દાનિયેલનું પુસ્તક - નંબર સત્તર

સિસ્ટર વ્હાઈટ ઘણી વાર દુરાના મેદાન પર આવેલી સુવર્ણ પ્રતિમાને રવિવારના કાયદા તરીકે ઓળખાવે છે.

આ વિશિષ્ટ અવતરણમાં બહેન વ્હાઇટ સફન્યાહના ગ્રંથનો ઉલ્લેખ કરે છે, અને એમ કરતાં તે દાનિયેલના બીજા અધ્યાય અને ત્રીજા અધ્યાયના ભવિષ્યવાણીય સંબંધમાં વધુ વધારો કરે છે. સફન્યાહ દર્શાવે છે કે દેવના લોકો ફરમાન પહેલાં એકત્ર થવાના છે. તે તુરાઈના સંદેશને પણ ઓળખાવે છે, જે શહેરો (States) અને મીનારો (Churches) વિરુદ્ધ નિર્દેશિત ચેતવણીના સંદેશનું પ્રતીક છે. તે એકત્રીકરણની પણ ઓળખ આપે છે, જે “સાત વખત”નું તત્ત્વ છે, અને જે લેવ્યવ્યવસ્થા છવીસની પ્રાર્થના અર્પણ કરવામાં આવે ત્યારે બનશે. તે “એવું રાષ્ટ્ર કે જે ઇચ્છિત નથી” તેની પણ ઓળખ આપે છે, અને આ બધાં દરમ્યાન દેવના કાર્યકારી ન્યાયના આગમન પર ભાર મૂકે છે, જે રવિવારના કાનૂનથી શરૂ થાય છે અને ખ્રિસ્તના બીજા આગમન સુધી વધતું જાય છે.

રવિવાર કાયદાના હુકમનામા પહેલાં જે થાય છે તે પશુની પ્રતિમાની રચના છે. પશુની પ્રતિમાની રચના એ દૃશ્ય પરીક્ષા છે, જે દેવના તે લોકોએ સામનો કરવો પડે છે જેઓ અગાઉ આહાર સંબંધિત પરીક્ષા પાસ કરી ચૂક્યા છે. હુકમનામા પહેલાં—જે ત્રીજું છે (લિટમસ પરીક્ષા)—દેવના લોકો, જેમને સફન્યા “એવી પ્રજા જે ઇચ્છનીય નથી” તરીકે ઓળખાવે છે, તેઓને એકત્ર થવા માટે બોલાવવામાં આવે છે. એઝેકિયલની પ્રથમ ભવિષ્યવાણી એ એકત્રિકરણનો સંદેશ છે, પરંતુ તે માત્ર તેમના માટે જ પૂર્ણ થાય છે જેઓ પોતાની છૂટાછવાયા સ્થિતિને ઓળખે છે અને દાનિયેલે નવમા અધ્યાયમાં જેમ કર્યું તેમ લેવીયવ્યવસ્થા છવ્વીસની પ્રાર્થના કરે છે.

શાસ્ત્રોમાં “પરાક્રમી પુરુષ” એવો માણસ છે જે શક્તિનો ધારક હોય છે, અને “પરાક્રમી પુરુષ”નો પ્રથમ ઉલ્લેખ ગિદિયોન છે.

સફન્યાહમાં પરાક્રમી પુરુષ, જે ગિદઓન પણ છે, તેને કડવાશથી બૂમ પાડવી છે. “બૂમ પાડવી” શબ્દ અંતિમ દિવસોની મધ્યરાત્રિની બૂમનું પ્રતીક છે, અને “કડવાશથી” શબ્દ ધર્મસંગત ક્રોધનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ગિદઓન, અથવા સફન્યાહનો “પરાક્રમી પુરુષ,” એ એલિયાહના સંદેશનું પ્રતીક છે, જેને દેવના લોકોને તેમના પાપો બતાવવાની જવાબદારી છે, અને નિશ્ચિતપણે તેમના પિતાઓના પાપો પણ.

છેલ્લા દિવસોમાં બધા ભવિષ્યવક્તાઓ એકબીજા સાથે સુસંગત છે; તેથી યશાયાહનો તુરાઈનો સંદેશ પણ સપન્યાહના પરાક્રમી પુરુષની “પોકાર” જ છે, જે ગિદઓન છે; અને તેઓ બધા છેલ્લાં દિવસોમાં એલિયાહના દૂત તથા તેના કાર્યને ઓળખાવી રહ્યા છે. યશાયાહમાં નીચેના વચનો તેમના પાપોને ધૃષ્ટ અનુમાન તરીકે ઓળખાવે છે, કારણ કે તેઓ માને છે કે તેઓ વાસ્તવમાં પ્રભુની ઉપાસના અને સેવા કરી રહ્યા છે.

પરાક્રમી પુરુષનો કડવો રોદન મધ્યરાત્રિના પોકારનો સંદેશ છે, જેમાં આ પ્રગટતા સમાવિષ્ટ છે કે 18 જુલાઈ, 2020 એ પ્રભુ વિરુદ્ધ કરાયેલું એક ધૃષ્ટ પાપ હતું, જેના માટે પસ્તાવો કરવો અને તેનો સ્વીકાર કરવો અનિવાર્ય છે. મધ્યરાત્રિના પોકારના સંદેશનો મૂળભૂત સાર પશુની પ્રતિમાની રચના છે, અને ત્યારબાદ ઇસ્લામ દ્વારા સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા પર, અને પછી વિશ્વ પર, લાવવામાં આવેલો ન્યાય છે.

પ્રકાશિતવાક્ય અગિયારના સાડા ત્રણ દિવસના અરણ્યના અંતે જ્યારે લેવીય વ્યવસ્થા છવ્વીસની પ્રાર્થના પૂર્ણ થશે, ત્યારે અમૂલ્ય અને નિકૃષ્ટને અલગ કરવામાં આવશે. જ્ઞાની અને મૂર્ખો પાસે કે તો સુવર્ણ તેલ હશે, અથવા તેઓ પાસે તે નહીં હોય; અને તે સમયે તેઓ ગિદ્યોનના “એક માણસ” સમાન હશે. સફન્યાહ મુજબ, રવિવારના કાનૂની હુકમનામા પહેલાં, ગિદ્યોન—જે એલિયા છે, જે યહેઝ્કેલ છે, જે પરાક્રમી પુરુષ છે—મધ્યરાત્રિના પોકારનો સંદેશ રજૂ કરશે; અને તે સાથે, ઈશ્વરના લોકોને 18 જુલાઈ, 2020ની આગાહી કરવામાં તેમની ભાગીદારીના પાપને દર્શાવવાની કડવાશ, તથા તે આગાહી સંપૂર્ણપણે નિષ્ફળ ગયાં પછી પણ તેને સાચી ઠેરવવાનો તેમનો અયોગ્ય પ્રયત્ન, બંને સંકળાયેલા હશે.

ઝેફન્યાહ અંતિમ દિવસોમાં દેવના લોકોના એકત્ર થવાને ઓળખાવે છે, જે રવિવારના કાનૂનના હુકમ પહેલાં થાય છે. આ એકત્ર થવું એઝિકીયેલની સડત્રીસમા અધ્યાયની પ્રથમ ભવિષ્યવાણી દ્વારા પણ દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

હઝકિયેલે તે સુકા હાડકાંને ભવિષ્યવાણી કરી, જે પ્રકાશનના અગિયારમા અધ્યાયમાં વર્ણવાયેલા તે શહેરની ગલીમાં મૃત હાલતમાં પડ્યાં હતાં, જ્યાં આપણા પ્રભુને પણ ક્રૂસ પર ચઢાવવામાં આવ્યા હતા. તેઓ પ્રથમ એકત્રિત કરવામાં આવે છે.

તેઓ ત્યારે એકત્રિત થાય છે જ્યારે ત્રણ અડધા દિવસો તેમના અંતની નજીક આવી રહ્યા હોય છે. આ ત્રણ અડધા દિવસો મથિ અધ્યાય પચ્ચીસના વિલંબના સમયને દર્શાવે છે, પરંતુ તે લેવ્યવ્યવસ્થા છવ્વીસના “સાત વખત”ના વિખેરાવને પણ સૂચવે છે. જેઓ એકત્રિત કરવામાં આવ્યા છે તેઓ અગાઉ વિખેરાઈ ગયા હતા, અને સપન્યા તેમને “અનિચ્છિત જાતિ” તરીકે ઓળખાવે છે. જે જાતિ અનિચ્છિત છે તે તેઓ છે જેઓ રસ્તાઓમાં મૃત પડ્યા હતા જ્યારે વિશ્વ તેમના મૃતદેહો ઉપર આનંદ કરતું હતું, પરંતુ જેઓને એકત્રિત કરવામાં આવે છે અને પછી તે જાતિ બને છે જે અંતિમ દિવસોના અજગરની શક્તિના આક્રમણનો લક્ષ્યબિંદુ છે, જે સૂરની વેશ્યાને પોતાના મસ્તક તરીકે ઊંચી કરે છે.

તેમનો હેતુ અંતિમ દિવસોના આત્મિક ઇઝરાયેલને લઈને તેમને નેબુકદનેઝરનાં અગ્નિમય ભઠ્ઠીમાં નાખવાનો છે. જ્યારે મરણ પામેલા હાડકાં પ્રથમ વખત યશાયાહના “સ્વર”ને, મધ્યરાત્રિના પોકારનો સંદેશ ઘોષિત કરતાં, સાંભળે છે, ત્યારે તેઓ હજી પણ સાડા ત્રણ દિવસના અરણ્યમાં જ હોય છે. ત્યારબાદ તેમણે ખ્રિસ્તે મોકલવાનું વચન આપેલા તે સાંત્વનકર્તાને સ્વીકારવો કે અસ્વીકારવો એવો નિર્ણય કરવો પડે છે, જે તેમને 18 જુલાઈ, 2020ના તેમના પાપ અંગે દોષિત ઠરાવે છે.

વનમાં પોકારનારના કાર્યની ઓળખ આપતો આ અવતરણ અત્યંત વિગતસભર માહિતી ધરાવે છે. તેનો સંદેશ ખ્રિસ્તના સ્વભાવના પ્રકટીકરણ પર આધારિત હશે, જેમ કે એ હકીકત દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે “મહિમા,” જે ખ્રિસ્તનો સ્વભાવ છે, પ્રગટ કરવામાં આવશે. પરીખા-અવધિ પૂર્ણ થવા થોડું પહેલાં જે યેશુ ખ્રિસ્તનું પ્રકટીકરણ મુદ્રામુક્ત થાય છે, તે ખ્રિસ્તના સ્વભાવનું એવું મુદ્રામુક્ત કરવું છે, જે તેમના સ્વભાવના તે તત્ત્વ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામે છે, જેને આલ્ફા અને ઓમેગા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. એ પણ પ્રગટ કરવામાં આવશે કે તેમનો સ્વભાવ “સત્ય” છે.

બીજો એક વિગતવાર મુદ્દો એ છે કે જ્યારે તે સ્વર પોકારવા માંડે છે, ત્યારે તે હજી પણ સાડા ત્રણ દિવસના અરણ્યમાં જ હોય છે, કારણ કે તે અરણ્યમાં પોકારી રહ્યો છે. ભવિષ્યવાણીની દૃષ્ટિએ જ્યારે તેનું કાર્ય શરૂ થાય છે, ત્યારે બે સાક્ષીઓ હજી પણ એ માર્ગમાં મૃત પડ્યા છે, જે યહેઝ્કેલની ખીણમાંથી પસાર થાય છે. વધુ એક નિશ્ચિત તથ્ય એ છે કે જ્યારે તે સ્વર પોતાનું કાર્ય શરૂ કરે છે, ત્યારે સમગ્ર વિશ્વને આ સંદેશ સુધી પહોંચ મળશે. બીજી એક નોંધપાત્ર બાબત એ છે કે આ સંદેશ અંતિમ દિવસોના તે સમયગાળામાં આપવામાં આવે છે, જ્યારે ખ્રિસ્ત એક લાખ ચુમાલીસ હજારના પાપોને મિટાવી રહ્યા છે, કારણ કે તેમની અનીતિ ક્ષમા કરવામાં આવી છે. “પંક્તિ પર પંક્તિ” પ્રગટ થતું એક કરુણ તથ્ય એ પણ છે કે માત્ર તેઓ જ, જે સુસમાચારની આવશ્યકતાઓને પૂર્ણ કરે છે, તે ઇતિહાસમાં સંપન્ન થઈ રહેલી આ ક્ષમાને પ્રાપ્ત કરશે.

ફક્ત તેઓ જ, જે લેવીયવ્યવસ્થા છવ્વીસની પ્રાર્થના સાથે સંકળાયેલી માંગણીઓને પ્રતિસાદ આપે છે, તેમના પાપો અને તેમના પિતૃઓના પાપો મિટાવી નાખવામાં આવશે, કારણ કે તેઓએ “તેના સર્વ પાપો બદલ બમણું” પ્રાપ્ત કર્યું હશે. પ્રભુનો “હાથ,” જે તેમના પાપો અને તેમના પિતૃઓના પાપો સાથે સંકળાયેલો છે, તે પ્રથમ નિરાશાનું પ્રતીક છે, જ્યાં પ્રભુએ પોતાની હથેળી એક એવી ભૂલ પર રાખી હતી જેણે પ્રથમ નિરાશા પેદા કરી. મિલરાઇટ ઇતિહાસમાં તેમની હથેળીએ દેવના લોકોને એક ગુપ્ત સત્ય જોવા દીધું નહોતું. તે ઇતિહાસમાં તેમની હથેળી તેમની દૈવી વ્યવસ્થાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હતી. છેલ્લા દિવસોમાં તેમની હથેળી દેવના લોકો દ્વારા પ્રગટ કરાયેલા સત્યના અસ્વીકારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને ત્યારબાદ તેમની હથેળી તેમના દૈવી ન્યાયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

હિઝ્કિયેલની પ્રથમ ભવિષ્યવાણીના સ્વરથી મૃતકો એકત્રિત થઈને ઘડાય છે, પરંતુ હજી સુધી તેઓ પરાક્રમી સૈન્ય તરીકે ઉભા થતા નથી. હિઝ્કિયેલ અધ્યાય સડત્રીસની બીજી ભવિષ્યવાણી, ચાર પવનોમાંથી આવતો શ્વાસ લાવીને, તે કાર્ય પૂર્ણ કરે છે.

યહેજ્કેલની તે ભવિષ્યવાણીનો શ્વાસ મુદ્રાંકનની સંદેશા છે, કારણ કે તે ચારેય પવનોમાંથી આવે છે.

ચાર પવનો પૂર્વમાંથી ઊભા થાય છે, અને ભવિષ્યવાણીના અર્થમાં, ઇસ્લામ બંને છે—“પૂર્વ પવન” તથા “પૂર્વના સંતાનો.” હઝકિયેલનો “શ્વાસ,” જે ઘડાયેલાં દેહોને “એક વિશાળ અને અતિશય મહાન સેના”માં પરિવર્તિત કરે છે, તે જ સંદેશ છે જે એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારને મુદ્રાંકિત કરે છે. પ્રકાશનના સાતમા અધ્યાયનો મુદ્રાંકનનો સંદેશ પૂર્વમાંથી ઊભો થાય છે. તે સંદેશ મધ્યરાત્રિની પોકારનો સંદેશ છે, અને સફન્યા તેને “કિલ્લેબંધી કરેલાં શહેરો સામે, અને ઊંચા મિનારો સામે” તુરાઈની “ચેતવણી” તરીકે ઓળખાવે છે.

મિનાર કલીસિયાનું પ્રતીક છે.

બાઇબલની ભવિષ્યવાણીમાં શહેર એક રાજ્ય છે. પાપાસત્તા “બાબેલ” છે, “તે મહાન શહેર.” ફ્રાન્સ અને ત્યારબાદ સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા “મહાન શહેર” છે, “સદોમ અને મિસ્ર”નું. યરુશાલેમ તે “મહાન શહેર” છે, જે સ્વર્ગમાંથી નીચે ઉતરે છે. સફન્યાહનો સંદેશ શહેરો અને મિનારોની વિરુદ્ધ છે, અથવા ચર્ચ અને રાજ્યના સંયોજનની વિરુદ્ધ છે, જે વ્યાખ્યા મુજબ પશુની મૂર્તિ છે. આ દાનિયેલ અધ્યાય બેનો “ગુપ્ત” સંદેશ છે.

રવિવારના કાયદાના ફરમાનથી જરા પહેલાં, અર્થાત્ દાનિયેલના ત્રીજા અધ્યાયની નેબૂખદનેઝરની સુવર્ણ પ્રતિમાની પરીક્ષા સમયે, મૃત દેહો જાગે છે અને રૂપાંતરિત થઈ એક શક્તિશાળી સેનામાં परिणમે છે, જેથી તેઓ ચર્ચ અને રાજ્યના સંયોજનની રચનાને ઓળખાવતો અને તેનો વિરોધ કરતો સંદેશ જાહેર કરે; સાથે સાથે એ પણ ઓળખાવે છે કે ઇસ્લામ એ પ્રભુની વ્યવસ્થામાંનું તે સાધન છે, જેનો દેવ ઉપયોગ કરે છે તેઓ પર પોતાનો ન્યાય ચલાવવા માટે, જેઓ રવિવારની ઉપાસનાને બળપૂર્વક અમલમાં મૂકે છે, જેમ તેણે ભૂતકાળના ઇતિહાસમાં કર્યું છે. સંદેશ એ ઓળખાવે છે કે જ્યારે પ્રતિમા સંપૂર્ણ રીતે વિકસિત થઈ જશે અને પશુની છાપ અમલમાં મૂકશે, ત્યારે ન્યાય કાર્યાન્વિત કરવામાં આવશે.

દાનિયેલના ત્રીજા અધ્યાયમાં પ્રાણીની પ્રતિમાનો, જે રવિવારના કાનૂન સુધી દોરી જાય છે અને ત્યાં પરિપક્વતાને પહોંચે છે, એવો કોઈ સીધો ઉલ્લેખ નથી; પરંતુ પ્રથમ અને દ્વિતीय સંદેશા વિના તૃતીય સંદેશો હોઈ શકતો નથી, કારણ કે દાનિયેલના ત્રીજા અધ્યાયમાં પ્રતિનિધિત્વ પામેલ સત્યોના પ્રકાશનમાં દાનિયેલના બીજા અધ્યાયનો સમાવેશ અનિવાર્ય છે. બીજા અધ્યાયના પ્રતિમાસ્વપ્નનું “રહસ્ય” દેવના લોકોએ નેબૂખદ્નેસ્સરની પ્રાણીની પ્રતિમાનાં જીવન અને મરણસંબંધિત પરિણામોને ઓળખવા આવે છે તે બાબતને ઓળખાવે છે.

પવિત્ર કરાયેલ તર્ક મુજબ, જ્યારે નેબૂખદનેસ્સરે નક્કી કર્યું કે તે પોતાની સોનેરી મૂર્તિ માટે અર્પણવિધિ યોજશે, ત્યારે પ્રથમ એ મૂર્તિનું નિર્માણ થવું આવશ્યક હતું, અને વિધિમાં તેઓ જે સંગીત વગાડવાના હતા તેનું અભ્યાસ પણ વાદકોને કરવું જરૂરી હતું. ઉત્ખનન, પાયો નાખવો, માંચડા ઊભા કરવા, અને કામદારોના આવાગમન સાથે, એક અવધિ દરમિયાન નિર્માણકાર્યની પૂર્વતૈયારી થવી જ રહી; અને એ પૂર્વતૈયારી નેબૂખદનેસ્સરના સ્વપ્નની મૂર્તિની રચના હતી. પરંતુ નેબૂખદનેસ્સરના ગર્વે નક્કી કર્યું કે તે બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના બધા રાજ્યોની નહીં, પરંતુ માત્ર એક જ પશુની મૂર્તિ બનાવશે. એ મૂર્તિનું નિર્માણ એ પરીક્ષા છે, જેને દેવના લોકોને અનુગ્રહસમય બંધ થાય તે પહેલાં, અને તેઓ મુદ્રાંકિત થાય તે પહેલાં, સંગીત વાગે તે પહેલાં, અવશ્ય પાર કરવી પડશે.

પવિત્રીકૃત તર્ક એ પણ ઓળખે છે કે સોનેરી પ્રતિમાની પ્રતિષ્ઠા માટેની પૂર્વ તૈયારીનું અવલોકન કરનાર શદ્રક, મેશક અને અબેદનેગો જ એકમાત્ર હિબ્રૂ દાસો નહોતા. તેઓ માત્ર એવા હિબ્રૂઓ હતા જેમણે તે તૈયારીઓના તાત્પર્યને જીવન અને મરણની ચેતવણી તરીકે સમજ્યું, અને આવનારા સંકટ માટે પોતાની વ્યક્તિગત તૈયારી કરી.

આ લેખની શરૂઆતમાં સિસ્ટર વ્હાઇટના અવતરણમાં, તેઓ માત્ર સપન્યાહના હુકમનામાને નેબૂખાદ્નેઝ્ઝરની સુવર્ણ પ્રતિમા અને રવિવારના કાયદા સાથે સુસંગત ઠરાવતાં નથી, પરંતુ યશાયાહના અન્યાયી હુકમનામાની પણ ઓળખ કરે છે.

યશાયાહનો “અન્યાયી હુકમ” એ રવિવારનો કાયદો છે, અને તે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા માટે “મુલાકાતનો દિવસ” અને “વિનાશ” છે, કારણ કે “રાષ્ટ્રીય ધર્મત્યાગ” પછી “રાષ્ટ્રીય વિનાશ” આવે છે. યશાયાહ અનુસાર, રવિવારના કાયદા સમયે, જે નેબૂખદનેઝરની સોનેરી મૂર્તિ પણ છે, “વિનાશ” “દૂરથી આવશે.”

યશાયા આ અવતરણને વિલંબના સમયના અંતે મૂકે છે, કારણ કે ત્યારે તેની “મુક્તિ” હવે વધુ “વિલંબ” નહીં કરે. આ પ્રકટીકરણ અગિયારના સાડા ત્રણ દિવસોના અંતે છે. વિલંબના સમયનો અંત મધ્યરાત્રિના પોકારના સંદેશના આગમનથી ચિહ્નિત થાય છે, જ્યારે યહેજ્કેલની મહાન સૈના ઊભી થાય છે. જ્યારે તેઓ ઊભા થાય છે, ત્યારે તેઓ પ્રકટીકરણ અધ્યાય અગિયારમાં ધ્વજરૂપે ઊંચા કરવામાં આવે છે.

પ્રકટીકરણ અગિયારના બે સાક્ષીઓ ધ્વજરૂપે સ્વર્ગમાં આરોહણ કરે છે, એ જ ઘડીમાં જે ભૂકંપ થાય છે, અને જે રવિવારના કાયદાનું પ્રતીક છે. તે સમયે, અથવા જેમ યોહાન કહે છે, “તે જ ઘડીમાં,” યશાયા, અધ્યાય છેતાલીસ મુજબ, દેવ “તે માણસને” બોલાવે છે, જે તેમના પરામર્શને પૂર્ણ કરે છે, અને જે “પૂર્વ તરફથી આવતું ભક્ષક પક્ષી” પણ છે. તે ભક્ષક પક્ષી, અર્થાત્ “તે માણસ” જેને દેવ પોતાના પરામર્શને કાર્યાન્વિત કરવા માટે વાપરે છે, “દૂરના દેશમાં”થી આવે છે. યશાયા અધ્યાય દસમાં, “અન્યાયી ફરમાન”ના સમયમાં, જે રવિવારનો કાયદો છે, સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા પર આવતી “ઉજાડ” સ્થિતિ “દૂરથી” આવે છે. “પૂર્વ” ઇસ્લામનું પ્રતીક છે, કારણ કે ભવિષ્યવાણીમાં તેઓ બંને “પૂર્વના સંતાનો” અને “પૂર્વીય પવન” તરીકે ઓળખાય છે. ભવિષ્યવાણીમાં “પક્ષી” ધર્મનું પ્રતીક છે, જેમ બાબેલ દ્વેષપૂર્ણ અને અશુદ્ધ પક્ષીઓથી ભરેલા પિંજર તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. પૂર્વમાં આવેલા દૂરના દેશમાંથી આવતું “ભક્ષક પક્ષી” ઇસ્લામનો ધર્મ છે.

આધુનિક બાબેલોનની ત્રિગુણ સંધિ શાસનની ત્રણ રચનાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને ધર્મનાં પણ ત્રણ સ્વરૂપોનું. સંયુક્ત રાષ્ટ્રસંઘનો ધર્મ આત્માવાદ છે, સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા નો ધર્મ ધર્મત્યાગી પ્રોટેસ્ટન્ટવાદ છે, અને પોપનો ધર્મ કાથોલિકત્વ છે. આ તમામ ધાર્મિક માન્યતાઓને ક્યારેક સ્ત્રીઓ તરીકે, પરંતુ પક્ષીઓ તરીકે પણ પ્રતીકરૂપે દર્શાવવામાં આવે છે. સંયુક્ત રાષ્ટ્રસંઘની ધાર્મિક અને રાજકીય શક્તિ, જેમાં સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા મુખ્ય રાજા તરીકે છે, તે જ પાપાસત્તાને પૃથ્વીના સિંહાસન પર બેસાડે છે. જખરિયાના ગ્રંથમાં, પોપની સ્થાપના કરતી બે પક્ષીઓ દર્શાવવામાં આવી છે; પ્રેરિત પૌલ તેને બીજી થેસ્સલોનિકીઓમાં તે “દુષ્ટ” તરીકે ઓળખાવે છે.

એફા માપ લેવા માટે વપરાતી એક ટોપલી છે. એફા, અથવા જે ટોપલીના મધ્યમાં પોપસત્તા બેઠી છે, તેને મૂકનાર આ બે સ્ત્રીઓ બે કલીસિયાઓ છે. બે ધર્મો તે ધર્મને, જેને બાઇબલમાં “તે દુષ્ટ” તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો છે, લઈને શિનાર દેશમાં તેના માટે એક ઘર બાંધશે. શિનાર બાબેલનું બીજું નામ છે, અને અંતિમ દિવસોમાં કેથોલિક કલીસિયા મહાન બાબેલ છે.

બાબેલમાં દુષ્ટ સ્ત્રીને “સ્થાપિત” કરતી બે સ્ત્રીઓના “તેમના પંખોમાં પવન” છે. તે સ્ત્રીઓ પક્ષીઓ પણ છે, કારણ કે તેઓને “પંખો” છે; અને સ્ત્રીને સ્થાપિત કરવા માટે તેમનું ન્યાયસંગત કારણ ઇસ્લામનો “પવન” છે, કારણ કે ઇસ્લામ દરેક મનુષ્યનો હાથ એકત્ર કરે છે. જે સ્ત્રી ઊંચે ઉઠાવવામાં આવે છે, તે 1798માં તેના ઘાતક ઘાવથી પછીથી એફાહમાં બંધાયેલી રહી છે, કારણ કે તે જેમાં હતી તે એફાહના મોઢા પર સીસાનો ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ જ્યારે નેબુકદનેઝરના ઉપાસના સમારોહનું સંગીત શરૂ થાય છે, ત્યારે ધર્મત્યાગી પ્રોટેસ્ટન્ટિઝમ અને સ્પિરિચ્યુઅલિઝમની બે સ્ત્રીઓ સીસાનો ભાર દૂર કરે છે, અને સાતમાંથી આવેલ આઠમું મસ્તક ઊંચે ઉઠાવે છે.

ત્રિમુખી સંઘ પાપસત્તાને શિરરૂપે ઊંચે ઉઠાવે છે, કારણ કે તેમનો ઉદ્દેશ તે અનિચ્છિત રાષ્ટ્રનો નાશ કરવાનો છે.

એક પક્ષી એક ધર્મ છે, અને “પૂર્વ તરફથી આવતું લૂંટી લેતું પક્ષી” જેને દેવ “રવિવારના કાયદા”ના “કાળ”માં બોલાવે છે, જ્યારે મધ્યરાત્રિના પોકારનો સંદેશ પ્રખ્યાત કરવામાં આવી રહ્યો હોય છે, તે ઇસ્લામ છે. આ માટે જ એ જ ક્ષણે, જ્યારે પુનરુત્થિત થયેલા મૃતકો ધ્વજરૂપે સ્વર્ગમાં આરોહણ કરે છે, ત્યારે ઇસ્લામનું “ત્રીજું હાય” ઝડપથી આવે છે. આ જ કારણથી યશાયાહ અધ્યાય દસના પ્રથમ વચનમાં કહે છે, “હાય” તેઓને, જે અધર્મી ફરમાનો જાહેર કરે છે. પ્રકાશનગ્રંથના “હાયઓ” ઇસ્લામ છે, અને ઇસ્લામ એ પ્રભુપ્રદાન ન્યાય, અથવા સાધન, અથવા દંડ છે (યશાયાહ 10:5), જેનો ઉપયોગ દેવ રવિવારની ઉપાસના અમલમાં મૂકવા બદલ સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા ને દંડવા માટે કરે છે.

યશાયા અધ્યાય છેતાલીસમાં “પૂર્વ તરફથી આવેલા લૂંટારુ પક્ષી”ને “મારા વિચારને પૂર્ણ કરનાર માણસ” તરીકે ઓળખાવવામાં આવે છે. તે “માણસ” ઇસ્લામ છે, અને તેને “દૂર દેશમાંથી” કહેવામાં આવ્યો છે, કારણ કે દેવએ રવિવારના અમલબંધીને કારણે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનો, અને ત્યારબાદ વિશ્વનો, ન્યાય કરવા “નિશ્ચય” કર્યો હતો, જેમ તેણે અગાઉના સમયોમાં મૂર્તિપૂજક રોમ સાથે અને પ્રથમ ચાર તુરાઈઓ દ્વારા, અને ત્યારબાદ પોપીય રોમ સાથે પાંચમી અને છઠ્ઠી “વોઇ” તુરાઈઓમાં કર્યું હતું. યશાયા અધ્યાય છેતાલીસમાં તેમનો હેતુ “પૂર્વ તરફથી આવેલા લૂંટારુ પક્ષી”ને બોલાવવાનો છે, અને તેઓ પોતાના વિચાર અને હેતુને સમજવાની ઇચ્છા ધરાવતા પોતાના લોકને જાણ કરે છે: “જૂની પ્રાચીન વાતોને યાદ કરો; કારણ કે હું દેવ છું, અને બીજો કોઈ નથી; હું દેવ છું, અને મારા જેવો કોઈ નથી, શરૂઆતથી અંતને જાહેર કરનાર, અને પ્રાચીન કાળથી હજી સુધી ન થયેલી બાબતોને જણાવનાર, એમ કહેતા, મારો વિચાર સ્થિર રહેશે, અને હું મારી સર્વ ઇચ્છા પૂર્ણ કરીશ.”

યશાયા અધ્યાય દસના ત્રીજા વચનમાં, યશાયા ત્રણ મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્નો નોંધે છે:

અંતિમ પ્રશ્ન એ ઓળખાવે છે કે અન્યાયી ફરમાન સમયે મહિમાવંત દેશ પોતાની મહિમા ગુમાવે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની મહિમા તેનું બંધારણ છે, જે રવિવારના કાયદા સમયે સંપૂર્ણપણે ઉલટાવી દેવામાં આવે છે.

રવિવાર કાયદાના સમયે ધૂળમાં પડેલી રહી જતી મહિમાને ઓળખાવતું બંધારણ જ છે.

યશાયાના “અન્યાયી હુકમ” સમયે, જે રવિવારના કાયદા સમાન છે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનો મહિમા જતો રહે છે, અને તે તરત જ યશાયાના બીજા પ્રશ્નનો ઉત્તર આપે છે, કારણ કે તે ભવિષ્યવાણી મુજબ મદદ માટે સંયુક્ત રાષ્ટ્રસંઘ તરફ—પ્રકાશિતવાક્ય અધ્યાય સત્તરના દસ રાજાઓના સંઘ તરફ—ત્રીજા “હાય”ના ઇસ્લામના હુમલાનો સામનો કરવા ભાગે છે. ત્રણ પ્રશ્નોમાંનો પ્રથમ પ્રશ્ન તે રવિવારના કાયદા દ્વારા આવતી ઉજ્જડતા-વિનાશની પૃષ્ઠભૂમિ ઓળખે છે, જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સને તેની આગળની એવી કામગીરી શરૂ કરાવે છે કે જેમાં સમગ્ર વિશ્વને ચર્ચ અને રાજ્યના સંયોજનને સ્વીકારવા માટે બળજબરી કરવામાં આવે, જેમ કે સંયુક્ત રાષ્ટ્રસંઘ અને કેથોલિક ચર્ચના એકીકરણ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જેમાં પોપ આ અશુદ્ધ સંબંધ પર નિયંત્રણ રાખે છે. તે આ ઉજ્જડતા-વિનાશને “મુલાકાતનો દિવસ” કહે છે. આ બધી ભવિષ્યવાણીય વાસ્તવિકતાઓ નેબુકદ્નેસ્સરના સુવર્ણ મૂર્તિના સમર્પણ સમારોહ સાથે સુસંગત થાય છે.

આગામી લેખમાં આપણે દાનિયેલના ત્રીજા અધ્યાયને આગળ ચાલુ રાખીશું.