પાનિયમ – નંબર સાત

અમે દાનિયેલ અગિયારના સર્વ પંક્તિઓને એકત્ર લાવવાના કાર્યમાં છીએ, શ્લોક ચાલીસના તે ગુપ્ત ઇતિહાસના સંબંધમાં, જે 1989થી લઈને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રવિવારના કાયદા સુધીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ભવિષ્યવાણીના વિદ્યાર્થીઓ તરીકે અમારી બોલાહટ સત્યના વચનને યોગ્ય રીતે વિભાગિત કરવાની છે.

દાનિયેલ અધ્યાય અગિયારને દસ ભવિષ્યવાણીય રેખાઓમાં વહેંચી શકાય છે. પ્રથમથી ચોથી કલમો એક ભવિષ્યવાણીય રેખાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પાંચમીથી નવમી કલમો બીજી રેખાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. દસમી કલમ ત્રીજી રેખાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અગિયારમી અને બારમી કલમો ચોથી રેખાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પાંચમી રેખા તેરમીથી પંદરમી કલમો છે. છઠ્ઠી રેખા સોળમીથી બાવીસમી કલમો છે. સાતમી રેખા ત્રેવીસમી અને ચોવીસમી કલમો છે. ચોવીસમી કલમથી એકત્રીસમી કલમ સુધી આઠમી રેખા છે. એકત્રીસમીથી ચાલીસમી કલમો નવમી રેખા છે, અને દસમી તથા અંતિમ રેખા ચાલીસમીથી પંચોતેરમી કલમો છે. આ દસ રેખાઓને રેખા પર રેખા એમ એકત્ર લાવવાની છે.

દસમાંથી પ્રત્યેક ભવિષ્યવાણીય રેખા નિઃસંદેહ પરસ્પર સંબંધિત છે, છતાં પ્રત્યેક રેખાની અંદર એક વિશિષ્ટ વિષય ઓળખી શકાય છે. યદ્યપિ પ્રત્યેક રેખાનો એક મુખ્ય વિષય છે, તોયે તે રેખાઓ માત્ર એક જ સાક્ષ્ય ધરાવતી નથી. હું દસેય રેખાઓમાંના પ્રત્યેક વિષયને ઓળખાવવાનો આશય ધરાવું છું.

દારિયસનું પ્રથમ વર્ષ સિત્તેર વર્ષોના અંતને સૂચવે છે, અને આ રીતે અંતના એક ભવિષ્યવાણીય સમયને ઓળખાવે છે. ત્રીજા વચન સુધીમાં સિકંદર મહાન પોતાનું વિશ્વવ્યાપી રાજ્ય સ્થાપે છે, અને ચોથા વચન સુધીમાં તેનું રાજ્ય ઉખાડી લેવામાં આવીને ચાર પવનો તરફ વહેંચાઈ જવાનું હતું. 1989માં અંતના સમય તરીકે દારિયસનો ઉપયોગ કરવાથી આપણે બીજા વચનમાં પ્રતિનિધિત થયેલા રાજાઓની ગણતરી કરી શકીએ છીએ. જ્યારે ગેબ્રિએલ પ્રથમ વચનમાં કહે છે, “દારિયસના પ્રથમ વર્ષમાં પણ,” ત્યારે તે દાનિયેલને દર્શનની શરૂઆતમાં, જે દસમો અધ્યાયમાં આરંભી હતી, જે વાત તેણે જણાવી હતી તેની આગળની કડી રજૂ કરે છે.

“અંતનો સમય”નું પ્રતિનિધિત્વ કરતો માર્ગચિહ્ન બે પ્રતીકો ધરાવે છે. મૂસાની ભવિષ્યવાણીય રેખા માટેનો “અંતનો સમય” હારૂનનો જન્મ હતો, અને ત્યારબાદ ત્રણ વર્ષ પછી મૂસાનો જન્મ થયો. હારૂન અને મૂસા તેમના ઇતિહાસમાં “અંતના સમય”નું દ્વિગુણ પ્રતીક છે અને તે પછી છ મહિના બાદ યોહાન બાપ્તિસ્મા આપનાર તથા ઈસુના જન્મનું પ્રતિરૂપ દર્શાવે છે. 1798માંનો “અંતનો સમય” રોમના પોપની ધરપકડ દ્વારા ચિહ્નિત થયો, જે પછી 1799માં કેદાવસ્થામાં તેનું મૃત્યુ થયું. “મેદી દારયાવેશના પ્રથમ વર્ષથી” લઈને “પર્સિયાના રાજા કોરેશના ત્રીજા વર્ષ સુધી”; દારયાવેશ અને કોરેશ 1989માં “અંતના સમય”નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, કારણ કે બધા પ્રોફેટો તેઓ જે દિવસોમાં જીવતા હતા તેના કરતાં વધુ અંતિમ દિવસો વિષે જ બોલી રહ્યા છે.

દારીયસ અને કૂરસ 1989માં રોનાલ્ડ રેગન અને જ્યોર્જ બુષ સિનિયરને પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે વર્ષે બંને રાષ્ટ્રપતિ હતા. અગિયારમા અધ્યાયનો પ્રથમ વાક્યદર્શનને કૂરસના ત્રીજા વર્ષે સ્થાન આપે છે, જે જ્યોર્જ બુષ સિનિયરને પ્રતિનિધિત્વ કરતું હોય, જેમણે રેગન પછી પદ ગ્રહણ કર્યું, તે જ રીતે જેમ કૂરસ દારીયસ પછી આવ્યો. બીજા વાક્યમાં કહેવામાં આવે છે કે હજી ત્રણ રાજાઓ ઉભા થશે અને ચોથો તેઓ બધા કરતાં ઘણો વધુ ધનિક હશે. અગિયારમા અધ્યાયમાં “અંતનો સમય” નો અંતિમ વિભાગ 1989માં શરૂ થાય છે અને ઓળખાવે છે કે જ્યોર્જ બુષ સિનિયર પછી હજી ત્રણ રાજાઓ ઉભા થશે, આ રીતે બુષ સિનિયર પછી આવેલા ત્રણ રાષ્ટ્રપતિઓની ઓળખ થાય છે. તે ત્રણ રાજાઓ બિલ ક્લિન્ટન, જ્યોર્જ બુષ જુનિયર, બરાક ઓબામા હતા, અને ત્યારબાદ સૌથી ધનિક રાષ્ટ્રપતિ, ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પ, “પોતાની શક્તિથી” અને “પોતાના ધન દ્વારા ગ્રીસના રાજ્ય વિરુદ્ધ બધાને ઉશ્કેરશે.”

પછી ત્રીજો શ્લોક મહાન અલેક્ઝાન્ડરને રજૂ કરે છે અને તેથી તે સંયુક્ત રાષ્ટ્રોના અંતિમ નેતાનો પ્રતીક બને છે, જે અંતિમ દિવસોમાં પાપાસત્તા સાથે એક થાય છે, પરંતુ જે પાપાસત્તાની જેમ જ પોતાના અંતે આવે છે. સંયુક્ત રાષ્ટ્રો સાતમું રાજ્ય છે, જે પ્રકાશિત વાક્ય સત્તરમા દસ રાજાઓ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, અને દસ રાજાઓનો આ સંઘ એક પ્રતીકાત્મક ઘડી માટે પોતાનું સાતમું રાજ્ય પાપીય પશુને અર્પણ કરવા સંમત થાય છે.

તે દસ રાજાઓનું પ્રતિનિધિત્વ ત્રીજા અને ચોથા વચનો દ્વારા થાય છે, અને સાથે સાથે મહાન અલેકઝાન્ડરના ઉદય અને પતનના ઇતિહાસ દ્વારા પણ, જેણે ચોથી સદીમાં આ વચનો પૂર્ણ કર્યા હતા. ગ્રીસ બાઇબલની ભવિષ્યવાણીનું ત્રીજું રાજ્ય છે અને તે અજગરનું પ્રતીક છે—અજગર, પશુ અને ખોટા ભવિષ્યવક્તા એમ બનેલા ત્રિગુણ સંઘના એક તૃતીય ભાગરૂપે. ક્રૂસ પર “યહૂદીઓનો રાજા” એવો સંદેશ હિબ્રૂ, લેટિન અને ગ્રીક ભાષામાં લખાયો હતો; જે યહૂદીઓ, રોમનો અને પાસ્હા સમયે યરુશાલેમમાં રહેનારી અન્ય જાતિઓની બાકી રહેલી બહોળી જનમેદનીનું પ્રતિનિધિત્વ કરતો હતો. ગ્રીકો અજગરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, રોમનો પશુનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને યહૂદીઓ ખોટા ભવિષ્યવક્તા હતા.

અગિયારમા અધ્યાયની પ્રથમ ચાર વચનો માનવકાળની પરીક્ષાનો સમય પૂર્ણ થતો હોય ત્યારે પાપસી સત્તા સાથે વ્યભિચાર કરનાર પૃથ્વીજન્ય અજગર સત્તાના અંતની ઓળખ આપે છે. ત્રીજા અને ચોથા વચનો પૃથ્વીજન્ય અજગર સત્તાના અંતિમ પ્રકટ સ્વરૂપના છેલ્લાં ઉદય અને પતનની ઓળખ આપે છે. આ વચનો છેલ્લાં છ વચનો પર આચ્છાદિત થાય છે, જે પૃથ્વીના રાજાઓ સાથે વ્યભિચાર કરનાર પશુના અંતની ઓળખ આપે છે. અગિયારમા અધ્યાયનો આરંભ અને અંત એ ઇતિહાસને ઓળખ આપે છે, જેમાં દેવના શત્રુઓ કોઈ સહાયક વિના પોતાના અંતે પહોંચે છે. પ્રથમ ચાર વચનો છેલ્લા છ વચનો સાથે સમરેખિત છે, અને આમ કરતાં તેઓ દસ આજ્ઞાઓના પ્રતીકત્વને ધારણ કરે છે—એક પટ્ટિકા પ્રથમ ચાર આજ્ઞાઓની અને બીજી પટ્ટિકા છેલ્લા છ આજ્ઞાઓની—અને સાથે સાથે દસ સંખ્યાવાળી એક પરીક્ષાનું પણ પ્રતીકરૂપ થાય છે.

પ્રથમ ચાર વચનો એવો આરંભ રજૂ કરે છે, જે અંતને દૃષ્ટાંતરૂપે દર્શાવે છે, સાથે જ સંદેશાને 1989માં આવેલા “અંતના સમય”થી શરૂ થતો તરીકે સ્થિર કરે છે. આ વચનો 1989થી લઈને માનવ પ્રોબેશનના સમાપન સુધીનો અવધિ દર્શાવે છે; આ રીતે તેઓ છેલ્લાં છ વચનોના સંદેશાનો સાર પ્રસ્તુત કરે છે, જે 1989માં મુદ્રામુક્ત થયેલા જ્ઞાનની વૃદ્ધિ છે અને જે પ્રોબેશનના સમાપન સાથે સંબંધિત ઘટનાઓની ઓળખ કરાવે છે.

આ વચનો એ ઓળખવા માટે ભવિષ્યવાણીનો આધાર પ્રદાન કરે છે કે 1989થી શરૂ કરીને કુલ આઠ પ્રમુખો હશે, જેમાં આઠમો અગાઉના સાત પ્રમુખોમાંનો જ હશે; આ રીતે આ પાઠને તે રહસ્ય સાથે જોડવામાં આવે છે કે આઠમો સાતમાંથીનો છે, જે એક ભવિષ્યવાણીય લક્ષણ છે અને અંતિમ દિવસોમાં વર્તમાન સત્ય છે.

આ વાક્યો દ્વારા સમજાવી શકાય એવો વિષય એ છે કે સૂરની વ્યભિચારિણીએ સાથે વ્યભિચાર કરનાર અજગર-સત્તાનો અંતિમ વિનાશ. તે વ્યભિચારિણી પૃથ્વીના સર્વ રાજાઓ સાથે વ્યભિચાર કરે છે, પરંતુ જેમ પ્રાચીન ફ્રાન્સ 496માં જ્યારે ક્લોવિસે પોતાનું સિંહાસન પાપાસત્તાને સમર્પિત કર્યું ત્યારે કેથોલિક ચર્ચનો જેષ્ઠપુત્ર બન્યો, તેમ જ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનું પૃથ્વી-પશુ પણ રવિવારના કાયદાના સમયે વ્યભિચારિણી સાથે વ્યભિચાર કરનાર રાજાઓમાં પ્રથમ બનશે. જેમ અંતિમ છ વાક્યોમાં આરંભના ચાર વાક્યો વિશ્વને આર્માગેડોન તરફ દોરી જતી ત્રણે સત્તાઓની ઓળખ આપે છે અને તેમને ભારપૂર્વક દર્શાવે છે, તેમ પ્રથમ ચાર વાક્યોમાં વિષય એ અજગર-સત્તાનો છે, જે ગ્રીસિયા અને મહાન અલેક્ઝાન્ડર દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામે છે.

રીગને આઠ પ્રમુખોની એવી પ્રક્રિયાની શરૂઆત કરી, જે હવે આઠ પ્રમુખોમાંના અંતિમ સુધી આવી પહોંચી છે. આઠમો પ્રમુખ પશુની મૂર્તિ ઊભી કરશે અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રવિવારના કાયદાનો અમલ કરાવશે, તેમજ એવી વ્યવસ્થા ગોઠવશે કે જેના દ્વારા તે સંયુક્ત રાષ્ટ્રોના વડા બનશે; અને તે જ ક્ષણે સંયુક્ત રાષ્ટ્રો ઉગ્ર ઇસ્લામના વધતા જતા યુદ્ધપ્રવૃત્તિના ઉકેલના બહાને વિશ્વવ્યાપી ચર્ચ-રાજ્ય સંબંધમાં પ્રવેશ કરશે.

બાઇબલની ભવિષ્યવાણીનું છઠ્ઠું રાજ્ય રહેલું, અને પ્રકાશન અધ્યાય તેરનું પૃથ્વી-પશુ કહેવાતું યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના સાતમા રાજ્યના શિખરે રૂપાંતર પામે છે, અને તે જ સમયે બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના આઠમા રાજ્ય સાથેના ગેરકાયદેસર સંબંધને પરિપૂર્ણ કરે છે—આ બાબત પ્રથમ પદથી, જે 1989ની ઓળખ કરે છે, લઈને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રવિવારના કાયદા સુધી પહોંચાડનારા પ્રમુખોના માધ્યમથી દર્શાવવામાં આવી છે; અને ત્યારબાદ તરત જ તે બળવાન રાજા ઊભો થાય છે એવી ઓળખ કરાવવામાં આવે છે. તે બળવાન રાજા ટ્રમ્પ છે, જે સંયુક્ત રાષ્ટ્રસંઘ પર નિયંત્રણ સંભાળે છે, અને હાલમાં તે પોતાની માંગણીઓના પૂર્વે તેને વિખંડિત કરવાની પ્રક્રિયામાં છે.

પાંચમાથી નવમા સુધીના શ્લોકો ઉત્તર અને દક્ષિણના રાજાઓ વચ્ચેના યુદ્ધનો પ્રથમ ઉલ્લેખ તથા મુદ્દાવાર ચિત્રણ રજૂ કરે છે, જેને આ સંપૂર્ણ અધ્યાય મુખ્ય ભવિષ્યવાણીય પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે ઉપયોગમાં લે છે. પાંચમો શ્લોક આ અવતરણનો વિષય નિર્ધારિત કરે છે.

આ વચનમાં ટોલેમી I સોટર અને સેલ્યુકસ I નિકેટરનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું છે. બંને અલેકઝાન્ડરના રાજ્યના “ડાયાડોકાઈ” (અર્થાત્ ઉત્તરાધિકારી) પૈકી ચોથા ભાગરૂપ હતા. સેલ્યુકસ અધ્યાય અગિયારમાંનો પ્રથમ “ઉત્તરના રાજા” છે, અને મૂર્તિપૂજક રોમ, પાપલ રોમ અને આધુનિક રોમ વિષેની સહમતિ અનુસાર—સેલ્યુકસ ભવિષ્યવાણીના ઉત્તરના રાજા તરીકે માત્ર ત્રણ મુખ્ય વિજયો અથવા નિર્ણાયક ઘટનાઓ પછી જ સ્થાપિત થયો હતો: ઈ.સ.પૂર્વ 312માં બેબિલોનનું તેનું પુનઃઅધિગ્રહણ, ઈ.સ.પૂર્વ 301માં ઈપ્સસનું યુદ્ધ, અને ઈ.સ.પૂર્વ 281માં કોરુપેડિયમનું યુદ્ધ. આ પ્રવર્તનો દ્વારા તેના મુખ્ય પ્રતિસ્પર્ધીઓ પરાજિત થયા, તેના સામ્રાજ્યનો વિસ્તાર થયો, અને પ્રદેશમાં તેનું પ્રભુત્વ સુદૃઢ બન્યું.

બીજી પંક્તિ ઉત્તર અને દક્ષિણના રાજાઓની ઓળખ અલેકઝાન્ડરના વિભાજિત રાજ્યના અન્ય કોઈપણ ઉત્તરાધિકારીઓ (Diadochi)થી ભિન્નરૂપે નિર્ધારિત કરવાથી શરૂ થાય છે. તે આ નિર્ધારિત કરવાથી શરૂ થાય છે કે ઉત્તરનો રાજા માત્ર ત્રણ વિજયોના અનુસંધાને જ સશક્ત બને છે. ત્યારબાદ, શ્લોક છથી નવમાં અલેકઝાન્ડરના મૃત્યુ પછી પ્રભુત્વ માટે જે સંઘર્ષનો ઇતિહાસ ઉજાગર થાય છે, તેમાં એવી એક અવધિની ઓળખ થાય છે જેનો અંત દક્ષિણના રાજા દ્વારા ઉત્તરાના રાજાના પતનથી થાય છે. અધ્યાય અગિયારમાં આ ત્રણ પ્રસંગોમાંનો પ્રથમ છે, જેમાં દક્ષિણનો રાજા ઉત્તરાના રાજા પર પ્રબળ થાય છે. તે અધ્યાયની અંદર ત્રણ આંતરિક સાક્ષીઓ પૂરી પાડે છે, જે ઉત્તરાના રાજા પર દક્ષિણના રાજાના વિજય તરફ દોરી જતાં ઇતિહાસના માર્ગચિહ્નોને સ્પષ્ટપણે સ્થાપિત કરે છે.

આ વચનોની ઐતિહાસિક પરિપૂર્ણતા, એકત્રીસથી ચાલીસમા વચનોમાં ઓળખવામાં આવેલા પાપલ શાસનના એક હજાર બે સો સાઠ વર્ષોની ભવિષ્યવાણીપૂર્ણ પરિપૂર્ણતા માટેનો નમૂનો પ્રદાન કરે છે, તથા અગિયારમા વચનની પરિપૂર્ણતા માટેનો ભવિષ્યવાણીપૂર્ણ નમૂનો પણ આપે છે, જેની પ્રથમ પરિપૂર્ણતા ઈ.સ.પૂ. 217માં રાફિયાના યુદ્ધમાં થઈ હતી. આ ત્રણ સાક્ષીઓ યુક્રેનિયન યુદ્ધની લાક્ષણિકતાઓ ઓળખાવે છે, જ્યાં દક્ષિણનો અંતિમ રાજા પુતિન ઉત્તરનો પાપલ રાજાના પ્રોક્સી સૈન્ય ઉપર વિજયી થશે.

ભવિષ્યવાણીના ઇતિહાસની બીજી રેખાનો વિષય એ છે કે 1798માં પાપાસત્તા પર કેવી રીતે ઘાતક ઘા પહોંચાડવામાં આવે છે, જેમ કે વચન પાંચથી નવમાં અને વચન અગિયારમાં રાફિયાની લડાઈ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે. દક્ષિણનો રાજા, જે મિસર છે, તે અજગરની શક્તિ છે.

અધ્યાય અગિયારમાં દક્ષિણના રાજાએ ઉત્તરનાં રાજા પર વિજય પ્રાપ્ત કર્યો હોવાના ત્રણ દૃષ્ટાંત મળીને પાંતાલીસમી કલમમાં ઉત્તરનાં રાજાના અંતિમ પતનની ઓળખ નિર્ધારિત કરે છે.

અગિયારમા અધ્યાયમાં ત્રણ પંક્તિઓ એવી છે જે દક્ષિણના રાજાએ ઉત્તરનાં રાજાને પરાજિત કર્યો હોવાનું દર્શાવે છે, પરંતુ જ્યારે ઉત્તરનો રાજા પોતાના અંતે પહોંચે છે અને તેને સહાય કરવા કોઈ નથી, ત્યારે તે એટલું સ્પષ્ટ દેખાતું નથી. પરંતુ પ્રકાશનનું પુસ્તક ઓળખાવે છે કે તેણીનું માંસ ભક્ષી જવાથી અને તેને અગ્નિથી બાળી નાખવાથી તેને પતન પામનાર શક્તિ અજગરની શક્તિ છે. એકવાર પ્રકાશનના પુસ્તક પરથી અજગરની શક્તિને ઓળખી લેવાય, ત્યારે આપણે રાજાઓને જોઈ શકીએ છીએ, જે અજગર પણ છે અને દક્ષિણનો રાજા પણ છે, અને જે પાંતાલીસમી કલમમાં ઉત્તરનાં રાજાને પતન પામાડવાના છે. અધ્યાયમાં ત્રણ સીધી સાક્ષીઓ છે, જે બધાં દાનિયેલ અને પ્રકાશનના પુસ્તકોની જોડણી દ્વારા પ્રતિનિધિત થયેલી તેમની સંપૂર્ણ પરિપૂર્તિ વિશે સાક્ષી આપે છે.

આધુનિક પાપલ ઉત્તરનો રાજા પિસ્તાળીસમા શ્લોકમાં કોઈ તેની મદદે ન આવે એવી સ્થિતિમાં પોતાના અંતે પહોંચે છે, અને પ્રકાશનનું પુસ્તક દર્શાવે છે કે પાપલ શક્તિનો અંત ડ્રેગન શક્તિના હાથે કેવી રીતે આવે છે.

દસ રાજાઓ પાપલ ઉત્તરરાજાને અગ્નિથી દહન કરે છે અને તેનું માંસ ભક્ષણ કરે છે. અંતિમ દિવસોના રાજાઓ અજગરની શક્તિ છે.

દસ રાજાઓ એ અજગરની સત્તા છે, જેનું પ્રતિનિધિત્વ ગ્રીસના રાજ્ય અને અલેક્ઝાન્ડર દ્વારા પણ કરવામાં આવે છે. તે રાજાઓ દક્ષિણના રાજાઓ છે, કારણ કે તેઓ મિસરના રાજા ફરાઉન દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામે છે. તેઓ તેનું માંસ ખાઈ જશે, કારણ કે તેઓ તે ભવિષ્યવાણીના “કૂતરા” પણ છે, જેમને ભજનકાર “દુષ્ટોની સભા” કહે છે.

પાંતંત્ર સત્તા પંચચાલીસમા વચનમાં ઉત્તરનો રાજા છે, અને થુઆતીરાની કલીસિયામાં પાંતંત્ર સત્તાનું પ્રતીક યેઝેબેલ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

ઈઝેબેલ પરનો ન્યાય ત્યારે પૂર્ણ થાય છે, જ્યારે તે કૂતરાઓ દ્વારા ખાઈ લેવાય છે.

કૂતરાં મૂર્તિપૂજક રોમ છે, અર્થાત્ અજગરની શક્તિ; કારણ કે ખ્રિસ્તને ક્રૂસ પર ચઢાવનાર મૂર્તિપૂજક રોમ જ હતો.

દસ રાજાઓ, જે કૂતરાઓ છે, જે દુષ્ટોની સભા છે, જે ગ્રીસ અને મિસ્ર છે, તેઓ પણ વેશ્યાને અગ્નિથી દહન કરશે.

દસ રાજાઓ વેશ્યાને અગ્નિથી બાળી મૂકે છે, કેમ કે તે પોતાને યાજિકા હોવાનું દાવો કરે છે, પરંતુ તે વેશ્યા છે.

પાંચમીથી નવમી કલમોમાં, અને એકત્રીસમીથી ચાલીસમી કલમોમાં, પાપાસત્તા ડ્રેગનશક્તિના હાથોથી પોતાના અંતે પહોંચે છે તે અંગેની સાક્ષી આપણને મળે છે. આ સિદ્ધાંત હાલમાં યુક્રેનિયન યુદ્ધમાં પણ પૂર્ણ થઈ રહ્યો છે. આ ત્રણ સાક્ષીઓ આપણને જાણ કરે છે કે જ્યારે ઉત્તરનો રાજા પંચાલીસમી કલમમાં પોતાના અંતે પહોંચે છે અને તેને મદદ કરવા કોઈ નથી હોતું, ત્યારે ડ્રેગન તેના માંસને ભક્ષી જશે અને તેને અગ્નિથી દહન કરશે. ત્રણ સાક્ષીઓના આધારે, ડ્રેગનની આ ક્રિયા માટેની પ્રેરણામાં તૂટેલી સંધિનો સમાવેશ થશે.

પાંચમીથી નવમી કલમોમાં, ઈ.સ.પૂ. 253માં થયેલી સંધિ સાથે બીજા સિરિયન યુદ્ધનો અંત આવ્યો. આ યુદ્ધનો આરંભ ઈ.સ.પૂ. 260માં થયો હતો, અને બીજા સિરિયન યુદ્ધના સાત વર્ષ પછી દક્ષિણના રાજાએ ઉત્તરનાં રાજાને એક પુત્રી આપી, જેથી તે દક્ષિણના રાજાની પુત્રી સાથે લગ્ન કરી શકે અને આ વૈવાહિક ગાંઠબંધન દ્વારા શાંતિ સ્થાપિત થાય, આમ એક શાંતિસંધિ સિદ્ધ થઈ. લગ્નના સાત વર્ષ પછી, ઈ.સ.પૂ. 246માં, ઉત્તરનાં રાજાએ દક્ષિણની દુલ્હનને ત્યજી દીધી અને પોતાની મૂળ પત્નીને, જેને તેણે મિસરી રાજકુમારી સાથે લગ્ન કર્યા ત્યારે ત્યજી દીધી હતી, ફરી સ્થાપિત કરી. ઉત્તરનાં રાજ્ય પર આક્રમણ કરીને ઉત્તરનાં રાજાને બંધક બનાવા દક્ષિણના રાજાની પ્રેરણા તૂટેલી સંધિ હતી.

તૂટેલો કરાર ઈ.સ. 1797માં થયેલ તોલેન્ટિનોના તૂટેલા કરારનું પ્રતિકરૂપ હતો, જેણે નેપોલિયનને ઈ.સ. 1798માં પોપને બંધક બનાવવાની પ્રેરણા આપી હતી, જેમ પ્ટોલેમીએ ઈ.સ.પૂ. 246માં સેલ્યુકસ સાથે કર્યું હતું. જ્યારે પ્ટોલેમી ત્રીજો સેલ્યુકસ બીજા ના ઉત્તરીય સેલ્યુસિડ સામ્રાજ્ય પર વિજય પ્રાપ્ત કરીને ઇજિપ્ત પરત ફર્યો, ત્યારે તે ઇજિપ્તમાં એટલો બધો ખજાનો પાછો લાવ્યો કે ઘણા વર્ષો પછી તેમના “બંધક દેવતાઓ”ને પુનઃસ્થાપિત કરવા બદલ ઇજિપ્તીઓએ પ્ટોલેમી ત્રીજાને “યુએરજેટીસ” (અર્થાત્ હિતકર્તા) ની ઉપાધિ આપી.

જ્યારે 1798માં નેપોલિયને પોપને બંધક બનાવ્યો, ત્યારે તેણે વેટિકનની ખજાનાઓ લૂંટી લીધા અને તેઓને ફ્રાન્સ પાછા લાવ્યો; આ પ્ટોલેમી III દ્વારા પૂર્વછાયિત હતું, જેણે ખજાના પણ લઈ ગયા અને સેલ્યુકસ II ને પણ પાછો મિસરમાં લઈ ગયો, જ્યાં સેલ્યુકસ II ઘોડા પરથી પડીને મર્યો. આ 1798માં નેપોલિયને પાપાસત્તાને પશુથી દૂર કરી દીધી અને 1799માં પોપના અવસાનનું પૂર્વચિહ્ન હતું. પ્રકાશન સત્તરમા પાપાસત્તા એ તે સ્ત્રી છે જે પશુ ઉપર સવાર છે, અને સેલ્યુકસની હાર, બંધકાવસ્થા, અને ત્યારબાદ ઘોડા પરથી પડીને થયેલું મૃત્યુ, નેપોલિયને પાપાસત્તાની નાગરિક સત્તા દૂર કરી દીધી તેનું પૂર્વચિહ્ન છે (જેને પ્રકાશન સત્તરમાં પશુ તરીકે પ્રતિનિધિત્વ આપવામાં આવ્યું છે).

અગિયારમા અધ્યાયમાં પાંચમીથી નવમી કલમ ઉત્તર અને દક્ષિણના રાજા વચ્ચેના યુદ્ધનો પરિચય કરાવે છે. પાંચમી કલમ ઉત્તરનો રાજા તરીકે રોમ સાથેનો આધારસ્થંભ પૂરું પાડે છે, કારણ કે તે દર્શાવે છે કે ઉત્તરનો રાજા સર્વોચ્ચ શાસન સ્થાપે તે પહેલાં ત્રણ ભૂગોળીય વિસ્તારોને જીતશે. આ કલમો એવી ભવિષ્યવાણીય રચના પ્રદાન કરે છે, જે એવો એક સમયગાળો રજૂ કરે છે જ્યારે ઉત્તરનો રાજા શાસન કરે છે, પરંતુ અંતે તેના અંતે પહોંચે છે. અગિયારમા અધ્યાયનો આ જ મૂળ આધાર અને વચન છે. આ પ્રવાહનો વિષય પાપલ ઉત્તર રાજાના પ્રાણઘાતક ઘા વિષે છે, અથવા જેમ પંચાલીસમી કલમ કહે છે, “તે પોતાના અંતે પહોંચશે, અને તેને મદદ કરનાર કોઈ ન હશે.” આ સત્ય અંતિમ દિવસોમાં વર્તમાન સત્ય છે.

આગામી લેખમાં અમે આગળ ચાલુ રાખીશું.