રોમ દર્શનને સ્થાપિત કરે છે - નંબર એક

અને તે સમયોમાં દક્ષિણના રાજા વિરુદ્ધ ઘણા લોકો ઊભા થશે; અને તારા લોકોમાંના લૂંટારાઓ પણ દર્શનને સ્થાપિત કરવા માટે પોતાને ઊંચા કરશે; પરંતુ તેઓ પડી જશે. દાનિયેલ 11:14.

અતએવ પીલાતે તેને કહ્યું, તો શું તું રાજા છે? ઈસુએ ઉત્તર આપ્યો, તું જ કહે છે કે હું રાજા છું. હું આ હેતુ માટે જન્મ્યો છું, અને આ જ કારણસર જગતમાં આવ્યો છું, કે હું સત્યની સાક્ષી આપું. જે કોઈ સત્યનો છે તે મારો સ્વર સાંભળે છે. પીલાતે તેને કહ્યું, સત્ય શું છે? અને આ કહીને તે ફરી યહૂદીઓ પાસે બહાર ગયો અને તેમને કહ્યું, મને તેમાં કોઈ દોષ જ દેખાતો નથી. યોહાન 18:37, 38.

“આપણે પોતે જાણવું જોઈએ કે ખ્રિસ્તી ધર્મ શું છે, સત્ય શું છે, આપણને પ્રાપ્ત થયેલો વિશ્વાસ શું છે, અને બાઇબલના નિયમો કયા છે—તે નિયમો જે આપણને સર્વોચ્ચ સત્તાધિકાર તરફથી આપવામાં આવ્યા છે. ઘણા એવા છે, જે પોતાના વિશ્વાસનો આધાર રાખી શકે એવું કોઈ કારણ વિના, વિષયની સત્યતા અંગે પૂરતા પુરાવા વિના જ માને છે. જો કોઈ વિચાર તેમની પોતાની પૂર્વકલ્પિત માન્યતાઓ સાથે સુસંગત રજૂ થાય, તો તેઓ તેને સ્વીકારવા માટે તરત જ તૈયાર થઈ જાય છે. તેઓ કારણથી પરિણામ સુધી તર્ક કરતા નથી; તેમના વિશ્વાસનો કોઈ સચ્ચો પાયો નથી, અને પરીક્ષાના સમયમાં તેઓ જાણી લેશે કે તેમણે રેતી પર બાંધકામ કર્યું છે.”

“જે મનુષ્ય પવિત્ર શાસ્ત્રોના પોતાના વર્તમાન અધૂરા જ્ઞાનથી સંતોષ પામી, પોતાના ઉદ્ધાર માટે એટલું પૂરતું છે એમ માને છે, તે ઘાતક ભ્રમમાં વિશ્રામ કરે છે. ઘણા એવા છે કે જેઓ શાસ્ત્રીય દલીલોમાં પૂરતા સજ્જ નથી, જેથી તેઓ ભૂલને ઓળખી શકે અને સત્ય તરીકે ચલાવવામાં આવેલી દરેક પરંપરા અને અંધશ્રદ્ધાનો ખંડન કરી શકે. શૈતાને ઈશ્વરની ઉપાસનામાં પોતાની જ કલ્પનાઓ પ્રવેશાવી છે, જેથી તે ખ્રિસ્તના સુસમાચારની સાદગીનો ભ્રષ્ટીકરણ કરી શકે. વર્તમાન સત્યમાં વિશ્વાસ રાખવાનો દાવો કરતા ઘણા લોકો જાણતા નથી કે એક વખત સંતોને સોંપવામાં આવેલ વિશ્વાસ શું છે—તમામાં ખ્રિસ્ત, મહિમાની આશા. તેઓ માને છે કે તેઓ જૂના સીમાચિહ્નોની રક્ષા કરે છે, પરંતુ તેઓ કુમળા અને ઉદાસીન છે. તેઓ જાણતા નથી કે પ્રેમ અને વિશ્વાસની યથાર્થ શક્તિને પોતાના અનુભવમાં કેવી રીતે ગૂંથવી અને તેને કેવી રીતે ધારણ કરવી. તેઓ બાઇબલના નજીકથી અધ્યયન કરનાર નથી, પરંતુ આળસુ અને બેદરકાર છે. જ્યારે પવિત્ર શાસ્ત્રના અવતરણોને લગતા મતભેદો ઊભા થાય છે, ત્યારે જેમણે હેતુપૂર્વક અભ્યાસ કર્યો નથી અને તેઓ શું માને છે તે વિષે સ્થિર નથી, એવા લોકો સત્યથી ખસી જાય છે. આપણે સૌના મન પર આ વાત ઊંડે ઉતારવી જોઈએ કે તેઓ દૈવી સત્યની ખંતપૂર્વક તપાસ કરે, જેથી તેઓ જાણી શકે કે તેઓ ખરેખર સત્ય શું છે તે જાણે છે. કેટલાક ઘણું જ્ઞાન હોવાનો દાવો કરે છે અને પોતાની સ્થિતિથી સંતોષ અનુભવે છે, જ્યારે કાર્ય માટે તેમામાં વધારે ઉમંગ નથી, અને ઈશ્વર માટે તથા તે આત્માઓ માટે, જેમના માટે ખ્રિસ્ત મરણ પામ્યો, વધારે પ્રજ્વલિત પ્રેમ નથી, જેટલો કે તેમણે કદી ઈશ્વરને ઓળખ્યો જ ન હોત. તેઓ પોતાના આત્માઓ માટે મજ્જા અને સ્નિગ્ધતા ગ્રહણ કરે તે [હેતુથી] બાઇબલ વાંચતા નથી. તેઓ એવું અનુભવતા નથી કે આ ઈશ્વરનો સ્વર છે, જે તેમને સંબોધીને બોલે છે. પરંતુ જો આપણે ઉદ્ધારનો માર્ગ સમજવો હોય, જો આપણે ધર્મસૂર્યના કિરણોને જોવાના હોઈએ, તો આપણે હેતુપૂર્વક શાસ્ત્રોનું અધ્યયન કરવું જ જોઈએ; કારણ કે બાઇબલની પ્રતિજ્ઞાઓ અને ભવિષ્યવાણીઓ મુક્તિના દૈવી આયોજન પર મહિમાના ઉજ્જ્વળ કિરણો વરસાવે છે, અને આ મહાન સત્યોને સ્પષ્ટ રીતે સમજવામાં આવ્યા નથી.” The 1888 Materials, 403.

“હમણાં અમને એવું સંભવિત જણાતું નથી કે કોઈને એકલાએ ઊભું રહેવું પડે; પરંતુ જો ઈશ્વરે કદી મારા દ્વારા વાણી કરી હોય, તો એવો સમય આવશે જ્યારે તેના નામના હેતુસર અમને પરિષદો સમક્ષ અને હજારો લોકો સમક્ષ લાવવામાં આવશે, અને દરેકને પોતાના વિશ્વાસનું કારણ આપવું પડશે. ત્યાર પછી સત્ય માટે લેવામાં આવેલી દરેક સ્થિતિ પર અતિ કઠોર ટીકા થશે. તેથી અમારે ઈશ્વરના વચનનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ, જેથી અમે જાણીએ કે જે સિદ્ધાંતોનું અમે સમર્થન કરીએ છીએ, તેમાં અમે કેમ વિશ્વાસ રાખીએ છીએ. અમારે યહોવાના જીવંત વચનોનું તત્ત્વચિંતનપૂર્વક અન્વેષણ કરવું જોઈએ.” Review and Herald, December 18, 1888.

“કલીસિયાના સભ્યોની વ્યક્તિગત રીતે કસોટી કરવામાં આવશે અને તેઓ પરખાઈ સાબિત થશે. તેમને એવી પરિસ્થિતિઓમાં મૂકવામાં આવશે જ્યાં તેઓ સત્યની સાક્ષી આપવા માટે મજબૂર બનશે. ઘણા લોકોને પરિષદો સમક્ષ અને ન્યાયાલયોમાં બોલવા માટે બોલાવવામાં આવશે, કદાચ અલગ અલગ અને એકલા. આ સંકટકાળમાં તેમની સહાય કરી શક્યો હોત એવો અનુભવ મેળવવાનું તેમણે અવગણ્યું છે, અને તેમની આત્માઓ વ્યર્થ ગયેલી તકો તથા ઉપેક્ષિત વિશેષાધિકારોને કારણે પસ્તાવાથી ભારાઈ ગઈ છે.” Testimonies, volume 5, 463.

દેવના લોકોમાં કોઈ વિવાદ કે ઉશ્કેરાટ નથી, તે હકીકતને તેઓ શુદ્ધ ઉપદેશને દૃઢતાથી પકડી રાખે છે તેનું નિશ્ચિત પ્રમાણ માનવું જોઈએ નહીં. એવો ભય રાખવાનો કારણ છે કે કદાચ તેઓ સત્ય અને ભૂલ વચ્ચે સ્પષ્ટ ભેદ કરી રહ્યા નથી. જ્યારે શાસ્ત્રોની તપાસથી કોઈ નવા પ્રશ્નો ઉદ્ભવતા નથી, જ્યારે એવો મતભેદ ઊભો થતો નથી કે જે મનુષ્યોને પોતાના માટે બાઇબલનું અન્વેષણ કરવા પ્રેરિત કરે જેથી તેઓ નિશ્ચિત કરી શકે કે તેમની પાસે સત્ય છે, ત્યારે, પ્રાચીન સમયોની જેમ, આજ પણ ઘણા લોકો પરંપરાને જ પકડી રાખશે અને તેઓ શુંની ઉપાસના કરે છે તે જાણ્યા વિના ઉપાસના કરશે.

“મને દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે વર્તમાન સત્યનું જ્ઞાન ધરાવવાનો દાવો કરનારાં ઘણાં લોકો એ શું માને છે તે જાણતા નથી. તેઓ પોતાના વિશ્વાસના પુરાવાઓને સમજે છે નહિ. વર્તમાન સમય માટેના કાર્યનું તેમને યોગ્ય મૂલ્યાંકન નથી. જ્યારે પરીક્ષાનો સમય આવશે, ત્યારે હમણાં બીજાઓને ઉપદેશ આપનારાં કેટલાક માણસો, તેઓ ધારણ કરીને બેઠેલા મતોની તપાસ કરતાં, જાણી લેશે કે એવી ઘણી બાબતો છે જેઓ માટે તેઓ કોઈ સંતોષકારક કારણ આપી શકતા નથી. આ રીતે પરીક્ષણ ન થાય ત્યાં સુધી તેઓ પોતાની મોટી અજ્ઞાનતાને જાણતા નહોતાં. અને કલીસિયામાં ઘણા એવા પણ છે, જે આ માનીને ચાલે છે કે તેઓ જે માને છે તેને સમજે છે; પરંતુ વિવાદ ઊભો ન થાય ત્યાં સુધી તેઓ પોતાની જ દુર્બળતાને ઓળખતા નથી. જ્યારે સમાન વિશ્વાસ ધરાવનારાઓથી તેઓ અલગ પાડવામાં આવશે અને પોતાના વિશ્વાસનું સ્પષ્ટીકરણ આપવા માટે એકલા અને નિરાધાર ઊભા રહેવા માટે મજબૂર કરવામાં આવશે, ત્યારે તેઓ આશ્ચર્યથી જોઈ લેશે કે જેને તેમણે સત્ય તરીકે સ્વીકાર્યું હતું તેના વિષે તેમના વિચારો કેટલા ગૂંચવાયેલા છે. નિશ્ચિત વાત એ છે કે આપણામાં જીવંત દેવથી વિમુખ થવું અને દૈવી જ્ઞાનના સ્થાને માનવીય જ્ઞાનને મૂકીને મનુષ્યો તરફ વળવું થયું છે.”

“પરમેશ્વર પોતાની પ્રજાને જાગૃત કરશે; જો અન્ય સાધનો નિષ્ફળ જાય, તો તેમની વચ્ચે વિધર્મો પ્રવેશ કરશે, જે તેમને છાની કાઢશે અને ભૂસાને ગહુંથી અલગ કરશે. પ્રભુ પોતાના વચન પર વિશ્વાસ કરનાર સૌને નિંદ્રામાંથી જાગવા બોલાવે છે. આ સમયને અનુરૂપ અમૂલ્ય પ્રકાશ આવ્યો છે. તે બાઇબલનું સત્ય છે, જે અમારા પર તત્ક્ષણે આવનાર સંકટોને દર્શાવે છે. આ પ્રકાશે આપણને શાસ્ત્રોના પરિશ્રમપૂર્વકના અભ્યાસ તરફ અને અમે ધારણ કરતાં સ્થાનોની અતિ સચોટ તપાસ તરફ દોરવા જોઈએ. પરમેશ્વર ઈચ્છે છે કે સત્યના તમામ પાસાઓ અને સ્થાનોની પ્રાર્થના અને ઉપવાસ સાથે સંપૂર્ણ રીતે અને અવિરતપણે તપાસ કરવામાં આવે. વિશ્વાસીઓએ સત્ય શું છે તેની કલ્પનાઓ અને અસ્પષ્ટ વિચારધારાઓમાં આરામ લેવાનો નથી. તેમનો વિશ્વાસ પરમેશ્વરના વચન પર દૃઢપણે આધારિત હોવો જોઈએ, જેથી જ્યારે પરીક્ષાનો સમય આવશે અને તેઓને પોતાની શ્રદ્ધાનો જવાબ આપવા માટે પરિષદોની સમક્ષ લાવવામાં આવશે, ત્યારે તેઓ નમ્રતા અને ભય સાથે પોતાના અંદર રહેલી આશાનું કારણ આપી શકે.”

“ઉત્તેજિત કરો, ઉત્તેજિત કરો, ઉત્તેજિત કરો. અમે જગત સમક્ષ જે વિષયો રજૂ કરીએ છીએ, તે આપણા માટે જીવંત વાસ્તવિકતા હોવા જોઈએ. અમે જે સિદ્ધાંતોને વિશ્વાસના મૂળભૂત લેખો માનીએ છીએ, તેમનું સમર્થન કરતાં સમયે અમે કદી પણ એવા તર્કોનો આશ્રય ન લઈએ જે સંપૂર્ણપણે સુદૃઢ ન હોય—આ અગત્યનું છે. આવા તર્કો વિરોધીને મૌન કરાવવામાં તો કામ લાગી શકે, પરંતુ તેઓ સત્યનો માન વધારતા નથી. આપણે એવા સુદૃઢ તર્કો રજૂ કરવા જોઈએ, જે માત્ર આપણા વિરોધીઓને મૌન જ ન કરે, પરંતુ અતિ નજીકની અને અતિ સૂક્ષ્મ તપાસને પણ સહન કરી શકે. જેમણે પોતાને વાદ-વિવાદકર્તા તરીકે શિક્ષિત કર્યા છે, તેમની બાબતમાં મોટો ભય એ છે કે તેઓ દેવના વચનનો વ્યવહાર નિષ્પક્ષતાથી નહીં કરે. વિરોધીનો સામનો કરતી વખતે માત્ર વિશ્વાસીને આત્મવિશ્વાસ આપવાનો પ્રયત્ન કરવાની જગ્યાએ, તેના મનમાં દૃઢ પ્રતીતિ જગે એવી રીતે વિષયો રજૂ કરવો—આપનો હૃદયપૂર્વકનો પ્રયત્ન એવો જ હોવો જોઈએ.”

“મનુષ્યની બૌદ્ધિક પ્રગતિ કેટલીય થઈ હોય, તો પણ તે એક ક્ષણ માટે પણ એવું ન વિચારે કે વધુ પ્રકાશ મેળવવા માટે શાસ્ત્રોના સંપૂર્ણ અને સતત અન્વેષણની કોઈ જરૂર નથી. એક પ્રજા તરીકે આપણને વ્યક્તિગત રીતે ભવિષ્યવાણીના વિદ્યાર્થી બનવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા છીએ. આપણે ગંભીર ઉત્સુકતાથી જાગૃત રહેવું જોઈએ, જેથી ઈશ્વર આપણાં સમક્ષ જે કોઈ પ્રકાશકિરણ રજૂ કરે તેને આપણે ઓળખી શકીએ. આપણે સત્યની પ્રથમ ઝાંખીઓને પકડી લેવી છે; અને પ્રાર્થનાપૂર્ણ અભ્યાસ દ્વારા વધુ સ્પષ્ટ પ્રકાશ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે, જે અન્ય લોકો સમક્ષ રજૂ કરી શકાય.” ટેસ્ટિમોનીઝ, ખંડ 5, 708.

અને અમારી પાસે ભવિષ્યવાણીનું વધુ નિશ્ચિત વચન પણ છે; અને તમે તે તરફ ધ્યાન આપો તો સારું કરો છો, જેમ અંધકારમય સ્થળે પ્રકાશ આપતા દીવા તરફ ધ્યાન આપવું, જ્યાં સુધી દિવસ ન ફાટે અને પ્રભાતતારો તમારા હૃદયોમાં ન ઉગે; આ પહેલાં જાણો કે શાસ્ત્રની કોઈપણ ભવિષ્યવાણી કોઈની ખાનગી અર્થઘટનથી થતી નથી. કારણ કે ભવિષ્યવાણી પ્રાચીન કાળમાં મનુષ્યની ઇચ્છાથી આવી નહોતી; પરંતુ પવિત્ર આત્માથી પ્રેરિત થઈ ઈશ્વરના પવિત્ર મનુષ્યો બોલ્યા હતા. 2 પિતર 1:19–21.

“જયારે સમગ્ર ખ્રિસ્તીજગતમાં શનિવારનો દિવસ વિવાદનો વિશેષ મુદ્દો બની ગયો છે, અને ધાર્મિક તેમજ લૌકિક સત્તાધિકારીઓએ રવિવારના પાલનને અમલમાં મૂકવા માટે હાથ મિલાવ્યા છે, ત્યારે લોકપ્રિય માંગણીને માન્યતા આપવાનો એક નાનકડો અલ્પસંખ્યક વર્ગ અડગપણે ઇનકાર કરશે, અને તેથી તેઓ સર્વસામાન્ય ઘૃણાના પાત્ર બનશે. એવો આગ્રહ કરવામાં આવશે કે થોડાક લોકો, જેઓ ચર્ચની એક સંસ્થા અને રાજ્યના એક કાનૂનના વિરોધમાં ઊભા છે, તેઓને સહન કરવાના નથી; કે સમગ્ર રાષ્ટ્રોને ગૂંચવણ અને અશાસનમાં ધકેલાઈ જવા દેવા કરતાં તેઓએ દુઃખ ભોગવવું વધુ યોગ્ય છે. ઘણાં શતાબ્દીઓ પહેલાં આ જ દલીલ ખ્રિસ્ત વિરુદ્ધ પણ ‘લોકોના અધિપતિઓ’ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી. ‘આપણા માટે હિતાવહ છે,’ ચતુર કાયાફાએ કહ્યું, ‘કે એક માણસ લોકો માટે મરી જાય, અને આખું રાષ્ટ્ર નાશ પામે નહીં.’ યોહાન 11:50. આ દલીલ નિઃસંદેહ અને નિર્ણાયક જણાશે; અને અંતે ચોથી આજ્ઞાના શનિવારને પવિત્ર માનનારાઓ વિરુદ્ધ એક હુકમનામું બહાર પાડવામાં આવશે, જેમાં તેમને અતિ કઠોર દંડને પાત્ર ઠેરવવામાં આવશે અને એક નિશ્ચિત સમય પછી લોકોને તેમને મારી નાખવાની છૂટ આપવામાં આવશે. જૂના વિશ્વમાં રોમનવાદ અને નવા વિશ્વમાં ધર્મત્યાગી પ્રોટેસ્ટન્ટવાદ, જે બધા દૈવી ઉપદેશોને માન આપે છે તેઓ પ્રત્યે, એ જ પ્રકારનો માર્ગ અપનાવશે.” ધ ગ્રેટ કોન્ટ્રોવર્સી, 615.

“પરંતુ મેઢાં જેવા શિંગડાં ધરાવતું પશુ ‘પૃથ્વીમાંથી ઉપર આવતું’ જોવામાં આવ્યું હતું.” પોતાને સ્થાપિત કરવા માટે અન્ય શક્તિઓને ઉખેડી નાંખવાને બદલે, આ રીતે પ્રતિનિધિત્વ પામેલું રાષ્ટ્ર અગાઉથી અનાધિષ્ઠિત પ્રદેશમાં ઊભરવું જોઈએ અને ધીમે ધીમે તથા શાંતિપૂર્વક વિકસવું જોઈએ. તેથી, તે જૂના વિશ્વની ભીડભાડભરી અને સંઘર્ષશીલ રાષ્ટ્રીયતાઓની વચ્ચે—‘લોકો, અને સમૂહો, અને જાતિઓ, અને ભાષાઓ’ના તે ઉથલપાથલ સમુદ્રમાં—ઉદ્ભવી શકતું નહોતું. તેને પશ્ચિમ ખંડમાં શોધવું જોઈએ.

“નવા વિશ્વનું કયું રાષ્ટ્ર 1798માં સત્તામાં ઉદિત થઈ રહ્યું હતું, શક્તિ અને મહાનતાનું વચન આપતું, અને વિશ્વનું ધ્યાન પોતાની તરફ આકર્ષતું હતું? આ પ્રતીકનો પ્રયોગ કોઈ પ્રશ્નને સ્થાન આપતો નથી. એક રાષ્ટ્ર, અને માત્ર એક જ, આ ભવિષ્યવાણીની વિશેષતાઓને પૂર્ણ કરે છે; તે નિર્વિવાદપણે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ઑફ અમેરિકા તરફ સંકેત કરે છે.” The Great Controversy, 441.

જે થયું છે, તે જ ફરી થશે; અને જે કરવામાં આવ્યું છે, તે જ ફરી કરવામાં આવશે; અને સૂર્યની નીચે કંઈ નવી વસ્તુ નથી. શું એવી કોઈ વસ્તુ છે, જેના વિષે કહેવામાં આવે, જુઓ, આ નવી છે? તે તો આપણાથી પહેલાના પ્રાચીન સમયથી જ રહી આવી છે. સભાશિક્ષક 1:9, 10.

“ભવિષ્યવાણીના ઇતિહાસમાં ભૂતકાળમાં પૂર્ણ થવાનું જે કંઈ દેવે નિર્ધારિત કર્યું છે, તે પૂર્ણ થઈ ચૂક્યું છે; અને જે કંઈ હજી તેના ક્રમ પ્રમાણે આવવાનું છે, તે આવશે. દાનિયેલ, દેવનો ભવિષ્યવક્તા, પોતાના સ્થાન પર ઉભો છે. યોહાન પોતાના સ્થાન પર ઉભો છે. પ્રકાશન ગ્રંથમાં યહૂદાના કુળનો સિંહે ભવિષ્યવાણીના વિદ્યાર્થીઓ માટે દાનિયેલનો ગ્રંથ ઉઘાડ્યો છે, અને આ રીતે દાનિયેલ પોતાના સ્થાન પર ઉભો છે. તે પોતાની સાક્ષી આપે છે—જે પ્રભુએ તેને મહાન અને ગૌરવભર્યા ઘટનાઓના દર્શનમાં પ્રગટ કર્યું હતું—જેનાં પૂર્ણતાના અતિ સીમાસ્થાને ઊભા રહીને આપણને જાણવું આવશ્યક છે.”

“역사와 예언 가운데서 하나님의 말씀은 진리와 오류 사이의 오랫동안 계속되어 온 투쟁을 묘사한다. 그 투쟁은 아직도 진행 중이다. 전에 있었던 일들이 다시 반복될 것이다. 옛 논쟁들이 되살아날 것이며, 새로운 이론들이 끊임없이 일어날 것이다. 그러나 그 믿음과 예언의 성취 안에서 첫째, 둘째, 셋째 천사의 기별을 선포하는 일에 한 몫을 담당해 온 하나님의 백성은 자신들이 어디에 서 있는지 안다. 그들은 정금보다 더 귀한 경험을 가지고 있다. 그들은 반석처럼 굳게 서서, 그들의 확신의 시작을 끝까지 흔들림 없이 붙들어야 한다.” Selected Messages, book 2, 109.

“ઈશ્વર પોતાની પ્રજાને જાગૃત કરશે; જો અન્ય ઉપાયો નિષ્ફળ જાય, તો તેમના વચ્ચે વિધર્મો પ્રવેશ કરશે, જે તેમને છાંટી કાઢશે, ભૂંસાને ઘઉંથી અલગ કરશે. પ્રભુ પોતાના વચન પર વિશ્વાસ રાખનાર સૌને નિંદ્રામાંથી જાગવા માટે બોલાવે છે. આ સમય માટે યોગ્ય એવો અમૂલ્ય પ્રકાશ આવ્યો છે. તે બાઇબલનું સત્ય છે, જે આપણાં પર જ આવી રહેલા સંકટોને દર્શાવે છે. આ પ્રકાશ આપણને પવિત્ર શાસ્ત્રોના પરિશ્રમપૂર્વકના અભ્યાસ તરફ અને આપણે જે મતો ધારણ કરીએ છીએ તેની અતિ ગહન પરીક્ષા તરફ દોરવો જોઈએ. ઈશ્વર ઇચ્છે છે કે સત્યના સર્વ પાસાઓ અને મતોની પ્રાર્થના અને ઉપવાસ સાથે સંપૂર્ણ તથા અવિરત તપાસ કરવામાં આવે. વિશ્વાસીઓએ સત્ય શું છે તે અંગે કલ્પનાઓ અને અસ્પષ્ટ ધારણાઓમાં નિવૃત્ત રહી જવું નહીં.” Gospel Workers, 299.