ኣርባዕተ ዓሰርተ ቍጽሪ ኣርብዓ ዝተሰወረ ታሪኽ

પાછલા લેખમાં અમે પાંચમી તૂરાઈ, જે પ્રથમ હાય છે, તેના ભવિષ્યવાણીય લક્ષણોને ટૂંક સમયમાં આવનારી રવિવારની કાયદા-વ્યવસ્થા સાથે સુસંગત કર્યા હતા. પ્રથમ છેલ્લાને દર્શાવે છે, એવા અભિગમથી પાંચમી તૂરાઈને છેલ્લી ત્રણ તૂરાઈઓમાંની પ્રથમ તરીકે માનવામાં લેતાં, પ્રથમ હાયના ઇસ્લામની ભવિષ્યવાણીય ભૂમિકા પ્રકાશન અગિયારના ભૂકંપ સાથે સુસંગત થાય છે. અમે આ લેખ વિષે શબ્બાથની સભામાં ચર્ચા કરી તેના બીજા દિવસે મને એક મિત્રનો ઇમેઇલ મળ્યો, અને મારો મિત્ર પણ છઠ્ઠી તૂરાઈ, જે બીજી હાય છે, તેને ટૂંક સમયમાં આવનારી રવિવારની કાયદા-વ્યવસ્થા સાથે સુસંગત કરવાનો પ્રયત્ન કરી રહ્યો હતો. આ એક માન્ય અભિગમ છે, કારણ કે છેલ્લી ત્રણ તૂરાઈઓ ત્રણ હાયો છે.

अंतिम तीन तुरहीहरू सात तुरहीहरूभित्र एक विशिष्ट प्रतीक हुन्, जसरी अन्तिम तीन मण्डलीहरू पहिलो चारबाट विशिष्ट छन्, र जसरी अन्तिम तीन मोहरहरू सात मोहरहरूभित्र विशिष्ट छन्। यो भविष्यवाणीसम्बन्धी सत्य वर्षौंदेखि बारम्बार सम्बोधित हुँदै आएको छ। पहिलो र तेस्रो धिक्कारलाई अल्फा र ओमेगा प्रतीकका रूपमा विचार गर्दा उत्पन्न हुने ज्योतिसँगै, हामीले तीन धिक्कारहरूलाई भविष्यवाणीको त्रिगुण प्रयोगका रूपमा पनि विचार गर्नुपर्छ।

ఉపదేశవాక్యానికి త్రివిధ అన్వయం ప్రకారం, మొదటి అయ్యోకును మరియు రెండవ అయ్యోకును సూచించిన సమస్త ప్రవచన లక్షణములు మూడవ అయ్యోకులోను ఉండును. మొదటి అయ్యోకు అరేబియాకు చెందిన ఇస్లాం, రెండవ అయ్యోకు టర్కీకి చెందిన ఇస్లాం. మొదటి అయ్యోకు మనుష్యుల మూడవ భాగాన్ని “యాతనపరచుటకు,” రెండవ అయ్యోకు “సంహరించుటకు” ఉన్నది.

Abantu babiri mu batatu batishwe ntibihannye.

આ સાત તૂર્યાઓ સાત અંતિમ આફતોનું પ્રતીકરૂપ છે, અને વીસમી પંક્તિમાં તૂર્યાઓને આફતો કહેવામાં આવી છે. સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા અજગર, પશુ અને ખોટા પ્રબોધકના ત્રિગુણ સંઘનું એક તૃતિયાંશ છે, અને રવિવારના કાયદા સમયે તે છઠ્ઠા રાજ્ય તરીકે મારવામાં આવે છે. તેનું મૃત્યુ ખોટી ઉપાસનાના કારણે આવ્યું હતું, જેનું પ્રતીક “તેમના હાથના કામો,” “દુષ્ટાત્માઓ અને સોનાની, ચાંદીની, પિત્તળની, પથ્થરની અને લાકડાની મૂર્તિઓની” “ઉપાસના,” તેમજ “હત્યાઓ,” “જાદૂટોણા,” “વ્યભિચાર” અને “ચોરીઓ” દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

Trutiṭhī bharēlu ārādhana—je ravivārnī ārādhanā dvārā pratikātmaka rīte darśāvēlā chē—ē ja tē “kāraṇa” chē, jēnā viṣē pāścāttāpa karavānuṁ hatuṁ; paṇa tē'ō'ē pāścāttāpa karyō nahīṁ, tēthī Islāmnā ṭīḍānā dvārā lāvēlī pīḍā ane mṛtyu tēnō “pariṇāma” chē. Jō kē mānavōnō trījō bhāga, arthāt United States, ravivārnā kāydā samayē mārī nākhavāmāṁ āvē chē, tathāpi bākīnō bē trījō bhāga pāścāttāpa kartuṁ nathī.

첫째 화와 둘째 화는 밀러파 역사의 첫째 천사와 둘째 천사에 해당하며, 그 역사는 일백사만 사천의 역사 가운데서 글자 그대로 반복된다. 일백사만 사천의 역사는 셋째 천사의 역사이며 셋째 화에 해당한다. 밀러파 역사의 이정표들이 일백사만 사천의 역사 가운데서 반복되는 것과 같이, 첫째 화와 둘째 화의 이정표들 또한 셋째 천사의 역사 가운데서 반복될 것이다.

우리의 일은 예언을 연구하는 자들로서 첫째 천사의 기별과 둘째 천사의 기별을 셋째 천사의 기별 속에 결합하는 것이다. 첫 두 기별이 없이는 셋째 기별도 있을 수 없으니, 이는 “첫째와 둘째가 없이는 셋째도 있을 수 없기” 때문이다. 이것은 ‘순서’의 면에서 참되니, 만일 첫째와 둘째가 없다면 셋째는 실제로 첫째가 되기 때문이다. 또한 이것은 ‘내용’의 면에서도 참되니, 첫째와 둘째의 예언적 특성들이 셋째의 특성들을 규정해 주기 때문이다. 수학적으로도 첫째와 둘째가 없이는 셋째가 없으며, 예언적으로도 첫째와 둘째의 이정표들이 빠지면 셋째 천사의 기별 안에는 이정표들이 있을 수 없다.

А ҳаракате Миллериён вазифаи мо ин аст, ки «дар силсилаи таърихи нубувват он чи бударо» нишон диҳем, ва дар ҳаракати яксаду чиҳилу чор ҳазор нафар «он чи хоҳад буд»-ро.

ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਹੀ ਉਹ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅਠਾਰਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਦੂਤ ਥੱਲੇ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “‘ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ,’ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਨੂੰ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਥੱਲੇ ਉਤਰਦੇ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਵੱਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਗਈ।’ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨਾਂ ਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜੋਤਿ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।” “ਧਰਤੀ” ਦੇ “ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ” ਹੋਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਇਹ “ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾ” ਉਸ ਵੇਲੇ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ “ਤਿੰਨਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜੋਤਿ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।” ਤਿੰਨਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਲਾਈਨ ਜੋੜਨ ਦਾ ਕੰਮ—ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਕੇ—ਤਿੰਨਾਂ ਹਾਅਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ।

બીજા દૂત દ્વારા જાહેર કરાયેલ બાબેલના પતનને પ્રથમ દૂતના સંદેશથી અલગ કરી શકાય નહીં. પ્રથમ દૂતના સંદેશે 1843માં ખ્રિસ્તના દ્વિતીય આગમનને ઓળખ્યું હતું, અને જ્યારે તે સંદેશ નિષ્ફળ ગયો, ત્યારે તે સંદેશના પરિણામે પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચોના પતનનું સર્જન થયું. પરિણામ બીજો દૂત હતો; કારણ પ્રથમ દૂતના સંદેશની નિષ્ફળતા હતી. જો પ્રથમ દૂત ન હોત, તો બીજા દૂત દ્વારા જાહેર કરાયેલ બાબેલનું પતન પણ ન હોત. જે તત્ત્વે કારણ અને પરિણામને એકસાથે બાંધ્યા તે “સમય” હતો. “સમય” (1843) સાકાર થયો નહીં, અને તે નિષ્ફળતાએ “પરિણામ” ઉત્પન્ન કર્યું. “કારણ” એ ઓળખમાં થયેલી ભૂલ હતી કે મિલરે ભૂલથી નિષ્કર્ષ કાઢ્યો હતો કે ત્રણ ભવિષ્યવાણીઓનો અંત આશરે 1843ની આસપાસ આવશે. 1335, 2300 અને 2520 વર્ષોની તે ત્રણ ભવિષ્યવાણીઓનો અંત 1843માં ખ્રિસ્ત વાદળોમાં આવી પહોંચશે તે સાથે થશે એમ મિલરે માન્યું હતું. જ્યારે મિલરે ભૂલથી સમજી લીધેલી સમય-ભવિષ્યવાણીઓ નિષ્ફળ ગઈ, ત્યારે પ્રોટેસ્ટન્ટોને પ્રથમ દૂતના સંદેશને નકારવાનો કારણ મળ્યો, અને બીજો દૂત આવી પહોંચ્યો. પ્રથમ દૂત “કારણ” હતો અને બીજો “પરિણામ.”

पहिला आणि दुसरा देवदूतांचा संदेश वेगळे करता येत नाहीत, कारण ते भविष्यसूचक वेळेद्वारे भविष्यवाणीप्रमाणे परस्पर जोडलेले आहेत. पहिला आणि दुसरा हायही “वेळे”द्वारे भविष्यसूचक रीतीने जोडलेले आहेत. पहिल्या हायची वेळेची भविष्यवाणी, जी यातनेच्या एकशे पन्नास वर्षांची ओळख करून देते, ती नेमकी तेथेच समाप्त होते, जिथे मारक असलेल्या दुसऱ्या हायच्या तीनशे एक्याण्णव वर्षे आणि पंधरा दिवसांच्या वेळेची भविष्यवाणी सुरू होते. वेळेची भविष्यवाणी पहिला आणि दुसरा हाय यांना जोडते, तसेच पहिला आणि दुसरा देवदूतांचा संदेशही जोडते.

પ્રથમ અને દ્વિતીય હાયની સમય-ભવિષ્યવાણીઓની પૂર્ણતાએ પ્રથમ દેવદૂતના સંદેશાને શક્તિ આપી અને પ્રકાશિત વાક્યના દસમા અધ્યાયના દેવદૂતને પોતાના મહિમાથી વિશ્વને પ્રકાશિત કરવા નીચે લાવ્યો. પ્રથમ દેવદૂત વિષે બોલતાં, સિસ્ટર વ્હાઇટે નોંધ્યું કે તેમને “કહવામાં આવ્યું હતું કે તેનું કાર્ય પૃથ્વીને તેના મહિમાથી પ્રકાશિત કરવાનું અને માનવને ઈશ્વરના આવનારા ક્રોધ વિષે ચેતવણી આપવાનું હતું.” આ જ પ્રકાશિત વાક્યના અઢારમા અધ્યાયના ત્રીજા દેવદૂતનું સદૃશ કાર્ય છે.

પ્રથમ અને બીજા હાયની સમય-ભવિષ્યવાણીઓની પૂર્ણતાએ 1840માં દેવદૂતને તેની મહિમાથી પૃથ્વીને પ્રકાશિત કરવા માટે નીચે ઉતાર્યો, અને તેથી પ્રથમ દેવદૂતના સંદેશને શક્તિ આપી; અને ત્રીજા હાયની પૂર્ણતાએ 9/11ના દિવસે દેવદૂતને તેની મહિમાથી પૃથ્વીને પ્રકાશિત કરવા માટે નીચે ઉતાર્યો, અને તેથી ત્રીજા દેવદૂતના સંદેશને શક્તિ આપી. પૃથ્વીને પ્રકાશિત કરવું સમાનાંતર પ્રયોગમાં—પંક્તિ ઉપર પંક્તિ—આ બંને ચળવળોના સંયોજન દ્વારા સિદ્ધ થાય છે. ત્રણ હાયનો સંદેશ જ ત્રણ દેવદૂતોના સંદેશને શક્તિ આપે છે. તેઓ બે રેખાઓ તરીકે એકબીજામાં વણાયેલા છે; એક આંતરિક અને બીજી બાહ્ય. ત્રણ દેવદૂત દેવના લોકોના કાર્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને તેમનું કાર્ય ત્રણ હાયોની પૂર્ણતા દ્વારા શક્તિશાળી બને છે. બાહ્ય ઇસ્લામ અને તેનું ભવિષ્યવાણી-સંબંધિત કાર્ય છે, અને આંતરિક એ તેના લોકોમાં ખ્રિસ્ત છે—મહિમાની આશા. આ કારણસર, અંતિમ દિવસોમાં તેના બાર પુત્રોના પ્રતીકવાદ વિષે યાકૂબની ભવિષ્યવાણીમાં યહૂદા ગધેડા સાથે બાંધવામાં આવ્યો છે.

ქრისტე არის იუდას ტომის ლომი, რომელმაც თავისი სამოსელი სისხლში გარეცხა და რომელიც არის „რჩეული ვაზი“, წინასწარმეტყველურად მიბმული „ვირის ჩოჩორზე“. სამი ვაის გარეგანი უწყება მიბმულია სამი ანგელოზის შინაგან უწყებაზე. პირველი და მეორე ანგელოზი მესამე ანგელოზის პარალელურად მიმდინარეობენ, და პირველი და მეორე ვაიც მესამე ვაის პარალელურად უნდა მიმდინარეობდეს.

နိနဝေ၏ စစ်ပွဲသည် မကြာမီ ရောက်လာမည့် တနင်္ဂနွေဥပဒေ၌ ရောမကက်သလစ်ဘာသာ၏ သေစေတတ်သော အနာဒဏ် ပြန်လည် ကုသခြင်းခံရသောအခါ ကမ္ဘာပေါ်သို့ အစ္စလာမ်၏ အမှောင်ထုကို ကျရောက်စေသော “သော့ချက်” ဖြစ်သည်။ ထိုတနင်္ဂနွေဥပဒေသည် တတိယအမင်္ဂလာ ရုတ်တရက် ရောက်လာသော ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၁၁ ၏ မြေငလျင်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ထိုမြေငလျင်၏ “နာရီ” အတွင်း ရောက်လာသည်။

રવિવારનો કાયદો વિશ્વ માટે પશુની પ્રતિમાની કસોટીના સમયનો આરંભ કરે છે, અને નીનવેનું યુદ્ધ એ એવી ચાવી છે જે છઠ્ઠા રાજ્યના વિજયને ઓળખાવે છે, જેમ તૂરની વ્યભિચારિણી યશાયા ત્રેવીસની પૂર્ણતામાં પોતાના ગીતો ગાવા માંડે છે ત્યારે તેને સ્મરણ કરવામાં આવે છે. પશુની પ્રતિમાની કસોટી એ કસોટી છે જેના દ્વારા મનુષ્યના અનંતકાળના ભાગ્યનો નિર્ણય થાય છે, અને આ નિર્ણય કૃપાકાળ સમાપ્ત થાય તે પહેલાં થઈ જાય છે. મિખાએલ ઊભા થાય છે ત્યારે વિશ્વ માટે કૃપાકાળ સમાપ્ત થાય છે. પ્રકાશન અધ્યાય તેર, કલમો બાર અને ત્યારપછીમાં દર્શાવેલો વિશ્વ માટેનો પશુની પ્રતિમાની કસોટીનો સમય, સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા માટેના પશુની પ્રતિમાની કસોટી સમય દ્વારા પ્રતીકરૂપે દર્શાવવામાં આવ્યો છે.

ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ያለው የአውሬው ምስል የፈተና ጊዜ የራእይ ሰባት ውስጥ ያሉትን መቶ አርባ አራት ሺህ ይለያልና ያትማል፤ ለዓለምም የሚሆነው የአውሬው ምስል የፈተና ጊዜ የራእይ ሰባት ያለውን ታላቁን ሕዝብ ያትማል።

ਨਿਨਵੇਹ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਕੁੰਜੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਿਨਵੇਹ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਅਥਾਹ ਖੱਡ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਟਿਡ਼ੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਬਾਢ਼ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ ਉਹ ਕੁੰਜੀ ਉਸੇ ਹੀ ਖੱਡ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉੱਤੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આવેલી કુંજી લેવિયવ્યવસ્થા અધ્યાય ૨૩માં તુરીઓના ઉત્સવ તરીકે પ્રતિનિધિત થાય છે, જ્યારે મધ્યરાત્રિની પોકારની જાહેરાતના આરંભે ગધેડો છોડવામાં આવે છે. નૅશવિલ પર અગ્નિગોળાઓ પહોંચે ત્યારે એ કુંજી ફેરવવામાં આવે છે. તુરીઓનો ઉત્સવ, અને જ્યારે ઇસ્લામ છોડવામાં આવે છે ત્યારે નૅશવિલ પરનો આક્રમણ, રવિવારના કાયદાના સમયે નીનેવેની લડાઈનું પ્રતિકરૂપ છે.

ཉི་མ་དང་པོའི་ཁྲིམས་ལུགས་ནི “མཚན་གུང” གི་འབོད་སྒྲ་བསྒྲགས་པའི་མཐའ་ཡིན་པ་དང་། གང་ལགས་ཤེ་ན། དེའི་ཚེ་འབོད་སྒྲ་དེ “སྒྲ་ཆེན་པོའི” འབོད་སྒྲར་འགྱུར་ཞིང་། དུས་ཡུན་དེའི་འགོ་འཛུགས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་གྱི་ངེས་མཁོ་ལྟར་མཐའ་མ་མཚོན་དགོས་པས་ཡིན། ཆག་སྒོ་དང་པོའི་ནང་ ཨིསུ་ལམ་གྱིས་རོམ་པའི་དམག་དཔུང་ལ་ལོ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུའི་རིང་གདུང་བ་སྐྱེད་དགོས་ཥོ། དམག་དཔུང་དེ་དག་ནི་ཨ་མེ་རི་ཀ་གཅིག་སྡུད་རྒྱལ་ཁབ་མཚོན་པ་ཡིན། ལྡེ་མིག་(ནི་ནེ་ཝེའི་དམག་འཐབ) ནི “མཚན་གུང” གི་འབོད་སྒྲ་བསྒྲགས་པའི་འགོ་འཛུགས་མཚོན་པ་ཡིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དུང་འབུད་ཀྱི་དུས་སྟོན་ཡང་དེ་བཞིན་མཚོན་ནོ། ལེ་ཝི་ཀུས་ཉེར་གསུམ་པའི་ནང་ དུང་འབུད་ཀྱི་དུས་སྟོན་དང་ པེན་ཏེ་ཀོསྟེ་བར་ཉིན་བཅོ་ལྔ་ཡོད་པ་དང་། དེ་ཡང་སྦྲ་གུར་གྱི་དུས་སྟོན་ཡིན། ཨ་མེ་རི་ཀ་གཅིག་སྡུད་རྒྱལ་ཁབ་ནང་ གཅན་གཟན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཚོད་ལྟའི་དུས་སྐབས་སུ་ཡོད་པའི་ཉིན་བཅོ་ལྔ་དེ་དག་ནི་ ཆག་སྒོ་དང་པོའི་ནང་གི་ལོ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུའི་གདུང་བ་དང་མཉམ་མཐུན་ཡིན། བཅོ་ལྔ་ནི་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུའི་བཅུ་ཆ་གཅིག་ཡིན།

આ પંદર દિવસો (એકસો પચાસ વર્ષ) ત્યારે સમાપ્ત થાય છે જ્યારે ત્રણસો એકાણું વર્ષ અને પંદર દિવસો આરંભે છે. ૨૨ ઑક્ટોબર, ૧૮૪૪ પછી ભવિષ્યવાણીય સમય હવે લાગુ પડતો નથી; તેથી, આ એકસો પચાસ વર્ષના યાતના લેવીયવ્યવસ્થા અધ્યાય ૨૩ના તે પંદર દિવસોનું પ્રતિક છે, જે તુરીના પર્વથી આરંભે છે; ત્યારબાદ પાંચ દિવસ પછી ધ્વજના આરોહણથી, ત્યારબાદ પાંચ દિવસ પછી પ્રાયશ્ચિત્તના દિવસના ન્યાયથી, અને ત્યારબાદ પાંચ દિવસ પછી પેન્ટેકોસ્ટલ ઢોળાવથી.

그곳에서 “사람 삼분의 일을 죽이기로 예비한 시와 일과 월과 년”이 시작된다. 그 “시”는 큰 지진의 시요, 곧 일요일 법령이다. 그 “일”은 라오디게아 상태에 있는 제칠일안식일예수재림교회가 주의 입에서 토하여 내침을 받는 때인, 여호와의 보응의 날이다.

ભૂકંપનો “કલાક” એ “તેમની આફતનો દિવસ” છે. આ એડવેન્ટિઝમમાં રહેલા તેઓ પરનો ન્યાય છે, જેઓને અંતિમ દિવસોમાં વધારવામાં આવતા જ્ઞાનની સમજ નથી. તેમણે પોતાના ઘરનું નિર્માણ કરવા માટે એક નકલી શિલા પસંદ કરી છે, અને વાસ્તવમાં તેમની શિલા તો રેતી હતી.

“አራር” የመጀመሪያውን ወር ይወክላል።

રવિવારના કાનૂનની “ઘડી”એ, ત્રીજા હાયનું ઇસ્લામ અચાનક પ્રહાર કરે છે, અને લાઓદિકીયન એડવેન્ટિઝમ લજ્જિત થાય છે, કારણ કે તેમણે સર્પની શિલા પર ભરોસો રાખ્યો હતો. તે સમયે, પ્રથમ મહિનામાં, ઉત્તરવર્ષા શુદ્ધ કરાયેલ પ્રજા પર ઢોળવામાં આવે છે. તે બિંદુએ, નૅશવિલથી આગળના યાતના પછી, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનો વધ થાય છે. શહેરોના વિનાશરૂપ યાતનાનો આરંભ થાય છે, અને રવિવારના કાનૂનની ઘડી એ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના છઠ્ઠા રાજ્ય તરીકે, અંત પામે છે (મારી નાખવામાં આવે છે), અને એ રીતે જગત માટે પશુની મૂર્તિની પરીક્ષાનો સમય આરંભે છે, જે આઠમું રાજ્ય સહાય કરનાર કોઈ વિના તેના અંતે પહોંચે ત્યારે (મારી નાખવામાં આવે છે) સમાપ્ત થાય છે.

યૂફ્રેટીસ નદી પ્રતીકાત્મક રીતે ઇસ્લામ સાથે સંકળાયેલી છે, અને “યૂફ્રેટીસ”નો અર્થ “ફળદ્રુપ,” અથવા “ફાટી નીકળવું” થાય છે. બીજા હાયમાં યૂફ્રેટીસ પર બંધાયેલાં ચાર પવનો મુક્ત કરવામાં આવે છે.

યૂફ્રેટીસે વચનભૂમિની પૂર્વીય સીમાનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું, અને ભવિષ્યવાણીમાં ઇસ્લામ “પૂર્વના સંતાનો” છે. તેમનું ભવિષ્યવાણીય લક્ષણ એ છે કે તેઓને રોકવામાં આવે છે અને પછી મુક્ત કરવામાં આવે છે; આ ક્રમ હાગરને સારાહ દ્વારા રોકવામાં આવવાથી આરંભે છે.

ઇશ્માએલને ફળવાન બનવા માટે બનાવવામાં આવ્યો હતો, અને “યૂફ્રેટીસ”નો અર્થ ફળવાન થાય છે. પ્રથમ શોકની પીડાના એકસો પચાસ વર્ષની ભવિષ્યવાણીના અંતે, જ્યારે માણસોના તૃતિય ભાગને મારવા માટે ઇસ્લામને મુક્ત કરવામાં આવ્યું, ત્યારે એક કલાક, એક દિવસ, એક મહિનો અને એક વર્ષની ભવિષ્યવાણી શરૂ થઈ. રવિવારના કાયદા સમયે, બાઈબલની ભવિષ્યવાણીનું છઠ્ઠું રાજ્ય સંહારવામાં આવે છે, અને તે આધુનિક રોમનો તૃતિય ભાગ છે. પ્રથમ દૂતના સંદેશાના સશક્તિકરણ સમયે 11 ઑગસ્ટ, 1840ના રોજ ઇસ્લામને રોકવામાં આવ્યું હતું, અને ત્રીજા દૂતના સંદેશાના સશક્તિકરણ સમયે 9/11ના રોજ તેને મુક્ત કરવામાં આવ્યું.

9/11에 십사만 사천의 인치는 일이 죽은 자들에 대한 심판이 끝나고 산 자들에 대한 심판이 시작됨과 함께 시작되었다. 셋째 화의 이슬람이 9/11에 풀려났을 때, 그것은 인치는 기간 동안 즉시 제지되었다.

Te oĩva “mbyky peve” ára pegua, opaha hag̃uáicha pe período de gracia, ha’e pe ára “Cristo oĩha pe santuariope”, “omohu’ã hag̃uáicha” pe “tembiapo salvación rehegua”.

“Nloyi we ave na unimati wa vatu Vona” e yaco ena gauna ni lewai ni bula ni ira era bula tiko.

પશ્ચાત્તાપ કરવા માટે મનુષ્ય જીવિત હોવો આવશ્યક છે, અને પીતરે અહીં જેના સંપૂર્ણ અર્થમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે તેવો પશ્ચાત્તાપ ત્યારે થાય છે જ્યારે “તાજગીના સમય આવશે.” આરામ અને તાજગી અંતિમ વરસાદ છે, જે ત્યારે આરંભ્યો જ્યારે પ્રકાશન અધ્યાય અઢારનો શક્તિશાળી દૂત પોતાના મહિમાથી પૃથ્વીને પ્રકાશિત કરવા માટે ઉતર્યો. એ શક્તિશાળી દૂત 11 ઓગસ્ટ, 1840ના પ્રથમ દૂત પણ હતા, જે ત્યારે ઉતર્યા જ્યારે ઇસ્લામને રોકવામાં આવ્યો, અને તે દૂત “ઈસુ ખ્રિસ્ત કરતાં ઓછા કોઈ વ્યક્તિત્વ ન હતા.” “તાજગી” અને “બધી વસ્તુઓની પુનઃસ્થાપનાના સમય” નો પ્રારંભ ત્યારે થાય છે જ્યારે ઇસ્લામને જાતિઓને ક્રોધિત કરવા માટે મુક્ત કરવામાં આવે, અને પછી તેને રોકવામાં આવે, ત્યાં સુધી કે એક લાખ ચુંમાલીસ હજાર પર મુહર મારવામાં આવે. 9/11 તાજગી અને આરામના સમયને ચિહ્નિત કરે છે, જે અંતિમ વરસાદ છે, અને તે “બધી વસ્તુઓની પુનઃસ્થાપના” ના સમયગાળાને પણ ચિહ્નિત કરે છે. ચર્ચમાં જે પુનઃસ્થાપિત થાય છે, જે 1863ના બળવા પછીથી લડવૈયું ચર્ચ રહી છે, પરંતુ વિજયી ચર્ચ બનશે, તે એક લાખ ચુંમાલીસ હજારની મુહરમારવાનો સમય છે.

சண்டையிடுகிற திருச்சபை கோதுமையும் களைகளும் கலந்த ஒன்றாகும்; வெற்றிகொண்ட திருச்சபையோ பெந்தெகொஸ்தே நாளின் முதற்பழக் கோதுமைக் காணிக்கையாகும். 9/11 என்பது பாலாம் கழுதையை அடித்த முதல் முறை ஆகும்; அப்பொழுது பாலாம் (அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகள்), அந்தத் திடீர் தாக்குதலுக்குப் பின்னர் உடனடியாக உலகளாவிய பயங்கரவாத எதிர்ப்பு போரைக் ஆரம்பித்தான். பாலாமின் கழுதை, மூன்றாம் ஐயோவை அமைக்கின்ற மூன்று ஐயோக்களைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது; அவை மூன்று தூதர்களின் செய்திகளோடு இணைநிலையாக நடைபெறுகின்றன. ஆகையால், அந்த மூன்று ஐயோக்களும், தீர்க்கதரிசனரீதியாக, மூன்று தூதர்களின் மூன்று படிகளால் ஆளப்படுகின்றன. இந்தக் காரணத்தினால், பாலாம் இரண்டாம் முறை கழுதையை அடிக்கும் போது அது இரட்டிப்பாக்கமாகும்; இரண்டாம் படியில் எப்போதும் இருப்பது போலவே. பண்டைய நேர்மையான மகிமையான தேசத்தின் இரு திராட்சத்தோட்டங்களுக்கும் நவீன ஆவிக்குரிய மகிமையான தேசத்திற்கும் இடையில், இஸ்லாம் 2023 அக்டோபர் 7 அன்று இஸ்ரவேலைத் தாக்கியது; உடனே காசாவின் மேல் ஒரு கட்டுப்பாடு வைக்கப்பட்டது; பின்னர் இஸ்லாம் நாஷ்வில்லையும் தாக்கும்.

내슈빌 타격은 발람의 증언에서 포도원들 사이에 일어나는 두 번의 기습 공격 가운데 둘째이다. 내슈빌은 자정 외침의 기별이 둘째 천사의 기별과 결합하는 때를 나타내는 예언적 이정표이다. 자정 외침의 기별은 그리스도의 두 제자(둘째 천사의 기별을 대표함)가 개선 입성의 시작에서 나귀를 푸는 때에 시작된다. 그 행렬은 마침내 십자가에 이르는데, 그 십자가는 장차 임할 일요일 법의 지진을 표상하며, 그때 음녀 로마는 미국의 역사에서 잊혀진 후에 성경 예언의 여섯째 왕국을 이긴다.

જ્યારે રવિવારના કાયદા સમયે વૈશ્યા પોતાના ગીતો ગાવા શરૂ કરશે, ત્યારે નીનવેહનું યુદ્ધ પુનરાવર્તિત થઈ ચૂક્યું હશે, અને તે ચાવી ફેરવાઈ ગઈ હશે જે વિશ્વમાં પશુની પ્રતિમાની પરીક્ષાકાળના આરંભને ચિહ્નિત કરે છે. નીનવેહનું યુદ્ધ મધ્યરાત્રિના પુકારની જાહેરાતનો અંત છે, જે પછી ત્રીજા દેવદૂતના ઉચ્ચ પુકારમાં પરિવર્તિત થાય છે. તે સમયગાળાનો આરંભ, જે નૅશવિલ પરના અચાનક આક્રમણથી ચિહ્નિત થાય છે, તે પણ નીનવેહના યુદ્ધ દ્વારા પ્રતિરૂપિત થયો હશે; કારણ કે યેશુ, આલ્ફા અને ઓમેગા તરીકે, હંમેશા અંતને આરંભ દ્વારા દર્શાવે છે. નૅશવિલ પરનો આક્રમણ આગાહીગત અનિવાર્યતાથી રોમની પારસ પરની એવી વિજયના તત્ત્વો સમાવે છે, જે ઇસ્લામને અંધકારથી પૃથ્વીને ભરવાની મંજૂરી આપે છે. ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પ રોમની પ્રતિમાનું પ્રતીક છે; તેથી, નૅશવિલ પરના પ્રહર સાથે સંકળાયેલા નીનવેહના યુદ્ધમાં તે વિજયી થશે, પરંતુ ઇસ્લામના પ્રવાહનો પ્રતિકાર કરવાની તેની શક્તિ ક્ષીણ થઈ ગઈ હશે.

રોનાલ્ડ રીગને 1989માં જીતવામાં સફળતા પ્રાપ્ત કરેલું યુદ્ધ એક શીત યુદ્ધ હતું, જે બીજા વિશ્વયુદ્ધના અંતે શરૂ થયું હતું. ટ્રમ્પનું શીત યુદ્ધ પેનિયમનું યુદ્ધ છે, અને તે રવિવાર કાયદા સમયે ત્રીજા વિશ્વયુદ્ધ તરફ દોરી જાય છે, જેને એક્ટિયમના યુદ્ધ દ્વારા તથા નિનેવેના યુદ્ધ દ્વારા પણ પ્રતિરૂપિત કરવામાં આવ્યું છે. પેનિયમના યુદ્ધ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામતું ટ્રમ્પનું શીત યુદ્ધ, 1989માં બર્લિનની “દિવાલ”ને તોડી પાડવામાં આવ્યાના પ્રતિરૂપ મુજબ, બંધારણમાં રાજ્ય અને ચર્ચના વિભાજનની “દિવાલ”ને ઢાળી પાડવા તરફ દોરી જાય છે.

내슈빌은 발람의 나귀가 발람의 발을 담에 짓이겨 버리는 지점을 나타내며, 이로써 담에서의 불구를 식별하게 한다. 한밤중의 부르짖음의 기간은 헌법 안에 있는 분리의 담에 충돌하는 한 사건으로 시작되며, 이로써 짐승의 우상 곧 교회와 국가의 결합을 세우기 시작함을 표지하는 한 이정표가 되는데, 그 이정표는 짐승의 우상을 세우는 일이 끝날 때 분리의 담이 헐리는 일을 예표한다. 도널드 트럼프는 1798년의 외국인법과 선동법으로 예표된 바와 같이, 일요일 법에서의 말함을 예표하는 행정명령으로 예언적으로 말하게 될 것이다. 그는 거기서 민주당의 세계주의자들과 공화당의 RINO 세계주의자들인 그들의 상응하는 자들을 패배시킬 것이다. 니느웨 전투에서 바사로 예표된 원수들에 대한 그의 승리는, 정치 전쟁의 양편이 그 땅 위에 퍼질 이슬람의 메뚜기들에 저항하는 데 필요한 힘을 상실한 채 쇠잔하게 만들 것이다. 트럼프의 짓이겨진 발은, 끝에 있는 그 담으로 이끄는 한밤중의 부르짖음의 선포의 시작에 있는 그 담이다.

આગળના લેખમાં અમે આ ત્રણ હાયોના આ વિચારને આગળ ચાલુ રાખીશું.