દાનિયેલનું પુસ્તક - સિત્તેરમું અંક

જયારે પ્રભુએ પ્રાચીન ઇઝરાયેલ સાથે કરારબંધ સંબંધ સ્થાપ્યો, ત્યારે તેમણે તે કરારસંબંધના પાયા અને પ્રતીક તરીકે બે પાટિયાં આપ્યાં. આ બે પાટિયાંએ પ્રાચીન ઇઝરાયેલની એ જવાબદારી પણ નિર્ધારિત કરી કે તેઓ વિશ્વ સમક્ષ આ બે પાટિયાંની જીવંત સાક્ષી રજૂ કરે. જયારે પ્રભુએ આધુનિક ઇઝરાયેલ સાથે કરારબંધ સંબંધ સ્થાપ્યો, ત્યારે તેમણે તે કરારસંબંધના પાયા અને પ્રતીક તરીકે બે પાટિયાં આપ્યાં. આ બે પાટિયાંએ તેમની એ જવાબદારી પણ નિર્ધારિત કરી કે તેઓ વિશ્વ સમક્ષ આ બધી ચારેય પાટિયાંની જીવંત સાક્ષી રજૂ કરે.

બે પાટિયાં શાબ્દિક પ્રાચીન ઇઝરાયેલને ત્યારે આપવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે દેવે તેમને મિસ્રી દાસ્યના શાબ્દિક બંધનમાંથી છોડાવ્યા હતા અને લાલ સમુદ્રના પારગમન સાથે જોડાયેલ નિરાશામાંથી તેમને પસાર કર્યા હતા. શાબ્દિક પ્રાચીન ઇઝરાયેલ જે સમયગાળા સુધી બંધનમાં રહ્યું હતું, તે ભવિષ્યવાણીમાં ચોક્કસપણે ચારસો ત્રીસ વર્ષ તરીકે ઓળખાવવામાં આવ્યો હતો, અને બંધનમાં રહેલી અવસ્થામાં શાબ્દિક પ્રાચીન ઇઝરાયેલે સાતમા દિવસના શનિવારને ભૂલી દીધો હતો અને તેનું પાલન કરવાનું બંધ કર્યું હતું.

બે પથ્થરની પટ્ટિકાઓ આધ્યાત્મિક આધુનિક ઇઝરાયેલને ત્યારે આપવામાં આવી હતી, જ્યારે દેવેએ તેમને કેથોલિક બંધનરૂપ આધ્યાત્મિક દાસ્યમાંથી મુક્ત કર્યા હતા અને 1844 ની મહાન નિરાશામાંથી તેમને પસાર કર્યાં હતા. આધ્યાત્મિક આધુનિક ઇઝરાયેલ જે સમયગાળા દરમિયાન બંધનમાં હતી, તે ભવિષ્યવાણીમાં વિશેષરૂપે એક હજાર બે સો સાઠ વર્ષ તરીકે ઓળખાવવામાં આવ્યો હતો; અને બંધનમાં રહેલા સમયે આધ્યાત્મિક આધુનિક ઇઝરાયેલે સાતમા દિવસના શબ્બાથને ભૂલી દીધો હતો અને તેનું પાલન કરવાનું બંધ કર્યું હતું.

જ્યારે દેવએ મૂસાને પ્રાચીન ઇઝરાયેલ પાસે લઈ જવા માટે બે પાટિયાં આપ્યાં, એ જ ઇતિહાસિક ક્ષણે તેના ભાઈ આરોન વાછરડાની સુવર્ણ મૂર્તિ બનાવી રહ્યો હતો. દસ આજ્ઞાઓનાં તે બે પાટિયાં દર્શાવે છે કે દેવ ઈર્ષાળુ દેવ છે, અને તેની આ ઈર્ષા વિશેષ કરીને મૂર્તિપૂજા વિરુદ્ધ પ્રગટ થાય છે; અને જેમ મૂસા પર્વત પરથી નીચે ઉતર્યો, તેમ પ્રાચીન ઇઝરાયેલ તે સુવર્ણ પ્રતિમાની આસપાસ નિર્વસ્ત્ર થઈને નૃત્ય કરી રહ્યો હતો, જે તેની જ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવી હતી જેને દેવના પ્રવક્તા તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યો હતો.

જ્યારે બે કરારની પટ્ટિકાઓ આપવામાં આવી હતી તે કરારના ઇતિહાસ દરમ્યાન પ્રાચીન ઇઝરાયેલનું નેતૃત્વ કરનાર પ્રભુવક્તાના ભાઈ ઈર્ષ્યાની મૂર્તિના બળવામાં નેતા હતો. જ્યારે બે કરારની પટ્ટિકાઓ આપવામાં આવી હતી તે કરારના ઇતિહાસ દરમ્યાન આધુનિક ઇઝરાયેલનું નેતૃત્વ કરનાર પ્રભુવક્ત્રીના પતિ 1863ના બળવામાં નેતા હતા, અને 1863 એ એડવેન્ટિઝમની પ્રથમ પેઢીને યજ્ઞવેદીની બારણાની પ્રવેશદ્વારે સ્થાપિત કરાયેલ ઈર્ષ્યાની મૂર્તિ તરીકે પ્રતિનિધિત્વ પામતી હોવાનું ચિહ્નિત કરે છે.

“વેદી” ખ્રિસ્તનું એક પ્રતિક છે.

“દરવાજો” એ ચર્ચ છે.

1863માં લાઓદિકેયન એડ્વેન્ટિઝમ કાયદેસર રીતે નોંધાયેલું એક ચર્ચ બની ગયું અને એક ચળવળ રહેવું બંધ થયું. તે સમયે તેમણે ચર્ચના ઇતિહાસમાં “પ્રવેશ” કર્યો. 1863માં ખ્રિસ્તનું ચર્ચ સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકાની સરકાર સાથે કાનૂની સંઘમાં પ્રવેશ્યું. તે જ વર્ષે તેમણે હબક્કૂકની બે પવિત્ર પટ્ટિકાઓના સ્થાને એક બનાવટી ચાર્ટ પણ રજૂ કર્યો. બીજી પટ્ટિકા તૈયાર થતાં જ, ભવિષ્યવાણીના ઇતિહાસના દૃષ્ટિકોણથી, જેઓનું આરોન દ્વારા પ્રતીકીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું તેઓ એક બનાવટી પ્રતિમા તૈયાર કરી રહ્યા હતા.

બીજી આજ્ઞા મૂર્તિપૂજા અને પ્રતિમાઓની આરાધના વિરુદ્ધનું સૌથી વિશિષ્ટ ચેતવનારું વચન છે. એ જ સ્થાને ઈશ્વર પોતાનું સ્વરૂપ ઈર્ષાળુ દેવ તરીકે દર્શાવે છે. એ જ સ્થાને તે આ સિદ્ધાંત પણ પ્રસ્થાપિત કરે છે કે તે દુષ્ટો પરનો ન્યાય ત્રીજી અને ચોથી પેઢી સુધી રાખે છે. દસ આજ્ઞાઓ ખ્રિસ્તના સ્વભાવનો પ્રતિબિંબ છે.

ખ્રિસ્તનો સ્વભાવ એ જ તેમની પ્રતિમા છે, અને તેમાં આ વાતનો સમાવેશ થાય છે કે તેઓ ઈર્ષાળુ દેવ છે. દેવની ઈર્ષા ખ્રિસ્તમાં ત્યારે પ્રગટ થઈ, જ્યારે તેમણે બે વાર મંદિરને શુદ્ધ કર્યું. મંદિરના પ્રથમ શુદ્ધિકરણ વખતે, તે કાર્યના સાક્ષી બનેલા શિષ્યોને ત્યાર પછી સ્મરણ કરાવવામાં આવ્યું કે શાસ્ત્રોમાં દેવની ઈર્ષાનો ઉલ્લેખ થાય છે.

પવિત્ર શાસ્ત્રોમાં, હિબ્રૂ અને ગ્રીક બંને ભાષાઓમાં “ઉત્સાહી” માટેનો શબ્દ “ઈર્ષાળુ” માટેનો પણ શબ્દ છે. તે બંને એક જ શબ્દ છે. જ્યારે ખ્રિસ્તે મંદિરને શુદ્ધ કર્યું, ત્યારે તેઓ દેવની ઈર્ષાને પ્રગટ કરી રહ્યા હતા, જે દેવના સ્વભાવનો એવો ગુણ છે જે બીજી આજ્ઞામાં ઓળખવામાં આવે છે, અને જે ખાસ કરીને મૂર્તિપૂજા વિરુદ્ધ પ્રગટ થાય છે. જ્યારે મૂસા બે પાટિયાં લઈને પર્વત પરથી ઉતર્યા અને તેમને સમજાયું કે હારૂને શું કર્યું હતું અને લોકો શું કરી રહ્યા હતા, ત્યારે તેમણે તે બે પાટિયાં તોડી નાખ્યાં. તે બે પાટિયાં ઈર્ષાનું સત્ય પ્રતિબિંબ હતા, કારણ કે તે ભૌતિક પ્રતિનિધિઓ હતા, જેઓ દેવને ઈર્ષાળુ દેવ તરીકે ઓળખાવતા હતા. જ્યારે મૂસાએ તે બે પાટિયાં તોડી નાખ્યાં, ત્યારે તેઓ તે જ ઈર્ષાને પ્રગટ કરી રહ્યા હતા, જે બીજી આજ્ઞામાં ઓળખવામાં આવે છે.

બે પથ્થરની પાટિયાં ઈશ્વરના ચરિત્રની સાક્ષી હતી. ઈશ્વરનું ચરિત્ર એ પ્રતિમા છે, જે ખ્રિસ્તની ધર્મિકતા દ્વારા મનુષ્યોમાં ઘડાવાની છે. આ બે પથ્થરની પાટિયાં ઈર્ષ્યાની સચ્ચી પ્રતિમા છે, અને અરોનએ એ જ સમયે ઈર્ષ્યાની એક નકલી પ્રતિમા ઊભી કરી હતી, જ્યારે પ્રાચીન ઇઝરાયેલને ઈર્ષ્યાની સચ્ચી પ્રતિમા અર્પણ કરવામાં આવી રહી હતી. જેઓમાં ખ્રિસ્તનું સ્વરૂપ ઘડાયેલું છે તેઓ પાસે તેમની પ્રતિમા અને તેમની ધર્મિકતાનું વસ્ત્ર છે, છતાં અરોનના ઉજવણીકારો નિર્વસ્ત્ર થઈને નાચી રહ્યા હતા, કારણ કે તેઓ લાઓદિકીયા હતા. લાઓદિકીયાઓ “દુર્દશાગ્રસ્ત, અને દયાપાત્ર, અને ગરીબ, અને અંધ, અને નિર્વસ્ત્ર” છે.

1856માં, નકલી ચાર્ટ તૈયાર કરવામાં આવ્યો તે પહેલાંના સાત વર્ષ અગાઉ, જેમ્સ અને એલેન વ્હાઇટ બંનેએ ઓળખ્યું હતું કે આ ચળવળ લાઓદિકિયાની સ્થિતિમાં પ્રવેશી ગઈ હતી. 1863માં, એડવેન્ટિઝમ આધ્યાત્મિક રીતે એટલું જ “નગ્ન” હતું જેટલું પ્રાચીન ઇઝરાયેલ શાબ્દિક રીતે “નગ્ન” હતું, જ્યારે તેઓ નકલી ઈર્ષ્યાની મૂર્તિની આસપાસ નૃત્ય કરતા હતા. આરોનએ બનાવેલી નકલી વસ્તુ સોનાની બનેલી મૂર્તિ હતી, પરંતુ તે વાછરડાની પ્રતિમા હતી, અને વાછરડું એક પશુ છે. તે પશુની પ્રતિમા હતી, અને સાથે જ તે પશુને અર્પિત પ્રતિમા પણ હતી. સોનાનું વાછરડું પશુની પ્રતિમા હતું, પરંતુ તે એવા દેવતાઓને પણ સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેઓ વિષે આરોનએ અધાર્મિક રીતે ઘોષણા કરી હતી કે તેમણે ઇઝરાયેલને મિસરી બંધનમાંથી મુક્ત કર્યું હતું.

સુવર્ણ વાછરડો એક પશુની મૂર્તિ હતો, પરંતુ તે ખોટા દેવતાઓને અર્પિત કરવામાં આવ્યો હતો, અને તેથી તે પશુ માટેની એક પ્રતિમા (અર્પણ) પણ હતો. તે પ્રતિમા સોનાની બનાવવામાં આવી હતી, જે બાબેલનું પ્રતિક છે, અને તે વાછરડો હતો, જે પવિત્રસ્થાનની સેવામાં અર્પણના સર્વોચ્ચ સ્વરૂપનું પ્રતિક છે. તે મિસરના દેવતાઓને અર્પિત કરવામાં આવ્યો હતો. રહસ્યમય બાબેલ (કારણ કે તમામ ભવિષ્યવાણીય સાક્ષીઓ વિશ્વના અંતને ઓળખાવે છે) એક પશુ પર સવાર સ્ત્રીથી બનેલો છે. જે પશુ પર તે સ્ત્રી સવાર છે તે સંયુક્ત રાષ્ટ્રો (દસ રાજાઓ) છે, અને તે અજગર, નાસ્તિકતા અને મિસરનું પ્રતિક છે. તે સ્ત્રી પોતે જ દેવની સત્ય કલીસિયાનું એક બનાવટી અનુકરણ છે. હારૂને મિસરના દેવતાઓને અર્પિત કરેલો સુવર્ણ વાછરડો પ્રકટીકરણ અધ્યાય સત્તરની મહાવેશ્યાનું પૂર્વચિહ્ન હતો, જે બાબેલ (સોનું), એક પશુ (મિસર) પર સવાર અને એક બનાવટી કલીસિયા (વાછરડો) છે.

તે જ સમયે અહરોનએ એક વેદી બાંધી, જે, જેમ હમણાં જ નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યું છે, ખ્રિસ્તનું, સત્ય વેદીનું, પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પછી તેણે ઉપાસનાની એક નકલી પ્રણાલી સ્થાપી, કારણ કે તેણે બીજા દિવસે યહોવા માટે એક પર્વ જાહેર કર્યું. અહરોનનું સુવર્ણ વાછરડું પશુનું “પ્રતિમા” અને “તેને અર્પિત” હતું, અને તે એક નકલી ખ્રિસ્તના “આગળ” સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને તેની ઉપાસનાની ખોટી પ્રણાલીની ઉજવણી કરવા માટે એક દિવસ અલગ રાખવામાં આવ્યો હતો.

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ એ એવી સત્તા છે કે જે પશુની પ્રતિમા સ્થાપે છે અને ત્યારબાદ વિશ્વને તેના ઉદાહરણનું અનુસરણ કરવા મજબૂર કરે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પાસે એ ઉપાસનાપ્રણાલી વિશ્વ પર લાદવાની શક્તિ છે, અને તે એમ પશુની નજર સમક્ષ, તેના “આગળ,” કરે છે.

પાપનો માણસ, જે પાપાસત્તા છે, તે પ્રકાશન અધ્યાય તેરનું સમુદ્રમાંથી નીકળેલું પશુ છે. જ્યારે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા, જલ્દી જ આવનારી રવિવારની કાનૂનવ્યવસ્થાના સમયે, અજગરની જેમ બોલે છે, ત્યારે તે વિશ્વને “તેના સમક્ષ” પશુની પ્રતિમા સ્થાપવા માટે બળજબરી કરવા આરંભે છે. સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા (પૃથ્વીનું પશુ)ના સમક્ષ રહેલું પશુ, પાપાસત્તા (સમુદ્રનું પશુ) છે. પાપાસત્તા ખ્રિસ્તનું એક નકલરૂપ છે, અને આરોએનએ પોતાની સોનાની પ્રતિમા એક નકલરૂપ ખ્રિસ્તના સમક્ષ સ્થાપી હતી, કારણ કે ખ્રિસ્ત સાચી વેદી છે. ત્યારબાદ આરોએનએ ઉપાસનાની એક ખોટી પ્રણાલી સ્થાપી, જે તેની જાહેરાત દ્વારા દર્શાવવામાં આવી હતી કે ઉત્સવનો દિવસ બીજા દિવસે મનાવવામાં આવવાનો હતો. સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા પણ ઉપાસનાની એક ખોટી પ્રણાલી લાદે છે, અને તે પણ ઉપાસનાના એક નકલરૂપ દિવસ સાથે સંકળાયેલું છે.

જ્યારે મૂસા પર્વત પરથી ઉતર્યા, ત્યારે વિવાદ ઈર્ષ્યાની સત્ય અને ખોટી પ્રતિમાના વચ્ચે હતો—ખ્રિસ્તની પ્રતિમા કે શેતાનની પ્રતિમા. આ નકલી વ્યવસ્થામાં નકલી ખ્રિસ્ત (વેદી), નકલી અનુભવ (લાઓદિકીય), અને ઉપાસનાનો નકલી દિવસ (“આવતી કાલે યહોવાને ઉત્સવ છે”) સામેલ હતા. સુવર્ણ વાછરડાનું બળવો ટૂંક સમયમાં આવનારા રવિવારના કાયદાના બળવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પરંતુ તે 1863માં લાઓદિકીય એડવેન્ટિઝમના બળવાનું પણ પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

1863માં, હબક્કૂકની બે પટ્ટિકાઓ પર પ્રતિનિધિત થયેલ મિલરના સ્વપ્નનાં રત્નોને ઢાંકી દેવા માટે એક નકલી પટ્ટિકા રજૂ કરવામાં આવી. તે બે પટ્ટિકાઓનું પૂર્વરૂપ મોશેએ પર્વત પર પ્રાપ્ત કરેલી બે પટ્ટિકાઓમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. 1863માં, સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકાની સરકાર સાથે એક કાનૂની જોડાણ સ્થાપિત થયું, જેના દ્વારા મિલરાઇટ ચળવળનો અંત આવ્યો અને લાઉદીકિયા ચળવળને કાનૂની રીતે સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ તરીકે નોંધવામાં આવી. આ સંબંધનું પ્રતિનિધિત્વ આરોનની પશુની પ્રતિમાએ કર્યું હતું, જેને ભવિષ્યવાણી મુજબ ચર્ચ અને રાજ્યના સંયોજન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે; આ રીતે તે 1863માં મિલરાઇટોએ ચર્ચ-રાજ્ય સંબંધ સ્થાપિત કર્યો તેનું પણ પૂર્વરૂપ દર્શાવે છે, અને આવનારા રવિવારના કાયદા સમયે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકાનું પણ પૂર્વરૂપ દર્શાવે છે.

આરોનના નિર્વસ્ત્ર નાચતા મૂર્ખો, જે લાઓદિકિયાના કપટપૂર્ણ અનુભવનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તે જ રીતે હતા જેમ 1856 સુધીમાં મિલરાઇટ ચળવળ બની ગઈ હતી. આરોનના નાચતા મૂર્ખો દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામતો આત્મિક અનુભવ મૂસાના અનુભવથી વિરુદ્ધ હતો, જે મૂર્તિપૂજા પ્રત્યે દેવના સ્વભાવની ઈર્ષ્યા પ્રગટ કરી રહ્યો હતો. ભવિષ્યવાણીમાં “નૃત્ય” છેતરપિંડીનું પ્રતીક છે, અને આરોનના નાચતા મૂર્ખો એ છેતરપિંડીનું પણ પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા, જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે, જ્યારે તે વિશ્વને નેબૂખદનેઝ્ઝરના વાદ્યવૃંદના તાલે “નચાવે” છે, અને ત્યારે તીરની વ્યભિચારિણી પોતાના ગીતો ગાય છે.

1863માં, લાઉદિકેયન મિલરાઇટ ચળવળ કાનૂની રીતે નોંધાયેલ લાઉદિકેયન સેવન્થ-ડે એડ્વેન્ટિસ્ટ ચર્ચમાં પરિવર્તિત થઈ. અગાઉના લેખોમાં ઓળખાવવામાં આવ્યું છે તેમ, 1863માં યેરિખોનું પુનર્નિર્માણ થયું, કારણ કે યેરિખો લાઉદિકેયાની સમૃદ્ધિનું પ્રતીક છે અને યેરૂશાલેમ નગરની નકલરૂપ ભ્રામક પ્રતિમા તરીકે કાર્ય કરે છે. 1863માં, ભ્રામક પ્રોફેટિક ચાર્ટનો પરિચય હારૂન, સોનાના વાછરડા અને નાચતા મૂર્ખોના ઇતિહાસની પુનરાવર્તનનું પ્રતિનિધિત્વ કરતો હતો. લાલ સમુદ્રમાંથી થયેલી મુક્તિનો ઇતિહાસ પ્રારંભિક એડ્વેન્ટિઝમના ઇતિહાસને દર્શાવવા માટે સિસ્ટર વ્હાઇટ દ્વારા વારંવાર ઉપયોગમાં લેવાયો છે, અને આ લાગુ પડતું નિરૂપણ ઈર્ષ્યાની પ્રતિમા વિષેના વિવાદમાં મૂસા અને હારૂનના ઇતિહાસ સાથે સંપૂર્ણપણે સુસંગત છે.

1863માં, લાઓદિકેયન એડ્વેન્ટિઝમની પ્રથમ પેઢીનો આરંભ ત્યારે થયો, જ્યારે ઈર્ષ્યાની એક પ્રતિમા વેદી (ખ્રિસ્ત) સમક્ષ આવેલા દ્વાર (ચર્ચ)માં સ્થાપિત કરવામાં આવી. ત્યારબાદ તે પ્રથમ પેઢી ઘૃણાસ્પદ કર્મોના ક્રમશઃ વધતા જતા ઇતિહાસમાં “પ્રવેશી” ગઈ.

આ વિચારણાઓને આપણે આગામી લેખમાં આગળ વધારીશું.