર્ણતા, જે “દરેક મનુષ્યને ખ્રિસ્તમાં સંપૂર્ણ” રજૂ કરે છે, તે “ઈશ્વરનું રહસ્ય” છે, જે દૈવીત્વ અને માનવત્વના સંયોજનરૂપ છે, અથવા જેમ પાઉલ તેને કહે છે, તે છે “માનવતામાં ખ્રિસ્ત”—“મહિમાની આશા.” સાતમી તુરીના ધ્વનિના દિવસોમાં તે રહસ્ય પૂર્ણ થાય છે. જ્યારે એઝેકિએલ તે જોડાણને ઓળખાવે છે, ત્યારે તે પ્રતીકાત્મક કડીને દર્શાવવા બે લાકડીઓનો ઉપયોગ કરે છે, એક ઉત્તર રાજ્ય માટે અને એક દક્ષિણ રાજ્ય માટે; અને તે કડી મંદિરને “છેતાલીસ” સંખ્યાથી પ્રતિનિધિત્વ આપે છે. “છેતાલીસ” ની પ્રતીકાત્મક કડીની લાકડી “બસો વીસ” ની પ્રતીકાત્મક કડી સાથે જોડવાની છે.

બે સો વીસ દેવત્વ અને માનવત્વના સંયોજનનું પ્રતીક છે. 1611માં કિંગ જેમ્સ બાઇબલના પ્રકાશનથી લઈને 1831માં મિલરના સંદેશની પ્રથમ રજૂઆત સુધી, અને ત્યારબાદ 1833માં વર્મોન્ટ ટેલિગ્રાફમાં તે સંદેશના પ્રકાશન સુધી, બે સો વીસ વર્ષ થાય છે. મિલરનો સંદેશ જ્ઞાનની વૃદ્ધિના ઔપચારિક સ્વરૂપમાં રજૂઆત હતો, જે બાઇબલમાંથી પ્રાપ્ત થયું હતું, જ્યારે 1798માં દાનિયેલનું પુસ્તક ઉન્મુદ્રિત થયું. 1611ની પ્રારંભિક તારીખે એક દૈવી દસ્તાવેજ પ્રકાશિત થયો હતો, અને 1831ની અંતિમ તારીખે 1798માં ઉન્મુદ્રિત થયેલા દૈવી સત્ય પર આધારિત એક માનવીય પ્રકાશન પ્રગટ થયું હતું.

આ ત્રણ તારીખો માત્ર બેસો વીસ વર્ષનું પ્રતિનિધિત્વ જ કરતી નથી, પરંતુ હિબ્રૂ શબ્દ “Truth”ની રચનાનું પણ પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે હિબ્રૂ વર્ણમાળાના પ્રથમ, તેરમા અને અંતિમ અક્ષરોને જોડીને “Truth” શબ્દ રચવાથી બને છે. આરંભે દૈવી પ્રકાશન અને અંતે માનવીય પ્રકાશન, અને 1798 જ્ઞાનની એવી વૃદ્ધિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે દુષ્ટ લોકોના એક વર્ગને પ્રગટ કરશે, જેમણે તે જ્ઞાનને નકાર્યું, અને તેથી તે તેરમા અક્ષરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે બળવાના પ્રતીકરૂપ છે. બેસો વીસ વર્ષનો તે સંબંધ પ્રથમ દૂતના આંદોલનમાં સ્થાપિત થયો હતો, અને ત્રીજા દૂતનું આંદોલન બીજો સાક્ષી પ્રદાન કરે છે.

1776માં દૈવી દસ્તાવેજ, સ્વતંત્રતાની ઘોષણા, પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો, અને બે સો વીસ વર્ષ પછી, 1996માં, માનવીય દસ્તાવેજ The Time of the End સામયિક પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું. માનવીય દસ્તાવેજ જ્ઞાનની વૃદ્ધિમાંથી ઉદ્ભવ્યો હતો, જે અંતકાળમાં 1989માં ઉત્પન્ન થઈ હતી, અને જેણે, 1798ની જેમ, સ્વતંત્રતાની ઘોષણાથી પ્રતિનિધિત દૈવી સંદેશ સામે બળવો ઉત્પન્ન કર્યો. 1996માં થયેલી જ્ઞાનની વૃદ્ધિએ અમેરિકાના ભવિષ્યને ઓળખાવ્યું, કારણ કે તે જલ્દી આવનારી રવિવારની વ્યવસ્થાના સમયે 1776માં જાહેર કરેલી પોતાની સ્વતંત્રતા અને મુક્તિ ગુમાવશે. આ બીજી સાક્ષી પૂરી પાડે છે કે બે સો વીસ સંખ્યા દૈવત્વ અને માનવત્વના સંયોજનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને તે બીજી સાક્ષી “Truth”ના હસ્તાક્ષર સાથે રજૂ કરવામાં આવી હતી, અને પ્રથમ દેવદૂતના ઇતિહાસમાં પ્રથમ સાક્ષી દ્વારા (પ્રથમ), તથા ત્રીજા દેવદૂતના ઇતિહાસમાં બીજી સાક્ષી દ્વારા (અંતિમ) પ્રતિનિધિત થઈ હતી.

1776એ બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના છઠ્ઠા રાજ્ય તરીકે પૃથ્વીના પશુના વાસ્તવિક પ્રારંભ પહેલાં આવેલ એક સમયગાળાની શરૂઆતને પણ ચિહ્નિત કરી. તે તૈયારીના સમયગાળામાં સત્યની સહી ફરી એક વાર 1776 દ્વારા ઓળખાઈ, જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની શરૂઆતને ચિહ્નિત કરે છે, અને 1798એ બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના છઠ્ઠા રાજ્ય તરીકે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની શરૂઆતને ચિહ્નિત કરી. તે શરૂઆત અને અંતની ઇતિહાસની મધ્યમાં, 1789એ કેન્દ્ર અક્ષરને ચિહ્નિત કર્યું, કારણ કે તેર વસાહતોએ બંધારણનું અનુમોદન કર્યું. આ ત્રણેય તારીખો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના “બોલવા”નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; 1776માં સ્વતંત્રતા ઘોષણા સાથે, 1789માં બંધારણ સાથે, અને 1798માં એલિયન એન્ડ સેડિશન એક્ટ્સ સાથે. આ ઇતિહાસ બાવીસ વર્ષનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે બેસો વીસનો દશમાંશ અથવા દસમો ભાગ છે, તેથી તે માનવતા સાથે દેવત્વના સંયોજનના પ્રતીકનું પણ પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

તેનું પ્રતિનિધિત્વ પૃથ્વીના પશુના ઇતિહાસનું છે, જેને મેષશાવક (દૈવીત્વ) તરીકે આરંભ કરતો અને અજગર (માનવત્વ) તરીકે અંત પામતો દર્શાવવામાં આવ્યો છે. 1776માં સ્વતંત્રતાની ઘોષણા દ્વારા દૈવીત્વનો આરંભ ચિહ્નિત થાય છે, અને Alien and Sedition Acts માનવત્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; અને તે બાવીસ વર્ષોમાં, જેઓ બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના છઠ્ઠા રાજ્ય તરીકે પૃથ્વીના પશુના શાસનના આરંભને પૂર્વે ગયા, મેષશાવકમાંથી અજગર તરફનો સંક્રમણ પ્રતીકરૂપે દર્શાવવામાં આવ્યો છે.

યહૂદાના દક્ષિણ રાજ્ય વિરુદ્ધના ન્યાયના બે હજાર પાંચસો વીસ વર્ષનો આરંભ, દાનિયેલ અધ્યાય આઠ, પદ ચૌદના બે હજાર ત્રણસો વર્ષના આરંભ સાથે જોડાયેલો છે. યહૂદામાં મંદિર અને સૈન્યના ત્રાસપૂર્ણ ત્રાંપણની શરૂઆત ઈ.સ.પૂર્વ ૬૭૭માં થઈ, અને બે હજાર ત્રણસો વર્ષની ભવિષ્યવાણી તેની બે સો વીસ વર્ષ પછી ઈ.સ.પૂર્વ ૪૫૭માં શરૂ થઈ. યહૂદાના દક્ષિણ રાજ્યની લાકડી ઉત્તર રાજ્ય સાથે છેતાલીસના પ્રતીક દ્વારા જોડાયેલી છે, અને બે સો વીસની કડી દ્વારા બે હજાર ત્રણસો વર્ષ સાથે પણ જોડાયેલી છે.

પૌલે પોતાને દેવની વ્યવસ્થાનો સેવક ગણાવ્યો, અને પછી જે વ્યવસ્થાનો તે સેવક હતો તેની વ્યાખ્યા દેવના રહસ્ય તરીકે કરી, જે છે તમારી અંદર ખ્રિસ્ત—મહિમાની આશા. તિમોથીને લખતાં તે આ સત્યને વધુ આગળ સંબોધે છે.

અહીં પૌલ કહે છે કે ભક્તિનું રહસ્ય એ છે કે દેવ શરીરમાં પ્રગટ થયો. દેવ મસ્તક છે, અને શરીર દેહ છે. ભક્તિનું રહસ્ય વિશ્વાસીમાં ખ્રિસ્ત છે; તે દૈવીત્વનું માનવત્વ સાથેનું જોડાણ છે. પૌલે પણ, હોસેયાની જેમ, લગ્નનું રૂપક વાપર્યું છે.

સત્તત્રીસમું અધ્યાયમાં, જ્યારે યહેઝ્કેલ છેલ્લા દિવસોની કરારની ઓળખ કરે છે, જે એક લાખ ચુમ્માલીસ હજાર તરીકે ઓળખાયેલા લોકો સાથેનો નવીકૃત કરાર છે, ત્યારે તે બે લાકડીઓના જોડાણનું એક દૃષ્ટાંત આપે છે. આ બે લાકડીઓ, પંક્તિ ઉપર પંક્તિ, હોશેયા અને પૌલના લગ્નરૂપકને સમાવેશ કરે છે. જ્યારે તેઓ એકસાથે જોડાયા, ત્યારે તેઓ હવે પછી બે જાતિઓ નહિ, પરંતુ સદાકાળ માટે એક જાતિ થવાના હતા.

એઝેકીયેલનું એકત્વ એ દર્શાવે છે કે તેઓ હવે વધુ વહેંચાયેલા રહેતા નથી, ન તો તેઓ વધુ પાપ કરે છે; જ્યારે તેઓ શુદ્ધ કરવામાં આવે છે, અને જ્યારે દેવ તેમનો એકમાત્ર દેવ હોય છે, અને તેમનો માત્ર એક જ રાજા હોય છે. ૨૨ ઓક્ટોબરે, કરારનો દૂત અચાનક મંદિર પર આવ્યો જેથી પોતાની પ્રજાને “શુદ્ધ” કરે. તે એક રાજ્ય પ્રાપ્ત કરવા આવ્યો, જેના લોકો, પીતરના અનુસાર, ત્યારે યાજકો અને રાજાઓનું રાજ્ય થવાના હતા. તે તારીખે વરરાજા પણ લગ્નમાં આવ્યો, જે તે રહસ્ય છે જેને પૌલ અને હોશેયા ઓળખાવે છે, અને જે માનવત્વ સાથે દૈવત્વના સંયોજનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. યોહાન દર્શાવે છે કે તે રહસ્ય, જેને પૌલ “તમારા અંદર ખ્રિસ્ત, મહિમાની આશા” તરીકે ઓળખાવે છે, સાતમા દૂતના નાદના દિવસોમાં પૂર્ણ થવાનું હતું.

સાતમો દૂત ત્રીજું હાય છે, જે 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના રોજ આવ્યું. સાતમો દૂત 1844ના ઇતિહાસમાં ત્રીજો દૂત આવ્યો ત્યારે અને ત્યારથી ધ્વનિત થવા લાગ્યો, પરંતુ 1863ના બળવાએ કાર્ય પૂર્ણ થવા દીધું નહીં. ત્રીજો દૂત આવ્યો અને સાતમી તુરાઈ 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના રોજ ફરી ધ્વનિત થવા લાગી, અને આ વખતે “દેવનું રહસ્ય” “પૂર્ણ” થવાનું છે. તે “રહસ્ય” દેવત્વ અને માનવત્વના સંયોગનો અર્થ ધરાવે છે, જે એક લાખ ચુમ્માલીસ હજાર ઉત્પન્ન કરે છે, અને પછી તેઓ દેવનો ધ્વજચિહ્ન અને સેના બને છે. આ કારણસર, હિજકિયેલના સત્તત્રીસમા અધ્યાયની શરૂઆત હિજકિયેલને મૃત્યુ પામેલાં સૂકાં હાડકાંની ખીણમાં લઈ જવામાં આવે છે તે રીતે થાય છે. તે હાડકાં 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના રોજ લાઓદિકીયન એડવેન્ટિઝમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને આ કારણસર પૌલ દેવના રહસ્ય વિષેના પોતાના સુસમાચારને લાઓદિકીયનોને સંબોધે છે.

આ એ જ વર્ણન છે જેને સિસ્ટર વ્હાઇટ યહેઝ્કેલના સૂકા મરેલા હાડકાં સાથે સંબંધિત કરે છે.

લાઓદિકીયાનો સંદેશ સૌપ્રથમ 1856માં એડવેંટિઝમ સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, એ જ વર્ષે પ્રભુએ લેવ્યવ્યવસ્થા અધ્યાય છવીસના “સાત સમય” વિષે વધતાં પ્રકાશને ખુલ્લો કર્યો હતો. 1856નો સંદેશ, જેમાં પસ્તાવા માટે બોલાવતો આંતરિક સંદેશ અને ભવિષ્યવાણીનો બાહ્ય સંદેશ સમાવિષ્ટ હતો, 1863માં નકારવામાં આવ્યો. “તમારા અંદર ખ્રિસ્ત, મહિમાની આશા” નામના રહસ્ય વિષેનો લાઓદિકીયાનો સંદેશ 1888માં એલ્ડર્સ જોન્સ અને વેગોનર દ્વારા પુનઃ રજૂ કરવામાં આવ્યો, અને તે સંદેશને પણ સિસ્ટર વ્હાઇટ દ્વારા લાઓદિકીયાને આપવામાં આવેલ સંદેશ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યો.

પંક્તિ ઉપર પંક્તિ, એઝેકિયેલ અધ્યાય સૈત્રીસની શરૂઆત એઝેકિયેલને આત્મિક રીતે ૧૧ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૦૧ સુધી લઈ જવામાં આવે છે તે રીતે થાય છે, જ્યાં તેને લાઓદિકેયન એડվեն્ટિઝમનું દર્શન આપવામાં આવે છે, જે પાપો અને અપરાધોમાં મૃત છે. તેને બે ભિન્ન ભવિષ્યવાણીય સંદેશાઓ આપવાનો કહેવામાં આવે છે. પ્રથમ સંદેશ એક સાથે જોડાણ ઉત્પન્ન કરે છે, પરંતુ દેહો હજી પણ મૃત જ રહે છે. બીજી ભવિષ્યવાણી “ચાર પવનો”ના સંદેશને હાડકાંમાં જીવનનો શ્વાસ ફૂંકવા માટે આહ્વાન કરે છે. ચાર પવનોનો સંદેશ એક લાખ ચુંમાલીસ હજારની મુદ્રાંકન-સંબંધિત સૂચના છે, જે ચાર પવનોને પકડી રાખતા ચાર દૂતોને ઓળખાવે છે. સિસ્ટર વ્હાઇટ તે ચાર પવનોને “ક્રોધિત ઘોડા” તરીકે ઓળખાવે છે, જે છૂટી જવા પ્રયત્નશીલ છે, કારણ કે તેને રોકી રાખવામાં આવી રહ્યો છે. ઇસ્લામનો તે ક્રોધિત ઘોડો છૂટી જવા અને પોતાના માર્ગમાં મૃત્યુ અને વિનાશ લાવવા પ્રયત્નશીલ છે, જેમ તેણે ૧૧ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૦૧ના દિવસે કર્યું હતું, અને આવનારા રવિવારના કાયદા સમયે તે ફરી મુક્ત કરવામાં આવશે.

તે સંદેશ મૃત દેહોને તેમના પગ પર ઊભેલી એકીકૃત સેનામાં ફેરવે છે. તે એકીકૃત સેના સાતમા દૂતના સંદેશના પ્રતિસાદરૂપે પોતાના પગ પર ઊભી કરવામાં આવે છે, કારણ કે સાતમા દૂતના તૂર્યનાદના દિવસોમાં, એક લાખ ચુમાલીસ હજારના ખ્રિસ્ત સાથેના લગ્નનું રહસ્ય પૂર્ણ કરવામાં આવશે.

પછી યહેઝકેલને બે લાકડીઓના જોડાણનું દર્શન કરાવવામાં આવે છે, જે એક જ રાષ્ટ્ર બની જાય છે. આ બે લાકડીઓ ઇઝરાયેલનું ઉત્તર રાજ્ય અને યહૂદાનું દક્ષિણ રાજ્ય છે, જે તેમના પરસ્પર વિખેરાણના બે હજાર પાંચસો વીસ વર્ષના સમયગાળાઓના ઉપસંહાર સમયે એક જ રાષ્ટ્ર તરીકે જોડાઈ જાય છે. તેમનો આ પરસ્પર ઉપસંહાર આધ્યાત્મિક મંદિર ઉત્પન્ન કરે છે, જે પરસ્પર વિખેરાણના સમયોના આરંભે અને અંતે આવેલા છેતાલીસ વર્ષો દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામે છે.

આ અભ્યાસને આપણે આગામી લેખમાં આગળ ચાલુ રાખીશું.