અમેરિકા માટેનું ભવિષ્ય અને 18 જુલાઈ, 2020 - નંબર છ

રસ્તામાં પગતળી દળાયા પછી, એલિયાહ અને મૂસા સાંત્વનકર્તાને પ્રાપ્ત કરે છે અને ત્યારબાદ તેઓ પોતાના પગ પર ઊભા થાય છે. હિઝકિયેલની હાડકાંની ખીણ પહેલાં એક ધ્વનિ સાંભળે છે અને પછી ધ્રુજારીનો અનુભવ કરે છે, પરંતુ તેઓ હજી પણ શ્વાસવિહોણા હતા.

જ્યારે દેહોનું પુનઃગઠન થઈ ચૂક્યું હોય છે, ત્યારે તેઓ ચાર પવનોનો સંદેશ સાંભળે છે.

બધા ભવિષ્યવક્તાઓ જગતના અંતની ઓળખ આપે છે; તેથી યહેઝકેલમાંથી આવેલો આ અવતરણ તેઓ માટે એક દ્વિધા ઊભી કરે છે, જેઓ પ્રકાશન અગિયારના બે ભવિષ્યવક્તાઓના સંદેશથી બચવા ઇચ્છે છે. નિશ્ચિતરૂપે, જેઓ આ સંદેશને નકારવા ઇચ્છે છે, તેઓ પોતાના માટે કહી શકે તે સૌથી સહેલું અસત્ય એ છે કે પ્રકાશન અગિયાર માત્ર એક ઐતિહાસિક વર્ણન છે, જે ફ્રેન્ચ ક્રાંતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને તેનું જગતના અંત સાથે કોઈ લાગુ પડતું અર્થસંદર્ભ નથી. પરંતુ જો તમે આ પૂર્વધારણા સ્વીકારો કે પ્રકાશન અગિયાર પણ જગતના અંતની ઓળખ આપે છે, તો પછી તમને આ તથ્યનું સમાધાન કરવું જ પડશે કે જગતના અંતે જોરદાર પોકાર સાથે ત્રીજા દૂતનો સંદેશ રજૂ કરનાર પરાક્રમી સેના, દેવની સેના તરીકે ઊભી થાય તે પહેલાં જ મૃત અને પુનરુત્થિત થયેલી તરીકે ઓળખાવવામાં આવી છે.

ખ્રિસ્ત વાદળ સાથે સ્વર્ગમાં આરોહણ કર્યા, અને તેઓ વાદળો સાથે પરત આવે છે, અને તે વાદળો દેવદૂતોનું પ્રતીક છે. મૂસા અને એલિયાહ એક એવા વાદળમાં સ્વર્ગમાં આરોહણ કરે છે, જે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકામાં રવિવારના કાયદાના સમયે આકાશના મધ્યમાં ઉડતા ત્રીજા દેવદૂતના સંદેશનું પ્રતીક છે. મૂસા અને એલિયાહ ઇસ્લામના એક સંદેશ સાથેના સંબંધમાં રવિવારના કાયદાના સમયે સ્વર્ગમાં આરોહણ કરે છે.

યશાયા આ ઇતિહાસ સાથે સંકળાયેલા અનેક સત્યોની ઓળખ કરાવે છે, અને તે જ અવતરણમાં જેના દ્વારા ઈસુએ પોતાના કાર્યની ઓળખ આપી હતી. તેણે ભવિષ્યવક્તા એલિયાહ અને એલિશાને પોતાના જ દેશબાંધવો દ્વારા ભવિષ્યવાણીના સંદેશનો સ્વીકાર ન થવાનાં ઉદાહરણો તરીકે ઉપયોગમાં લીધા, અને તેથી નાઝરેથની સભામાં રહેલાઓ તરત જ ક્રોધિત થયા અને તેને મારી નાખવાનો પ્રયાસ કર્યો.

પ્રભુ એક લાખ ચુંમાલીસ હજાર સાથે “સદાકાળની વાચા”માં પ્રવેશ કરે છે, જેઓ પહેલાં “ત્યજાયેલા” હતા, પરંતુ પછી “એક નગર” બને છે જે “ત્યજાયેલું નથી.” તેઓ “ઉજ્જડ” હતા, અને રસ્તા ઉપર મરેલા પડ્યા હતા. યશાયા તેમને “પ્રભુના યાજકો,” પ્રભુના “સેવકો,” “પવિત્ર પ્રજા” અને સિયોનની ભીંતો ઉપરના “પહેરેદારો” તરીકે ઓળખાવે છે.

જેઓ તેમના મૃતદેહો ઉપર આનંદ કરતા હતા, તેમના વિરોધમાં, ત્યારબાદ દેવ તેમના વિષે “જેમ વર પોતાની વધૂ ઉપર આનંદ કરે છે તેમ” આનંદ કરે છે. ત્યારે વધૂ તૈયાર કરવામાં આવી ચૂકી છે. જેમ ફિલાદેલ્ફિયાને અપાયેલા વચનમાં પ્રભુ તેમને “નવું નામ” આપે છે, તેમ તે તેમના નામને “હેફ્ઝીબાહ” અને “બેઉલાહ” તરીકે ઓળખાવે છે. હેફ્ઝીબાહનો અર્થ થાય છે, મારું આનંદ તેમાં છે, અને બેઉલાહનો અર્થ થાય છે, વિવાહ કરવો. પ્રભુ એલિયાહ અને મૂસા દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામનારાઓ સાથે વિવાહ કરે છે.

તેમને સોંપાયેલ કાર્ય એ છે કે ખ્રિસ્ત અને તેમની ધર્મિકતાના “શુભ સમાચાર” “જગતના અંત સુધી” પ્રચાર કરીને ખ્રિસ્તના દ્વિતીય આગમન માટે માર્ગ તૈયાર કરે. આત્માના વરસાવામાં તેઓ સાંત્વનકર્તા દ્વારા અભિષિક્ત થયા છે, અને ત્યારબાદ તેઓ “ધ્વજ સમાન” ઊંચા કરવામાં આવશે, જેમ “સ્વર્ગમાંથી આવેલો મહાન સ્વર” “તેમને” કહે છે, “અહીં ઉપર આવો.” ત્યારબાદ તેઓ પ્રભુના હાથે “મહિમાનો મુકુટ” અને “રાજકીય મસ્તકાભૂષણ” સમાન થશે. ઝખર્યા એ જ મુકુટને ધ્વજચિહ્ન તરીકે ઓળખાવે છે, અને સાથે સાથે આ ઘટનાને પાછલા વરસાદના સમયકાળમાં સ્થાન આપે છે.

તેઓ “તેમની પ્રજાનું ધણ” રહેશે, પરંતુ પ્રભુ પાસે એક બીજું ધણ પણ છે, જે ત્યારે હજી બાબેલમાં હશે, અને જેને તેઓ પણ બોલાવશે. તેમનું કાર્ય “જૂના” ઉજાડ પડેલા સ્થાનો અને અનેક પેઢીઓની “વિનાશસ્થિતિઓ”ને ફરી બાંધવાનું રહેશે. તેઓ એવા હશે, જે પાછા ફરીને તે જૂના માર્ગોને ફરીથી સ્થાપિત કરશે, જે એડવેન્ટિઝમની અંદર અને એડવેન્ટિઝમની બહાર બંને સ્થળે નકારવામાં આવ્યા છે અને ઢાંકીને દટાવી દેવાયા છે. તેઓ મિલરાઇટ પાયાગત સત્યો તરફ પાછા ફરશે અને તેમને તેમની શુદ્ધતામાં લાઓદીકેયન એડવેન્ટિઝમ સમક્ષ રજૂ કરશે; તેમજ તેઓ એડવેન્ટિઝમની બહાર રહેલાઓને પણ દેવના કાયદા સાથે સંકળાયેલા “જૂના” સત્યો વિષે, વિશેષ કરીને શનિવાર વિષે, એક સંદેશ રજૂ કરશે. આમ કરતાં તેઓ નવી ઇતિહાસને સ્પષ્ટ કરવા માટે ઘણી પેઢીઓના ઇતિહાસોનો ઉપયોગ કરશે. તેમનું કાર્ય અંતિમ વરસાદના સમયમાં થશે, જ્યારે દેવના ન્યાયદેશો દેશમાં પ્રગટ થઈ રહ્યા હશે. જ્યારે પ્રભુ પોતાના જમણા હાથથી તેમને ધ્વજરૂપે ઊંચા ઉઠાવશે, ત્યારે આખું વિશ્વ—જેણે અગાઉ તેમના મૃતદેહો રસ્તા પર પડેલા જોઈને આનંદ માન્યો હતો—તે ધ્વજને જોશે અને પ્રહરીઓની ચેતવણીરૂપ તુરાઈ સંભળાશે.

પ્રકાશનના અગિયારમા અધ્યાયમાં, જ્યારે તેઓ, જેઓ તેમની મૃત દેહો ઉપર આનંદ મનાવતા હતા, તેમને ઊભા થતા જોયા, ત્યારે “તેમને જોનારાઓ ઉપર મોટો ભય પડ્યો.”

ભવિષ્યવક્તાના સર્વ સાક્ષ્યો પ્રકટીકરણના પુસ્તકમાં એકત્રિત થાય છે. આશૂરી દાનિયેલ અધ્યાય અગિયારની કલમ ચાલીસથી પંચચાલીસમાં દર્શાવાયેલા ઉત્તર રાજાનો પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે સહાય કરવા કોઈ ન હોય તેમ પોતાના અંત સુધી પહોંચે છે. જ્યારે એકસો ચુમાલીસ હજાર, જે દેવના ચોકીદારો છે, તુરાઈ ફૂંકશે ત્યારે આખું જગત સાંભળશે અને ભયભીત થશે. બે ભવિષ્યવક્તાઓ દ્વારા પ્રતિનિધિત થયેલા તેઓને સાંત્વનકર્તા દ્વારા “અભિષિક્ત” કરવામાં આવશે “શુભ સમાચાર પ્રગટ કરવા” માટે, જે “પૂર્વ તરફથી અને ઉત્તર તરફથી આવતાં સમાચાર” છે, અને જે દાનિયેલ અધ્યાય અગિયારની કલમ ચુમ્માલીસમાં ઉત્તર રાજાને “વ્યાકુળ” કરે છે; અને તે રવિવારના કાયદાની સંકટકાળની પીડાના આરંભને ચિહ્નિત કરે છે. તે સમયે જાતિઓ બેબિલોનમાંથી બહાર આવવાના સંદેશને પ્રતિસાદ આપશે અને આવીને પ્રભુના યાજકો સાથે જોડાશે, જેઓ “યિશાઈનું મૂળ” તરીકે પણ પ્રતિનિધિત થાય છે; આ રીતે તે બાઇબલની તે પદ્ધતિની ઓળખ આપે છે, જેને તેઓ જાતિઓ સુધી ચેતવણીનો સંદેશ રજૂ કરવા માટે ઉપયોગમાં લેશે.

પ્રભુએ 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના રોજ પોતાના લોકોને તે સંદેશ સાથે એકત્રિત કર્યા, જેણે ઇસ્લામના આક્રમણને ત્રીજા હાયના આગમન તરીકે ઓળખાવ્યું. પ્રભુ પોતાના લોકોને ફરી બીજી વાર એકત્રિત કરે છે, ત્યારબાદ કે તેઓ રસ્તા પર મૃત પડ્યા હતા. જ્યારે તે આવું કરે છે ત્યારે એકત્રિત કરાયેલા લોકોને “ઇઝરાયલના નિષ્કાસિતો” અને “યહૂદાના વિખેરાયેલા” તરીકે ઓળખાવવામાં આવે છે. તેઓને 18 જુલાઈ, 2020ના રોજ રસ્તાઓમાં કાઢી મૂકવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેઓને બીજી વાર એકત્રિત કરવામાં આવે છે જેથી તેઓ દેવના અન્ય ઝુંડને, જે હજી બેબિલોનમાં છે, એકત્રિત કરનાર ધ્વજ બને. બેબિલોનમાં હજી રહેલાઓનું એકત્રિકરણ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રવિવારના કાયદા સમયે શરૂ થાય છે, જે પ્રકાશિતવાક્ય અઢારની બે વાણીઓમાંની બીજી છે.

પ્રથમ સભા 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના રોજ થઈ હતી, જ્યારે ઇસ્લામે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા પર પ્રહાર કર્યો. બીજી વાર એકત્રિત થનાર ધ્વજચિહ્ન તરીકે તેઓ યિશૈયાના મૂળરૂપે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જે એવો પ્રતીક છે કે જે અલ્ફા અને ઓમેગાના કાર્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને કોઈ વસ્તુના આરંભ દ્વારા તેના અંતનું દૃષ્ટાંત પ્રગટ કરે છે. પ્રથમ સભા પર સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા પર થયેલા ઇસ્લામી પ્રહારની મુદ્રા હતી, અને તે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા પરના ઇસ્લામી પ્રહારને બીજી સભા તરીકે દર્શાવે છે તથા તેની ઓળખ આપે છે. જ્યારે યિશૈયાનું મૂળ ગેરયહૂદીઓ માટે ધ્વજચિહ્નરૂપે ઊભું રહે છે, ત્યારે તેનો “વિશ્વામ” મહિમાવંત થશે, કારણ કે આ ધ્વજચિહ્ન હજી બેબિલોનમાં રહેલાઓને સાતમા દિવસના શબ્બાથના બાઇબલિક પ્રાચીન માર્ગ પર પાછા લઈ જશે; આ રીતે રવિવારના કાનૂનના સંકટ સમયે ગેરયહૂદીઓ માટે ધ્વજચિહ્ન ઊભું કરવામાં આવવાનું ચિહ્નિત થાય છે.

“ધ્વજ” પ્રથમ એક શુદ્ધિકરણની પ્રક્રિયામાંથી પસાર થાય છે, જેનું દૃષ્ટાંત મલાખી અધ્યાય ત્રણમાં, ખ્રિસ્ત દ્વારા થયેલી મંદિરેની બે શુદ્ધિક્રિયાઓમાં, અને નિશ્ચિતરૂપે મિલરાઇટ ચળવળના અંતે આવેલી દસ કન્યાઓની ઉપમામાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે. શરૂઆતમાં આવેલી આ શુદ્ધિકરણની પ્રક્રિયા અંતે અક્ષરશઃ ફરીથી દોહરાય છે, અને યશાયા દ્વારા એક વિશિષ્ટ મેજના સંબંધમાં રજૂ કરવામાં આવી છે, જેનું ઉલ્લેખ એક પુસ્તકમાં કરવામાં આવ્યો છે. એડવેન્ટિઝમનો વિદ્રોહ તે બનાવટી મેજ છે, જે 1863માં હબક્કૂક અધ્યાય બેના પુસ્તકમાં નોંધાયેલ બે મેજોને નકારવા અને તેમની સ્થાને લાવવા માટે ઉભો કરવામાં આવ્યો હતો.

1863માં એડવેન્ટિઝમે હબક્કૂકની બે પવિત્ર પાટિયાઓ પર દર્શાવાયેલ વિલિયમ મિલરના પ્રબોધકીય સંદેશને નકારવાની પ્રક્રિયા આરંભી. ઈસુ શરૂઆત દ્વારા અંતને દર્શાવે છે. આ અવતરણમાં, એડવેન્ટિઝમની શરૂઆતના બળવાખોરો એડવેન્ટિઝમના અંતના બળવાખોરોનું પણ પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. બંને પ્રસંગોમાં આ બળવો દરેક ઇતિહાસના પ્રબોધકીય સંદેશ અને પદ્ધતિશાસ્ત્રના અસ્વીકારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે તેઓ “દ્રષ્ટાઓ”ને કહે છે, “જોતા નહીં; અને પ્રબોધકોને, અમને સીધી વાતોનો પ્રબોધ ન કરો, અમને મોહક વાતો કહો, ભ્રામક પ્રબોધ કરો.”

જ્યારે તેઓ પ્રઘોષણા કરે છે, “માર્ગમાંથી દૂર થાઓ, પંથમાંથી એક બાજુ થઈ જાઓ, ઇઝરાયલના પવિત્રને અમારા સમક્ષથી દૂર કરો,” ત્યારે તેઓ માર્ગ છોડવાનો પણ નિર્ધાર કરે છે. ધર્મીઓનો પંથ યિરમિયાહ અધ્યાય છ, વચન સોળ અને સત્તરનાં “જૂના માર્ગો” છે. બંડખોરો આ પાયાભૂત સત્યોમાં ચાલવા અથવા ઊંચે ઉઠાવવામાં આવેલા પહેરેદારો દ્વારા ફૂંકવામાં આવતા રણશિંગડાના નાદને સાંભળવા નિર્ધારપૂર્વક ઇનકાર કરે છે, જે મિલરાઇટ ચળવળ અને Future for America ની ચળવળનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

વિદ્રોહીઓએ પ્રાચીન માર્ગોમાં ચાલવાનો ઇનકાર કર્યો તે આ રીતે પણ રજૂ થાય છે કે તેઓ “ઇઝરાયલના પવિત્રને પોતાની સમક્ષથી દૂર કરાવવા” ઇચ્છે છે; અને તે મધ્યરાત્રિના રોદનના તે સંદેશના અસ્વીકારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે આ આધાર પર સ્થાપિત છે કે અલ્ફા અને ઓમેગા આરંભ દ્વારા એડ્વેન્ટિઝમના અંતને દર્શાવે છે.

મધ્યરાત્રિના પોકાર દ્વારા પ્રતિનિધિત શુદ્ધિકરણની પ્રક્રિયા ઉપાસકોના બે વર્ગો ઉત્પન્ન કરે છે, અને યશાયાહ અધ્યાય ત્રીસ મૂર્ખ કન્યાઓ પાસે તેલના અભાવને પાણી અથવા અગ્નિ એકત્ર કરવાની અસમર્થતા તરીકે દર્શાવે છે; અને આ બંને, યશાયાહ લખે છે ત્યારે, સાંત્વનદાતાના પ્રતીકો છે: “જેનું તૂટવું અચાનક, પળવારમાં આવશે. અને તે તેને કુંભારના વાસણને જેમ ટુકડા-ટુકડા કરી તોડવામાં આવે તેમ તોડી નાખશે; તે દયા રાખશે નહિ; એટલું કે તેના ફાટી પડેલા ટુકડાઓમાં એવો એક પણ ખંડ ન મળશે કે જેથી ચુલ્હામાંથી અગ્નિ લઈ શકાય, અથવા ખાડામાંથી પાણી કાઢી શકાય.” તેમનો ન્યાય “અચાનક” આવે છે, જેમ મધ્યરાત્રિના પોકાર દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જ્યારે તેઓ ત્યારે જાણે છે કે તેલ મેળવવા માટે હવે બહુ મોડું થઈ ગયું છે. યશાયાહની સાક્ષીમાં અગ્નિ અને પાણી, દસ કન્યાઓના ઉપમામાં રહેલા તેલનું માત્ર બીજું એક પ્રતિનિધિત્વ છે. તેલ, પાણી અને અગ્નિ ચરિત્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; તેઓ સંદેશનું પણ પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને સાંત્વનદાતાની હાજરીનું પણ. જ્યારે દસ કન્યાઓનો ન્યાય “અચાનક, પળવારમાં આવે છે,” ત્યારે આ પ્રતીકોમાંનું એકપણ પ્રાપ્ત કરી શકાય તેમ નથી. ત્યાર પછી બહુ મોડું થઈ જાય છે.

એકમાત્ર સુરક્ષા “પાછા ફરવામાં” છે; આ જ એ વચન છે જે યર્મિયા ને આપવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે તેણે પ્રથમ નિરાશામાં નિરાશ થયેલાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. જો ઈશ્વરના લોકો તેમની તરફ પાછા ફર્યા હોત, તો તે તેમની તરફ પાછા ફર્યો હોત; પરંતુ બળવાખોરો ઇનકાર કરે છે, અને જે પ્રકાશ માર્ગને ઉજાગર કરતો હતો તે બુઝાઈ ગયો. આરંભનો પ્રકાશ મધ્યરાત્રિનો પોકાર હતો, અને આગળનો માર્ગ ખ્રિસ્તના મહિમામય જમણા ભુજથી અનંતકાલ સુધી પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. ખ્રિસ્ત માર્ગ પર રહેલાઓની આગળ હતા, અને પાછળનો પ્રકાશ એ જ પ્રકાશ હોવો જોઈએ, કારણ કે ખ્રિસ્ત માર્ગના અંતને માર્ગના આરંભ દ્વારા દર્શાવે છે. મધ્યરાત્રિનો પોકાર હતો અને છે વર્તમાન સત્ય.

પવિત્રને તેમની સમક્ષથી દૂર કરી દેવાની ઇચ્છા માત્ર ખ્રિસ્તનો જ નહીં, પરંતુ અલ્ફા અને ઓમેગા તરીકેના ખ્રિસ્તનો પણ અસ્વીકાર છે. તે મધ્યરાત્રિની પોકારના સંદેશાનો અસ્વીકાર છે. એડવેંટવાદની શરૂઆતમાં મધ્યરાત્રિની પોકારનો સંદેશ નિષ્ફળ નીકળેલી આગાહીનો સુધારો હતો.

જેઓએ “જૂના માર્ગો”નો ઇનકાર કર્યો અને મિલરાઇટ ચળવળમાં મધ્યરાત્રિના પોકારની પૂર્ણતામાં દર્શાવવામાં આવેલા ધર્મીઓથી અલગ એક ખોટું “મેજ” ઊભું કર્યું, તેવા બળવાખોરો. ત્યારબાદ “એક હજાર” “એકના ઠપકાથી” ભાગી ગયા, અને ચળવળ અચાનક પચાસ હજારથી ઘટીને પચાસ પર આવી. તેઓ “ઠપકા”ને કારણે ભાગ્યા, જે “પાંચ” બુદ્ધિશાળી કન્યાઓ પાસેથી આવ્યો હતો; તેમણે તેમને કહ્યું કે તેમની પાસે વહેંચવા માટે તેલ નથી, અને તેઓએ જઈને પોતાનું તેલ ખરીદવું જોઈએ. મૂર્ખ કન્યાઓથી બુદ્ધિશાળી કન્યાઓનું વિભાજન થવાથી બુદ્ધિશાળી કન્યાઓ “પર્વતની ટોચ પરના ધ્વજદંડ સમાન, અને ટેકરી પરના નિશાન સમાન” રહી ગઈ. 22 ઓક્ટોબર, 1844ના દિવસે મૂર્ખ કન્યાઓના બળવાએ 1863ના બળવાને દૃષ્ટાંતરૂપે દર્શાવ્યો, કારણ કે 22 ઓક્ટોબર, 1844 એ તે ઓગણીસ વર્ષોની શરૂઆત હતી, જે લૈવીયવ્યવસ્થા છવીસના “સાત વખત”ના અંતને પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ વિષય પર અમારે વધુ કહેવાનું છે, પરંતુ 1844નો બળવો 1863ના બળવાનો પ્રતિરૂપ હતો અને તે તે બિંદુને ચિહ્નિત કરે છે જ્યારે ખોટું મેજ ઊભું કરવામાં આવ્યું હતું.

મૂર્ખ કુંવારીઓ જે ભયનો અનુભવ કરે છે, તે એ જ ભય છે જે ત્યારે દર્શાવવામાં આવે છે જ્યારે બુદ્ધિમાન કુંવારીઓને ફરી જીવન આપવામાં આવે છે અને તેઓ પોતાના પગ ઉપર ઉભી થાય છે. ત્યાર પછી 18 જુલાઈ, 2020ની નિરાશામાંથી પાછા ફરવા માટે ઘણું મોડું થઈ જાય છે, અને ત્યારબાદ જે આગળની ઘટના બને છે તે રવિવારના કાયદા સમયે થતું સ્વર્ગમાં આરોહણ છે. ત્યારે જ એક મહાન ભૂકંપ થાય છે.

પ્રકાશિત વાક્ય અગિયાર દર્શાવે છે કે ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન શહેરનો દસમો ભાગ પડી ગયો, અને તે ઇતિહાસમાં ફ્રાન્સ દેશ—જે બે પ્રતીકાત્મક શિંગડાં ધરાવતું રાષ્ટ્ર હતું અને સદોમ તથા મિસર તરીકે પ્રતિનિધિત્વ પામતું હતું—ઉથલાવી દેવામાં આવ્યો. ફ્રાન્સના બે શિંગડાં સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકાના બે શિંગડાંનું પ્રતીકરૂપ છે.

ફ્રાન્સ ભવિષ્યવાણી મુજબ દાનિયેલ સાતમાં દર્શાવાયેલાં તે દસ રાજ્યોમાંનું એક હતું, જે મૂર્તિપૂજક રોમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; અને તેથી રાજ્યનો (નગરનો) દસમો ભાગ પડી ગયો. હકીકતમાં, દાનિયેલ સાતનાં તે દસ શિંગડાઓમાંનાં, જેઓએ અંતે ૫૩૮માં પાપાસત્તાને પૃથ્વીના સિંહાસન પર સ્થાપિત કરી, ફ્રાન્સ તે મુખ્ય રાજ્ય હતું જેણે પાપાસત્તાની સ્થાપના કરી. દાનિયેલ સાતની દસ સત્તાઓમાંના એક તરીકે, ફ્રાન્સ પ્રકાશિતવાક્ય તેરનાં બે શિંગડાવાળા પૃથ્વીપશુની ભૂમિકાનું પ્રતિરૂપ દર્શાવે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અંતમાં પાપાસત્તા માટે તે જ કાર્ય પૂર્ણ કરે છે, જે ફ્રાન્સે શરૂઆતમાં કર્યું હતું. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ તે દસ રાજાઓમાંની અગ્રણી સત્તા છે, જે સંયુક્ત રાષ્ટ્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને તે રવિવાર કાયદાના ભૂકંપ સમયે પડી જાય છે. આ વચનોને અમે આગળના લેખમાં વધુ સંપૂર્ણ રીતે સંબોધીશું.

આ લેખના મુખ્ય મુદ્દાઓમાંનો એક એ છે કે આ એવો સંદેશ છે જે ઈશ્વરના લોકોને તેમના પગ પર ઊભા કરે છે; કારણ કે જે સાંત્વનકાર તેમને તેમના પગ પર ઊભા કરે છે તે તેલનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે માત્ર પવિત્ર આત્માનું જ નહીં પરંતુ ઈશ્વર પોતાના લોકોને મોકલે છે તે સંદેશાવ્યવહારનું પણ પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પ્રકાશન અગિયારનો જે સંદેશ મૂસા અને એલિયાહને તેમના પગ પર ઊભા કરે છે, તે યર્મિયાને આપવામાં આવેલી પ્રતિજ્ઞા દ્વારા પણ પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યો છે.

યશાયાહે પણ એ જ અપીલ કરી હતી જ્યારે તેણે કહ્યું, “કેમકે પ્રભુ યહોવા, ઇઝરાયલના પવિત્રએ આમ કહ્યું છે; ફરી આવવામાં અને વિશ્રામમાં તમારો ઉદ્ધાર થશે.” યશાયાહે ઉમેર્યું કે આ “ફરી આવવું” દૃષ્ટાંતના વિલંબના સમય સાથે સંબંધિત હતું, કારણ કે તેણે લખ્યું, “અને તેથી પ્રભુ રાહ જોશે, જેથી તે તમારે પર કૃપાળુ થાય; અને તેથી તે ઉન્નત કરવામાં આવશે, જેથી તે તમારે પર દયા કરે: કેમકે પ્રભુ ન્યાયનો દેવ છે: ધન્ય છે તેઓ બધા જે તેની રાહ જુએ છે.”

યર્મિયાએ ઓળખાવ્યા મુજબ દેવના “મુખ” બનવાનો વિશેષાધિકાર એ એવો વિશેષાધિકાર છે કે જ્યારે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ “અજગરની જેમ બોલે છે,” ત્યારે દેવની તરફથી બોલવું. ત્યારબાદ દેવની પ્રજાજન જે વચનો બોલશે તે પાપલ પશુની છાપ વિરુદ્ધની ચેતવણી હશે. તે મહિમામય આંદોલનમાં ભાગીદાર થવા માટે જરૂરી છે કે આપણે પાછા ફરીએ.