第 四十 节 的 隐密 历史——第 十七 号

અગાધ ખાડો ખોલે તેવી “ચાવી” નિનેવેનું યુદ્ધ છે, જે ઈ.સ. 627માં પૂર્ણ થયું, મુહમ્મદનું ઈ.સ. 632માં અવસાન થયું તે પહેલાં પાંચ વર્ષ. પાંચ વર્ષ પછી, ઈ.સ. 637માં, મુસ્લિમ સેનાઓએ પર્શિયાની રાજધાની કબજે લીધી, જે નિનેવેના યુદ્ધમાં સંકળાયેલી બે મહાન મહાશક્તિઓમાંથી એક હતી. આ ઘટનાએ મધ્ય પૂર્વમાં સત્તાના સંતુલનમાં નાટકીય ફેરફાર લાવ્યો. ઈ.સ. 627માં થયેલા નિનેવેના યુદ્ધે પર્શિયન સામ્રાજ્યની શક્તિ ક્ષીણ કરી દીધી, અને દસ વર્ષ પછી પર્શિયન સામ્રાજ્યનો અંત આવ્યો.

મોહમ્મદના ઈ.સ. 632માં થયેલા અવસાન પછી એકસો પચાસ વર્ષ બાદ, ઈ.સ. 782ની અબ્બાસીદ અભિયાનમાં, અબ્બાસીદ સેનાએ (અહેવાલ મુજબ આશરે 95,000 સૈનિકો) એશિયા માઇનર (આધુનિક તુર્કી) ખાતે આવેલા બિઝાન્ટાઈન પ્રદેશ પર વિશાળ આક્રમણ શરૂ કર્યું. તેઓ આગળ વધતાં વધતાં કોન્સ્ટાન્ટિનોપલથી બોસ્ફોરસ જળમાર્ગના સીધા સામા કિનારે આવેલા ક્રાયસોપોલિસ સુધી પહોંચી ગયા—અર્થાત્ બિઝાન્ટાઈન રાજધાનીના અત્યંત નજીક આવી પહોંચ્યા. સમ્રાજ્ઞી આઈરીનના અધિન રહેલા બિઝાન્ટાઈનોએ ગંભીર પરાજય સહન કર્યો. પરિણામે, બિઝાન્ટાઈનોને અપમાનજનક ત્રણ વર્ષીય સંધિ પર હસ્તાક્ષર કરવા મજબૂર થવું પડ્યું, જેમાં તેમણે મોટું વાર્ષિક કરરૂપ અર્પણ (આશરે 70,000–90,000 સુવર્ણ દીનાર), રેશમી વસ્ત્રો અને બાંયધરીરૂપ બંદકો સોંપવા માટે સંમતિ આપી. આ અભિયાન 8મી સદી દરમિયાન બિઝાન્ટાઈન ભૂમિઓમાં થયેલ અબ્બાસીદ ઘૂસણખોરીઓમાંના સૌથી વિશાળ અને સર્વાધિક સફળ અભિયાનોમાંનું એક હતું. તેણે અબ્બાસીદ ખિલાફતની વધતી શક્તિ અને બિઝાન્ટાઈન સામ્રાજ્યના ચાલુ રહેલા અધોગતિને સ્પષ્ટ રીતે પ્રદર્શિત કરી.

પ્રકાશિતવાક્યના નવમા અધ્યાયના પાંચમા તુરીમાં એકસો પચાસ વર્ષના બે ભિન્ન ભવિષ્યવાણીય સમયગાળો છે. પ્રથમ સમયગાળો 632માં મહંમદના અવસાનથી લઈને 782માં પૂર્વીય રોમની સમ્રાજ્ઞી આઈરીનની અપમાનિત સ્થિતિ સુધીનો છે. નવમો અધ્યાય ઇસ્લામના ઉદયને અત્યંત વિગતવાર રીતે દર્શાવે છે. 606માં જાતિઓના એકીકરણથી લઈને 627માં નિનેવેની લડાઈ સુધી, પછી 632માં મહંમદના અવસાન સુધી, અને ત્યારબાદ 637માં પર્શિયાની પરાજય સુધી, ઇસ્લામનો ઉદય અને પતન દેવના ભવિષ્યવાણીય વચનમાં સાવધાનીપૂર્વક અનુસરવામાં આવ્યો છે. અરબસ્તાનનો ઇસ્લામ પીડાના પ્રથમ એકસો પચાસ વર્ષની ભવિષ્યવાણીમાં દર્શાવેલી શક્તિ છે. 606માં મહંમદ દ્વારા જાતિઓનું એકીકરણ; પછી 627માં નિનેવેની “ચાવીરૂપ” લડાઈ, ત્યારબાદ આશરે 628માં પર્શિયા અને રોમ બંનેના પતન વિષે મહંમદની આગાહી, અને પછી 632માં તેમના અવસાન સુધી. આ તારીખો ઇસ્લામની રેખામાં ઘટનાઓના એક નિર્ધારિત ક્રમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

મોહમ્મદના 632માં અવસાન પછી એકસો પચાસ વર્ષ બાદ, પૂર્વીય રોમને પાછું ધકેલીને કોન્સ્ટાન્ટિનોપલ સુધી પહોંચાડતાં ઇસ્લામનું સત્તાકેન્દ્ર અરેબિયાથી તુર્કી તરફ સ્થાનાંતરિત થયું. પ્રથમ હાય અરેબિયાના ઇસ્લામનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હતી, અને બીજી હાય તુર્કીના ઇસ્લામનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હતી. પ્રથમ હાયની અંદર, બંને એકસો પચાસ વર્ષની સમયભવિષ્યવાણીઓ અરેબિયાના ઇસ્લામ અને તુર્કીના ઇસ્લામ વચ્ચેનો ભેદ દર્શાવે છે, જેમ પ્રથમ અને બીજી હાય વચ્ચેના ભેદમાં એ જ સત્યનું પ્રતિનિધિત્વ થયેલું છે.

પ્રથમ એકસો પચાસ વર્ષનો સમયગાળો પર્ષિયાના પતનથી આરંભ્યો અને રોમ કોન્સ્ટાન્ટિનોપલની ભીંતોની અંદર જ બંધાઈ ગયું તે ઘટનાથી સમાપ્ત થયો. બીજા એકસો પચાસ વર્ષનો સમયગાળો ઓસ્માનની (જેને ઓટ્માન પણ કહેવામાં આવે છે) નિકોમિડિયા ખાતેની જીતથી આરંભ્યો. નિકોમિડિયા ખાતેની ઓટોમન જીતનો અર્થ નિકોમિડિયાની ઘેરાબંધીથી છે (આધુનિક ઇઝમિત, તુર્કી), જે ઈ.સ. 1333 થી 1337 દરમિયાન થઈ હતી, જ્યારે સુલતાન ઓરહાન ગાઝીએ (ઓસ્માન પ્રથમના પુત્ર, ઓટોમન બેયલિકના સ્થાપક) બૈઝન્ટાઇનનું મહત્વનું શહેર નિકોમિડિયા ઘેરી લીધું હતું. શહેરે અનેક વર્ષો સુધી પ્રતિકાર કર્યો, પરંતુ અંતે અન્નના અભાવ અને પુરવઠાની અછતને કારણે ઈ.સ. 1337માં આત્મસમર્પણ કર્યું. બૈઝન્ટાઇન સૈનિકદળને કોન્સ્ટાન્ટિનોપલ જવા માટે નીકળી જવાની મંજૂરી આપવામાં આવી. નિકોમિડિયા એ એશિયા માઇનર (એનાટોલિયા)માં બૈઝન્ટાઇનના છેલ્લા મુખ્ય ગઢોમાંનું એક હતું. તેના પતનથી પશ્ચિમ એનાટોલિયાના મોટા ભાગ પરનો બૈઝન્ટાઇન કાબૂ વ્યવહારિક રીતે સમાપ્ત થઈ ગયો. આ જીતે ઓટોમનોને બિથિનિયામાં પોતાની સત્તા મજબૂત કરવાની અને આગળ વધીને બોસ્ફોરસ જલસંધિ તરફ વિસ્તરવાની તક આપી. કોન્સ્ટાન્ટિનોપલ પર ઓટોમનોની અંતિમ વિજયયાત્રા તરફનું આ એક મુખ્ય પાયાનું પગથિયું હતું (જે એક સદી કરતાં વધુ પછી ઈ.સ. 1453માં થયું). આ ઘેરાબંધીને ઘણીવાર એવી પ્રારંભિક મુખ્ય જીતોમાંની એક ગણવામાં આવે છે જેણે નાનકડા ઓટોમન બેયલિકને ઉદયમાન પ્રાદેશિક શક્તિમાં રૂપાંતરિત કર્યું.

પાયોનિયરોે યોગ્ય રીતે સમજ્યું અને શીખવ્યું હતું કે દાનિયેલ આઠમા અધ્યાયની અગિયારમી આયતમાં આવેલું વાક્ય, “તેના પવિત્રસ્થાનનું સ્થાન નાખી પાડવામાં આવ્યું,” કોન્સ્ટન્ટાઇન દ્વારા પૂર્ણ થયું હતું.

અહીં ઓળખાવવામાં આવેલું “પવિત્રસ્થાન” રોમ શહેરનું પૅન્થિયન મંદિર હતું, અને તે મંદિરનું “સ્થાન” રોમ હતું. ઇ.સ. ૩૩૦માં જ્યારે કોન્સ્ટન્ટિને પોતાના સામ્રાજ્યની રાજધાની કોન્સ્ટન્ટિનોપલમાં ખસેડવાનું પસંદ કર્યું, ત્યારે રોમ “નીચે પાડી દેવાયું.” અગિયારમું વચન પ્રકાશિત વાક્ય અધ્યાય તેર, વચન બે સાથે જોડાય છે અને એ જ ઘટનાને ઓળખાવે છે.

અજગર મૂર્તિપૂજક રોમ હતો, અને મૂર્તિપૂજક રોમે ઈ.સ. ૩૩૦માં પોતાની સત્તાનું “આસન” રોમન ચર્ચને સોંપી દીધું, જ્યારે તેણે રાજધાનીને પૂર્વ તરફ ખસેડી; આ રીતે સત્તાનો એક ખાલીપો ઊભો થયો, જેના લાભનો પાપલ ચર્ચે આનંદપૂર્વક ઉપયોગ કર્યો. જ્યારે અમે પૂર્વીય રોમની રેખાને ઈ.સ. ૩૩૦થી ૧૪૫૩ સુધી ગણીએ છીએ, ત્યારે અમે જાણીએ છીએ કે પૂર્વીય રોમની ભવિષ્યવાણીની શરૂઆતમાં, કોન્સ્ટેન્ટાઇન દ્વારા રોમના ત્યાગથી રોમ શહેર અપમાનિત થાય છે. તે અપમાન ફરીથી સમ્રાજ્ઞી આઈરીન સાથે ઈ.સ. ૭૮૨માં, પીડાના પ્રથમ એકસો પચાસ વર્ષોના સમાપન સમયે, પુનરાવર્તિત થયું. આ બન્ને અપમાનોનું પુનરાવર્તન અંતિમ કોન્સ્ટેન્ટાઇન દ્વારા થયું.

પ્રકટીકરણના નવમા અધ્યાયની પાંચમી અને છઠ્ઠી તુરીઓ પૂર્વીય રોમના પતનની વિગતો આપે છે, અને સાથે સાથે ઇસ્લામના ઉદય અને પતનનો પણ વર્ણન કરે છે. પ્રેરણા આપણને દાનિયેલ અને પ્રકટીકરણનાં પુસ્તકોમાં રાજ્યોના “ઉદય અને પતન”નો અભ્યાસ કરવા જણાવે છે. તે રાજ્યોનાં પોતાના વિશિષ્ટ લક્ષણો હોય છે, જે તેમના આગવા “ઉદય અને પતન” સાથે સંબંધિત હોય છે. યહૂદાહનો પતન યરુશાલેમ પર થયેલા ત્રણ આક્રમણોથી આવ્યો હતો. હિબ્રૂઓને બાબેલમાં લઈ જવામાં આવ્યા, અને તેઓ ત્રણ આદેશો હેઠળ પરત ફરવાના હતા; આ આદેશોએ 2,300 વર્ષોની શરૂઆત કરી, જે 1798 થી 1844 સુધીના ઇતિહાસમાં ત્રણ દૂતોના આગમન સુધી પહોંચ્યા. બાબેલ એક જ રાત્રે પડી ગયું. રોમ વિખેરાઈ ગયું, અને તેના વિખંડનનાં અંતર્ગત રોમનાં બે પાસાં પશ્ચિમ રોમ અથવા પૂર્વીય રોમના સ્થાનરૂપે રજૂ થયા. દાનિયેલ અગિયારના પ્રથમ તૃતીયાંશમાં પ્ટોલેમેયી સામ્રાજ્ય અને સેલ્યૂસિડ સામ્રાજ્યનો ઉદય અને પતન પાપલ રોમના ઉદય અને પતનનું પ્રતીકરૂપ છે. તે સાક્ષ્ય તો માત્ર અલેક્ઝાન્ડર અને ગ્રીસના વિઘટનની વાર્તાનું ઉપસંહાર છે. રોમથી ભિન્ન રીતે, ગ્રીસ ચાર ભાગોમાં વહેંચાયું, જે અંતે બે બન્યા. રોમ પૂર્વ અને પશ્ચિમમાં વહેંચાયું, અને ત્યારબાદ પશ્ચિમ રોમ ભવિષ્યવાણી મુજબ ત્રણ ભાગમાં વહેંચાયું, જે રોમની ત્રિવિધ શાસનવ્યવસ્થાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પૂર્વીય રોમ માટે, કોન્સ્ટાન્ટિને પોતાના રાજ્યને પોતાના ત્રણ પુત્રોમાં વહેંચ્યું. સ્પષ્ટ છે કે પશ્ચિમ અને પૂર્વीय રોમ સમાનાન્તર રેખાઓ છે, જે રોમન ચર્ચ અને રોમન રાજ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ દ્વિવિધ વિભાજન સાથે વધુ એક ત્રિવિધ વિભાજન પણ જોડાયેલું છે. ગ્રીસ ચારમાંથી બે થયું, બાબેલ એક જ રાત્રિમાં પડી ગયું, યહૂદાહ પર ત્રણ આક્રમણો થયા. ઇસ્લામના સંદર્ભમાં, તેમનો “ઉદય” એક “મુક્તિ” તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે અને તેમનો “પતન” એક “અંકુશ” તરીકે.

૩૩૦થી ૪૭૬ સુધી પશ્ચિમી રોમનો ક્રમશઃ પતન, ૧૭૯૮થી રવિવારના કાનૂન સુધી સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકાના ક્રમશઃ પતનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. “૩૩૦” વર્ષ અને “૧૭૯૮” વર્ષ—બંને દાનિયેલના પુસ્તકમાં “નિયુક્ત સમય” અથવા “અંતનો સમય” કહેવાતા ભવિષ્યવાણીય માર્ગચિહ્નો છે. ૩૩૦ પશ્ચિમી અને પૂર્વી રોમની શરૂઆતને ચિહ્નિત કરે છે. બંનેનો અંત રોમના નેતાના અપમાનમાં થાય છે, જેમ શરૂઆતમાં કોન્સ્ટન્ટિને રોમ શહેરનું અપમાન કર્યું હતું તેમ. ૪૭૬ એક એવા ભવિષ્યવાણીય સમયગાળાનો અંત હતો, જે દર્શાવે છે કે રોમની પ્રતિષ્ઠિત રાજકીય રચના ત્રણ પગથિયાં હેઠળ કેવી રીતે વિખંડિત થઈ ગઈ. આ સમયગાળો ૩૩૦માં શહેરના અસ્વીકારથી શરૂ થયો; ત્યારબાદ તેમની સમગ્ર રાજકીય રચનાનું અપમાન થયું—તેમનું મહિમાવંત ગણરાજ્ય, જે પ્રાચીન રોમ માટે ગૌરવભેર દંભ કરવાનો મુખ્ય આધાર હતું, તેને વિખેરવામાં આવ્યું—અને અંતે ૪૭૬ પર આવી પહોંચ્યો, જ્યારે ત્યાર પછી રોમ ઉપર એવો કોઈ શાસક કદી ન રહેવાનો હતો, જે વાસ્તવમાં રોમન રક્તવંશનો હોય. ૩૩૦માં શરૂ થતી રોમની બે રેખાઓ, અને જે અવતરણમાં આ બંને રેખાઓ નિર્ધારિત કરવામાં આવી છે, તેમાં પાંચ મહિનાની બે ભવિષ્યવાણીય રેખાઓ પણ સમાવેશ પામે છે. પશ્ચિમી રોમની રેખા ક્રમશઃ અપમાનથી શરૂ થાય છે અને ક્રમશઃ અપમાન પર સમાપ્ત થાય છે. પૂર્વી રોમની રેખા પણ ક્રમશઃ અપમાનથી શરૂ થાય છે અને ૧૪૪૯માં ક્રમશઃ અપમાન પર સમાપ્ત થાય છે, જ્યારે અંતિમ કોન્સ્ટન્ટિને રાજ્ય કરવા માટે પરવાનગી માંગી હતી.

በእነርሱ ላይ የነበረው ንጉሥ ሙሐመድ ነበር፤ ምክንያቱም በመጀመሪያው ቁጥር ተለይቶ ተገልጿል፤ ስለዚህ እርሱ ሌላ የእስልምና ሰው አይደለም፤ እርሱ ንጉሥ ሙሐመድ ነው፤ ንጉሥም መንግሥት ነው፥ እስልምናም የሙሐመድ መንግሥት ነው።

ઇસ્લામ એ તે કુંજી છે જેણે 9/11ના દિવસે તળિયાહીન ખાડો ખોલ્યો હતો અને જે રવિવારના કાયદાના સમયે પણ તે તળિયાહીન ખાડો ખોલે છે. મુદ્રાંકનના સમયના મધ્યમાં, વૈશ્વિકતાવાદનો અજગર-પશુ પણ તળિયાહીન ખાડામાંથી બહાર આવ્યો.

Munyaya inotevera tichaenderera mberi.