લાઓદિકિયા - નંબર પાંચ

આદર્શ રીતે સાત કલીસિયાઓ અને સાત મુદ્રાઓને સમાન ઇતિહાસની આંતરિક અને બાહ્ય રેખાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા સમાંતર પ્રતીકો તરીકે સમજવા જોઈએ. આ નોંધવું પણ મહત્વપૂર્ણ છે કે જ્યારે છેલ્લી ત્રણ કલીસિયાઓ અને છેલ્લી ત્રણ મુદ્રાઓ પર વિચાર કરવામાં આવે છે, ત્યારે પ્રગતિશીલ ઇતિહાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી ઐતિહાસિક રેખા આ પ્રતીકોનો મુખ્ય વિષય નથી. જ્યારે કલીસિયાઓને સમાંતર ઇતિહાસોના સંદર્ભમાં લાગુ કરવામાં આવે છે, ત્યારે ઇતિહાસની પ્રગતિ પ્રતીકવાદનું એક આવશ્યક તત્ત્વ હોય છે, પરંતુ જ્યારે છેલ્લી ત્રણ કલીસિયાઓ અને મુદ્રાઓને પોતે જ એક પ્રતીક તરીકે માનવામાં આવે છે ત્યારે એવો પ્રસંગ નથી.

છેલ્લી ત્રણ કલીસિયાઓ પ્રતીકરૂપે ત્રણ સમૂહોના પરસ્પર સંબંધ અને વિવિધ કલીસિયાઓ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામતા ઉપાસકોના આ ત્રણ સમૂહોની પરસ્પર ક્રિયાની ગતિશીલતા વિષે છે. છેલ્લી ત્રણ મુદ્રાઓ મોસેસ અને એલિયાહ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામતા ઈશ્વરના લોકોને ઓળખાવે છે. એલિયાહ એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને મોસેસ ધર્મી મૃતકોનું.

સિસ્ટર વ્હાઇટ અમને જણાવે છે કે પાંચમી મુદ્રા “ભવિષ્યના એક સમયગાળાને” સંબોધે છે. પાંચમી મુદ્રાની આયતો પૂછે છે કે અંધકારયુગ દરમિયાન દેવના લોકોને હત્યા કરવા બદલ દેવ ક્યારે પાપાસત્તા પર ન્યાય કરશે. જવાબ એવો આપવામાં આવ્યો હતો કે “અંતિમ દિવસોમાં” દેવ પાપાસત્તાએ કરેલી તેમની હત્યાઓ માટે અને પાપાસત્તાના શહીદોના બીજા એક સમૂહ માટે પણ, જેમને રવિવારના કાનૂનની સંકટકાળ દરમિયાન પાપાસત્તા દ્વારા પણ હત્યા કરવામાં આવશે, પાપાસત્તા પર ન્યાય કરશે.

પ્રેરણાએ એ પણ પુષ્ટિ કરે છે કે બલિપીઠની નીચે રહેલાં આત્માઓ, જેઓ જાણવા ઇચ્છે છે કે દેવ ક્યારે પાપાસત્તાનો ન્યાય કરશે, તેઓ પ્રકાશનના અઢારમા અધ્યાયમાં પોતાની મહિમાથી પૃથ્વીને પ્રકાશિત કરનાર દૂતના બે સ્વરો સાથે સંકળાયેલા છે.

પ્રકાશિતવાક્ય અઢારમા અધ્યાયમાં કેથોલિક ધર્મ પરનો ન્યાય દ્વિગુણ છે, કારણ કે ત્યાં અને ત્યારે તેને માત્ર “અંતિમ દિવસોમાં” તે જે લોકોની હત્યા કરશે તેના માટે જ નહીં, પરંતુ પોપશાહીના અંધકારયુગ દરમિયાન થયેલા હત્યાના ભોગ બનનારાઓ માટે પણ દંડિત કરવામાં આવે છે.

છઠ્ઠી મુહર બાઈબલના તે શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણોમાંનું એક પ્રદાન કરે છે, જે સાત છેલ્લી વિપત્તિઓ દરમ્યાન ખ્રિસ્તના દ્વિતીય આગમનને તાત્કાલિક પૂર્વે આવનારી ઘટનાઓનું ચિત્રણ કરે છે. તેનું સમાપન પ્રકાશિતવાક્યના સાતમા અધ્યાયના પરિચય સાથે થાય છે, જે છઠ્ઠી મુહરની છેલ્લી પંક્તિમાં ઉઠાવાયેલા પ્રશ્નનો ઉત્તર આપે છે: “કોણ સ્થિર રહી શકશે?” રવિવારના કાનૂનની સંકટકાળમાં, જે સાત છેલ્લી વિપત્તિઓ આવી પહોંચે ત્યારે સમાપ્ત થાય છે, એવા બે જૂથો છે જે દેવના ધ્વજરૂપે સ્થિર રહેશે. એ બે જૂથો છે એક લાખ ચુમ્માલીસ હજાર, જેમનું પ્રતિનિધિત્વ એલિયાહ દ્વારા થાય છે, અને “મહાન સમુદાય,” જેમનું પ્રતિનિધિત્વ મોશે દ્વારા થાય છે. મોશે અને એલિયાહના આ બે પ્રતીકો અગાઉથી જ એવા તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા કે જેઓ જગતના અંતે સ્થિર રહે છે; કારણ કે તેઓ બન્ને રૂપાંતરણના પર્વત પર ખ્રિસ્ત સાથે ઉભા રહ્યા હતા.

અંધકારયુગમાંથી પોપશાહી શહીદોના પ્રથમ સમૂહને શ્વેત વસ્ત્રો આપવામાં આવ્યા હતા, અને બીજા સમૂહ વિષે તેમને કહેવામાં આવ્યું હતું કે તે સમૂહ પૂર્ણ થાય ત્યાં સુધી તેઓ રાહ જુએ; તે બીજો સમૂહ એ “વિશાળ જનસમૂહ” છે, જે પણ શ્વેત વસ્ત્રો પહેરેલો છે. પાંચમો અને છઠ્ઠો મુદ્રાંક પાંચમી અને છઠ્ઠી કલીસિયાઓનો સમાનાંતર ઇતિહાસ રજૂ કરતા નથી; તેઓ તો તે બે સમૂહો વિષે સાક્ષી આપે છે, જે “અંતિમ દિવસોમાં” પ્રભુ માટે ધ્વજરૂપે ઊભા થાય છે. તે બે સમૂહો તેઓ છે, જે પ્રકટીકરણ અધ્યાય અઢારના બે સ્વરોના સંદેશાઓની ઘોષણા કરે છે. ત્યારબાદ જે સંદેશાની ઘોષણા થાય છે, તે પવિત્ર આત્માના ઊંડેલાપણાથી સહગામી હોય છે, જેમનું પ્રતિક પેન્ટેકોસ્ટના ઇતિહાસ દ્વારા અને એડ્વેન્ટિઝમની શરૂઆતમાં મધ્યરાત્રિના પોકારના ઇતિહાસ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

પ્રકટીકરણના સાતમા અધ્યાયમાં પ્રતિનિધિત્વ પામેલા એલિયાહ અને મોસાને પરિચિત કરાવતો પ્રશ્ન છઠ્ઠી મુદ્રા ઉઠાવે છે; ત્યારબાદ સાતમી મુદ્રા ખોલવામાં આવે છે અને તે આ બન્ને જૂથો ઉપર પવિત્ર આત્માના ઊંડા ઉંડેલને વર્ણવે છે. નોંધવું જોઈએ કે આ વર્ણનમાં અડધો કલાક મૌન રહે છે. સાતમી મુદ્રાના ઉદ્ઘાટન સાથે પ્રતિનિધિત્વ પામેલો ઉત્તરવર્ષાનો ઊંડેલ આ મૌનના એક અવધિને સમાવે છે.

જેમ હમણાં જ The Great Controversyના અંશમાં નોંધવામાં આવ્યું છે, તેમ જ્યારે શક્તિશાળી દેવદૂત ઉતરી આવે છે અને પોતાના મહિમાથી પૃથ્વીને પ્રકાશિત કરે છે ત્યારે ઉત્તરવર્ષા વરસવા માંડે છે. ઉત્તરવર્ષાનો આરંભ ત્યારે થયો જ્યારે “ન્યૂ યોર્ક સિટીની વિશાળ ઇમારતો ધરાશાયી કરવામાં આવી” 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના રોજ.

૧૧ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૦૧ના દિવસે પાછળનો વરસાદ વરસવા લાગ્યો, અને તે વરસાદનો ઢોળાવો એલિયાહ અને મૂસા દ્વારા પ્રતીકરૂપે દર્શાવવામાં આવેલા લોકો પર પડે છે, અને તેમાં મૌનનો એક સમય પણ સમાવેશ પામે છે. મૂસા અને એલિયાહ માટેનો મૌનનો એક સમય પ્રકાશિતવાક્યના અગિયારમા અધ્યાયમાં પણ દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જ્યાં મૂસા અને એલિયાહ—તે બે પ્રભુવક્તાઓ જેમણે જગતને યાતના આપી હતી—રસ્તાઓમાં “હત” કરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ સાડા ત્રણ દિવસ પછી તેઓ હોળેબની ગુફામાંથી બહાર આવ્યા અને સ્વર્ગે આરોહિત થયા. પાછળના વરસાદના ઇતિહાસમાં, તે બે સંદેશવાહકો દ્વારા પ્રતીકરૂપે દર્શાવવામાં આવેલ સંદેશો હત કરવામાં આવે છે અને માર્ગમાં ફેંકી દેવામાં આવે છે, પરંતુ તેઓ પુનરુત્થિત થાય ત્યાં સુધી દફનાવવામાં આવતો નથી. આ એ મુખ્ય સત્યોમાંનું એક છે, જેને યહૂદાના વંશનો સિંહ હવે ઉઘાડે છે.

છેલ્લી ત્રણ મુહરો એલિયાહ અને મૂસા દ્વારા પ્રતિનિધિત થયેલા દેવના લોકોની અંતિમ ચળવળની ઓળખ આપે છે. તે ચળવળ મરે છે અને પુનરુત્થાન પામે છે. તે એક ચળવળ છે, કારણ કે એડ્વેન્ટિઝમની શરૂઆત એક ચળવળ તરીકે થઈ હતી, જે 1863 સુધી ચાલુ રહી, જ્યારે તેમણે વિલિયમ મિલરને જે પ્રથમ સત્ય ઓળખવા માટે માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું તેને બાજુએ મૂકી દીધું. 1863માં તે ચળવળનો અંત આવ્યો, કારણ કે 1863માં તેઓ કાનૂની રીતે એક ચર્ચ બની ગયા. અલ્ફા અને ઓમેગા દૃઢપણે કહે છે કે જો તેણે પોતાના અવશેષ લોકોને એક ચળવળ તરીકે શરૂ કર્યા હતા, તો તે તેમને એક ચળવળ તરીકે જ પૂર્ણ પણ કરશે.

હવે આપણે સાત ચર્ચો અને સાત મુદ્રાઓના સારાવલોકનને પૂર્ણ કર્યું છે. છેલ્લી ત્રણ મુદ્રાઓમાં આપણે મુક્તિપ્રાપ્ત થયેલાં બે વર્ગોને જોઈએ છીએ, જેઓનું પ્રતિનિધિત્વ મૂસા અને એલિયાહ દ્વારા થાય છે. આ મુદ્રાઓ સર્વે પ્રકાશન અઢારના બલવાન દૂતની સાક્ષી આપે છે. જ્યારે તે 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના દિવસે ઉતર્યો, ત્યારે મુક્તિપ્રાપ્ત થયેલાં બે વર્ગો એક શુદ્ધિકરણ પ્રક્રિયામાં પ્રવેશ્યા, જેનો હેતુ એડવેન્ટિઝમના અંતકાળમાં આંદોલનની અંદર રહેલા ઉપાસકોના બે વર્ગોને પ્રગટ અને અલગ પાડવાનો છે, જેમ એડવેન્ટિઝમના આરંભકાળના આંદોલન દ્વારા તેની પૂર્વછાયા દર્શાવવામાં આવી હતી. દાનિયેલ તેમાંથી એક વર્ગની ઓળખ કરે છે, જેને તે દુષ્ટ કહે છે; તેઓ જ્ઞાનની વૃદ્ધિને સમજશે નહીં, પરંતુ જ્ઞાની સમજશે. મથિ અમને જણાવે છે કે જે લોકો એ જ્ઞાનની સમજણથી રહિત છે, જેનો મહોર તૂટ્યો છે, તેઓ એક કુંવારીને મૂર્ખ તરીકે ઓળખાવે છે. જ્ઞાની કુંવારીઓ મધરાત્રીના સંકટમાં દર્શાવે છે કે તેઓએ જ્ઞાનની વૃદ્ધિને સમજેલી છે અને તે તેમના પાસે છે. જ્ઞાની અને મૂર્ખનું પ્રતિનિધિત્વ ફિલાડેલ્ફિયાની ચર્ચ અથવા લાઉદિકેયાની ચર્ચ દ્વારા થાય છે. લાઉદિકેયાની દુષ્ટ, મૂર્ખ કુંવારીઓ પ્રભુના મુખમાંથી ઉગાળી નાખવામાં આવવાની છે, અને જ્ઞાની તેમના કપાળોમાં દેવનું નામ, અર્થાત્ તેમનો સ્વભાવ, પ્રાપ્ત કરે છે. જો ફિલાડેલ્ફિયાની છઠ્ઠી ચર્ચ જ્ઞાનીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તો પછી લાઉદિકેયાની સાતમી ચર્ચ દુષ્ટોનું પ્રતિનિધિત્વ કેવી રીતે કરે છે? જો સ્થિતિ આવી હોય, તો શું ક્રમ ભંગ થયો નથી? નિશ્ચિતપણે તેનો ઉત્તર અલ્ફા અને ઓમેગા દ્વારા ઉકેલાય છે.

પરમેશ્વરના પ્રથમ નામધારી લોક, પ્રાચીન ઇઝરાયલના આરંભમાં, મૂસાએ તે નામધારી લોકોના અંતે ખ્રિસ્તનું પ્રતિરૂપ દર્શાવ્યું.

ઈશ્વરના પ્રથમ નામધારી લોકોના અંતે, યોહાન બાપ્તિસ્માદાતા એ એલિયાહનો સંદેશવાહક હતો જેણે ખ્રિસ્તના પ્રથમ આગમન માટે માર્ગ તૈયાર કર્યો. ત્યારબાદ યેશુએ ક્રોસ પર પોતાનું અર્પણ કર્યું અને તે પછી સ્વર્ગીય પવિત્રસ્થાનના પવિત્ર સ્થાનમાં પોતાની મહાયાજકીય સેવા આરંભી. ઈશ્વરના બીજા નામધારી લોકોની શરૂઆતમાં, આધુનિક ઇઝરાયલમાં, વિલિયમ મિલર એ એલિયાહનો સંદેશવાહક હતો જેણે ખ્રિસ્તના બીજા આગમન માટે માર્ગ તૈયાર કર્યો. ત્યારબાદ યેશુ અચાનક અતિ પવિત્ર સ્થાને આવ્યા અને ન્યાયકાર્ય શરૂ કર્યું. ઈશ્વરના બીજા નામધારી લોકોના અંતે, અંતિમ એલિયાહના સંદેશવાહકે ખ્રિસ્ત માટે જીવિતોના ન્યાયના યુગની શરૂઆત, સ્વર્ગીય મહાયાજક તરીકેના તેમના કાર્યની પૂર્ણતા, અને તેમના બીજા આગમન માટે માર્ગ તૈયાર કર્યો.

વિલિયમ મિલર માત્ર દૂતનું જ નહીં, પરંતુ તે જે આંદોલન સાથે સંકળાયેલા હતા તેનું પણ પ્રતીક છે.

પ્રાચીન ઇઝરાયેલની શરૂઆતમાં દેવએ મૂસાને બોલાવ્યા; મૂસાએ મિસરમાં ચાલીસ વર્ષ સુધી ભ્રષ્ટ શિક્ષણ મેળવ્યું હતું, અને તેના સ્વભાવ પરથી મિસરના પ્રભાવને દૂર કરવાની કોશિશરૂપે તેને જંગલમાં ચાલીસ વર્ષનું જીવન જરૂરી બન્યું. પોતાના જન્મ પછી ચાલીસ વર્ષે, પોતે દેવના લોકને મિસરમાંથી બહાર કાઢવા માટે પસંદ કરાયો છે તે સમજીને, મૂસાએ માનવીય બળનો ઉપયોગ કરીને મિસરીને મારી નાખ્યો. ચાલીસ વર્ષ પછી ધગધગતા ઝાડ પાસે તેણે દેવના બોલાવાને વિરુદ્ધ બળવો કર્યો. અંતે તે બોલાવાને સ્વીકાર્યા પછી પણ, મૃત્યુની ધમકી આપવામાં આવી ત્યાં સુધી તેણે પોતાના પુત્રનું સુન્તન કરવાની આજ્ઞાનું અવગણન કર્યું. વચનદત્ત દેશની સીમા પર તેણે બળવો કર્યો અને ખડકને બીજી વાર પ્રહાર કર્યો. પ્રાચીન ઇઝરાયેલની શરૂઆતમાં, મૂસામાં લાઉદિકેયાના સ્વભાવલક્ષણો હતા. તેમ છતાં, તેણે પોતાનું ઊંચું અને પવિત્ર બોલાવું પૂર્ણ કર્યું, જેમાં પ્રાચીન ઇઝરાયેલના અંતે ખ્રિસ્તનું પ્રતીકરૂપ થવું પણ સામેલ હતું. ખ્રિસ્તે, જેઓ ઝઘડાળુ યહૂદીઓ સાથે સંઘર્ષ કર્યો—અથવા તેઓ સાથે જેઓ પોતાને યહૂદી કહેતા હતા, પરંતુ હતા નહીં—ફિલાદેલ્ફિયાના સ્વભાવનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું. પ્રાચીન ઇઝરાયેલની શરૂઆતમાં મૂસા સોનાં, આંખનું અંજન અને સફેદ વસ્ત્રોની જરૂર ધરાવતા એક લાઉદિકેયાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા. અંતે ખ્રિસ્ત ફિલાદેલ્ફિયાનો છે.

એડ્વેન્ટિઝમની શરૂઆતમાં, વિલિયમ મિલર, જેમનું પ્રતિનિધિત્વ સાર્દિસમાં રહેલા એવા થોડાક લોકો દ્વારા થાય છે જેઓએ પોતાના વસ્ત્રોને અશુદ્ધ કર્યા નહોતાં, તેઓ ફિલાડેલ્ફિયનનું પ્રતિનિધિત્વ કરતાં હતાં, અને તેમનાં સાથે સંકળાયેલ આંદોલન પણ એવું જ હતું. એડ્વેન્ટિઝમના અંતે, 1989માં અંતના સમયને ઓળખનાર આંદોલન એટલું જ લાઓદિકિયન હતું જેટલા મૂસા હતાં. મિલરાઇટ આંદોલન Future for Americaના આંદોલનનું પૂર્વરૂપ દર્શાવે છે, આ ભવિષ્યવાણીજન્ય શરતસૂચક નોંધ સાથે કે પ્રથમ આંદોલન ફિલાડેલ્ફિયાના સમયમાં ફિલાડેલ્ફિયનો દ્વારા પૂર્ણ થયું હતું, અને છેલ્લું આંદોલન લાઓદિકિયાના સમયમાં લાઓદિકિયનો દ્વારા પૂર્ણ થાય છે.

હું 1989થી આ આંદોલનની ભવિષ્યવાણીય ઇતિહાસનો સાક્ષી, Future for America ના ઇતિહાસ સાથે સંકળાયેલા અન્ય કોઈપણ વ્યક્તિ કરતાં વધુ છું, અને હું સાક્ષી આપું છું કે 1989થી આગળ શરૂ થયેલ ઇતિહાસમાં હું વ્યક્તિગત રીતે એક પ્રમાણિત લાઓદિકીયન એડ્વેન્ટિસ્ટ તરીકે ચાલ્યો હતો. તે માર્ગ ઉપર ઘણી આત્માઓ છે જેઓ મારી સાક્ષીને સમર્થન આપશે. હું નિશ્ચિતપણે આ બાબતની પણ સાક્ષી આપી શકું છું કે એડ્વેન્ટિઝમના અંતે આ આંદોલન સાથે સંકળાયેલા લોકો પણ પ્રમાણિત લાઓદિકીયન એડ્વેન્ટિસ્ટો હતા. પ્રથમ નામનિર્ધારિત લોકો લાઓદિકીયનથી શરૂ થાય છે, જે ફિલાડેલ્ફિયન બને છે, અને અંતે ફિલાડેલ્ફિયન સાથે સમાપ્ત થાય છે. બીજા નામનિર્ધારિત લોકો ફિલાડેલ્ફિયનથી શરૂ થાય છે અને લાઓદિકીયન સાથે સમાપ્ત થાય છે, જેને ફિલાડેલ્ફિયન બનવા માટે બોલાવવામાં આવે છે. આ આલ્ફા અને ઓમેગાની હસ્તાક્ષરી ઓળખ છે.

નેતા અને તેના સાથે જોડાયેલા લોકોએ ધરાવેલી કરુણ, દયનીય આત્મિક અંધતાની છતાં, 1989થી અત્યાર સુધી બનેલા ભવિષ્યવાણીય માર્ગચિહ્નોને દેવ હજુ પણ દિશા આપતા અને નિયંત્રિત કરતા રહ્યા. નેતા અને તેના સાથે જોડાયેલા લોકોએ ધારણ કરેલી આત્મિક નગ્નતા અને ગરીબીની છતાં, દેવ હજુ પણ તે સત્યના અનમુદ્રણને દિશા આપતા રહ્યા, જેને અનમુદ્રિત કરવું તેમણે યોગ્ય માન્યું. પોતાની તે દયામાં, જે કદીપણ તેમની “સત્ય”થી અલગ પડતી નથી, તેમણે એવી શુદ્ધિકરણ પ્રક્રિયા રચી કે જેમાં એક લાઓદિકેયને મરવા દેવામાં આવે અને ત્યારબાદ ફિલાદેલ્ફિયાઈ તરીકે તેને પુનરુત્થિત કરવામાં આવે. તે મૃત્યુ અને પુનરુત્થાનનું પ્રતિક દાનિયેલ અને પ્રકટીકરણના પુસ્તકોના લેખકો દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું; તેઓ બંને પ્રતીકાત્મક રીતે માર્યા ગયા અને પુનરુત્થિત થયા. ઉકળતા તેલના કડાહમાં નાખવામાં આવવાને લીધે થયેલા મૃત્યુમાંથી યોહાનને પુનરુત્થિત કરવામાં આવ્યો, અને ભૂખ્યા સિંહોની ગુફામાંથી દાનિયેલને. આ રીતે, આ બે પુસ્તકો, જે એક જ પુસ્તક છે, હવે અનમુદ્રિત થઈ રહેલા સંદેશના એક અંગ તરીકે મૃત્યુ અને પુનરુત્થાનના પ્રતિક પર વિશેષ ભાર મૂકે છે.

તપાસણી ન્યાયના “અંતિમ દિવસો”ના આંદોલન દરમિયાન (જેનું પ્રતિરૂપ મિલરાઇટ આંદોલન દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું), જ્યારે સમયના અંતનો અભિગમ થતો ગયો, ત્યારે દેવે એવો નિર્ધાર કર્યો કે નેતા અને આંદોલનનો વધ કરવામાં આવે અને ત્યારબાદ તેઓને પુનરુત્થિત કરવામાં આવે. સાત કલીસિયાઓના સંદર્ભમાં, લાઓદિકિયા 18 જુલાઈ, 2020ના રોજ સંહાર પામી, અને નજીક આવી રહેલા રવિવારના કાયદા પહેલાં ફિલાદેલ્ફિયા તરીકે પુનરુત્થિત થવાની હતી. પુનરુત્થિત આંદોલન સાત કલીસિયાઓમાંથી જ હોત, પરંતુ તે આઠમું હોત. આંદોલન આઠમું હોત, અર્થાત્ સાતમાંથી જ.

આ ભવિષ્યવાણીય રહસ્યને પ્રકાશનના પુસ્તકમાં અનેક સાક્ષીઓનો આધાર પ્રાપ્ત છે, યદ્યપિ હજી સુધી તેની ઓળખ કરવામાં આવી નથી. આ સમયગાળામાં આપણે હવે પશુની મૂર્તિની કસોટીમાં પ્રવેશી રહ્યા છીએ, જે વિષે સિસ્ટર વ્હાઇટ આપણને જણાવે છે કે તે રવિવારના કાનૂન પહેલાં આવતી કસોટી છે. રવિવારના કાનૂન સમયે જ એ ઇતિહાસના ફિલાડેલ્ફિયનો પર દેવની મુદ્રા અંકિત થાય છે. પરંતુ કૃપાકાળ સમાપ્ત થાય તે પહેલાં આવતી પશુની મૂર્તિની કસોટી તેઓએ પાર કરવી જ જોઈએ.

આ વર્તમાન ઇતિહાસમાં, અગાઉ જે બે શિંગડાંને રિપબ્લિકનવાદ અને પ્રોટેસ્ટન્ટવાદ તરીકે ઓળખવામાં આવતાં હતા, તેઓ હવે પહેલેથી જ લોકશાહી અને ધર્મત્યાગી પ્રોટેસ્ટન્ટવાદમાં પરિવર્તિત થઈ ચૂક્યા છે. જ્યારે એ બે શિંગડાં સંપૂર્ણ રીતે એકબીજા સાથે સંયુક્ત થાય છે, ત્યારે તેઓ પછી એક સત્તા, એક શિંગડું બને છે. એ જ સમયગાળામાં, દેવ પશુની પ્રતિમાની વિરુદ્ધ ચેતવણી આપવા માટે પ્રોટેસ્ટન્ટવાદના સચ્ચા શિંગડાને ઓળખાવશે અને ઊંચું ઉઠાવશે. એ બે શિંગડાં એકબીજા સાથે સમાંતર ચાલે છે જ્યાં સુધી સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા બાઇબલની ભવિષ્યવાણીનું છઠ્ઠું રાજ્ય રહેવાનું બંધ ન કરે.

પ્રકટીકરણ સત્તર ઓળખાવે છે કે અજગર (સંયુક્ત રાષ્ટ્રસંઘ), પશુ (પોપસત્તા) અને ખોટા પ્રભુવક્તા (યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ)નું ત્રિવિધ સંઘ તે શક્તિ છે જે આઠમું મસ્તક છે, અને જે સાત મસ્તકોમાંથી જ છે. તે સાત મસ્તકો બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના રાજ્યો છે, જે બાબેલથી આરંભે છે, પછી મેડો-પર્શિયા, ગ્રીસ, અને ત્યારબાદ મૂર્તિપૂજક રોમ. પછી પાંચમું રાજ્ય પોપીય રોમ છે, જેને ભવિષ્યવાણી પ્રમાણે 1798માં જીવલેણ ઘા લાગ્યો. ઇતિહાસના તે બિંદુએ બાઇબલની ભવિષ્યવાણીનું છઠ્ઠું રાજ્ય, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, સિંહાસન પર આરુઢ થયું, જ્યાં સુધી તે જલ્દી આવનાર રવિવારના કાયદા સમયે ઉખેડી નાંખવામાં ન આવે.

પછી આખા વિશ્વને પશુની મૂર્તિ સ્થાપિત કરવા માટે મજબૂર કરનાર શક્તિ દ્વારા સંયુક્ત રાષ્ટ્રોને પણ બળજબરી કરવામાં આવશે. તે સમયે છઠ્ઠા રાજ્યને પણ ઘાતક ઘા લાગ્યો હશે, પરંતુ ત્યારબાદ સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા સંયુક્ત રાષ્ટ્રો પર પોતાના નેતૃત્વને સ્વીકારાવવા માટે આખા વિશ્વને મજબૂર કરશે અને એ પણ માંગ કરશે કે તેઓ ત્રિવિધ સંઘ પર શાસન કરવા માટે પાપાશાહીની નૈતિક સત્તાને પણ સ્વીકારી લે.

પ્રેરિત પ્રકાશનમાં “પશુની પ્રતિમા” ની એકમાત્ર વ્યાખ્યા એ છે કે તે ચર્ચ (પાપલ સત્તા) અને રાજ્ય (સંયુક્ત રાષ્ટ્રો, જેમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અન્ય નવ રાજાઓને નિયંત્રિત કરે છે) ના સંયોજનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. યેઝેબેલ પાપલ સત્તા છે; અહાબ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ છે, જે દસ ઉત્તર જાતિઓનો રાજા છે.

જ્યારે રવિવારના કાયદા સમયે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પતન પામશે, ત્યારે 1798થી ભૂલાઈ ગયેલી તીર (પાપાસી) “સ્મરણમાં લાવવામાં આવશે,” અને તે પોતાના મોહક ગીતો ગાવા માંડશે. એલેન વ્હાઇટના લખાણોમાં “રાષ્ટ્રીય વિનાશ” તરીકે દર્શાવાયેલ આર્થિક પતનના કારણે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સને સમગ્ર વિશ્વને એકત્ર લાવી તે બાઇબલમાં દર્શાવેલી શક્તિનો સામનો કરાવવા માટે મજબૂર થવું પડશે, જે દરેક મનુષ્યનો હાથ તેની વિરુદ્ધ કરે છે. તે શક્તિ ઇસ્લામ છે, જેમ કે ઇસ્લામના પૂર્વજ ઇશ્માયલ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું છે.

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અન્ય નવ રાજાઓ સાથે ગઠબંધન રચે છે અને તેમાં નેતૃત્વનું સ્થાન ગ્રહણ કરે છે. તે આવું માત્ર થોડા સમય માટે જ કરે છે, અને ત્યારબાદ તે આગ્રહ કરશે કે પોપસત્તા આ બધાની મથાળે બને, જેમ યેઝેબેલ આહાબ પર નિયંત્રણ રાખતી હતી.

આ રીતે, અજગર, પશુ અને ખોટા પ્રબોધકની ત્રિગુણી સંધિ સાથે મળીને આરમાગેડોન તરફ કૂચ કરે છે. આઠ સંખ્યા પુનરુત્થાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને જે રાજ્ય વિષે ભવિષ્યવાણીમાં ઉલ્લેખ થયો છે કે તેને પ્રાણઘાતક ઘા પડ્યો હતો, તે પાંચમું રાજ્ય હતું, એટલે પાપાઈ સત્તા. જ્યારે પાપાઈતંત્રનું પુનરુત્થાન થાય છે, ત્યારે તેઓ આઠમું રાજ્ય બને છે અને તેમને આ ત્રિગુણી સંઘ પર નિયંત્રણ આપવામાં આવે છે; અને તે આઠમું રાજ્ય સાત રાજ્યોના એ એક મસ્તક તરીકે ઓળખાય છે જેને પ્રાણઘાતક ઘા પડ્યો હતો, પરંતુ પ્રેરિત પ્રકટન તે પ્રાણઘાતક ઘાના આરોગ્ય થવાનું પણ ઓળખાવે છે.

પાંચમું રાજ્ય, છઠ્ઠું રાજ્ય અને સાતમું રાજ્ય તે સમયે પોતપોતાના અલગ રાજ્યો બધાં ગુમાવી ચૂક્યાં હોય છે; તેથી તેમના સંબંધિત રાજ્યો બધાં મળી એક જ રાજ્ય તરીકે પુનરુત્થિત થાય છે, જે ત્રણ ભાગોથી બનેલું હોય છે અને ઈશ્વરત્વની ત્રિએક રચનાની નકલ કરે છે.

છઠ્ઠું રાજ્ય, જે બે મેઢકના બચ્ચા જેવા શિંગડાં સાથે શરૂ થાય છે અને એક એવા શિંગડાં તરીકે અંત પામે છે જે અજગરની જેમ બોલે છે, તેમાં પાપલ સત્તાની ભવિષ્યવાણીય લાક્ષણિકતા રહેલી છે, કારણ કે તે પશુની પ્રતિમા બને છે. મુખ્યત્વે પુનરુત્થિત આઠમા રાજ્ય તરીકે, જે સાતમાંથી હતું, જેનું પ્રતિનિધિત્વ થાય છે તે પશુ છે—અર્થાત્ પાપલ સત્તા. પરંતુ ભલે આઠમું સાતમાંથી હોવાના ભવિષ્યવાણીય ગૂઢાર્થને સૌથી સીધા રીતે પૂર્ણ કરતી સત્તા પાપલ સત્તા જ હોય, તથાપિ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પાપાશાહીની પ્રતિમા રચે છે અને તેથી ભવિષ્યવાણીય રીતે પાપલ સત્તા જેવી જ લાક્ષણિકતાઓ ઉત્પન્ન કરે છે.

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનો આરંભ 1798માં થયો, જ્યારે યશાયા ત્રેવીસ મુજબ ટાયર, એટલે કે પાપલ શક્તિ, છઠ્ઠા રાજ્યના અંત સુધી વિસ્મૃત થવાની હતી. 1798 એ એડ્વેન્ટિઝમની શરૂઆતમાં મિલરાઈટો માટે અંતનો સમય હતો. 1844ના વસંતઋતુ સુધીમાં, મિલરાઈટ એડ્વેન્ટિઝમે પ્રોટેસ્ટન્ટિઝમનો અધિકારવસ્ત્ર સ્વીકારી લીધો હતો, જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની સરકારનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા રિપબ્લિકનિઝમના શિંગડા સાથે સમાનાન્તર ચાલે છે. બંને શિંગડા એક જ પશુ પર છે, તેથી તેઓ ઇતિહાસભરમાં સાથે આગળ વધે છે. એડ્વેન્ટિઝમનો આરંભ અને અંત રિપબ્લિકન શિંગડા સાથે સમાનાન્તર ચાલે છે. 1798થી લઈને તે સમય સુધીનો ઇતિહાસ, જ્યારે પ્રોટેસ્ટન્ટોએ પ્રથમ દેવદૂતનો સંદેશ નકારી કાઢ્યો, એ એવો સમયગાળો હતો જેમાં દેવે તે પ્રોટેસ્ટન્ટ શિંગડાને સ્થાપિત કર્યો. જેમ તેણે રિપબ્લિકન શિંગડા સાથે કર્યું, તેમ તેણે આ પણ પરીક્ષાની પ્રક્રિયા દ્વારા કર્યું. આ સમાનાન્તર શિંગડાઓ વિષે ઘણું કહેવાનું છે, પરંતુ અત્યારે નહીં.

રિપબ્લિકન શિંગડું ભ્રષ્ટ પ્રોટેસ્ટન્ટવાદ સાથે વ્યભિચાર કરે છે, સત્ય પ્રોટેસ્ટન્ટ શિંગડા સાથે નહીં, કારણ કે સત્ય શિંગડું તો મેષશિશુની વહુ છે અને તે કન્યા છે. 1989માં અંતના સમયથી અત્યાર સુધી સાત પ્રમુખો થયા છે. તે પ્રમુખોમાં છઠ્ઠા પ્રમુખને એ જ વર્ષમાં ઘાતક ઘા લાગ્યો, જેમાં એડવેંટિઝમના અંતે આવેલ ચળવળને પણ ઘાતક ઘા લાગ્યો હતો. 1989માં અંતના સમયથી આઠમો પ્રમુખ તે જ હશે જેને ઘાતક ઘા લાગ્યો હતો અને જે સાજો થયો છે. તે એવો પ્રમુખ હોવો જ જોઈએ જે સાતમાંથીનો હોય. એ જ સમયે, 2020માં જ્યારે છઠ્ઠા પ્રમુખને તેનો ઘાતક ઘા લાગ્યો, ત્યારે જે શિંગડું હવે પ્રોટેસ્ટન્ટ આવરણ ધારણ કરી રહ્યું છે તે પણ મારી નાખવામાં આવ્યું. જેમ કેથોલિકવાદના પશુ સાથે છે, અને જેમ ભ્રષ્ટ પ્રોટેસ્ટન્ટવાદના પશુની પ્રતિમા સાથે છે, તેમ જ પ્રોટેસ્ટન્ટવાદના ખરા શિંગડા સાથે છે. પ્રોટેસ્ટન્ટવાદનું શિંગડું છઠ્ઠી કલીસિયા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જે આઠમી બને છે, પરંતુ સાતમાંથીની જ છે.

જ્યારે તમે આ દાવાઓની કસોટી કરો, ત્યારે યાદ રાખો કે અનુકંપાકાળ સમાપ્ત થવાથી જરા પહેલાં જે સંદેશાનું મુદ્રાવિચ્છેદન થાય છે, તે નિશ્ચિતરૂપે એવી પરિસ્થિતિમાં રજૂ કરવામાં આવશે જેમાં શરૂઆત અંતને દૃષ્ટાંતરૂપે દર્શાવે છે. તે સંદેશ “historicism” ની પદ્ધતિ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવશે, જે દુનિયાનાં અંતની ઓળખ કરવા માટે વિશ્વના ઇતિહાસ સાથે સુસંગત રીતે ગોઠવાયેલ બાઇબલના ઇતિહાસનો ઉપયોગ કરે છે. તે સંદેશ પૃથ્વીમાંથી ઉદ્ભવે છે.

આ ફક્ત એટલું નથી કે આ અવતરણમાં “earth” ને “land” તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું છે. ભજનસંગ્રહનો આ અવતરણ માત્ર “land” ને પ્રકાશિતવાક્ય તેરનાં “earth” પશુ તરીકે જ ઓળખાવતું નથી, પરંતુ તે એ પણ નોંધે છે કે “truth” પૃથ્વીમાંથી “springs” થાય છે.

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ એ પૃથ્વીનું તે પશુ છે, જે “ઉગીને આવે છે.” તેથી, જ્યારે તમે આ લેખોમાં કરવામાં આવેલા દાવાઓની કસોટી કરો છો, ત્યારે પ્રેરણા ઓળખાવે છે કે સંદેશો એવો હશે કે જેમાં આરંભ દ્વારા અંતનું દૃષ્ટાંત આપવામાં આવશે; તે ઐતિહાસિક રેખા પર ઐતિહાસિક રેખાના સંદર્ભમાં મૂકવામાં આવશે; અને તે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આવેલી એક વાણીમાંથી આવવો જોઈએ. નિશ્ચિતપણે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની અંદર ખોટી વાણીઓ પણ છે, પરંતુ દેવના વચન મુજબ અને તેના અધિકાર પર, કોઈપણ દૂત અથવા સેવા-કાર્ય જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની બહાર સ્થિત છે અથવા જેના ઉદ્ભવ ત્યાંથી બહાર થયો છે, તે ખોટો પ્રકાશ છે. એડ્વેન્ટિઝમની શરૂઆત યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં એક મનુષ્યની વાણી સાથે અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થાપિત થયેલી એક ચળવળ સાથે થઈ હતી. ઈસુ કોઈ બાબતના અંતને, તેની શરૂઆત દ્વારા દૃષ્ટાંતરૂપે દર્શાવે છે.

જેને કાન હોય, તે સાંભળે કે આત્મા મંડળીઓને શું કહે છે.