પદ ચાલીસનો ગુપ્ત ઇતિહાસ - સંખ્યા તેવીસ

હિઝકિયેલને “વિલાપ કરનાર ભવિષ્યવક્તા” તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, કારણ કે તે એક લાખ ચુંમાળીસ હજારનો પ્રતિક છે, જે પોતાની પુસ્તિકાના નવમા અધ્યાયમાં દેશમાં અને કલીસિયામાં થયેલી ઘૃણાસ્પદ ક્રિયાઓ માટે શોક કરતાં (નિશ્વાસ છોડતાં અને રડતાં) દર્શાવવામાં આવ્યા છે. ગયા લેખમાં અમે ઉદ્ધૃત કરેલા Testimonies ના અંશમાં સિસટર વ્હાઇટે લખ્યું હતું, “ભવિષ્યવક્તા પોતે જ એક અજાણી ભૂમિમાં પરદેશી હતો, જ્યાં અપરિમિત મહત્ત્વાકાંક્ષા અને ક્રૂર નિર્દયતા સર્વોચ્ચ સત્તા ધરાવતા હતા. મનુષ્યની જુલૂમશાહી અને અન્યાય વિષે તેણે જે જોયું અને સાંભળ્યું તેથી તેની આત્મા વ્યથિત થઈ ગઈ, અને તે દિવસ-રાત કડવા વિલાપ સાથે શોક કરતો હતો.”

નવ્વાણું નહીં, પરંતુ એક લાખ ચુંમાલીસ હજાર એ “ઇઝરાયેલના ત્યજિતો” છે, જેઓ વિખેરાઈ ગયા હતા, જેમનું પ્રતિનિધિત્વ એઝેકિયલને બંદીવાસમાં લઈ જવામાં આવ્યો તે દ્વારા થાય છે. એઝેકિયલ ૯માં દર્શાવાયેલ મુદ્રાંકનની પ્રક્રિયા પ્રકટીકરણ ૭માં દર્શાવાયેલ પ્રક્રિયા જ છે, અને આ બંને અધ્યાયો અંતિમ દિવસોમાં ઘટતાં તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા છે.

સિંહાસનમાંથી દેવ કરૂબીઓને દિશા આપે છે, અને તેઓ બાદમાં ચક્રોનું સંચાલન કરે છે. દર્શનમાંથી યહેઝકેલે સમજવાનું હતું કે, જ્યારે સર્વ કંઈ ગૂંચવણમાં દેખાતું હતું તેવા સમયગાળામાં પણ દેવ નિયંત્રણમાં હતો. સિસટર વ્હાઇટ દેવ સિંહાસન પર છે, કરૂબીઓને દિશા આપે છે અને તેઓ પૃથ્વીના કાર્યોનું સંચાલન કરે છે—આ રચનાને રજૂ કર્યા પછી—“એ જ રીતે” એવું કહે છે, જેમ તે પવિત્રસ્થાનમાં યોહાનનું વર્ણન કરે છે જ્યાં ખ્રિસ્ત સાત કલીસિયાઓની વચ્ચે ચાલતા હતા. યહેઝકેલ અને યોહાન તેઓના પ્રતીક છે જે એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારના મુદ્રાંકનકાળમાં જીવતા હોય છે, જેમ પ્રેરણાએ નોંધ્યું છે, “The scenes to be enacted in our world are not yet even dreamed of.”

Nta gushidikanya ko igihe Mushiki wa White yandikaga ayo magambo, ayo magambo yari ukuri; ariko mu gihe cyo gushyirwaho ikimenyetso, abona isohozwa ryayo ritunganye rwose. Hafi imyaka makumyabiri ishize cyangwa hafi yayo, mbese mwari gutekereza ko ibiri kuba ubu mu isi, bifatanyije n’ukwirundanya kw’inzige za Isilamu, byari koko kuzaba? Inzige nk’ikimenyetso cya Isilamu mu gice cya cyenda cy’Ibyahishuwe zirimo kwimuka kw’inzige zo muri Afurika y’amajyaruguru nk’uko kuboneka muri kamere. Izo nzige zibaruka ari nyinshi mu nzira yazo y’iyimuka muri Afurika zihura n’imiterere y’akarere kigaruriwe na Isilamu. Isilamu ikomoka kuri Ishimayeli, kandi nyina wa Ishimayeli yari Hagari. Hagari bisobanura “guhunga” cyangwa “gucika.” Mu Cyarabu iryo zina risanzwe ryandikwa Hajar (هاجر), kandi rihuzwa n’umuzi umwe uduha Hijra (iyimuka/guhunga bya Muhammadi). Imizi ya Isilamu ntihuzwa gusa no kwirundanya kw’inzige, ahubwo iyo mizi inakubiyemo igisobanuro cy’iyimuka. Mbese hari uwigeze arota ko abimukira binjira mu buryo butemewe n’amategeko ari ukugaragarira kw’inzige ya Isilamu?

શું કોઈએ ક્યારેય એવો સ્વપ્ન જોયો હતો કે વૈશ્વિક કમ્યુનિસ્ટો ઇસ્લામી ટોળાઓ સાથે એવી સંધિ રચશે, જેને હવે “લાલ અને લીલી સંધિ” તરીકે ઓળખવામાં આવી રહી છે? ઇસ્લામ અને વૈશ્વિકતાવાદીઓની અજગર-સત્તા, બન્ને, અનુક્રમે પ્રકાશન 9/11 માં અગાધ ખાઈમાંથી ઉપર આવે છે, અને અગાધ ખાઈ શૈતાનિક શક્તિના પ્રગટીકરણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સત્યના શાસ્ત્રો અનુસાર આ વર્તમાન બન્ને સાથીઓ શૈતાનનાં સાધનો છે. હાગર એક મિસ્રી હતી અને ઇશ્માયેલ ઇસ્લામનું પ્રતીક છે; તેથી હાગર અને ઇશ્માયેલ આધુનિક લાલ અને લીલી સંધિના પ્રતીકો છે.

અહીં બહેન વ્હાઇટ ફ્રેન્ચ ક્રાંતિના સમયગાળામાં સમાજવાદના આગમનની ઓળખ આપે છે, અને સાથે સાથે એ પણ નોંધે છે કે શેતાન પાપલ સત્તાને પણ નિયંત્રિત કરે છે. પ્રકાશિતવાક્ય સત્તરમા̃ પાપલ સત્તા પણ અગાધ ખાડામાંથી નીકળે છે, અને પ્રકાશિતવાક્યના નવમા અધ્યાયમાં ઇસ્લામ તે ધુમાડો છે, જે અગાધ ખાડામાંથી નીકળ્યો હતો. મુદ્દો તો યથાવત્ રહે છે; શું પ્રેરણાએ ખરેખર એવો અર્થ કર્યો હતો કે, “આપણા વિશ્વમાં જે દૃશ્યો બનવાના છે, તેમની તો હજી કલ્પના પણ કરવામાં આવી નથી”? કોણે કલ્પના કરી હતી કે ઇસ્લામ હવે યુરોપભરમાં પ્રસરી જશે અને હવે અમેરિકાઓ ઉપર ઉતરી આવશે? શું તમે કલ્પના કરી હતી કે તીડો સંયુક્ત રાષ્ટ્ર, યુરોપિયન યુનિયન અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની ડેમોક્રેટિક પાર્ટીના વૈશ્વિકવાદીઓ દ્વારા સમગ્ર વિશ્વમાં ફેલાઈ જશે?

शैक्षिक संस्थाओँ पर उस साम्यवादी तथा इस्लामी गठबंधन का वर्चस्व हो जाएगा, जिसका पोषण अब उन नागरिकों के कर-धन से किया जा रहा है जिन्होंने कभी यह अभिप्राय नहीं रखा था कि उनका कर-धन उसी राष्ट्र के विनाश में लगाया जाएगा जो वह कर-धन उपलब्ध कराता है।

ვინ იფიქრებდა, რომ დიდი ბრიტანეთი ისლამის მიერ თეთრკანიანი გოგონების ჯგუფური გაუპატიურების, გატაცების, დატყვევებისა და მკვლელობის მხარდაჭერას და ხელშეწყობას დაიწყებდა? მრავალი მიუთითებს იმ ფაქტზე, რომ კაცობრიობის ისტორიაში არსებული ყოველი კომუნისტური სისტემა სრული მარცხი იყო, მაგრამ ბრიტანეთის სოციალიზმის ნაყოფი სოციალიზმის ისეთივე დამამტკიცებელი დაგმობაა, როგორც ამ სისტემის ეკონომიკური და პოლიტიკური ფილოსოფიების კრახი.

Amahanga y’isi ni nde wari kurota ko yari kwemererwa kuzana uburozi kugira ngo hakorwe ubwicanyi bwa benshi bwahitanye abantu barenga miliyoni cumi n’indwi?

જ્યોર્જ સોરોસ, બિલ ગેટ્સ અને એન્થની ફૌચી જેવા માણસોને તેમની દૈત્યસ્વરૂપ દુષ્ટ કરામતો પૂર્ણ કરવા માટે સંપૂર્ણપણે કોઈપણ પરિણામ વિના મંજૂરી આપવામાં આવશે—આવું કોણે સ્વપ્નમાં પણ વિચાર્યું હતું?

જ્યારે સિસટર વ્હાઇટે કહ્યું કે જે દૃશ્યો અંજામ પામવાના હતા, તેમના વિષે સ્વપ્નમાં પણ વિચારવામાં નહીં આવે, ત્યારે તેમણે એવું એક લાખ ચુંમાલીસ હજારના મુદ્રાંકનના સમયના સંદર્ભમાં કહ્યું હતું. તેઓ મથિ ચોવીસમાં ખ્રિસ્તે આપેલી ચેતવણી વિષે પોતાની ટિપ્પણીઓ આગળ વધારી રહ્યા હતા, જ્યાં તેમણે નોંધ્યું: “આ પાઠો અમારા હિતાર્થે છે. અમારે અમારી શ્રદ્ધા દેવ પર સ્થિર રાખવાની જરૂર છે, કારણ કે આપણાં સમક્ષ જ એવો સમય છે જે મનુષ્યોના પ્રાણોને અજમાવશે. જૈતૂન પર્વત પર ખ્રિસ્તે પોતાના દ્વિતીય આગમન પહેલાં આવનારા ભયાનક ન્યાયોને વર્ણવ્યા હતા.”

તેણીએ હમણાં જ જે પાઠોની નોંધ લીધી હતી, તે પવિત્રસ્થાને આવેલા એઝેકીયેલ અને યોહાન બન્નેના દૃષ્ટાંતરૂપ અનુભવો હતા, જેમાં તેઓ સમજતા શીખ્યા કે સર્વ બાબતો પર દેવનો અધિકાર અને નિયંત્રણ છે. જે ગૂંચવણ અને બળવો હવે પ્રવર્તમાન છે, અને જે ગૂંચવણ તથા બળવો ઇતિહાસ આગળ વધે તેમ વધુ ને વધુ પ્રબળ થવાનાં છે, તેમાં દેવના સંદેશવાહકો—જેઓનું પ્રતિનિધિત્વ માત્ર મંદિરના એઝેકીયેલ અને યોહાન દ્વારા જ નહીં, પરંતુ યશાયા દ્વારા પણ થાય છે—તેઓ ઇતિહાસમાં એવી રીતે જ આગળ ચાલી શકશે કે જે પ્રભુને મહિમા આપે, જો તેઓ આ સમજે કે અમે ક્યારેય કલ્પના પણ ન કરી હોય એવી બાબતો પણ હજી દેવના નિયંત્રણ હેઠળ જ છે.

હંમેશાં કલ્પના પણ ન કરવામાં આવેલી જે ઘટનાઓ છે, તે અન્ય ચકરાંઓને છેદતાં એ ચકરાંઓમાં સમાવેશ પામે છે; અને એ જ ઘટનાઓ 9/11થી આરંભેલા મુદ્રાંકનના સમયમાં બને છે. જે પાઠો શીખવાના છે, તે માત્ર તેઓ જ શીખે છે, જે વિશ્વાસ દ્વારા અતિપવિત્ર સ્થાને પ્રવેશ કરે છે અને કરારના કોઠારમાંથી તેજ પાથરતા ખ્રિસ્તને તથા તેમના પ્રકાશને નિહાળી શકે છે. જ્યારે તે મહિમા દાનિયેલના દશમા અધ્યાયમાં દર્શાવ્યા મુજબ જોવામાં આવે છે, ત્યારે પ્રકાશથી લાભાન્વિત થતો વર્ગ દર્શનથી ભાગી ગયેલાઓથી અલગ પાડવામાં આવે છે.

અગાઉના લેખમાં આવેલ આ અવતરણમાંથી હજી ઘણું વધુ ગ્રહણ કરી શકાય એવું છે, પરંતુ આ લેખને પૂર્ણ કરતાં અમે એક ચક્ર વિષે ચર્ચા કરીશું. છેલ્લા લેખમાં અમે પચ્ચીસ સંખ્યાના પ્રતીકાત્મક અર્થની નોંધ લીધી હતી, અને તે પહેલાં અમે ત્રીસ સંખ્યાને લઈને સમય વિતાવ્યો હતો. યહેઝ્કેલના ગ્રંથમાંથી મળતું પ્રકાશ માત્ર પ્રતીકાત્મક સંખ્યાઓ પૂરતું જ નથી, તો પણ ગૂંચવણમાંથી થોડી સ્પષ્ટતા બહાર લાવવાની શરૂઆત કરતાં પહેલાં આ સંખ્યાત્મક પ્રતીકોમાંના કેટલાક સાથે પરિચિત થવું લાભદાયક છે.

ત્રણ બેસો પચાસ વર્ષની ભવિષ્યવાણીઓ સત્તર વર્ષના એક સમયગાળાને ઓળખે છે, જે સ્મર્નાની કલીસિયાના ઇતિહાસના અંતે શરૂ થાય છે. 313થી 330 સુધીના સત્તર વર્ષો પશુની પ્રતિમાની સ્થાપનાનું પ્રતિક દર્શાવે છે.

ઈ.સ.પૂર્વે ૪૫૭માં શરૂ થયેલા બે સો પચાસ વર્ષો ઈ.સ.પૂર્વે ૨૦૭માં સમાપ્ત થયા, રાફિયાના યુદ્ધ પછી દસ વર્ષ અને પાનિયમના યુદ્ધ પહેલાં સાત વર્ષ. રાફિયાથી પાનિયમ સુધી સત્તર વર્ષ હતા, અને તે દાનિયેલ અગિયારના અગિયારથી પંદર વચનોમાં રજૂ કરવામાં આવેલ ચાળીસમા વચનની ગુપ્ત ઇતિહાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

ટોલેમી ચોથો ફિલોપેટર (જેને ટોલેમી ચોથો તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) એ ઈ.સ.પૂ. 217માં રાફિયાની લડાઈમાં વિજય મેળવનારો શાસક હતો. તેણે ઈ.સ.પૂ. 221થી ઈ.સ.પૂ. 204 સુધી ટોલેમેયક ઈજિપ્તના રાજા (અને ફરાઓ) તરીકે રાજ્ય કર્યું; તેથી તેણે સત્તર વર્ષ સુધી શાસન કર્યું. તેણે પોતાનું રાજ્યકાળ રાફિયાની લડાઈ પહેલાં શરૂ કર્યું, પરંતુ પેનિયમની લડાઈ પહેલાં તેનું અવસાન થયું.

રાફિયાની લડાઈ, જે યુક્રેનિયન યુદ્ધનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, 2014માં ત્યારે શરૂ થઈ જ્યારે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સે યુક્રેનમાં રંગ ક્રાંતિ સર્જી. દક્ષિણનો રાજા પ્ટોલેમી ચોથો વ્લાદિમિર પુતિનનું પ્રતિકાત્મક સ્વરૂપ દર્શાવે છે, જેણે 2000માં પોતાનું શાસન શરૂ કર્યું—અર્થાત્ 2001માં શરૂ થયેલી એક લાખ ચુંમાલીસ હજારની મુદ્રાંકનની પ્રક્રિયા શરૂ થવાના એક વર્ષ પહેલાં. પ્ટોલેમીની જેમ, પુતિને પણ યુક્રેનિયન યુદ્ધ પહેલાં શાસન શરૂ કર્યું, જેનું પ્રતિકાત્મક નિર્દેશન 2014માં શરૂ થયેલી રાફિયાની લડાઈ દ્વારા થાય છે. પાનિયમ પહેલાં, પુતિનને, જેમ પ્ટોલેમી દ્વારા પ્રતિકરૂપે દર્શાવવામાં આવ્યો છે, દૂર કરવામાં આવે છે. પુતિને 2000માં શાસન શરૂ કર્યું; આ રીતે તે આગળના વર્ષ 2001માં શરૂ થયેલા મુદ્રાંકનના સમયના પ્રારંભ સાથે સુસંગત થાય છે. પ્ટોલેમી દ્વારા પ્રતિનિધિત થયેલા સત્તર પ્રતિકાત્મક વર્ષો એ સમયગાળાને નિર્દેશ કરે છે જેમાં પુતિન શાસન કરે છે, અને તે એવું મુદ્રાંકનના સમય દરમિયાન કરે છે.

457 BC-ൽ ആരംഭിച്ച ഇരുനൂറ്റി അമ്പതു വർഷങ്ങളുടെ സമാപ്തിയാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന ട്രംപ്, റാഫിയയിലെ യുദ്ധത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്ന പതിനേഴു വർഷ ദൈർഘ്യമുള്ള അതേ ഗൂഢചരിത്രത്തിനുള്ളിലാണ് പുടിനോടൊപ്പം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മഹാസർപ്പം (പുടിൻ)യും വ്യാജപ്രവാചകൻ (ട്രംപ്)യും ആ ഗൂഢചരിത്രത്തിനുള്ളിലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. ആ ചരിത്രത്തിൽ, പാപ്പാധികാരത്തെ പ്രതീകീകരിക്കുന്ന “നിന്റെ ജനത്തിലെ കവർച്ചക്കാർ” എന്നായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന മൃഗം, റാഫിയയിൽനിന്ന് പാനിയംവരെ ഉള്ള ആ പതിനേഴു വർഷങ്ങളുടെ അറ്റത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.

321년은 미국에서의 일요일 법을 상징하며, 321은 313년의 밀라노 칙령부터 330년의 제국 분열에 이르는 17년 기간 안에 위치한다.

યોશિયાના “મહાન પાસ્ખા” તરીકે ઓળખાતી ઘટનાથી દર્શાવવામાં આવેલ ઇતિહાસ યહૂદીઓના સત્તરમા જુબિલી ચક્રનો આરંભ કરે છે. જુના કરારમાં સૌથી મહાન પુનરુત્થાન ગણાતો યોશિયાનો પાસ્ખા, ત્યાંથી ઓક્ટોબર 22 સુધી, ઓગસ્ટ 11, 1840 થી ઓક્ટોબર 22, 1844 સુધીના મિલરાઈટ ઇતિહાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; પરંતુ તેનાથી પણ વધુ મહત્વપૂર્ણ રીતે, તે 9/11 થી લઈને Sunday law સુધીના ઇતિહાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારના સીલિંગનો સમય યોશિયાથી લઈને ઓક્ટોબર 22 સુધીના સત્તરમા જુબિલી ચક્ર દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામે છે. સત્તર એ સીલિંગ સમયની મુખ્ય ઘટનાઓ સાથે સંબંધિત એક પ્રતીક છે, અને સત્તર સંખ્યા એ એવો બિંદુ છે જ્યાં એઝેકીયેલના ચક્રો એકબીજા સાથે છેદે છે.

Daniel ၏ အခန်းတူတွင်ပါရှိသော အခန်းငယ် ၁၀ မှ ၁၅ အထိဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသကဲ့သို့၊ Daniel အခန်းငယ် ၄၀ ၏ လျှို့ဝှက်သမိုင်းတွင် နဂါးသည် Ptolemy ၏ အုပ်စိုးမှုအားဖြင့် “17” ဟူသော ကိန်းနှင့် ဆက်နွှယ်လျက်ရှိသည်။ အခန်းငယ် ၁၁ ၏ Raphia စစ်ပွဲမှ အခန်းငယ် ၁၅ ၏ Raphia စစ်ပွဲအထိ သမိုင်းကာလသည် “17” နှစ်ဖြစ်သည်။ ထိုသမိုင်းက ထိုစစ်ပွဲနှစ်ခုပြသသော ဆယ့်ခုနစ်နှစ်၏ အလယ်ဗဟို၌ Donald Trump ကို နေရာချထားသည်။ Trump က အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ ဖွဲ့စည်းကာ တည်ထောင်သော သားရဲ၏ရုပ်ပုံသည် 313 မှ 330 အထိရှိသော “17” နှစ်ဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသည်။ အခန်း ၁ ၏ အခန်းငယ် ၁ တွင် Ezekiel သည် ၁၇ ကြိမ်မြောက် Jubilee စက်ဝန်း၏ သုံးဆယ်မြောက်နှစ်တွင် ရှိနေသည်။ ဆယ့်ခုနစ်ဟူသော ကိန်းဂဏန်းသည် Ezekiel က အလွန်သန့်ရှင်းရာဌာန၌ မြင်ခဲ့သော ဘီးများအနက် တစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု သင် အိပ်မက်မက်ဖူးပါသလော။

હિઝ્કિયેલ તેઓનો પ્રતીક છે, જેઓ મુદ્રાંકનના સમયમાં વિશ્વાસ દ્વારા મહાપવિત્ર સ્થાનમાં પ્રવેશ્યા છે. તેઓ પીતરના યાજકો છે.

તેઓને દેવના પૂર્વ કરારપ્રજાજનોને એક સંદેશ રજૂ કરવાનો આજ્ઞાપત્ર આપવામાં આવ્યો છે; અને પછી, ભલે તેઓને અગાઉથી ચેતવણી આપવામાં આવે, છતાં પાસેથી પસાર કરવામાં આવી રહેલા દેવના એ પૂર્વ કરારપ્રજાજનો ન તો જોશે, ન તો સાંભળશે.

ሕዝቅኤል በሚለራዊት ታሪክ ውስጥ በፕሮቴስታንቶች የተወከሉትን የቀድሞ ቃል ኪዳን ሕዝብ፣ እንዲሁም በዘመኑ መጨረሻ ያለችውን የሎዶቅያ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን ዘንድ መልእክት እንዲያውጅ ታዟል። መልእክቱን ማወጅ ቢከለክል፣ ያልተጠነቀቁት ሰዎች ደም በእርሱ ላይ ይሆናል።

હઝકિયેલના પ્રથમ ‘અગિયાર’ અધ્યાયોમાં તેને યેરૂશાલેમના વિનાશનો દર્શન કરાવવામાં આવે છે, જે કેબાર નદીકાંઠે, મેદાનમાં અને યેરૂશાલેમમાં થયેલા દર્શનો દ્વારા ચિતરાયેલો છે. તેને યેરૂશાલેમ પર આવનારા નિકટવર્તી ન્યાય વિષે ચેતવણી પ્રગટ કરવાની ફરજ સોંપવામાં આવે છે. યેરૂશાલેમ પર આવનારા નિકટવર્તી ન્યાયનો આ ચેતવણીભર્યો સંદેશ પ્રથમ લાઉદીકેયાની સાતમા-દિવસની એડવેંટિસ્ટ કલીશિયાને આપવામાં આવેલ ચેતવણી છે. આ ચેતવણી યેરૂશાલેમમાં આવેલા દેવના તે લોકોને ઓળખાવે છે, જેઓ દેવની મુદ્રા ધરાવતા નથી અને તેથી તેમના પર ન્યાય તથા તિરસ્કાર ઠરે છે. હઝકિયેલ દ્વારા પૂર્વછાયારૂપે દર્શાવાયેલી આ ચેતવણી જલદી અમલમાં આવનારા રવિવાર કાયદાની ચેતવણી છે.

આ સત્ય રજૂ કરવામાં આવ્યા છે તે પ્રથમ અગિયાર અધ્યાયોમાં યેહેજ્કેલને મૂક બનાવી દેવામાં આવે છે, અને ત્યારબાદ માત્ર ત્યારે જ તે બોલે છે જ્યારે દેવ ખાસ તેના મોઢાને ખોલે; અને આ સ્થિતિ યરુશાલેમના વિનાશ સુધી ચાલુ રહે છે, જે સમયે તે ફરી બોલી શકે છે.

યરુશાલેમ પતન પામ્યું ત્યારે, એઝીકિયેલ ફરી એક વાર બોલી શક્યો.

યેરૂશાલેમનું પતન અંતિમ દિવસોમાં લાઓદીકિયાન સાતમા-દિવસના એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચના પતનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. એ પતન ત્યારે થાય છે જ્યારે નવમા અધ્યાયમાં યેરૂશાલેમમાં મુદ્રાંકિત કરાયેલા લોકો ત્યારબાદ વિજયી ચર્ચ તરીકે ઊંચા ઉઠાવવામાં આવે છે. યેરૂશાલેમની અંદરના લાઓદીકિયનોને દૂર લેવામાં આવે છે, અને ગૌરવના રાજ્યની સ્થાપના થતાં એક લાખ ચુંમાલીસ હજાર લોકોને ઊંચા ઉઠાવવામાં આવે છે. ગૌરવનું એ રાજ્ય ક્રૂસ પર કૃપાના રાજ્યની સ્થાપનાથી પ્રતીકરૂપે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. ક્રૂસ પરનું કૃપાનું રાજ્ય રવિવારના કાયદા સમયે ગૌરવના રાજ્ય સાથે સમાનાંતર છે, અને આ બે રાજ્યોને એઝીકિયેલના ગ્રંથમાં આવેલ આગાહી-ઇતિહાસની શ્રેણીમાં સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે. પ્રથમ અગિયાર અધ્યાયો, જ્યારે એઝીકિયેલને પવિત્રસ્થાનના સંદર્ભમાં મૂકવામાં આવે છે, ત્યારે તે દેવની ચર્ચના શુદ્ધીકરણ વિષે છે, કારણ કે તેમના લોકો યુદ્ધરત ચર્ચમાંથી, જે ઘઉં અને નિંદામણથી બનેલી હોવાનું નિર્ધારિત છે, વિજયી ચર્ચમાં પરિવર્તિત થાય છે, જે પેન્ટેકોસ્ટના ઘઉંના અર્પણથી બનેલી છે.

સિદકિયા યહૂદાનો અંતિમ રાજા હતો, અને પદ્યોમાં તે જ “ઇઝરાયેલનો દુષ્ટ રાજકુમાર, જેના દિવસ આવી પહોંચ્યા છે” છે. નેબૂખદનેઝર યરુશાલેમ કબજે કરવા જતો હતો, અને સિદકિયાનો મુકુટ બાબેલ દ્વારા દૂર કરવામાં આવવાનો હતો; બાબેલ પછી મેદીઓ અને ફારસીઓ દ્વારા ઉથલાવવામાં આવવાનો હતો; તેઓ પછી ગ્રીકો દ્વારા ઉથલાવવામાં આવવાના હતા; અને ગ્રીકો પછી રોમ દ્વારા ઉથલાવવામાં આવવાના હતા. ત્રીજી ઉથલપાથલ રોમ સુધી પહોંચે છે, જે તે ઇતિહાસ છે waarin “જેનો અધિકાર છે” એવો રાજા, ક્રોસ પર તે રાજ્યની સ્થાપના સમયે, કૃપાના રાજ્યનો મુકુટ પ્રાપ્ત કરશે.

最后之雨的时期，就是当活人的审判于9/11开始之时，基督设立祂荣耀的国度。

Ipfunwe ry’ukwitegura ritangurira ku wa 9/11, kandi ku itegeko ry’umusi w’Imana ryerekeye ku wa mungu, umusozi mweranda w’icubahiro urashirwa hejuru y’imisozi n’udusozi twose.

9/11ના દિવસે પવનો મુક્ત કરવામાં આવ્યા અને પછી રોકી રાખવામાં આવ્યા; આ રીતે દાનિયેલ બેના રાજ્યની સ્થાપનાના આરંભને ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યો, જેનું પ્રતિનિધિત્વ પર્વતમાંથી કાપવામાં આવેલ એવા પથ્થરરૂપે કરવામાં આવ્યું છે, જે સમગ્ર પૃથ્વીને ભરી દે છે.

Kristo ashyiraho ubwami Bwe bw’iteka mu gihe cy’imvura y’itumba rya nyuma, kandi ubwami Bwe bukubiyemo ubwami bw’ubuntu bwashyizweho ku musaraba, kandi bukubiyemo n’ubwami Bwe bw’ikuzo ku itegeko ryo ku Cyumweru. Kuva kuri Zedekiya kugera i Babuloni (ubwami bwa 1), kugera ku Bameedi n’Abaperesi (ubwami bwa 2), kugera ku Bugiriki (ubwami bwa 3), no gukomeza kugera kuri Roma y’abapagani (ubwami bwa 4), hagaragaza amateka ageza ku bwami bw’ubuntu. Ayo mateka agaragaza urukurikirane rw’amateka ruhwanye na yo, ruhera kuri Roma ya Gipapa (Babuloni yo mu by’umwuka—ubwami bwa 5), rukagera kuri Leta Zunze Ubumwe za Amerika (Abameedi n’Abaperesi bo mu by’umwuka—ubwami bwa 6), rukagera ku Muryango w’Abibumbye (Ubugiriki bwo mu by’umwuka—ubwami bwa 7), kandi rugakomereza ku bumwe bw’impande eshatu bw’ikiyoka, inyamaswa n’umuhanuzi w’ibinyoma, ari byo hamwe bigize Roma ya none (Roma yo mu by’umwuka—ubwami bwa 8, bukomoka kuri bwa burindwi).

ડેનિયલ બેમાં તે રાજ્યની વિજયગાથા એક પથ્થર દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામે છે, અને દેવના વિશ્વાસુઓ મંદિરના પથ્થરો છે.

Uwo bwami bw’iteka butsinda ubwami bwo mu isi kandi bukuzura isi yose. Muri Ezekiyeli igice ca mirongo ine gushika ku mpera y’igitabu ciwe, ubwo bwami nyene bugereranywa n’urusengero rwuzuza isi amazi y’ubugingo.

हूं अगले लेख मां आ बातोनों क्रमशः विचार करशूं।