Littafin Daniyel - Na Tamanin da Tara

A talifin tamanin da ɗaya a cikin wannan jerin talifofi kan littafin Daniyel mun haɗa da wani sashe daga *Manuscript Releases*, juzu’i na 20, shafuffuka 17–22, inda ’Yar’uwa White ta fayyace sarai cewa koyarwar da ke cewa “na kullum,” tana wakiltar Wuri Mai Tsarki na Almasihu, “mala’ikun da aka kore su daga sama” ne suka ba Dattawa Prescott da Daniells. A zahiri ba ta bayyana ra’ayinsu na ƙarya game da “na kullum” kai tsaye kamar yadda ni na yi ba, amma tarihin da yake akwai ya bayyana wannan sosai, cewa wannan ne abin da suke ƙoƙarin kafa wa a matsayin gaskiya. Suna ƙoƙarin sake rubuta wasu sassa na littafin Uriah Smith mai suna *Daniel and the Revelation*, waɗanda suke riƙe da fahimtar “na kullum,” wadda ta bayyana a *Early Writings*, shafi na saba’in da huɗu, a matsayin ra’ayi madaidaici.

W. W. Prescott ya wallafa wata mujallar lokaci-lokaci mai take The Protestant, wadda jigon ta kaɗai shi ne ɗaukaka ra’ayin ƙarya game da “the daily.” Shi da shugaban Babban Taron, A. G. Daniells, suka zama bakin mashin na Shaidan domin ci gaba da ƙoƙarin Prescott na kafa wannan koyarwar ƙarya a matsayin sahihin ra’ayi na addinin Adventist, amma tun da Ellen White tana raye, an riƙe nasararsu a cikin wannan ƙoƙari na Shaidan. A cikin 1931, Daniells ya ruwaito cewa a daidai shekarar da aka rubuta wannan nassi daga Manuscript Releases (1910), shi kansa (Daniells) ya yi ganawa da Sister White a kan batun “the daily,” kuma cewa ta sa shi ya gaskata cewa ra’ayinsa da na Prescott daidai ne.

Yana da muhimmanci a fahimci wannan tarihi, gama yanzu muna fara la’akari da ƙaruwa ta ilimi da ta zo a 1989, sa’ad da aka buɗe layukan gyara masu tsarki da ayoyi shida na ƙarshe na Daniyel goma sha ɗaya. Domin a gane hasken da aka samar da rushewar Tarayyar Soviet, a cikar aya ta arba’in ta Daniyel goma sha ɗaya, wajibi ne a fahimci “na kullum,” da tarihin annabci da “na kullum” yake wakilta, daidai; gama wannan tarihi yana kwatanta maimaituwar wannan tarihin a ayoyi na arba’in zuwa arba’in da biyar na Daniyel goma sha ɗaya. Waɗannan ayoyin suna bayyana cewa saƙon da aka buɗe a cikin waɗannan ayoyi shi ne “labarai daga gabas da arewa,” waɗanda suke jawo tsanantawa ta ƙarshe ga mutanen Allah.

Saƙon aya ta arba’in da aka buɗe a lokacin rushewar Tarayyar Soviet a shekara ta 1989, shi ne saƙon ruwan sama na ƙarshe wanda zai sa papanci (sarkin arewa), ya “fito da babban fushi domin ya hallaka, ya kuma shafe mutane da yawa gabaki ɗaya.” “Labarai” a ma’anar annabci saƙo ne.

Saƙon ruwan sama na ƙarshe shi ne saƙon da masu tsaron zamanin ƙarshe na Allah suke gabatarwa, waɗanda suke rera waƙar gonar inabi da waƙar Musa da ta Ɗan Rago.

“Labarai” da ke cikin aya ta arba’in da huɗu na Daniyel goma sha ɗaya suna hura fushin mutumin zunubi, kuma kisan kiyashi na ƙarshe na papacy ya cika. Wannan saƙo shi ne saƙon mala’ika na uku wanda yake kumbura ya zama kira mai ƙarfi a lokacin dokar Lahadi da ke gabatowa.

“Labarai daga gabas da arewa” waɗanda suke fusata papacy, sukan ƙaru zuwa babban kira a lokacin dokar Lahadi, kuma wannan saƙon shi ne saƙon ruwan sama na ƙarshe da ya fara a ranar 11 ga Satumba, 2001. Maganar “murya mai ƙarfi” kalma ce ta annabci wadda take wakiltar iko da yake ƙaruwa.

“Labarai” na aya ta arba’in da huɗu su ne saƙon ruwan sama na ƙarshe da yake zuwa dai-dai kafin wa’adin jarrabawar ɗan Adam ya rufe, sa’ad da Mika’ilu ya tashi. Shi ne wannan saƙon ruwan sama na ƙarshe ɗaya da ya iso a ranar 11 ga Satumba, 2001, amma yana ƙaruwa ya zama babban kira, ko kuma murya mai ƙarfi, sa’ad da aka hatimce dubu ɗari da arba’in da huɗu, sannan kuma aka zubo Ruhu Mai Tsarki ba tare da awo ba. Shi ne wannan saƙon ruwan sama na ƙarshe ɗaya da ya nuna lokacin hatimce dubu ɗari da arba’in da huɗu.

Saƙon ruwan sama na ƙarshe ne aka yi wa jabu ta wurin saƙon salama da kwanciyar rai da Adventism na Laodikiya ke gabatarwa daga zuwan “jaki” har zuwa zuwan “zaki”. Lokacin da yake tsakanin 11 ga Satumba, 2001, da dokar Lahadi mai zuwa nan ba da daɗewa ba, yana nuna gadon mutuwar ruhaniya na Adventism na Laodikiya, kuma waɗanda ake hukunta bayan an hukunta gidan Allah (Urushalima), suna mutuwa a cikin kabari ɗaya. Gadon mutuwar Adventism na Laodikiya yana tsakanin jaki da zaki, kuma saƙon da aka ƙi, wanda kuma yake haifar da mutuwarsu, shi ne “labarai daga “gabas” (alamar Musulunci) da arewa (alamar papanci). Shi ne wannan saƙo ɗaya, wanda shi ne saƙon mala’ika na uku.

Ayoyi shida na ƙarshe na Daniyel goma sha ɗaya, waɗanda aka buɗe hatiminsu a lokacin ƙarshe a shekarar 1989, su ne saƙon ruwan sama na ƙarshe, wanda ake shelanta shi a lokacin da ake kuma shelanta saƙon ƙarya na ruwan sama na ƙarshe na “salama da aminci.” Gwajin ruwan sama na ƙarshe ya fara fuskantar gidan Allah, domin a can ne shari’a take farawa, sa’an nan kuma ya fuskanci sauran garken da suke a waje da gidan Allah. Saboda wannan dalili, yana da muhimmanci ƙwarai a fahimci “ƙaryar” da aka shigar cikin Adventism na Laodikiya a ƙarni na uku, domin yayinda Allah yake zubo Ruhunsa Mai Tsarki a kan waɗanda Yake sa wa hatimi, a lokaci guda kuma Yana zubo ruɗani mai ƙarfi a kan waɗanda ba su karɓi ƙaunar gaskiya ba.

A lokacin muhawarar da aka yi a cikin shekarun goma da rabi na farko na ƙarni na ashirin game da “na kullum,” ɗaya daga cikin mutanen da suka kare daidaitacciyar matsayar Milleriyawa cewa “na kullum” alama ce ta arna, shi ne F. C. Gilbert. Gilbert ya tuba daga Yahudanci kuma yana karantawa da magana da cikakkiyar Ibrananci. Ya kare matsayar magabata a cikin littafin Daniyel bisa ga fahimtarsa ta harshen Ibrananci. A shekara ta 1910, waccan shekarar ɗin da Sister White ta rubuta rubutun da za a binne na tsawon shekaru masu yawa, wanda ya nuna cewa ra’ayin Daniells da Prescott game da “na kullum” ya fito ne daga mala’ikun Shaidan, Gilbert ya yi wata ganawa ta kai tsaye da Sister White game da batun “na kullum.”

Mun san cewa ya yi wata ganawa, domin nan da nan (washegari) ya rubuta taƙaitaccen bayani game da ganawar da ya yi da ’Yar’uwa White. A shekara ta 1931, A. G. Daniells ya yi iƙirarin cewa ya yi wata ganawa da ’Yar’uwa White a kan batun “na kullum” a wannan shekarar guda—1910. Daniells ya yi iƙirarin cewa ’Yar’uwa White ba ta bar masa wata ƙarsasshiyar fahimta ba sai dai cewa “na kullum” alama ce ta hidimar Almasihu a Wuri Mai Tsarki. Amma iƙirarin Daniells na wata ganawa ba “ƙarya” kaɗai ba ce, ita ce “ƙaryar” annabci wadda take haifar da ruɗi mai ƙarfi.

Ga waɗanda wataƙila ba su da damar ganin jadawalin 1843 da na 1850, yana da muhimmanci a fahimta cewa sa’ad da aka buga jadawalin 1843 a shekara ta 1842, Millerites har yanzu suna gaskata cewa Wuri Mai Tsarki da za a tsarkake domin cikar annabcin shekaru dubu biyu da ɗari uku shi ne duniya. Sa’ad da suka buga jadawalin 1850, a lokacin sun riga sun san cewa Wuri Mai Tsarki da za a tsarkake shi ne Wuri Mai Tsarki na sama. Saboda wannan dalili, jadawalin 1843 ba shi da KO ƘWATAN KWATAN CIKIN Wurin Mai Tsarki na Allah, amma jadawalin 1850 yana da kwatancin Wurin Mai Tsarki na Allah. Wannan yana da muhimmanci, domin Daniells ya yi iƙirarin cewa a cikin ganawarsa da Sister White ya nuna mata jadawalin 1843, kuma ya nuna mata Wurin Mai Tsarki a kan jadawalin. Hakan kuwa ba zai yiwu ba, domin babu Wuri Mai Tsarki a kan jadawalin 1843. Iƙirarinsa na wannan ganawa “ƙarya” ce.

Sa’ad da nake nazarin wannan tarihin a shekara ta 2009, kuma na fahimci cewa mutanen da suke a ɓangarorin biyu na wannan batu dukansu suna ikirarin cewa sun yi wata ganawa da ’Yar’uwa White game da batun “na kullum,” sai na aika saƙon imel zuwa Ellen White Estate, na tambaye su ko suna da damar samun littafin rajista da ya rubuta ganawar ’Yar’uwa White a shekara ta 1910. Suka amsa cewa har yanzu suna da wannan littafin rajista. Ga imel ɗina da kuma amsar da ta fito daga Ellen White Estate.

Litinin, 19 ga Janairu, 2009

Ga duk wanda abin ya shafa:

Na ji cewa akwai wani littafin rajista da ya rubuta waɗanda suka yi ganawa da Sister White da kuma abin da ganawar ta shafa. Ina ƙoƙarin tantancewa ko kuma musanta ko A. G. Daniells ya yi ganawa da Sister White a shekara ta 1910 game da batun “daily.” Ina sane da cewa akwai shaidar tarihi da ke nuna cewa an yi wannan ganawa, amma ina tambaya ko akwai wani rubutu a cikin wani littafin rajista na hukuma da ya ainihin rubuta wannan. A lokaci guda kuma, an gaya mini cewa F. C. Gilbert ma ya yi ganawa da Sister White a shekara ta 1910 a kan batun “daily,” kuma ina so in san ko za a iya tabbatar da wannan ta wurin wani littafin rajista da ma’aikatanta suka riƙa ajiyewa a wancan lokaci. Wataƙila babu wani littafin rajista, ko kuma wataƙila idan akwai ba ku fitar da irin wannan bayani, ko kuma wataƙila bincika mini wannan ya fi ƙarfin iyawarku ko da kuwa yana nan. Saboda haka, a kowane hali na so in yi tambayar. Duk wata taimako da za ku iya bayarwa za a ƙwarai da gaske a yaba da ita.

Ya ƙaunataccen Jeff,

Na gode da imel ɗinku. Lalle muna da cikakken bayani gwargwado game da tafiyar Ellen White, bisa ga wasiƙunta, kundin ajandarta, da sanarwar alƙawuran da aka buga, amma ba mu da wani “log-book” a matsayin haka.

Babu shakka ka karanta game da ziyarar A G Daniells tare da Ellen White a juzu’i na 6 na Tarihin Rayuwar EGW, The Later Elmshaven Years, shaf. 256, 257. Ba mu sami wani rubutu mai zaman kansa da ya rubuta wannan ganawar ba. Amma muna da wasiƙa daga Dattijo Gilbert mai ɗauke da kwanan wata 1 ga Yuni, 1910, wadda ke nuna shirinsa na kasancewa a St. Helena (inda Ellen White take zama) a ranakun 6–9 ga Yuni. Wannan shi ne iyakar takardun goyon baya da nake sane da su.

Allah ya albarkace ku—Tim Poirier, Mataimakin Darakta, Ellen G. White Estate

Babu wani rubutu mai zaman kansa da ya nuna cewa Daniells ya taɓa yin wata ganawa game da batun “the daily,” amma akwai wata wasiƙa daga Gilbert da ke bayyana nufinsa na kasancewa a gidanta daga shida zuwa tara ga Yuni, 1910.

A cikin tarihin rayuwar Sister White, wanda kadarorin Ellen White suke yin nuni da shi, inda jikanta ya yi magana a kan batun hirar Daniells, ya rubuta iƙirarin Daniells game da hirar ƙarya ta shekara ta 1910:

Daniells ya yi iƙirarin cewa ya nuna mata jadawalin 1843 kuma ya tambaye ta game da Wuri Mai Tsarki wanda ba a wakilta a kan jadawalin. Ya kuma yi iƙirarin cewa ya ɗauki littafin Early Writings ya cika ta da tambayoyi game da abin da take nufi sa’ad da ta bayyana sarai ta amince da fahimtar magabata game da “the daily” da kuma cewa hannun Ubangiji ne ya ba da jagoranci ga jadawalin. Ɗan Ellen White, wanda shi ne mahaifin Arthur L. White, marubucin tarihin rayuwa da ya rubuta takaitaccen bayani game da wannan abin da ake zaton ya faru, ya karɓi ra’ayin shaidan na Daniells da Prescott game da “the daily,” kuma ya ba da shaida ga iƙirarin Daniells game da abin da ya ji a cikin wannan ganawa. A taƙaice, ba su yi taka-tsantsan ba da labarin ƙirƙirarsu, domin jadawalin 1843 ba ya wakiltar wani Wuri Mai Tsarki da Daniells zai iya nunawa.

Wata ƙarya kuma da aka gabatar a cikin hirar ita ce ƙaryar cewa wannan nassin daga *Early Writings* gargaɗi ne game da “ƙayyade lokaci.” Nassin da ake zaton Daniells ya yi tambaya a kansa shi ne kamar haka:

Willie C. White, ɗan Sister White, ya karɓi ra’ayin ƙarya game da “na kullum,” kuma ɗansa Arthur ya nemi ya dawwamar da “ƙaryar” da ke da alaƙa da tattaunawar da ba ta taɓa faruwa ba ta wurin ƙoƙarin nuna cewa gargaɗin da ke cikin sakin layin daga Early Writings, kawai kuma keɓantaccen gargaɗi ne game da saita lokaci. An ƙirƙiro wannan hujja ne a shekarun 1930, kuma ta zama muhimmin ɓangare na “ƙaryar.”

Za mu ci gaba da wannan hujja a talifi na gaba.