Na tuzirikanye mu ngingo yabanje, twahuje ibiranga ubuhanuzi bw’inzamba ya gatanu, ari yo makuba ya mbere, n’itegeko rya vuba ryerekeye ku cyumweru. Gufata inzamba ya gatanu nk’iya mbere mu nzamba eshatu ziheruka, duhereye ku buryo iyo ya mbere ishushanya iya nyuma, bituma uruhare rw’ubuhanuzi rwa Isilamu rw’akaga ka mbere ruhuzwa n’umutingito wo mu Byahishuwe igice cya cumi na kimwe. Nakiriye ubutumwa bwa imeyili buvuye ku nshuti yanjye ku munsi wakurikiye uwo twaganiriyeho iyi ngingo mu materaniro y’Isabato, kandi iyo nshuti yanjye na yo yari iri kugerageza guhuza inzamba ya gatandatu, ari yo makuba ya kabiri, n’itegeko rya vuba ryerekeye ku cyumweru. Ubu ni uburyo bwemewe, kuko inzamba eshatu ziheruka ari makuba atatu.

Ugledah, i začuh jednog anđela gdje leti posred neba, govoreći jakim glasom: Jao, jao, jao stanovnicima zemlje zbog ostalih glasova trube trojice anđela koji tek treba da zatrube! Otkrivenje 8:13.

Az utolsó három trombita a hét trombitán belül önálló jelképet alkot, miként az utolsó három gyülekezet is különálló az első négytől, és az utolsó három pecsét is elkülönül a hét pecsét egészén belül. E prófétai igazságot az évek során gyakorta tárgyalták. Amellett, hogy figyelembe vesszük azt a világosságot, amely az első és a harmadik jaj mint alfa- és ómega-jelkép szemléléséből származik, a három jajt mint a prófécia hármas alkalmazását is tekintetbe kell vennünk.

പ്രവചനത്തിന്റെ ത്രിഗുണ പ്രയോഗം ആദ്യവും രണ്ടാമത്തെയും കഷ്ടത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രവചനാത്മക സവിശേഷതകളും മൂന്നാമത്തെ കഷ്ടത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യ കഷ്ടം അറേബ്യയിലെ ഇസ്‌ലാം ആയിരുന്നു; രണ്ടാമത്തെ കഷ്ടം തുർക്കിയിലെ ഇസ്‌ലാം ആയിരുന്നു. ആദ്യ കഷ്ടം “യാതനപ്പെടുത്തുവാൻ” ആയിരുന്നു; രണ്ടാമത്തെ കഷ്ടം മനുഷ്യരുടെ മൂന്നിലൊരുഭാഗത്തെ “കൊല്ലുവാൻ” ആയിരുന്നു.

Mučeništvo prvoga jao

A nekik adatott, hogy ne öljék meg őket, hanem hogy öt hónapig gyötörtessenek; és gyötrelmük olyan volt, mint a skorpió gyötrelme, amikor megcsípi az embert. … És olyan farkuk volt, mint a skorpióké, és farkaikban fullánkok voltak; és hatalmuk arra szólt, hogy öt hónapig ártsanak az embereknek. Jelenések 9:5, 10.

Երկրորդ վայի մահը

I četvorica anđela biše odriješena, koja bijahu pripravljena za čas, i dan, i mjesec, i godinu, da pobiju trećinu ljudi. … Od ove trojice pogibe trećina ljudi, od ognja, i od dima, i od sumpora, što izlažaše iz njihovih usta. Otkrivenje 9:15, 18.

Két harmada azoknak az embereknek, akiket nem öltek meg, nem tért meg.

Եվ այն մնացած մարդիկը, որոնք չսպանվեցին այս պատուհասներից, չապաշխարեցին իրենց ձեռքերի գործերից, որպեսզի այլևս չպաշտեն դևերին և ոսկուց, արծաթից, պղնձից, քարից ու փայտից շինված կուռքերին, որոնք ոչ տեսնել կարող են, ոչ լսել, և ոչ էլ քայլել։ Եվ չապաշխարեցին իրենց սպանությունների, ոչ իրենց կախարդությունների, ոչ իրենց պոռնկության, և ոչ էլ իրենց գողությունների համար։ Հայտնություն 9:20, 21.

Mbi esingeli samabengelaza afanekisela eziyisikhombisa zokugcina, futhi evesini lamashumi amabili amabengelaza abizwa ngokuthi yizifo. I-United States iyingxenye eyodwa kwezintathu yaleyo nhlangano ephindwe kathathu kadrako, yesilo, neyomprofethi wamanga, futhi iyabulawa njengombuso wesithupha ngesikhathi somthetho weSonto. Ukufa kwayo kwabangelwa ukukhonza kwamanga, okufanekiselwa “imisebenzi yezandla zabo,” “ukukhonza” “amadimoni nezithombe zegolide, nezesiliva, nezethusi, nezamatshe, nezokhuni,” “ukubulala,” “ubuthakathi,” “ukufeba” kanye “nokweba.”

Կեղծ երկրպագությունը, որը խորհրդանշվում է կիրակնօրյա երկրպագությամբ, այն «պատճառն» է, որի համար պետք է ապաշխարել, սակայն նրանք չապաշխարեցին, ուստի «հետևանքը» Իսլամի մորեխների կողմից բերված տանջանքն ու մահն է։ Թեև մարդկանց մեկ երրորդը՝ Միացյալ Նահանգները, սպանվում է կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ, մնացած երկու երրորդը չեն ապաշխարում։

Ai leh Vântenate

Az első és a második jaj megfelel a millerita történelem első és második angyalának, és ez a történelem a legteljesebb pontossággal megismétlődik a száznegyvennégyezer történetében. A száznegyvennégyezer története a harmadik angyal története, és megfelel a harmadik jajnak. Miként a millerita történelem útjelzői megismétlődnek a száznegyvennégyezer történetében, úgy az első és a második jaj útjelzői is meg fognak ismétlődni a harmadik angyal történetében.

“ភាពជាសារាទីមួយ និងទីពីរ ត្រូវបានប្រកាសនៅឆ្នាំ 1843 និង 1844 ហើយឥឡូវនេះ យើងកំពុងស្ថិតនៅក្រោមការប្រកាសនៃសារទីបី; ប៉ុន្តែសារទាំងបីនៅតែត្រូវប្រកាសបន្តទៀត។ ឥឡូវនេះ វាចាំបាច់ដូចគ្នានឹងពេលណាៗមុនទាំងអស់ផងដែរ ដែលសារទាំងនេះត្រូវបាននិយាយឡើងវិញដល់អ្នកដែលកំពុងស្វែងរកសេចក្ដីពិត។ ដោយប៊ិច និងដោយសំឡេង យើងត្រូវបន្លឺការប្រកាសនេះ ដោយបង្ហាញលំដាប់របស់វា និងការអនុវត្តនៃទំនាយទាំងឡាយដែលនាំយើងមកដល់សាររបស់ទេវតាទីបី។ មិនអាចមានសារទីបីបានឡើយ បើគ្មានសារទីមួយ និងទីពីរ។ សារទាំងនេះ យើងត្រូវផ្តល់ដល់លោកិយតាមរយៈសំណេរបោះពុម្ព និងតាមរយៈសុន្ទរកថា ដោយបង្ហាញនៅក្នុងខ្សែបន្ទាត់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រទំនាយ នូវអ្វីៗដែលបានកើតឡើងហើយ និងអ្វីៗដែលនឹងកើតឡើង។” Selected Messages, book 2, 104.

Anga mulimo wathu monga ophunzira a uneneri ndi kulumikiza mauthenga a mngelo woyamba ndi wachiwiri m’uthenga wa mngelo wachitatu. Popanda mauthenga awiri oyambawo, simungakhale ndi uthenga wachitatu, pakuti “sikungakhale kwachitatu popanda koyamba ndi kwachiwiri.” Izi ndi zoona mwa njira ya ‘ndondomeko,’ chifukwa ngati palibe koyamba ndi kwachiwiri, ndiye kuti kwachitatu kumakhala koyamba. Ndiponso ndi zoona mwa njira ya ‘zili m’kati,’ chifukwa makhalidwe a uneneri a koyamba ndi kwachiwiri amasonyeza makhalidwe a kwachitatu. Mwa masamu palibe kwachitatu popanda koyamba ndi kwachiwiri, ndipo mwa uneneri mulibe zizindikiro za njira mwa mngelo wachitatu, ngati zizindikiro za njira za koyamba ndi kwachiwiri zasiyidwa kunja.

“Mungu ametoa ujumbe wa Ufunuo 14 mahali pake katika mfululizo wa unabii, na kazi yake haitakoma mpaka kufungwa kwa historia ya dunia hii. Ujumbe wa malaika wa kwanza na wa pili bado ni kweli kwa wakati huu, na yapaswa kwenda sambamba na huu unaofuata. Malaika wa tatu hutangaza onyo lake kwa sauti kuu. ‘Baada ya hayo,’ asema Yohana, ‘nikaona malaika mwingine akishuka kutoka mbinguni, akiwa na uwezo mkuu, nayo dunia ikaangaziwa kwa utukufu wake.’ Katika mwangaza huu, nuru ya jumbe zote tatu imeunganishwa.” The 1888 Materials, 803, 804.

Մեր աշխատանքն է ցույց տալ մարգարեական պատմության շղթայում «այն բաները, որ եղել են» միլլերականների շարժման մեջ, և «այն բաները, որ պիտի լինեն» հարյուր քառասունչորս հազարի շարժման մեջ։

„Ուրեմն Տերը պատրաստվում է պատժել աշխարհը իր անօրենության համար։ Նա պատրաստվում է պատժել կրոնական մարմիններին իրենց տրված լույսն ու ճշմարտությունը մերժելու համար։ Մեծ պատգամը, որը միավորում է առաջին, երկրորդ և երրորդ հրեշտակների լուրերը, պետք է տրվի աշխարհին։ Սա պետք է լինի մեր աշխատանքի հիմնական բեռը“։ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

Ha kuhlanganisiwa ka rungula ra ntsumi yo sungula ni ya vumbirhi hi kona ku voningaka misava loko ntsumi ya Nhlavutelo ya vukhume-nhungu yi xika. U te, “‘Endzhaku ka swilo leswi,’ ku vula Yohane, ‘Ndzi vone ntsumi yin’wana yi xika hi le tilweni, yi ri ni matimba lamakulu, kutani misava yi voningisiwe hi ku vangama ka yona.’ Eka ku voningiwa loku, ku hlanganisiwa ku vonakala ka marungula hinkwawo manharhu.” “Ku voningiwa” loku ku fambelanaka ni “misava” ku “voningisiwa” ku hetiseka loko “ku vonakala ka marungula hinkwawo manharhu ku hlanganisiwa.” Ntirho wo hlanganisa ntila ehenhla ka ntila, marungula manharhu, hi ku tisa matimu ya vaMillerite ma fambelanisiwa ni matimu ya lava dzana na makume mune-mune wa magidi, na wona wu fanele ku tlhela wu hetiseka hi makhombo manharhu.

ግዴለም ውድቀት እንደ ሁለተኛው መልአክ የታወጀው፣ ከመጀመሪያው መልአክ መልእክት ሊለይ አይችልም። የመጀመሪያው መልአክ መልእክት በ1843 የክርስቶስን ዳግም ምጽአት መለየቱን አሳየ፣ እናም መልእክቱ በተሳነ ጊዜ፣ የዚያ መልእክት ውጤት የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናትን ውድቀት አመጣ። ውጤቱ ሁለተኛው መልአክ ነበር፤ ምክንያቱም የመጀመሪያው መልአክ መልእክት መሳካት ነበረበት በማለት ያለው አልተፈጸመም የሚለው ነበር። መጀመሪያው መልአክ ባልነበረ ኖሮ፣ በሁለተኛው መልአክ እንደታወጀው የባቢሎን ውድቀት አልነበረም። ምክንያቱንና ውጤቱን አንድ ላይ ያስረከበው ንጥረ ነገር “ጊዜ” ነበር። “ጊዜው” (1843) እውን አልሆነም፣ እናም ያ አለመፈጸም “ውጤቱን” አመጣ። “ምክንያቱ” ሚለር በስህተት በ1843 አካባቢ እንደሚያበቁ ብሎ ደምድሞ የነበሩትን ሦስቱን ትንቢቶች መለየቱ ውስጥ የነበረው ስህተት ነበር። እነዚያ ሦስት ትንቢቶች፣ 1335፣ 2300፣ እና 2520 ዓመታት፣ ሚለር በ1843 ክርስቶስ በደመናት ሲመጣ እንደሚፈጸሙ አምኖ ነበር። ሚለር በስህተት የተረዳቸው የጊዜ ትንቢቶች በተሳኑ ጊዜ፣ ፕሮቴስታንቶች የመጀመሪያውን መልአክ መልእክት እንዲክዱ ምክንያት ሆነላቸው፣ እናም ሁለተኛው መልአክ መጣ። መጀመሪያው መልአክ “ምክንያት” ነበር፣ ሁለተኛውም “ውጤት” ነበር።

ព្រះសាររបស់ទេវតាទីមួយ និងទីពីរ មិនអាចបំបែកចេញពីគ្នាបានទេ ព្រោះវាត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាតាមបែបព្យាករណ៍ដោយរយៈពេលព្យាករណ៍។ វេទនាទីមួយ និងទីពីរ ក៏ត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាតាមបែបព្យាករណ៍ដោយ «ពេលវេលា» ផងដែរ។ ព្យាករណ៍អំពីពេលវេលានៃវេទនាទីមួយ ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណរយៈពេលមួយរយហាសិបឆ្នាំនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ បញ្ចប់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅត្រង់កន្លែងដែលព្យាករណ៍អំពីពេលវេលានៃវេទនាទីពីរ ដែលសម្លាប់ មានរយៈពេលបីរយកៅសិបមួយឆ្នាំ និងដប់ប្រាំថ្ងៃ ចាប់ផ្តើម។ ព្យាករណ៍អំពីពេលវេលា ភ្ជាប់វេទនាទីមួយ និងទីពីរ ហើយក៏ភ្ជាប់ព្រះសាររបស់ទេវតាទីមួយ និងទីពីរផងដែរ។

Bikọhyɛ a bere nkɔmhyɛ ahorow a ɛfa amanehunu a edi kan ne nea ɛto so abien ho no nyae no maa ɔbɔfo a odi kan no nkrasɛm no tumi, na ɛmaa ɔbɔfo a ɔwɔ Adiyisɛm ti du mu no sanee bae sɛ ɔmfa n’animuonyam nhyerɛn wiase no so. Bere a Ɔbaa White reka ɔbɔfo a odi kan no ho asɛm no, ɔkyerɛw sɛ wɔaka akyerɛ no sɛ “ne som adwuma ne sɛ ɔmfa n’animuonyam nhyerɛn asase no so na ɔbɔ onipa kɔkɔ sɛ Onyankopɔn abufuw a ɛreba no ho.” Eyi ne ɔsɛmpɛw koro no ara a ɔbɔfo a ɔto so abiɛsa a ɔwɔ Adiyisɛm ti dunwɔtwe mu no wɔ.

“ദൂതന്മാരിൽ മൂന്നാമത്തെ ദൂതന്റെ സന്ദേശപ്രഖ്യാപനത്തിൽ ചേരുന്ന ദൂതൻ തന്റെ മഹത്വത്താൽ സകല ഭൂമിയെയും പ്രകാശിപ്പിക്കേണ്ടവനാകുന്നു. ലോകവ്യാപകമായ വിസ്താരവും അപൂർവമായ ശക്തിയും ഉള്ള ഒരു പ്രവർത്തിയാണ് ഇവിടെ പ്രവചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. 1840–44 കാലത്തെ അഡ്വെന്റ് പ്രസ്ഥാനം ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ മഹിമാപൂർണമായ ഒരു പ്രകടനമായിരുന്നു; ഒന്നാമത്തെ ദൂതന്റെ സന്ദേശം ലോകത്തിലെ എല്ലാ മിഷനറി കേന്ദ്രങ്ങളിലേക്കും കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ടു, ചില രാജ്യങ്ങളിൽ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മതപരിഷ്‌കരണത്തിനു ശേഷം ഏത് ദേശത്തും സാക്ഷ്യപ്പെട്ടതിലുപരി ഏറ്റവും വലിയ മതാത്മക താൽപര്യം പ്രകടമായി; എന്നാൽ ഇവയെല്ലാം മൂന്നാമത്തെ ദൂതന്റെ അവസാന മുന്നറിയിപ്പിനുകീഴിലുള്ള മഹാശക്തിയുള്ള പ്രസ്ഥാനത്താൽ അതിക്രമിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്.”

“Iş Pentikost Kününiŋkine oxşaş bolidu. İncilniŋ eçilishida Muqeddes Rohniŋ tökülüşi bilen berilgen «aldinqi yamğur» qimmatliq uruqniŋ ünüp chiqishigha səbäp bolğandək, hosulniŋ pişip yetilishi üchün «keyinki yamğur» uning axirida berilidu. «Şundaq qilip, əgər biz Pərvərdigarni tonuşni izdəşni dawam qilsak, biz tonup bilimiz; Uning kelishi səhər tək muqərrərdur; U bizge yamğurdək, yerge yaqqan keyinki və aldinqi yamğurdək kelidu.» Hoşea 6:3. «Şuning üchün, ey Siyon perzentliri, xuşal boluŋlar, Pərvərdigar Xudayiŋlarda şad-xurram boluŋlar; çünki U silərge aldinqi yamğurni ölchəmlik bərdi, və U silər üchün yamğurni, aldinqi yamğurni və keyinki yamğurni yağduridu.» Yoel 2:23. «Axirqi künlərdə, Xuda eytidu, Men Öz Rohumdin hər xil ət üstigə tökimen.» «Və şundaq boliduki, Pərvərdigarniŋ namiğa nida qilğan hər kim qutquzulidu.» Əməllər 2:17, 21.

“Բարի լուրի մեծ գործը չպետք է ավարտվի Աստծո զորության այն դրսևորման պակասով, որը նշանավորեց նրա սկիզբը։ Այն մարգարեությունները, որոնք կատարվեցին վաղ անձրևի հեղմամբ՝ բարի լուրի սկզբում, կրկին պետք է կատարվեն ուշ անձրևի ժամանակ՝ նրա ավարտին։ Ահա «զովացման ժամանակները», որոնց ակնկալությամբ առաքյալ Պետրոսն ասում էր. «Ապաշխարեցե՛ք, ուրեմն, և դարձի՛ եկեք, որպեսզի ձեր մեղքերը ջնջվեն, երբ Տիրոջ ներկայությունից գան զովացման ժամանակները, և Նա ուղարկի Հիսուսին»։ Գործք 3:19, 20”։ The Great Controversy, 611.

Az első és a második jaj időpróféciáinak beteljesedése 1840-ben leszállította az angyalt, hogy dicsőségével beragyogja a földet, ily módon felhatalmazva az első angyal üzenetét; a harmadik jaj beteljesedése pedig 9/11-én leszállította az angyalt, hogy dicsőségével beragyogja a földet, ily módon felhatalmazva a harmadik angyal üzenetét. A föld beragyogása a két mozgalom egyesítése által valósul meg, párhuzamos alkalmazásban — sort sorra. A három jaj üzenete az, amely felhatalmazza a három angyal üzenetét. Úgy szövődnek össze, mint két vonal: az egyik belső, a másik külső. A három angyal Isten népének munkáját jelképezi, és munkájukat a három jaj beteljesedése hatalmazza fel. A külső az iszlám és annak prófétai munkája, a belső pedig Krisztus az Ő népében — a dicsőség reménysége. Ezért kapcsolódik Júda a szamárhoz Jákób próféciájában, amely tizenkét fia utolsó napokra vonatkozó jelképrendszeréről szól.

Իսկ Յակոբը կանչեց իր որդիներին ու ասաց. «Հաւաքուեցէ՛ք, որպէսզի ձեզ պատմեմ, թէ ինչ պիտի պատահի ձեզ վերջին օրերին։ Հաւաքուեցէ՛ք եւ լսեցէ՛ք, ո՛վ Յակոբի որդիներ, եւ ականջ դրէ՛ք Իսրայէլին՝ ձեր հօրը։ … Յուդա՛, դու ես նա, որին պիտի գովեն քո եղբայրները. քո ձեռքը պիտի լինի քո թշնամիների պարանոցին, եւ քո հօր որդիները պիտի խոնարհուեն քո առաջ։ Յուդան առիւծի ձագ է. աւարից, որդի՛ս, դու վեր ելար. նա խոնարհուեց, պառկեց առիւծի պէս եւ ծեր առիւծի նման. ո՞վ պիտի յանդգնի արթնացնել նրան։ Գաւազանը չպիտի հեռանայ Յուդայից, եւ օրէնսդիրը՝ նրա ոտքերի միջից, մինչեւ որ գայ Շիղովը, եւ ժողովուրդների հնազանդութիւնը պիտի լինի նրան։ Իր իշուկը կապելով որթատունկին եւ իր էշի քուռակը՝ ընտիր որթին, նա լուաց իր հանդերձները գինով, եւ իր զգեստները՝ խաղողի արիւնով։ Նրա աչքերը պիտի կարմրին գինուց, եւ նրա ատամները՝ սպիտակեն կաթից»։ Ծննդոց 49:1, 2, 8–12։

Krisztus Júda törzsének Oroszlánja, aki vérben mosta meg ruháit, és aki „a választott szőlőtő”, amely prófétai értelemben az „szamár csikajához” van kötve. A három jaj külső üzenete a három angyal belső üzenetéhez van kötve. Az első és a második angyal párhuzamosan halad a harmadik angyallal, és az első és a második jajnak párhuzamosan kell haladnia a harmadik jajjal.

Ključ

Le combat de Ninive est la « clé » qui fait venir sur le monde les ténèbres de l’islam lorsque la blessure mortelle du catholicisme romain est guérie lors de la loi dominicale imminente, laquelle est le tremblement de terre d’Apocalypse onze, où le troisième malheur survient soudainement. Il vient à l’« heure » du tremblement de terre.

És ugyanabban az órában nagy földrengés lőn, és a város tizedrésze leomlott, és a földrengésben megöleték hétezer ember; a többiek pedig megrémülének, és dicsőséget adának a menny Istenének. A második jaj elmúlt; íme, a harmadik jaj hamar eljő. Jelenések 11:13, 14.

Kuthi ya Sonto itangura igihe c’igeragezo c’ishusho y’inyamaswa ku isi, kandi intambara ya Ninewe ni yo rufunguzo rugaragaza ukuneshwa kw’ubwami bwa gatandatu, mu gihe maraya w’i Tiro yibukwa uko atangura kuririmba indirimbo ziwe mu gusohozwa kwa Yesaya makumyabiri na gatatu. Ikigeragezo c’ishusho y’inyamaswa ni co kigeragezo umuntu ahamishirizwako iherezo ryiwe ry’ibihe bidashira, kandi rihamwa imbere y’uko igihe c’igeragezo gifungwa. Igihe c’igeragezo gifungwa ku isi igihe Mikaheli ahagurutse. Igihe c’igeragezo c’ishusho y’inyamaswa ku isi co mu Vyahishuwe igice ca cumi na gatatu, umurongo wa cumi na kabiri n’iyikurikira, gigereranywa n’igihe c’igeragezo c’ishusho y’inyamaswa kuri Leta Zunze Ubumwe za Amerika.

“Kao što će Amerika, zemlja vjerske slobode, stupiti u savez s papstvom prisiljavajući savjest i primoravajući ljude da odaju čast lažnoj suboti, tako će narod svake zemlje na cijeloj zemaljskoj kugli biti naveden da slijedi njezin primjer.” Svjedočanstva, svezak 6, 18.

A fenevad képének próbaideje az Egyesült Államokban elkülöníti és elpecsételi a Jelenések hétben szereplő száznegyvennégyezeret, és a fenevad képének a világ számára való próbaideje elpecsételi a Jelenések hét nagy sokaságát.

„A külföldi nemzetek az Egyesült Államok példáját fogják követni. Bár ő jár az élen, népünkre mégis ugyanaz a válság fog eljönni a világ minden részén.” Testimonies, 6. kötet, 395.

ਗੁਰਤੱਵਪੂਰਨ ਕੁੰਜੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੀਨੇਵੇਹ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਇਹੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਨੀਨੇਵੇਹ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਅਥਾਹ ਖੱਡ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਟਿੱਡੀਆਂ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ ਉਹ ਕੁੰਜੀ ਉਸੇ ਹੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਓਸੇ ਹੀ ਖੱਡ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ।

Kulcsfontosságú eseményként az Egyesült Államokban a 3Mózes 23 a trombiták ünnepét ábrázolja, amikor a szamár eloldatik az éjféli kiáltás hirdetésének kezdetén. Az a kulcs akkor fordul el, amikor megérkeznek Nashville tűzgolyói. A trombiták ünnepe és a Nashville elleni támadás, amikor az iszlám eloldatik, a ninivei csatát jelképezi a vasárnapi törvény idején.

Sharciga Axadda waa dhammaadka ku dhawaaqidda qaylada “saqda dhexe,” waayo qayladu markaasay isu beddeshaa qaylada “dheer,” bilowga wakhtigaasina, si waafaqsan khasabnimada nebinnimada, waa inuu muujiyo dhammaadka. Hoogga koowaad dhexdiisa Islaamku wuxuu ahaa inuu ciqaabo ciidammadii Rooma, kuwaas oo astaan u ah Maraykanka, muddo boqol iyo konton sannadood ah. Furaha (dagaalkii Nineweh) wuxuu calaamadeeyaa bilowga ku dhawaaqidda qaylada saqda dhexe, sida uu sameeyo iidda buunanka. Laawiyiintii labaatan iyo saddex waxaa u dhexeeya shan iyo toban maalmood iidda buunanka iyo Bentekostiga, taas oo sidoo kale ah iidda Taambuugyada. Shan iyo tobankaas maalmood intii lagu jiray wakhtiga imtixaanka sawirka bahalka ee Maraykanka waxay u dhigmaan boqol iyo kontonka sannadood ee ciqaabta ee hoogga koowaad. Shan iyo toban waa meeltobnaad ka mid ah boqol iyo konton.

Lè kenz jou sa yo (san senkant ane yo) fini lè twasan katrevendiznèf ane yo ak kenz jou yo kòmanse. Depi 22 oktòb 1844, tan pwofetik pa aplikab ankò; konsa, san senkant ane tòti yo se yon senbòl kenz jou Levitik 23 yo ki kòmanse ak fèt twonpèt yo, apre sa, senk jou pi ta, asansyon drapo a, apre sa, senk jou pi ta, jijman Jou Ekspyasyon an, apre sa, senk jou pou efizyon Pannkotis la.

Ott kezdődik az az „óra, és nap, és hónap, és esztendő, hogy megöljék az emberek harmadrészét”. Az „óra” a nagy földindulás órája, amely a vasárnaptörvény. A „nap” az Úr bosszúállásának napja, amikor a laodiceai Hetednapi Adventista egyház kiköpetik az Úr szájából.

ដ្បិតពួកគេជាជាតិសាសន៍ដែលខ្វះដំបូន្មាន ហើយគ្មានការយល់ដឹងនៅក្នុងពួកគេឡើយ។ អូ សូមឲ្យពួកគេមានប្រាជ្ញា សូមឲ្យពួកគេយល់អំពីការនេះ សូមឲ្យពួកគេពិចារណាអំពីទីបញ្ចប់របស់ខ្លួន! តើមនុស្សម្នាក់អាចដេញមនុស្សមួយពាន់នាក់ឲ្យរត់ចេញបានដូចម្តេច ហើយមនុស្សពីរនាក់អាចបណ្តេញមនុស្សមួយម៉ឺននាក់ឲ្យភៀសខ្លួនបានដូចម្តេច បើសិនជាថ្មដាររបស់ពួកគេមិនបានលក់ពួកគេចេញ ហើយព្រះយេហូវ៉ាមិនបានប្រគល់ពួកគេទុក? ដ្បិតថ្មដាររបស់ពួកគេមិនដូចថ្មដាររបស់យើងឡើយ សូម្បីតែសត្រូវរបស់យើងផ្ទាល់ក៏ជាសាក្សីដែរ។ ដ្បិតទំពាំងបាយជូររបស់ពួកគេមកពីវល្លិនៃសូដុំម និងពីវាលរបស់កូម៉ូរ៉ា៖ ផ្លែទំពាំងបាយជូររបស់ពួកគេជាផ្លែល្វីង ហើយចង្កោមរបស់ពួកគេជូរចត់។ ស្រារបស់ពួកគេជាពិសរបស់នាគ ហើយជាពិសដ៏សាហាវរបស់ពស់វែក។ តើការទាំងនេះមិនបានទុកសន្សំជាមួយនឹងយើង ហើយបិទត្រាទុកក្នុងឃ្លាំងទ្រព្យរបស់យើងទេឬ? ការសងសឹក និងការផ្តន្ទាទោសជាកម្មសិទ្ធិរបស់យើង; ជើងរបស់ពួកគេនឹងរអិលនៅក្នុងពេលកំណត់របស់ខ្លួន៖ ដ្បិតថ្ងៃនៃវិនាសកម្មរបស់ពួកគេនៅជិតហើយ ហើយការទាំងឡាយដែលនឹងមកលើពួកគេកំពុងប្រញាប់មក។ ដ្បិតព្រះយេហូវ៉ានឹងវិនិច្ឆ័យប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ ហើយទ្រង់នឹងប្រែព្រះទ័យចំពោះអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ នៅពេលទ្រង់ឃើញថាកម្លាំងរបស់ពួកគេអស់ហើយ ហើយគ្មានអ្នកណាម្នាក់ត្រូវបិទទុក ឬនៅសល់ឡើយ។ ហើយទ្រង់នឹងមានព្រះបន្ទូលថា ព្រះទាំងឡាយរបស់ពួកគេនៅឯណា ថ្មដារដែលពួកគេទុកចិត្តនោះ? ចោទិយកថា ៣២៖២៨–៣៧។

“Saa” ya tetemeko la nchi ni “siku ya msiba wao.” Ni hukumu ya wale walio katika Uadventista ambao hawana ufahamu wa maarifa yanayoongezwa katika siku za mwisho. Wamechagua mwamba wa bandia ili kujenga nyumba yao juu yake, na kwa kweli, mwamba wao ni mchanga.

“Mbĩ guahe pe ñe’ẽmondo: Ani hag̃ua ojeheja oike mba’eve omoñemýiva pe jerovia rapyta, hi’ári ñamopu’ãhaguére ore rembiapo guive pe marandu ou hague ára 1842, 1843 ha 1844-pe. Che aimekuri ko marandúpe, ha upe guive aime ajepa’ẽ hag̃ua yvy ape ári opavavépe renondépe, añetehápe pe tesape Ñandejára ome’ẽ va’ekuére oréve. Ndoromoĩséi ore py pe plataforma ári guive, ipype oñemoĩ hague, ára ko’ẽre rojhekávo Ñandejárape ñembo’e kyre’ỹme, rojeporekápvo tesapére. Peẽ piko peimo’ã ikatúta hag̃ua aheja pe tesape Ñandejára ome’ẽ va’ekue chéve? Upéva oikóta Araka’e Gua Itaicha. Upéva che rapereka hína guive ome’ẽ rire chéve.” Review and Herald, 14 de abril de 1903.

“ամիսը” ներկայացնում է առաջին ամիսը։

Bí àwọn ọmọ Síónì, ẹ máa yọ̀ nítorí náà, kí ẹ sì yọ̀ nínú Olúwa Ọlọ́run yín: nítorí ó ti fún yín ní òjò àkọ́kọ́ ní ìwọ̀ntúnwọ̀nsì, yóò sì mú kí òjò sọ̀kalẹ̀ wá fún yín, òjò àkọ́kọ́ àti òjò ìkẹ́yìn ní oṣù àkọ́kọ́. Àwọn ilẹ̀ ìpakà yóò sì kún fún àlìkámà, àwọn ìkòkò ìfún wáìnì àti òróró yóò sì kún débi pípọ̀. Èmi yóò sì mú padà bọ̀ sípò fún yín àwọn ọdún tí eṣú ti jẹ, alápáńdẹ̀dẹ̀, àti kòkòrò ajẹ́ko, àti kòkòrò pámà, ẹgbẹ́ ọmọ-ogun ńlá mi tí mo rán sí àárín yín. Ẹ ó sì jẹ ní ọ̀pọ̀lọpọ̀, a ó sì yó yín, ẹ ó sì yin orúkọ Olúwa Ọlọ́run yín, ẹni tí ó bá yín lò ní ọ̀nà àgbàyanu: àwọn ènìyàn mi kì yóò sì ti ojú rí láéláé. Ẹ ó sì mọ̀ pé èmi wà ní àárín Ísírẹ́lì, àti pé èmi ni Olúwa Ọlọ́run yín, kò sì sí ẹlòmíràn: àwọn ènìyàn mi kì yóò sì ti ojú rí láéláé. Joẹli 2:23–27.

A vasárnapi törvény „órájában” váratlanul lesújt a harmadik jaj iszlámja, és a laodiceai adventizmus megszégyenül, mivel a kígyó sziklájában bízott. Abban az időben, az első hónapban, kitöltetik a késői eső egy megtisztított népre. Ekkor az Egyesült Államok megöletik, a Nashville-től kezdődő gyötrelem után. A gyötrelem, amely a városok pusztulása, megkezdődik, és a vasárnapi törvény órájában az Egyesült Államok véget ér (megöletik) mint a bibliai prófécia hatodik királysága, bevezetve a fenevad képének próbaidejét a világ számára, amely akkor ér véget, amikor a nyolcadik királyság eljut végéhez, és nincs, aki segítsen rajta (megöletik).

يوروفاتيس

Kog Euphrates chu ṭhā̃vh-rūpā ṭā̃g Islām sāth jurī aahe, ain “Euphrates” jo ma‘nī aahe, “phal-dār,” yā “phuṭī nikalṇo.” Bīẽ hōlī musībat mẽ, uho chār hāvāẽ je Euphrates te bandhā huā āhan, kholī chhaḍyā vẽjhan.

I anđeo šesti zatrubi, i začuh glas od četiri roga zlatnoga žrtvenika koji je pred Bogom, gdje govori šestomu anđelu koji imaše trubu: Odriješi četiri anđela svezana na velikoj rijeci Eufratu. I bijahu odriješena četiri anđela, koji bijahu pripravljeni za čas, i dan, i mjesec, i godinu, da pobiju trećinu ljudi. Otkrivenje 9:13–15.

Eufrates je predstavljao istočnu granicu Obećane zemlje, a islam su u proročanstvu „sinovi istoka“. Njihova proročka osobina jeste da bivaju obuzdavani i puštani, počevši od Agare, koju je Sara obuzdavala.

És Isten monda: Kétségtelenül Sára, a te feleséged, fiat szül neked; és nevezd annak nevét Izsáknak; és megerősítem vele az én szövetségemet örökkévaló szövetségül, és az ő magvával őutána. Ismáel felől is meghallgattalak téged: Ímé, megáldom őt, termékennyé teszem, és felette igen megsokasítom; tizenkét fejedelmet nemz, és nagy nemzetté teszem őt. 1Mózes 17:19, 20.

Ishmaeli je učinjen plodnim, a Eufrat znači plodan. Na završetku proročanstva o sto i pedeset godina mučenja prvoga jao, započelo je proročanstvo o jednom satu, jednom danu, jednom mjesecu i jednoj godini kada je islam bio pušten da pobije treći dio ljudi. Kod nedjeljnoga zakona biva ubijeno šesto kraljevstvo biblijskoga proročanstva, i ono je treći dio modernoga Rima. Islam je bio zadržan 11. kolovoza 1840., pri osnaženju poruke prvoga anđela, a bio je pušten pri osnaženju poruke trećega anđela 11. 9.

Szeptember 11-én a száznegyvennégyezer elpecsételése akkor kezdődött meg, amikor a halottak ítélete véget ért, és az élők ítélete megkezdődött. Amikor a harmadik jaj iszlámja szeptember 11-én szabadon bocsáttatott, azt az elpecsételés ideje alatt azonnal visszatartották.

“Ang pagtan-aw nga kini gihatag niadtong 1847 sa dihang diyutay pa kaayo sa mga igsoon nga Adventista ang nagbantay sa Igpapahulay, ug sa mga mao kana diyutay ra ang naghunahuna nga ang pagbantay niini may igo nga kaimportante aron magbutang ug linya tali sa katawhan sa Dios ug sa mga dili magtotoo. Karon ang katumanan nianang pagtan-aw nagsugod na sa pagkakita. ‘Ang sinugdanan nianang panahon sa kasamok,’ nga gihisgotan dinhi, wala magpasabot sa panahon nga ang mga hampak magsugod na sa pagbubo, kondili sa usa ka mubo nga yugto sa dili pa kini ibubo, samtang si Cristo atua pa sa santuwaryo. Nianang panahona, samtang ang buluhaton sa kaluwasan nagakahuman na, ang kasamok moabut sa yuta, ug ang mga nasod mangasuko, apan pagpugngan aron dili mapugngan ang buluhaton sa ikatulong manulonda. Nianang panahona ang ‘ulahing ulan,’ o ang pagpabag-o gikan sa atubangan sa Ginoo, moabut aron mohatag ug gahum sa makusog nga tingog sa ikatulong manulonda, ug sa pag-andam sa mga balaan aron makabarog sa panahon nga ang pito ka ulahing mga hampak igabubo na.” Early Writings, 85.

Razdoblje „kratkoga vremena” koje vodi do završetka vremena milosti jest razdoblje u kojem je „Krist u Svetištu” i „privodi kraju” „djelo spasenja”.

“በምሳሌያዊው ሥርዓት፣ የክርስቶስ መሥዋዕትና ክህነት ጥላ የነበረው ውስጥ፣ የመቅደሱ ማንጻት በሊቀ ካህኑ በዓመታዊው የአገልግሎት ዙር ውስጥ የሚፈጸመው የመጨረሻ አገልግሎት ነበር። ይህም የማስተስረይ መዝጊያ ሥራ ነበር—ከእስራኤል ኃጢአትን ማስወገድ ወይም ማራቅ። ይህ በሰማይ ያለው የእኛ ሊቀ ካህን አገልግሎት ውስጥ የመዝጊያውን ሥራ አስቀድሞ ያመለክት ነበር፤ ይህም በሰማያዊ መዝገቦች ውስጥ የተመዘገቡትን የሕዝቡን ኃጢአቶች ማስወገድ ወይም መደምሰስ ነው። ይህ አገልግሎት የምርመራ ሥራ፣ የፍርድ ሥራን ያካትታል፤ እናም በኃይልና በታላቅ ክብር በሰማይ ደመናዎች ላይ የክርስቶስ መምጣትን ወዲያውኑ ይቀድማል፤ ምክንያቱም እርሱ በሚመጣ ጊዜ እያንዳንዱ ጉዳይ ተወስኖ ይሆናል። ኢየሱስም እንዲህ ይላል፦ ‘ዋጋዬ ከእኔ ጋር ነው፥ ለእያንዳንዱም እንደ ሥራው እሰጥ ዘንድ።’ ራእይ 22፥12። ይህ የፍርድ ሥራ፣ ሁለተኛውን ምጽአት ወዲያውኑ የሚቀድም ይህ ሥራ፣ በራእይ 14፥7 የመጀመሪያው መልአክ መልእክት ውስጥ የተነገረው ነው፦ ‘እግዚአብሔርን ፍሩ፥ ክብርንም ስጡት፤ ምክንያቱም የፍርዱ ሰዓት ደርሶአልና።’” ታላቁ ተጋድሎ፣ 352።

„Brisanje grijeha Njegova naroda“ događa se tijekom suda nad živima.

Nútǒnu, míeye le ko nanyó e, ne osóro nuwó le míanɔ wá kpókpó, ne asramadanwo ƒe yeyenuvɔ̃wo ava tso Aƒetɔ la ƒe ŋkume; eye wòadɔ Yesu Kristo, si wògblɔ na mi do ŋgɔ la: Ame si dzi dziƒo la le be wòaxɔe vaseɖe esime nuwo katã atrɔ va le ɖoɖo me ake, si nu Mawu gblɔ tso egbɔe to eƒe nyagblɔɖilawo kɔkɔewo katã ƒe nu me tso xexeame gɔmedzedze. Dɔwɔwɔwo 3:19–21.

ដើម្បីឲ្យអាចប្រែចិត្តបាន មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានជីវិតរស់នៅ ហើយការប្រែចិត្តដែលពេត្រុសកំពុងសំដៅនៅទីនេះក្នុងន័យពេញលេញរបស់វា កើតឡើងនៅពេលដែល «ការស្រស់ស្រាយនឹងមកដល់»។ ការសម្រាក និងការស្រស់ស្រាយ គឺជាភ្លៀងចុងក្រោយ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅពេលទេវតាដ៏មានអំណាចនៃ វិវរណៈ ជំពូក 18 បានចុះមក ដើម្បីបំភ្លឺផែនដីដោយសិរីល្អរបស់ទ្រង់។ ទេវតាដ៏មានអំណាចនោះ ក៏ជាទេវតាទីមួយនៃថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 ផងដែរ ដែលបានចុះមកនៅពេលអ៊ីស្លាមត្រូវបានទប់ស្កាត់ ហើយទេវតានោះ «មិនមែនជាបុគ្គលណាតិចជាងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទឡើយ»។ «ការស្រស់ស្រាយ» និង «គ្រានៃការស្តារឡើងវិញនូវអ្វីៗទាំងអស់» ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការដោះលែងអ៊ីស្លាមឲ្យខឹងសម្បារចំពោះប្រជាជាតិនានា ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានទប់ស្កាត់ ខណៈដែលមនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ត្រូវបានបោះត្រា។ 9/11 សម្គាល់គ្រានៃការស្រស់ស្រាយ និងការសម្រាក ដែលជាភ្លៀងចុងក្រោយ ហើយវាសម្គាល់រយៈពេលនៃ «ការស្តារឡើងវិញនូវអ្វីៗទាំងអស់»។ អ្វីដែលត្រូវបានស្តារឡើងវិញគឺពួកជំនុំ ដែលតាំងពីការបះបោរនៃឆ្នាំ 1863 មក បានជាពួកជំនុំកំពុងតស៊ូ ប៉ុន្តែនឹងក្លាយជាពួកជំនុំមានជ័យជម្នះនៅក្នុងពេលវេលានៃការបោះត្រានៃមនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់។

⛪ ተዋጊቱ ቤተ ክርስቲያን የስንዴና የእንክርዳድ ቅልቅል ናት፥ እና አሸናፊቱ ቤተ ክርስቲያን የጴንጤቆስጤ የመጀመሪያ ፍሬ የስንዴ ቍርባን ናት። 9/11 በለዓም አህያውን የመታበት የመጀመሪያ ጊዜ ነበረ፥ እና በለዓም (ዩናይትድ ስቴትስ) ከድንገተኛው ጥቃት ወዲያውኑ በኋላ በዓለም አቀፍ ሽብርተኝነት ላይ ጦርነት ጀመረ። የበለዓም አህያ ሦስተኛውን ወዮ የሚያቀናብሩትን ሦስቱን ወዮዎች ይወክላል፥ እነርሱም ከሦስቱ የመላእክት መልእክቶች ጋር በትይዩ የሚሄዱ ናቸው። ስለዚህም ሦስቱ ወዮዎች በትንቢታዊ መንገድ በሦስቱ የመላእክት ሦስት እርምጃዎች ይገዛሉ። በዚህ ምክንያት፥ በለዓም አህያውን ለሁለተኛ ጊዜ ሲመታው ድርብ መሆን ነው፥ ሁልጊዜም በሁለተኛው እርምጃ እንደሚሆነው። በጥንታዊቱ ቀጥተኛ እና በዘመናዊቱ መንፈሳዊቱ የክብር ምድር ሁለቱ የወይን እርሻዎች መካከል እስልምና በ2023 ኦክቶበር 7 እስራኤልን መታ፥ እና ወዲያውኑ በጋዛ ላይ እግድ ተደረገ፥ ከዚያም እስልምና ናሽቪልን ይመታል።

Kunyanyira i Nashville ni ubwa kabiri muri za ntero ebyiri zitunguranye, kandi mu buhamya bwa Balamu ibera hagati y’imizabibu. Nashville iranga ikimenyetso cy’ubuhanuzi aho ubutumwa bw’ijoro rya saa sita buhuzwa n’ubw’umumalayika wa kabiri. Ubutumwa bw’ijoro rya saa sita butangira igihe abigishwa ba Kristo babiri, (bahagarariye ubutumwa bw’umumalayika wa kabiri) babohora indogobe mu ntangiriro y’ukwinjira kwo kunesha. Uwo mutambagiro amaherezo uyobora ku musaraba, ugereranya umutingito w’itegeko rya Ku Cyumweru rigiye kuza vuba, aho maraya w’i Roma anesha ubwami bwa gatandatu bw’ubuhanuzi bwa Bibiliya nyuma y’uko yari yaribagiranye mu mateka ya Leta Zunze Ubumwe z’Amerika.

Amikor a paráznanő a vasárnapi törvény idején énekelni kezdi dalait, Ninive csatája megismétlődött lesz, és elfordíttatott lesz a kulcs, amely jelzi a fenevad képmása próbaidejének megnyílását a világban. Ninive csatája az éjféli kiáltás hirdetésének befejezése, amely azután a harmadik angyal hangos kiáltásává alakul. E korszak kezdete, amelyet a Nashville elleni meglepetésszerű támadás jelöl, szintén Ninive csatája által előképezett lesz, mert Jézus, mint Alfa és Omega, mindig a kezdet által szemlélteti a véget. A Nashville elleni támadásnak prófétai szükségszerűséggel magában kell hordoznia Róma Perzsia felett aratott győzelmének elemeit, amely lehetővé teszi, hogy az iszlám sötétséggel töltse be a földet. Donald Trump Róma képmásának jelképe, ezért ő győzedelmeskedni fog a Nashville elleni csapással összefüggő ninivei csatában, de ereje, hogy ellenálljon az iszlám áradatának, kimerült lesz.

1989-ben Ronald Reagan által sikeresen megnyert küzdelem egy hidegháború volt, amely a második világháború végén kezdődött. Trump hidegháborúja a pániumi csata, és a vasárnaptörvénynél a harmadik világháborúhoz vezet, amelyet az actiumi csata és Ninive csatája is előképezett. Trump hidegháborúja, amelyet a pániumi csata szemléltet, az alkotmányban rögzített egyház és állam közötti elválasztás „falának” ledöntéséhez vezet, amint azt az 1989-ben ledöntött berlini „fal” előképezte.

Nashville predstavlja mjesto na kojem Balamova magarica pritišće Balamu nogu o zid, te tako označava osakaćenje kod zida. Razdoblje ponoćnoga poklika započinje događajem koji udara u zid razdvajanja u Ustavu, te tako označava početak uspostavljanja slike zvijeri (sjedinjenja crkve i države) putem međaša koji predočava rušenje zida razdvajanja na završetku uspostavljanja slike zvijeri. Donald Trump će proročki progovoriti izvršnom uredbom koja predočava progovaranje pri nedjeljnom zakonu, kako je predočeno Zakonima o strancima i pobuni iz 1798. Ondje će poraziti globaliste Demokratske stranke i njihove pandane, RINO globaliste Republikanske stranke. Njegova pobjeda nad neprijateljima predočenima Perzijom u bitci kod Ninive ostavit će obje strane političkoga rata iscrpljenima od snage nužne za odupiranje skakavcima islama koji će se proširiti po zemlji. Trumpova zgnječena noga jest zid na početku objave ponoćnoga poklika koji vodi do zida na završetku.

E három jaj megfontolását a következő cikkben folytatjuk.