એલિયાહ - નંબર અગિયાર

પ્રાચીન ઇઝરાયલની શરૂઆતમાં આરોનના સુવર્ણ વાછરડાનો બળવો, ઉત્તર રાજ્ય એફ્રાઇમની દસ જાતિઓની શરૂઆતમાં યેરોબઆમના બળવા સાથે ભવિષ્યવાણીરૂપે સુસંગત થાય છે. આ પવિત્ર ઇતિહાસો 1863માં એડ્વેન્ટિઝમના બળવાનો પ્રતિરૂપ દર્શાવે છે.

નિશ્ચય જ 1863 માટે અન્ય સાક્ષીઓ પણ છે, પરંતુ અહરોન અને રાજા યરોબઆમ એવા સાક્ષીઓ પૂરા પાડે છે, જે 1863ના ઇતિહાસ પર ઉપરથી આવરી પડે છે, અને તે બધા ઇતિહાસો એકસો ચુમ્માલીસ હજારના આંદોલનને દર્શાવે છે, જે પ્રોટેસ્ટન્ટ શિંગડું છે, માત્ર બાઈબલની ભવિષ્યવાણીના છઠ્ઠા રાજ્યના અંતિમ દિવસોમાં જ નહીં, પરંતુ પરીક્ષાકાળના સમાપ્તિ સુધી સંપૂર્ણ રીતે. તે ઇતિહાસો છઠ્ઠા રાજ્યમાં રિપબ્લિકન શિંગડાના સમાંતર ઇતિહાસને પણ સ્પર્શે છે.

સામાન્ય રીતે વિશ્વાસીઓ માટે આ એક અત્યંત કઠિન સત્ય છે કે સાતમા-દિવસની એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ જગતના અંતે ઈશ્વરના અવશેષ લોકો છે. એ માન્યતા અમારી પ્રથમ ભૂલ છે. એવું કોઈ બાઇબલ આધારિત પુરાવું નથી કે લાઓદિકેયાની ચર્ચ તેઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેઓને રવિવાર કાયદાની સંકટકાળ દરમ્યાન ધ્વજરૂપે ઊંચે ઉઠાવવામાં આવે છે. અમારી પ્રથમ ભૂલ એ ખોટી પૂર્વધારણાને સ્વીકારવામાં છે કે વાત એવી જ છે. જગતના અંતેનો એ ધ્વજ તેઓથી બનેલો છે, જેઓને શૈતાનની સભાસ્થાનના સભ્યો દ્વારા બહાર કાઢી મૂકવામાં આવ્યા હતા.

લાઓદિકેયાના એડવેન્ટિસ્ટો જ તેઓને બહાર કાઢે છે જેઓ ધ્વજચિહ્ન થવાના છે.

જે લોકો ધ્વજચિહ્ન છે તેઓ ખ્રિસ્તના “નામ” માટે બહાર કાઢવામાં આવે છે. જે નામ દ્વેષ ઉત્પન્ન કરે છે તે અલ્ફા અને ઓમેગા છે, કારણ કે અલ્ફા અને ઓમેગાનો સિદ્ધાંત જ સ્પષ્ટપણે ઓળખાવે છે કે સાતમા-દિવસની એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ બાઈબલની ભવિષ્યવાણીમાં કોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. દસ કુમારીઓનું દૃષ્ટાંત એડવેન્ટિઝમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

આ દૃષ્ટાંત એડ્વેન્ટવાદના આરંભે પૂર્ણ થયો હતો, અને અંતે તે ફરીથી અક્ષરશઃ પૂર્ણ થાય છે.

જે મૂર્ખ કન્યાઓ જાગે છે અને ઓળખે છે કે તેમના પાસે તેલ નથી, તેઓ લાઓદીકિયાવાસીઓ છે.

બુદ્ધિશાળી કુમારીઓનો સંઘર્ષ, જેઓનું પ્રતિનિધિત્વ ફિલાડેલ્ફિયાની ચર્ચ તરીકે પણ કરવામાં આવ્યું છે, એવી એક ચર્ચ સાથે છે જે પોતે યહૂદી હોવાનું દાવો કરે છે, પરંતુ તેઓ એવા નથી.

મહાન નિરાશા પછીના અતિ પ્રથમ પ્રકાશનમાં બહેન વ્હાઇટે આ વચનને સંબોધ્યું છે.

યશાયાહ અધ્યાય પાંચમાં દ્રાક્ષાવાડીનું તે ગીત, જેને બાદમાં ખ્રિસ્તે ઉપયોગમાં લીધું, પ્રથમ વખત ઉલ્લેખિત થાય છે.

જૂના કરારમાં હોય કે નવા કરારમાં, આ દૃષ્ટાંત દર્શાવે છે કે ઈશ્વરની કળીશિયા તે ફળ ઉપજાવવા ઇનકાર કરવાને લીધે, જે ઉપજાવવા માટે તેને ઊભી કરવામાં આવી હતી, ઈશ્વર દ્વારા અસ્વીકાર કરવામાં આવે છે. યશાયા પાંચમાં, દૃષ્ટાંતના અંતે, દ્રાક્ષાવાડીની સજા નિર્દિષ્ટ કરવામાં આવે છે, અને સાથે જ રાષ્ટ્રો માટે ધ્વજ ઊંચો કરવામાં આવશે એવી વચનબદ્ધતા પણ આપવામાં આવે છે. સ્પષ્ટ છે કે દ્રાક્ષાવાડી એ ધ્વજ નથી.

પછી જ્યારે ઈસુએ આ ગીતને દૃષ્ટાંતરૂપે ગાયું, ત્યારે તેમનો નિષ્કર્ષ પણ એટલો જ નિર્ણાયક હતો.

લાઓદીકિયાન સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ તે ઊંચે ઉઠાવવામાં આવેલો ધ્વજ નથી. અંતિમ દિવસોમાંનું તે દ્રાક્ષક્ષેત્ર, જેનું પ્રતીક પ્રાચીન ઇઝરાયેલ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે, લાઓદીકિયાન સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ છે; પરંતુ એવી એક જાતિ હશે જે એવું ફળ ઉપજાવશે જે પ્રથમ ફળ તરીકે પાત્ર ઠરે છે, અને એ જ એક લાખ ચુમાલીસ હજાર છે.

અંતિમ કાપણી અંદર લાવવા માટે ગૃહસ્વામી દ્વારા તેઓને ધ્વજચિહ્ન તરીકે કામે લગાડવામાં આવશે. લાઓદિકેયાની સાતમા-દિવસની એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ તે દ્રાક્ષાવાડી છે જેણે મોશીના સાત સમયોના પાયાના પથ્થરને નકારી કાઢ્યો. તે બિંદુથી આગળ, તે વધતી જતી અને વધુ ને વધુ અંધકારમાં પ્રગતિશીલ અવતરણ હતું. ધ્વજચિહ્ન “યિશાઈનું મૂળ” હશે. યિશાઈનું મૂળ, અથવા દાવિદ, ઈસુએ પોતાના ઇતિહાસના તર્કવિતર્ક કરનાર યહૂદીઓને રજૂ કરેલું અતિ અંતિમ સત્ય દર્શાવે છે. તે આલ્ફા અને ઓમેગાના સિદ્ધાંતનું પ્રતીક છે, જેને પ્રાચીન તથા આધુનિક ઇઝરાયેલ બંનેના અવિશ્વાસુ ખેડૂતોએ સમજવાનો ઇનકાર કર્યો છે.

સિસ્ટર વ્હાઇટ અને જેમ્સ વ્હાઇટ સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે 1856 સુધીમાં આ ચળવળ લાઓદીકિયા બની ગઈ હતી; તો પછી તે ક્યારે દર્શાવે છે કે તેણે ક્યારેય લાઓદીકિયાઓને આપવામાં આવેલ સંદેશ સ્વીકાર્યો હતો? તેણે ક્યારેય એવું કર્યું નથી. અમારી પ્રથમ ભૂલ એ દાવાને સ્વીકારવાની છે કે સાતમા-દિવસની એડવેંટિસ્ટ ચર્ચ તેના ઇતિહાસ દરમિયાન વિજયી ચર્ચ રહી છે. હકીકત તો તેની એકદમ વિપરીત છે. જો અમે આ પ્રથમ ભૂલભરેલા પૂર્વમાન્યને સ્વીકારીએ, તો ભવિષ્યવાણી સંબંધિત તે હકીકતો પ્રત્યે અમારી આંખો બંધ થઈ જાય છે, જે અન્યથા શીખવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સિસ્ટર વ્હાઇટ વારંવાર દર્શાવે છે કે પ્રાચીન યથાર્થ ઇઝરાયલનો ઇતિહાસ આધુનિક આધ્યાત્મિક ઇઝરાયલના અનુભવ અને ઇતિહાસને દૃષ્ટાંતરૂપે રજૂ કરે છે. ઘણીવાર, જ્યારે તે આધુનિક ઇઝરાયલ માટે ઉદાહરણરૂપ પ્રાચીન ઇઝરાયલનો ઉલ્લેખ કરે છે, ત્યારે તે એકસાથે પ્રેરિત પૌલનું આ જ સત્ય દર્શાવતું પ્રખ્યાત નિવેદન પણ ઉદ્ધૃત કરે છે.

પ્રેરિત પૌલ અગિયારમા પદમાં અગાઉના દસ પદોનો સારાંશ રજૂ કરે છે.

પૌલ અને સિસ્ટર વ્હાઇટ પ્રાચીન ઇઝરાયેલનો ઉપયોગ વિજયી અને ધર્મી પ્રજાના ઉદાહરણ તરીકે કરતા નથી. બિલ્કુલ વિપરીત. પૌલે અગિયારમા વચનમાં તે પ્રથમ દસ વચનોનો સારાંશ આપે છે, અને પછી આવતા વચનમાં તે પાઠ રજૂ કરે છે, જે પ્રાચીન ઇઝરાયેલનો ઇતિહાસ જોનારાઓ સુધી પહોંચાડવાનો છે.

પ્રાચીન ઇઝરાયલ એવા લોકોનું ઉદાહરણ આપે છે જેમને દેવ દ્વારા બોલાવવામાં આવ્યા હતા, દેવ દ્વારા માર્ગદર્શન અપાયું હતું, દેવની ભવિષ્યવાણીઓ પૂર્ણ કરી હતી, અને માર્ગના દરેક પગલે દેવ વિરુદ્ધ બળવો કર્યો હતો, અને અંતે સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના સર્જનહારને જ ક્રૂસ પર ચઢાવ્યો! એડ્વેન્ટિસ્ટો પ્રાચીન ઇઝરાયલ વિષેના આ તથ્યો સ્વીકારવામાં કોઈ મુશ્કેલી અનુભવતા નથી, પરંતુ તેમના લાઓદિકેય અંધત્વને ભેદી જવાની હતી એવી નિયત ચેતવણી તેઓ ભાગ્યે જ પ્રવેશવા દે છે. તેઓ કદાચ તે અવતરણો ઉદ્ધૃત કરે જ્યાં સિસ્ટર વ્હાઇટ કલીસિયાને દેવની આંખનો તારો તરીકે ઓળખાવે છે, અને તે છે પણ, પરંતુ દેવના પોતાના લોકો પ્રત્યેનો પ્રેમ તેમની વાસ્તવિક સ્થિતિ પર ઓઢણી પાથરી દેતો નથી. જેમને તે પ્રેમ કરે છે તેમને તે ઠપકો આપે છે અને શિસ્તમાં રાખે છે. દેવની કલીસિયા જેટલી દેવની આંખનો તારો છે, એટલી જ સ્પષ્ટતાથી યેશુએ તે તારા સાથેના પોતાના સંબંધનો, પોતાના તારાનો, સારાંશ રજૂ કર્યો હતો.

પ્રશ્નો આ પ્રમાણે પૂછવા જોઈએ: “શું ઈસુ ખરેખર આરંભ દ્વારા અંતનું ચિત્રણ કરે છે? શું પ્રાચીન ઇઝરાયેલ ખરેખર આધુનિક ઇઝરાયેલનું ચિત્રણ કરે છે?” પ્રાચીન ઇઝરાયેલની સમગ્ર ઇતિહાસ દરમ્યાન સમસ્યા એ હતી કે તેઓ માનતા હતા કે તેમની વારસાગત પરંપરા જ સાબિત કરતી હતી કે તેઓ દેવના લોકો હતા, અને તેથી તેઓ દેવના લોકો સિવાય બીજું કંઈ હોઈ જ શકતા નથી. એ જ કારણથી યર્મિયાહના દિવસોમાં તેઓ પોતાને પ્રભુનું મંદિર હોવાનો દાવો કરતા હતા.

આ જ ભ્રમને યોહાન બાપ્તિસ્મા આપનાર દ્વારા પણ વિશેષ ભારપૂર્વક દર્શાવવામાં આવ્યો હતો.

એડ્વેન્ટિઝમની અંદર રહેલી એ જ ગેરમાર્ગે દોરાયેલી સમજણ, જેનું પ્રતીક “The temple of the Lord, are we” આ અભિવ્યક્તિ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે, અને એ માન્યતા કે આપણે અબ્રાહમનું આત્મિક “seed” છીએ, લાઉદિકેયાની અંધતાનું મુખ્ય પ્રગટીકરણ છે.

ઇઝરાયલે માન્યું હતું કે, તેમના ઇતિહાસની શરૂઆતમાં તેઓને દેવ દ્વારા પસંદ કરવામાં આવ્યા હોવાથી, તેઓ સદાય તેમના પસંદ કરાયેલા લોકો રહેશે. આથી પણ ખરાબ, તેમણે એ પણ માન્યું હતું કે, તેઓ તેમના પસંદ કરાયેલા લોકો હોવાથી, તેઓ તેમને માન આપશે, છતાં કે તેમણે તેમને માન આપવા ઇનકાર કર્યો હતો. ભવિષ્યવાણીના અર્થમાં, તેઓ તેમના પસંદ કરાયેલા લોકો હતા, જ્યાં સુધી તેઓને તલાક આપવામાં આવ્યો નહોતો, પરંતુ તેઓ ક્યારેય એવા લોકો બન્યા નહોતાં જેવાં દેવએ તેમને બનવા ઇચ્છ્યાં હતાં. પસંદ કરાયેલા લોકોની ધર્મિકતા તેઓ પોતાને કોણ ગણે છે તેના આધારે નક્કી થતી નથી. પ્રાચીન ઇઝરાયેલ સાતમા-દિવસની એડવેન્ટિસ્ટ કલીસિયાનું મુખ્ય ઉદાહરણ છે, પરંતુ જ્યારે આ ખોટી પૂર્વધારણા સ્વીકારી લેવામાં આવે છે કે તેઓ વિશ્વના અંતે એક લાખ ચુમાલીસ હજારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, ત્યારે લાવદિકેયાની અંધતા પ્રગટ થાય છે, જેમ પ્રાચીન ઇઝરાયેલની થઈ હતી. એડવેન્ટિઝમ માને છે અને શીખવે છે કે તેઓ વિશ્વના અંતે દેવના શેષ લોકો છે, જ્યારે તેના વિરુદ્ધના સ્પષ્ટ પુરાવા હાજર છે.

જેમ જેમ આપણે કૃપાકાળના સમાપ્તિની નજીક પહોંચીએ છીએ, તેમ તેમ લાઓદિકેયાના લોકોને આપવામાં આવતો સંદેશ વધુ ગંભીર અને વધુ સીધો થતો જવો જોઈએ. જો તે ખોટી પૂર્વધારણા સત્ય માટે બાજુએ મૂકી ન દેવામાં આવે, તો આરોન, યરોબોઆમ અને 1863નાં ઉદાહરણો પરંપરા અને રીતરિવાજના આવરણ હેઠળ છુપાઈ જાય છે. કૃપાકાળના સમાપ્તિ એટલી નજીક આવી ગઈ છે કે હવે તે આવરણ હેઠળ વધુ સમય સુધી કંઈ છુપાવવું યોગ્ય નથી.

એડવેન્ટિઝમના ધર્મત્યાગોના ઇતિહાસને દેવના ભવિષ્યવાણીય વચનમાં અનુસરવામાં આવ્યો છે. તે એક ભવિષ્યવાણીય વાસ્તવિકતા છે. તેનો પ્રથમ પુરાવો પ્રાચીન ઇઝરાયેલ છે. પ્રાચીન ઇઝરાયેલ સતત અને વધતા જતા ધર્મત્યાગનો ઇતિહાસ છે, અને છતાં બાઇબલ તથા સ્પિરિટ ઑફ પ્રોફેસી શીખવે છે કે પ્રાચીન ઇઝરાયેલ આધુનિક ઇઝરાયેલનું પ્રતીકરૂપ છે. આ જેટલું દુઃખદ છે, એટલું જ આ સત્યને સમજી લેવું આજના આ વર્તમાન સમયમાં ક્યારેય કરતાં વધુ મહત્વનું બન્યું નથી. ઈસુ ખ્રિસ્તના પ્રકાશન દ્વારા જે બાબતની મુદ્રા ખોલવામાં આવી રહી છે તે એ હકીકત છે કે પ્રોટેસ્ટન્ટ શિંગડા તરીકે એડવેન્ટિઝમનો ઇતિહાસ રિપબ્લિકન શિંગડાના ઇતિહાસ સાથે સમાનાંતર ચાલે છે. બંને શિંગડા એકબીજા માટે બીજા સાક્ષી તરીકે કાર્ય કરે છે, અને સાક્ષીઓમાંથી એકને યોગ્ય રીતે જોવાનું ઇનકાર કરવાથી, તે જ સમયે બીજા સાક્ષીને ઓળખી શકાય તે પણ અટકાય છે.

હારૂન, યરોબઆમ અને 1863 ની વંશરેખાઓ આધુનિક આધ્યાત્મિક ઇઝરાયલની શરૂઆતને ઓળખાવે છે, અને એવું કરતાં તેઓ રિપબ્લિકન શિંગડાની શરૂઆતને પણ ઓળખાવે છે. ત્રીજા દેવદૂતનો સંદેશ પશુની છાપ સ્વીકારવા વિરુદ્ધની ચેતવણી છે. તે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ છે જે પ્રથમ રવિવારનો કાયદો પસાર કરે છે અને પછી સમગ્ર વિશ્વને પણ એવું જ કરવા માટે બળપૂર્વક દબાણ કરે છે.

રવિવારના કાયદાના સંકટ સાથે સંબંધિત પ્રબોધકીય સત્યોને સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકાના કાર્યથી અલગ કરી શકાય નથી. પ્રકાશન તેરનું પૃથ્વીનું પશુ બાઇબલની પ્રબોધકીય વાણીનું છઠ્ઠું રાજ્ય છે, જે યશાયા તેવીસ મુજબ સિત્તેર પ્રબોધકીય વર્ષો સુધી રાજ કરે છે. બે શિંગડાં ધરાવતું તે પૃથ્વીનું પશુ જ છે. તે બે શિંગડાંના પરસ્પર સંબંધ સાથે સંકળાયેલા સત્યો હવે મુદ્રાવિહોણા કરવામાં આવી રહ્યા છે, પરંતુ માત્ર તેઓ માટે જ, જે સમજવાનું પસંદ કરે છે કે ઈસુ કોઈ વસ્તુના અંતને દર્શાવવા માટે તેની શરૂઆતનો ઉપયોગ કરીને, ઈસુ ખ્રિસ્તના પ્રકાશનના મુદ્રા-ઉદ્ઘાટનનું કાર્ય પૂર્ણ કરે છે.

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સે ઈ.સ. 1798માં બાઈબલની ભવિષ્યવાણીના છઠ્ઠા રાજ્ય તરીકે શરૂઆત કરી, અને ત્યારબાદના આગળના પૈંસઠ વર્ષોમાં, ઇતિહાસભરમાં સાથે આગળ વધનારા બે શિંગડાં એવી પરિસ્થિતિમાં સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા કે જેને ઓળખી શકાય, પરંતુ ફક્ત તેઓ જ દ્વારા જેઓ જોવા માટે ઇચ્છુક છે. યશાયા અધ્યાય સાતમાં રજૂ કરાયેલા પૈંસઠ વર્ષ ઈ.પૂ. 742માં શરૂ થયા અને ઈ.પૂ. 677માં સમાપ્ત થયા. 1798થી 1863 સુધી તે વર્ષોનું પુનરાવર્તન થયું. તે પૈંસઠ વર્ષ બંને શિંગડાંમાં સંકટની એક પ્રક્રિયાને ઓળખાવે છે.

૧૮૬૩ સુધીમાં, યશાયા ત્રેવીસમાં દર્શાવાયેલા ભવિષ્યવાણીના “એક રાજાના દિવસો”નો પ્રારંભિક સમયગાળો પૂર્ણ થયો હતો, અને એ રીતે તેણે “એક રાજાના દિવસો”ના અંતિમ સમયગાળાના ભવિષ્યવાણીચિહ્નો સ્થાપિત કર્યા હતા. યશાયા ત્રેવીસના પ્રતીકાત્મક સિત્તેરનો અંત પ્રારંભિક પાંસઠ વર્ષો દ્વારા દૃષ્ટાંતરૂપે દર્શાવવામાં આવ્યો છે. ૧૮૬૩થી લઈને ૧૯૮૯ના અંતકાળ સુધીનો સમયગાળો લાઓદિકિયા અધ્વેન્ટિસ્ટ ચર્ચનો સમયગાળો છે, જે મિલરાઇટ ચળવળમાંથી આરંભે છે અને એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારની ચળવળ પર સમાપ્ત થાય છે. અંતના સમયગાળાને સમજવા માટે, પ્રારંભના સમયગાળાને સમજવું આવશ્યક છે. અધ્વેન્ટિઝમ આ કરી શકતું નથી, કારણ કે તેનું પ્રારંભ મોશેની શપથના તેના અસ્વીકારથી ચિહ્નિત થયેલું છે, જે એ જ પાંસઠ વર્ષોને ઓળખાવે છે, જે અધ્વેન્ટિઝમ અને સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા બંનેના પ્રારંભ અને અંતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

આ કારણસર, અને આ અત્યંત મહત્ત્વનો કારણ છે, આ લેખે એક આગાહી સંબંધિત તથ્ય સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે, જેને હવે યહૂદાના વંશના સિંહ દ્વારા ઉઘાડવામાં આવી રહ્યું છે. તે તથ્ય એ છે કે જો તમે એ માનવા ઇચ્છતા નથી કે સાતમા-દિવસની એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ હંમેશાં લાઓદિકેયાની સ્થિતિમાં રહી છે, તો તર્કસંગત રીતે તમે એડવેન્ટિઝમના ઇતિહાસને યોગ્ય રીતે વિભાજિત કરવામાં અસમર્થ છો; અને એડવેન્ટિઝમના ઇતિહાસને યોગ્ય રીતે વિભાજિત કર્યા વિના, તમે રિપબ્લિકનિઝમના શિંગડાને યોગ્ય રીતે ઓળખવામાં અસક્ષમ છો.