પાનિયમ - નંબર ચૌદ

અને હું તને સ્વર્ગના રાજ્યની કીઓ આપીશ; અને તું પૃથ્વી પર જે કંઈ બાંધશે તે સ્વર્ગમાં બાંધવામાં આવશે; અને તું પૃથ્વી પર જે કંઈ છૂટું કરશે તે સ્વર્ગમાં છૂટું કરવામાં આવશે. મથિ 16:19.

“માથ્થી 25માં આવેલી દસ કુંવારીકાઓની ઉપમા પણ એડ્વેન્ટવાદી લોકોના અનુભવને દર્શાવે છે.” The Great Controversy, 393.

આ તે લોકો છે જેઓ સ્ત્રીઓ સાથે અપવિત્ર થયા નથી; કારણ કે તેઓ કુમારાઓ છે. આ તે લોકો છે જેઓ મેષશિશુ જ્યાં જ્યાં જાય ત્યાં ત્યાં તેની પાછળ ચાલે છે. તેઓ મનુષ્યોમાંથી છુટકારો પામેલા છે, ઈશ્વર અને મેષશિશુને અર્પિત પ્રથમફળ તરીકે. પ્રકાશિતવાક્ય 14:4.

અને દાવિદના ઘરની ચાવી હું તેના ખભા ઉપર મૂકીશ; અને તે ખોલશે, તો કોઈ બંધ કરશે નહીં; અને તે બંધ કરશે, તો કોઈ ખોલશે નહીં. યશાયા 22:22.

“મને ઘણીવાર દસ કન્યાઓના દૃષ્ટાંત તરફ દોરવામાં આવે છે, જેમાંથી પાંચ બુદ્ધિશાળી હતી અને પાંચ મૂર્ખ હતી. આ દૃષ્ટાંત અક્ષરશઃ પૂર્ણ થયો છે અને પૂર્ણ થતો રહેશે, કારણ કે તેનો ખાસ ઉપયોગ આ સમય માટે છે, અને ત્રીજા દૂતના સંદેશની જેમ, તે પૂર્ણ થયો છે અને સમયના અંત સુધી વર્તમાન સત્ય તરીકે સતત રહેશે.” Review and Herald, August 19, 1890.

અને ઉત્તરનો રાજા આવશે, અને મોરચો બાંધશે, અને અતિ દૃઢ કોટવાળા નગરો કબજે કરશે; અને દક્ષિણના બાહુઓ ટકી શકશે નહીં, ન તો તેની પસંદ કરેલી પ્રજા, અને પ્રતિરોધ કરવા માટે કોઈ શક્તિ રહેશે નહીં. દાનિયેલ 11:15.

“એઝરાના સાતમા અધ્યાયમાં તે આજ્ઞાપત્ર જોવા મળે છે. પદ 12–26. તેના સર્વाधिक પૂર્ણ સ્વરૂપમાં તે પારસના રાજા અર્તક્ષત્રા દ્વારા, ઈ.સ.પૂ. 457માં જારી કરવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ એઝરા 6:14માં એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે યેરૂશાલેમમાં પ્રભુનું મંદિર ‘કોરેશ, દારિયાવેશ અને પારસના રાજા અર્તક્ષત્રાની આજ્ઞા [હાશિયેમાં, “ફરમાન”] પ્રમાણે’ બાંધવામાં આવ્યું હતું. આ ત્રણ રાજાઓએ ફરમાનની શરૂઆત કરીને, તેને પુનઃસ્થાપિત કરીને અને પૂર્ણતા સુધી પહોંચાડીને, તેને તે પરિપૂર્ણતા સુધી લાવ્યું જે 2300 વર્ષોના આરંભને ચિહ્નિત કરવા માટે ભવિષ્યવાણી દ્વારા આવશ્યક હતી. ઈ.સ.પૂ. 457ને, એટલે કે જે સમયે તે ફરમાન પૂર્ણ થયું, આજ્ઞાના સમય તરીકે સ્વીકારતાં, સિત્તેર અઠવાડિયાં સંબંધિત ભવિષ્યવાણીની દરેક વિશેષતા પૂર્ણ થયેલી હોવાનું જોવા મળ્યું.” ધ ગ્રેટ કોન્ટ્રોવર્સી, 326.

અતાં, પશ્ચાત્તાપ કરો અને ફરી વળો, જેથી તમારા પાપો મિટાવી નાખવામાં આવે, જ્યારે પ્રભુની ઉપસ્થિતિમાંથી તાજગી આપનાર સમય આવશે. પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 3:19.

“જેમ પ્રાચીન સમયમાં લોકોના પાપો વિશ્વાસ દ્વારા પાપબલિ પર મૂકવામાં આવતા અને તેના લોહી દ્વારા પ્રતીકરૂપે પૃથ્વી પરના પવિત્રસ્થાને સ્થાનાંતરિત થતા, તેમ નવા કરારમાં પસ્તાવો કરનારાઓના પાપો વિશ્વાસ દ્વારા ખ્રિસ્ત પર મૂકવામાં આવે છે અને હકીકતમાં સ્વર્ગીય પવિત્રસ્થાને સ્થાનાંતરિત થાય છે. અને જેમ પૃથ્વી પરના પવિત્રસ્થાનની પ્રતીકાત્મક શુદ્ધિ તેને અશુદ્ધ કરનાર પાપોને દૂર કરવાની ક્રિયા દ્વારા સંપન્ન થતી હતી, તેમ સ્વર્ગીય પવિત્રસ્થાનની વાસ્તવિક શુદ્ધિ ત્યાં નોંધાયેલા પાપોને દૂર કરવાની, અથવા ભૂંસી નાખવાની, ક્રિયા દ્વારા સંપન્ન થવાની છે. પરંતુ આ કાર્ય પૂર્ણ થઈ શકે તે પહેલાં, નોંધના પુસ્તકોની તપાસ થવી આવશ્યક છે, જેથી નક્કી થઈ શકે કે કોણ પાપનો પસ્તાવો અને ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ દ્વારા તેમના પ્રાયશ્ચિત્તના લાભો મેળવવા અધિકારપાત્ર છે. તેથી પવિત્રસ્થાનની શુદ્ધિમાં તપાસનું એક કાર્ય—ન્યાયકર્મનું એક કાર્ય—સમાયેલું છે. આ કાર્ય ખ્રિસ્ત પોતાના લોકોને ઉદ્ધાર કરવા આવવા પહેલાં અવશ્ય કરાવાનું છે; કારણ કે જ્યારે તેઓ આવે છે, ત્યારે દરેક મનુષ્યને તેના કર્મો પ્રમાણે આપવા માટે તેમનું પ્રતિફળ તેમની સાથે હોય છે. પ્રકટીકરણ 22:12.” The Great Controversy, 421.

“તપાસણીય ન્યાયનો કાર્ય અને પાપોના મિટાવી નાખવાનો કાર્ય પ્રભુના બીજા આગમન પહેલાં પૂર્ણ થવાનો છે. કારણ કે મૃતકોનો ન્યાય પુસ્તકોમાં લખેલી બાબતો પરથી થવાનો છે, તેથી જ્યાં સુધી તે ન્યાય ન થાય અને જેમાં તેમના કેસોની તપાસ થવાની છે, ત્યાં સુધી માનવોના પાપો મિટાવી નાખવામાં આવે તે અશક્ય છે. પરંતુ પ્રેરિત પિતર સ્પષ્ટપણે કહે છે કે વિશ્વાસીઓના પાપો ‘પ્રભુની ઉપસ્થિતિમાંથી તાજગીના સમય આવે ત્યારે; અને તે ઈસુ ખ્રિસ્તને મોકલશે’ ત્યારે મિટાવી નાખવામાં આવશે. પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 3:19, 20. જ્યારે તપાસણીય ન્યાય પૂર્ણ થશે, ત્યારે ખ્રિસ્ત આવશે, અને તેની પાસે તેનો પુરસ્કાર હશે, જેથી તે દરેક મનુષ્યને તેના કાર્ય પ્રમાણે આપે.” ધ ગ્રેટ કોન્ટ્રોવર્સી, 485.

અતએવ તમે પસ્તાવો કરો અને ફરી વળો, જેથી તમારા પાપો ભૂંસી નાખવામાં આવે, જ્યારે પ્રભુની ઉપસ્થિતિમાંથી તાજગીના સમય આવે; અને તે ઈસુ ખ્રિસ્તને મોકલશે, જે પહેલેથી તમને પ્રચારવામાં આવ્યો હતો: જેને સ્વર્ગે સર્વ વસ્તુઓની પુનઃસ્થાપનાના સમય સુધી અવશ્ય સ્વીકારી રાખવો છે, જે વિષે દેવએ જગતની શરૂઆતથી પોતાના સર્વ પવિત્ર ભવિષ્યવક્તાઓના મોઢેથી જણાવ્યું છે. પ્રેરિતોનાં કર્મો 3:19–21.

“જે દૂત ત્રીજા દૂતના સંદેશની ઘોષણામાં એકત્વ પામે છે, તે પોતાની મહિમાથી આખી પૃથ્વીને પ્રકાશિત કરનાર છે. અહીં વિશ્વવ્યાપી વ્યાપ અને અસામાન્ય શક્તિ ધરાવતું એક કાર્ય અગાઉથી જણાવવામાં આવ્યું છે. 1840–44નું આગમન-આંદોલન દેવની શક્તિનું એક મહિમામય પ્રકટિકરણ હતું; પ્રથમ દૂતનો સંદેશ વિશ્વની દરેક મિશનરી ચોકી સુધી પહોંચાડવામાં આવ્યો હતો, અને કેટલીક દેશોમાં એવો મહાન ધાર્મિક રસ જાગ્યો હતો જે સોળમી સદીની સુધારણા પછીથી કોઈપણ દેશમાં જોવામાં આવ્યો ન હતો; પરંતુ ત્રીજા દૂતની અંતિમ ચેતવણી હેઠળ થનારી પ્રબળ ચળવળ દ્વારા આ બધું વટાવી દેવાશે.”

“આ કાર્ય પેન્ટેકોસ્ટના દિવસના કાર્ય સમાન હશે. જેમ સુસમાચારના પ્રારંભે પવિત્ર આત્માના ઉંડેલામાં ‘પૂર્વવર્ષા’ આપવામાં આવી હતી, જેથી અમૂલ્ય બીજનું અંકુરણ થાય, તેમ તેના અંતે ‘ઉત્તરવર્ષા’ લણણીને પાકવવા માટે આપવામાં આવશે. ‘ત્યારે અમે જાણશું, જો અમે યહોવાને જાણતા રહેવા પ્રયત્નશીલ રહીશું; તેનું પ્રગટ થવું પ્રભાત જેવું નિશ્ચિત છે; અને તે અમારી પાસે વરસાદ સમો આવશે, પૃથ્વી પર પડતા ઉત્તરવર્ષા અને પૂર્વવર્ષા સમો.’ હોસેયા 6:3. ‘હે સિયોનના સંતાનો, ત્યારે આનંદિત થાઓ અને તમારા દેવ યહોવામાં હર્ષ કરો; કેમ કે તેણે તમને યોગ્ય માપે પૂર્વવર્ષા આપી છે, અને તે તમારા માટે વરસાદ વરસાવશે, પૂર્વવર્ષા તથા ઉત્તરવર્ષા બંને.’ યોએલ 2:23. ‘અંતિમ દિવસોમાં, દેવ કહે છે, હું મારા આત્મામાંથી સર્વ પ્રાણીઓ પર ઉંડેલીશ.’ ‘અને એવું થશે કે જે કોઈ પ્રભુના નામનો આહ્વાન કરશે તે ઉદ્ધાર પામશે.’ પ્રેરિતોના કામ 2:17, 21.”

“સુસમાચારનું મહાન કાર્ય તેના આરંભને ચિહ્નિત કરનાર દેવની શક્તિના પ્રગટીકરણ કરતાં ઓછા પ્રગટીકરણ સાથે સમાપ્ત થવાનું નથી. સુસમાચારના આરંભ સમયે પૂર્વવર્ષાના ઊંડાણપૂર્વક વરસાવવામાં પૂર્ણ થયેલી ભવિષ્યવાણીઓ, તેના સમાપન સમયે ઉત્તરવર્ષામાં ફરી પૂર્ણ થવાની છે. અહીં ‘શીતળતાના સમય’ છે, જેઓ તરફ પ્રેરિત પિતરે આગળ જોઈને કહ્યું હતું: ‘એથી તમે મનફેરો કરો અને ફેરવાયેલા બનો, જેથી તમારા પાપો મિટાવી નાખવામાં આવે, જ્યારે પ્રભુની ઉપસ્થિતિમાંથી શીતળતાના સમય આવશે; અને તે યેશુને મોકલશે.’ પ્રવૃત્તિઓ 3:19, 20.” ધ ગ્રેટ કોન્ટ્રોવર્સી, 611.

પાછલા વરસાદના સમયમાં યહોવાને વરસાદ માગો; તો યહોવા તેજસ્વી વાદળો ઉત્પન્ન કરશે, અને તેઓને વરસાદના ઝાપટાં આપશે, ખેતરમાં દરેકને ઘાસ આપશે. ઝખર્યા 10:1.

“અમે પાછલા વરસાદ માટે રાહ જોવી નહીં. જે બધા આપણા ઉપર વરસતી કૃપાની શીતલહર અને ઝાપટાંને ઓળખશે અને સ્વીકારી લેશે, તેમના સૌ પર તે આવી રહ્યો છે. જ્યારે આપણે પ્રકાશના ટુકડાઓ એકત્ર કરી લઈએ છીએ, જ્યારે આપણે દેવની નિશ્ચિત કરુણાઓને મૂલ્યવાન ગણીએ છીએ—તે દેવ, જેને ગમે છે કે આપણે તેના પર વિશ્વાસ રાખીએ—ત્યારે દરેક વચન પૂર્ણ થશે. [યશાયા 61:11 quoted.] આખી પૃથ્વી દેવની મહિમાથી પરિપૂર્ણ થવાની છે.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

રોમન ચર્ચ પોતાની ચાતુર્ય અને કપટકૌશલ્યમાં અદ્ભુત છે. શું થવાનું છે તે તે વાંચી શકે છે. તે પોતાના સમયની રાહ જુએ છે, કારણ કે તે જોયે છે કે પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચો ખોટા શનિવારને સ્વીકારીને તેને આદરાંજલિ આપી રહ્યા છે અને તેઓ એ જ ઉપાયો દ્વારા તેને બલપૂર્વક અમલમાં મૂકવાની તૈયારી કરી રહ્યા છે, જેનો ઉપયોગ તે પોતે જ પૂર્વકાલમાં કરતી હતી. જે લોકો સત્યના પ્રકાશને નકારે છે, તેઓ હજી પણ આ સ્વયંઘોષિત અચૂક સત્તાની મદદ માગશે, જેથી તે એવી સંસ્થાને ઉચ્ચ સ્થાન આપે, જેનું મૂળ તેના પાસેથી ઉદ્ભવ્યું હતું. આ કાર્યમાં પ્રોટેસ્ટન્ટોને મદદ કરવા માટે તે કેટલી સહજતાથી આગળ આવશે, તેનો અનુમાન કરવું મુશ્કેલ નથી. ચર્ચ પ્રત્યે આજ્ઞાભંગ કરનારાઓ સાથે કેવી રીતે વર્તવું તે પોપશાહી નેતાઓ કરતાં વધુ સારી રીતે કોણ સમજે છે?

રોમન કેથોલિક ચર્ચ, તેની સમગ્ર વિશ્વવ્યાપી શાખાઓ અને વિવિધ વિસ્તરણો સાથે, પાપલ સિંહાસનના નિયંત્રણ હેઠળનું અને તેના હિતોની સેવા કરવા માટે રચાયેલું એક વિશાળ સંગઠન રચે છે. પૃથ્વીના દરેક દેશમાં આવેલા તેના લાખો સભ્યોને આ શિક્ષણ આપવામાં આવે છે કે તેઓ પોતાને પોપ પ્રત્યેની નಿಷ್ಠાના બંધન હેઠળ માન્યા કરે. તેમની રાષ્ટ્રીયતા કે તેમની સરકાર જે કોઈ પણ હોય, તેઓએ ચર્ચની સત્તાને અન્ય તમામ સત્તાથી ઊંચી માનવાની છે. ભલે તેઓ રાજ્ય પ્રત્યેની પોતાની વફાદારીનું પ્રતિજ્ઞાપૂર્વકનું શપથ લેતા હોય, તો પણ તેની પાછળ રોમ પ્રત્યેની આજ્ઞાપાલનની પ્રતિજ્ઞા રહેલી છે, જે તેમને તેના હિતોને વિરોધી એવા દરેક વચનમાંથી મુક્ત કરે છે.

“ઇતિહાસ રાષ્ટ્રોના કાર્યોમાં પોતાને કુશળતાપૂર્વક અને અવિરત રીતે ઘૂસાડવાના તેના પ્રયત્નોની સાક્ષી આપે છે; અને એકવાર પાયો જમાવી લીધા પછી, રાજકુમારો અને પ્રજાના વિનાશના મૂલ્યે પણ, પોતાના હેતુઓને આગળ ધપાવવા તે તત્પર રહી છે. ઈ.સ. 1204માં, પોપ ઇનોસન્ટ તૃતીયે એરાગોનના રાજા પીટર દ્વિતીય પાસેથી નીચે મુજબની અસાધારણ શપથ લેવડાવી: ‘હું, એરાગોનવાસીઓનો રાજા પીટર, મારા પ્રભુ પોપ ઇનોસન્ટ, તેમના કેથોલિક ઉત્તરાધિકારીઓ અને રોમન ચર્ચ પ્રત્યે સદા વિશ્વાસુ અને આજ્ઞાકારી રહેવાનો સ્વીકાર અને પ્રતિજ્ઞા કરું છું, તથા મારા રાજ્યને તેમની આજ્ઞાપાલન હેઠળ વિશ્વાસપૂર્વક જાળવી રાખીશ, કેથોલિક વિશ્વાસનું રક્ષણ કરીશ, અને વિધર્મી દુષ્ટતાનો પીછો કરીશ.’—John Dowling, The History of Romanism, b. 5, ch. 6, sec. 55. રોમન પોન્ટિફની સત્તા સંબંધિત આ દાવાઓ સાથે આ સુસંગત છે, ‘કે તેને સમ્રાટોને પદચ્યૂત કરવું કાયદેસર છે’ અને ‘કે તે પ્રજાજનોને અધર્મી શાસકો પ્રત્યેની તેમની વફાદારીમાંથી મુક્ત કરી શકે છે.’—Mosheim, b. 3, cent. 11, pt. 2, ch. 2, sec. 9, note 17.”

“અને આ વાત સ્મરણમાં રાખવામાં આવે કે રોમનું તો આ જ ગૌરવવચન છે કે તે કદી બદલાતી નથી. ગ્રેગરી VII અને ઇનોસેન્ટ III ના સિદ્ધાંતો આજે પણ રોમન કેથોલિક ચર્ચના જ સિદ્ધાંતો છે. અને માત્ર તેની પાસે શક્તિ હોત, તો તે તેમને ભૂતકાળની સદીઓમાં જેટલા જ પ્રબળતાથી આજે પણ અમલમાં મૂકે. જ્યારે પ્રોટેસ્ટન્ટો રવિવારના ઉચ્ચીકરણના કાર્યમાં રોમની મદદ સ્વીકારવાનો પ્રસ્તાવ કરે છે, ત્યારે તેઓ શું કરી રહ્યા છે તેની તેમને જરાય જાણ નથી. જ્યારે તેઓ પોતાના હેતુની સિદ્ધિમાં તત્પર છે, ત્યારે રોમ પોતાની સત્તાને ફરી સ્થાપિત કરવા, પોતાની ગુમાવેલી સર્વોપરિતાને પાછી મેળવવા પ્રયત્નશીલ છે. એકવાર સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા માં આ સિદ્ધાંત સ્થાપિત થઈ જાય કે ચર્ચ રાજ્યની સત્તાનો ઉપયોગ કરી શકે અથવા તેને નિયંત્રિત કરી શકે; કે ધાર્મિક પાલનોને લૌકિક કાયદાઓ દ્વારા અમલમાં લાવવામાં આવી શકે; ટૂંકમાં, કે ચર્ચ અને રાજ્યની સત્તા અંતરાત્મા પર પ્રભુત્વ જમાવવાની છે, તો આ દેશમાં રોમનો વિજય નિશ્ચિત છે.”

“ઈશ્વરના વચને આવનારા જોખમ વિષે ચેતવણી આપી છે; જો તેને અવગણવામાં આવશે, તો પ્રોટેસ્ટન્ટ જગત રોમના હેતુઓ ખરેખર શું છે તે માત્ર ત્યારે જ જાણશે, જ્યારે ફાંસમાંથી બચી છૂટવા માટે ખૂબ મોડું થઈ ગયું હશે. તે શાંતિપૂર્વક સત્તામાં વધતી જઈ રહી છે. તેના સિદ્ધાંતો વિધાનસભાના મંડપોમાં, ચર્ચોમાં, અને મનુષ્યોના હૃદયોમાં પોતાનો પ્રભાવ પાથરી રહ્યા છે. તે પોતાની ઊંચી અને ભવ્ય રચનાઓ એકત્ર કરી રહી છે, જેઓના ગુપ્ત આંતરિક સ્થાનોમાં તેની અગાઉની સતામણીઓ ફરીથી દોહરાવવામાં આવશે. ચોરીછૂપીથી અને શંકાથી પર રહીને તે પોતાની શક્તિઓને મજબૂત કરી રહી છે, જેથી જ્યારે તેના પ્રહાર કરવાનો સમય આવશે ત્યારે પોતાના હેતુઓને વધુ આગળ ધપાવી શકે. તેને જે કંઈ ઇચ્છિત છે તે માત્ર અનુકૂળ સ્થાન છે, અને તે તેને પહેલેથી જ આપવામાં આવી રહ્યું છે. રોમન તત્ત્વનો હેતુ શું છે તે અમે ટૂંક સમયમાં જોઈશું અને અનુભવશું. જે કોઈ ઈશ્વરના વચન પર વિશ્વાસ કરશે અને તેની આજ્ઞા પાળશે, તેનાથી નિંદા અને સતામણી અનિવાર્ય રીતે આવશે.” The Great Controversy, 580, 581.

“‘મે 1816 ના મહિને હું પાપબોધ હેઠળ આવ્યો, અને હાય, કેવો ભયંકર આતંક મારી આત્મામાં છવાઈ ગયો! હું ખાવાનું પણ ભૂલી ગયો. આકાશ પિત્તળ જેવું લાગતું હતું, અને ધરતી લોખંડ જેવી. આ રીતે હું ઓક્ટોબર સુધી રહ્યો, જ્યારે દેવે મારી આંખો ખોલી; અને હાય, મારી આત્મા માટે, મેં કેવો તારણહાર યેશુ શોધ્યો! મારા પાપો મારી આત્મા પરથી ભારની જેમ પડી ગયા; અને ત્યાર પછી બાઇબલ મને કેટલી સ્પષ્ટ લાગી! તે સર્વ યેશુ વિષે જ બોલતી હતી; દરેક પાના અને દરેક પંક્તિમાં તે હતો. હાય, તે કેટલો આનંદમય દિવસ હતો! હું તરત જ સ્વર્ગમાં મારા ઘરે જવા ઇચ્છતો હતો; યેશુ મારા માટે સર્વસ્વ હતો, અને મેં વિચાર્યું કે હું જેમ તેને જોતો હતો તેમ બીજાં સૌને પણ તેને જોવડાવી શકીશ, પરંતુ હું ભૂલમાં હતો.

“‘જે બાર વર્ષ સુધી હું દેવવાદી હતો, તે સમય દરમ્યાન હું જે જે ઇતિહાસો મેળવી શક્યો તે બધા વાંચ્યા; પરંતુ હવે હું બાઇબલને પ્રેમ કરતો હતો. તેણે ઈસુ વિષે શીખવ્યું! છતાં પણ બાઇબલનો ઘણો ભાગ મારા માટે અંધકારમય હતો. 1818 અથવા 19માં, જ્યારે હું એક મિત્ર સાથે વાતચીત કરતો હતો—જેને મેં મુલાકાત લીધી હતી, અને જેણે મને દેવવાદી હોવા દરમિયાન ઓળખ્યો હતો અને મારી વાતો સાંભળી હતી—તેણે ખૂબ જ અર્થપૂર્ણ ઢબે પૂછ્યું, “આ લખાણ વિષે, અને તે લખાણ વિષે, તમે શું વિચારો છો?” દેવવાદી હતો ત્યારે હું જેના વિરોધમાં વાંધા ઉઠાવતો હતો તે જૂના લખાણો તરફ સંકેત કરતાં. મને સમજાયું કે તે શું કહેવા ઇચ્છે છે, અને મેં ઉત્તર આપ્યો—જો તમે મને સમય આપશો, તો હું તમને કહીશ કે તેમનો અર્થ શું છે. “તમને કેટલો સમય જોઈએ?” મને ખબર નથી, પરંતુ હું તમને કહીશ, મેં ઉત્તર આપ્યો, કેમ કે હું માનવા તૈયાર ન હતો કે ઈશ્વરે એવી પ્રકટીકરણ આપી હોય જે સમજાઈ ન શકે. પછી મેં મારા બાઇબલનો અભ્યાસ કરવાનો નિશ્ચય કર્યો, આ વિશ્વાસ સાથે કે હું શોધી શકીશ કે પવિત્ર આત્માનો અર્થ શું હતો. પરંતુ જ્યારથી મેં આ નિશ્ચય કર્યો, તરત જ મારા મનમાં વિચાર આવ્યો—“ધારો કે તમને કોઈ એવો અવતરણ મળે જે તમે સમજી ન શકો, તો તમે શું કરશો?”’

“પછી બાઇબલનો અભ્યાસ કરવાની આ રીત મારા મનમાં આવી:—હું આવા અવતરણોના શબ્દોને લઈશ, અને બાઇબલભરમાં તેમનો અનુસંધાન કરીશ, અને આ રીતે તેમનો અર્થ શોધી કાઢીશ. મારી પાસે ક્રુડનનું કોન્કોર્ડન્સ હતું, [1798માં ખરીદેલું] જેને હું વિશ્વનું સર્વોત્તમ માનું છું; તેથી મેં તે અને મારી બાઇબલ લઈને મારી મેજ પાસે બેસી ગયો, અને થોડાં અખબારો સિવાય બીજું કંઈ વાંચ્યું નહીં, કારણ કે હું નિશ્ચિત હતો કે મારી બાઇબલનો અર્થ શું છે તે જાણવું જ છે. મેં ઉત્પત્તિથી શરૂઆત કરી, અને ધીમે ધીમે આગળ વાંચતો ગયો; અને જ્યારે હું એવા કોઈ વચન પર આવ્યો જેને હું સમજી શકતો ન હતો, ત્યારે તેનો અર્થ શું છે તે જાણવા માટે મેં સમગ્ર બાઇબલમાં શોધખોળ કરી. જ્યારે મેં આ રીતે આખી બાઇબલનું પરિભ્રમણ કરી લીધું, ત્યારે, ઓહ, સત્ય કેટલું તેજસ્વી અને મહિમામય દેખાયું! મેં તે જ શોધી કાઢ્યું જે હું તમને પ્રચાર કરતો આવ્યો છું. મને સંતોષ થયો કે તે સાત સમય 1843માં પૂર્ણ થયા. પછી હું 2300 દિવસો સુધી આવ્યો; તેઓએ પણ મને એ જ નિષ્કર્ષ સુધી પહોંચાડ્યો; પરંતુ તારણહાર ક્યારે આવનાર છે તે શોધી કાઢવાનો મારા મનમાં કોઈ વિચાર ન હતો, અને હું તેને માનવા પણ શકતો ન હતો; છતાં પ્રકાશ મને એટલો પ્રબળ રીતે આઘાતી ગયો કે મને શું કરવું તે સમજાતું ન હતું. હવે, મેં વિચાર્યું, મને એડી લગાવીને અને લગામ કસી રાખીને ચાલવું પડશે; હું બાઇબલ કરતાં વધુ ઝડપથી આગળ નહીં વધું, અને તેની પાછળ પણ નહીં પડી જાઉં. બાઇબલ જે કંઈ શીખવે છે, તેને હું દૃઢપણે પકડી રાખીશ. છતાં પણ હજી કેટલાંક વચનો એવા હતા જેને હું સમજી શકતો ન હતો.”

“બાઇબલનો અભ્યાસ કરવાની તેની સામાન્ય રીત અંગે એટલું પૂરતું. બીજા એક પ્રસંગે તેણે અમારા સમક્ષના આ પાઠનો અર્થ નક્કી કરવાની પોતાની રીત—‘દૈનિક’નો અર્થ—આ રીતે જણાવ્યું: ‘હું આગળ વાંચતો ગયો,’ તેણે કહ્યું, ‘અને મને એવો બીજો કોઈ પ્રસંગ મળ્યો નહીં જેમાં આ શબ્દ મળતો હોય, સિવાય દાનિયેલમાં. પછી મેં તેની સાથે સંબંધિત જે શબ્દો હતા, તે લીધા, “દૂર કરવું.” “તે દૈનિકને દૂર કરશે,” “જે સમયથી દૈનિક દૂર કરવામાં આવશે,” વગેરે. હું આગળ વાંચતો ગયો, અને મને લાગ્યું કે કદાચ આ પાઠ પર મને કોઈ પ્રકાશ મળશે નહીં; અંતે હું 2 થેસ્સલોનિકીઓને 2:7, 8 સુધી આવ્યો. “કારણ કે અધર્મનું રહસ્ય તો હમણાં જ કાર્ય કરી રહ્યું છે; ફક્ત જે હવે અટકાવે છે તે અટકાવશે, જ્યાં સુધી તે માર્ગમાંથી દૂર કરવામાં ન આવે; અને ત્યારે તે દુષ્ટ પ્રગટ કરવામાં આવશે,” વગેરે. અને જ્યારે હું તે પાઠ સુધી આવ્યો, ત્યારે, અરે, સત્ય કેટલું સ્પષ્ટ અને મહિમામય દેખાયું! ત્યાં જ છે! એ જ તો “દૈનિક” છે! સારું, હવે, પૌલ “જે હવે અટકાવે છે,” અથવા અવરોધે છે, તેનાથી શું અર્થ કરે છે? “પાપનો મનુષ્ય” અને “તે દુષ્ટ” દ્વારા પોપશાહીનો અર્થ થાય છે. સારું, તો એવી કઈ વસ્તુ છે જે પોપશાહીને પ્રગટ થવાથી અટકાવે છે? કેમ, તે તો મૂર્તિપૂજકતા છે; તો પછી, “દૈનિક”નો અર્થ મૂર્તિપૂજકતા જ થવો જોઈએ.’” Apollos Hale, The Second Advent Manual, 66.