Lịch Sử Ẩn Kín của Câu Bốn Mươi – Số Mười Chín

Incwadi zikaDaniyeli neSityhilelo ziyancedisana, okuthetha ukuba xa zidibene zizaliseka ngokugqibeleleyo.

Ubwami bw’ubuhanuzi bwo muri Bibiliya ni bwo bugomba kuba ingingo y’ingenzi y’u wiga ubuhanuzi, kuko ari bwo bugaragazwamo cyane cyane amateka yo hanze y’iminsi ya nyuma.

Histori e shenjta, qoftë “lëvizjet e mëdha reformuese”, apo “ngritja dhe rënia e mbretërive”; historitë e shenjta janë një çështje jete a vdekjeje në Fjalën e Perëndisë. Pali shënoi te 2 Selanikasve kapitulli dy se ata që nuk e duan të vërtetën dhe që më pas marrin mashtrim të fuqishëm, e bëjnë këtë sepse zgjodhën ta refuzojnë mesazhin që Pali e përcaktoi në këtë pjesë. Pjesa përcakton marrëdhënien e Romës pagane me Romën papnore, e cila është gjithashtu marrëdhënia e Pergamit dhe Tiatirës dhe po ashtu marrëdhënia e hekurit dhe baltës, si edhe marrëdhënia e dragoit me bishën. Ngritja e Romës papnore, e përfaqësuar nga Tiatira, dhe rënia e Romës pagane, siç përfaqësohet nga Pergami, është një e vërtetë që ata që marrin mashtrim të fuqishëm e urrejnë.

Mu mateka y’Abamilerite, impaka zabaye hagati y’Abamilerite n’Abaporotesitanti, zaje no kugaragara ku mbonerahamwe y’abapayiniya yo mu 1843, zari zerekeye ububasha bwo mu mateka bwagereranywaga n’“abambuzi b’ubwoko bwawe” mu murongo wa cumi na kane wa Daniyeli igice cya cumi na rimwe. Ese abo bambuzi bari ukuzamuka kwa Roma ya gipagani nk’uko Abamilerite babivugaga, cyangwa se yari ugusenyuka kw’Abaseluside nk’uko Abaporotesitanti babivugaga?

történelmet, amelyet a Bibliában találunk, az a látás jelenti, amelyről Salamon azt mondta: ha hiányzik, elvész a nép. A milleriták felismerték és hirdették azt a százötven évet, amelyet a Jelenések könyve 9. fejezetének 5. és 10. verse „öt hónapként” ábrázol, de nem ástak mélyre a Jelenések 9. fejezetében bemutatott történelem vizsgálatában. Helyesen azonosították a 10. vers öt hónapját, de nyilvánvalóan úgy vélték, hogy mivel az 5. és a 10. vers egyaránt tartalmazza az „öt hónap” kifejezést, ez egyszerűen a mindkét versben ábrázolt gyötrelem próféciájának hangsúlyozását jelenti. Most már könnyen kimutatható, hogy amikor az 5. vers „öt hónapot” említ, az százötven évet jelképez, amely Mohamed 632-ben bekövetkezett halálával kezdődött, és 782-ben ért véget Iréné császárnőnek, a Bizánci, vagyis Kelet-római Birodalom uralkodójának megaláztatásával.

Abapayiniya bari bafite ukuri mu gushyira mu bikorwa umurongo wa cumi nk’intambara ya Nicomedia yo ku wa 27 Nyakanga 1299 nk’intangiriro y’imyaka ijana na mirongo itanu yarangiye n’ikorwa ry’isoni rya Konstantino wa nyuma wategetse i Constantinople ku wa 27 Nyakanga 1449. Umurongo ku wundi, igihe cy’imyaka ijana na mirongo itanu kigaragaza Isilamu y’isi yose, nk’uko ihagarariwe n’akaga ka mbere ka Isilamu y’Abarabu n’akaga ka kabiri ka Isilamu y’Abaturukiya. Isilamu yasuzuguje umwami n’umwamikazi icyarimwe igaragaza Isilamu y’isi yose inesha ubwami bugizwe n’umugore, uhagarariwe na Irene, n’umugabo uhagarariwe na Konstantino wa nyuma.

ምስ መወዳእታ ናይቲ ብሕርቃን ኢረኔ ዝዛዘም ሓምሳን ሚእትን ዓመት፡ እስልምና ዓረብ ነቲ ናይ ቢዛንጥያም ከባቢ ወይ ግዝኣት ተቖጻጺሩ፣ ኢረኔ ኣብ ከምዚ ዝበለ ውርደት ስለ ዝኣተወት ንሰለስተ ዓመታት ግብሪ ኽትከፍል፣ ካብ ካልኦት ግፍዕታት ሓደ ኮይና ተገዲዳ ነበረት። እቲ ናይ ኮንስታንቲኖስ እቲ መወዳእታ ውርደት ምስ ተፈጸመ፡ ምልክት መጀመርታ ናይ ኣርባዕተ ዓመት ዘመን ነበረ፣ እዚ ድማ ብኸበባን ብምግልባጥ ዋና ከተማ ናይ ምብራቕ ሮሜን ይዛዘም። ኣብ ክልቲኡ ጉዳያት ድማ እስልምና እዩ ነይሩ፤ ንኢረኔ እስልምና ዓረብ፣ ንኮንስታንቲኖስ እቲ መወዳእታ ድማ እስልምና ቱርኪ። ኣብ ዳሕረዎት መዓልትታት፡ ዓለም-ለኻዊ እስልምና፣ በቶም ኣብ ቀዳማይን ካልኣይን መከራ ዝተቐረቡ ክልተ ምስክራት እስልምና ዓረብን እስልምና ቱርኪን ከም ዝተወከለ፣ ቅድሚ ኩሉ ነቲ ግዝኣት ክወስድ እዩ፣ ድሕሪኡ ድማ ነታ ዋና ከተማ። እቲ ናይ ዳሕረ-ዘመን ፖለቲካዊ ኣካል፣ ብኮንስታንቲኖስ ናይ ምብራቕ ሮሜ ዝተወከለ፣ ምስቲ ናይ ዳሕረ-ዘመን ሃይማኖታዊ ኣካል፣ ብኢረኔ ናይ ምብራቕ ሮሜ ዝተወከለ፣ ብምልክታዊ መርዓ ከም ዝተኣሳሰረ ይግለጽ። እቲ “ፖለቲካዊ ኣካል”ን “ሃይማኖታዊ ኣካል”ን ዝብል ቃል ዝጥቀመሉ ምኽንያት፡ ምልክት ናይ ምስሊ እቲ ኣራዊት ቅድሚ ኩሉ ኣብ ዩናይትድ ስቴትስ ከም ዝፍጸም፣ ድሕሪኡ ድማ ኣብ ዓለም ምዃኑ ምግላጽ እዩ። ምስሊ እቲ ኣራዊት እቲ ምልክታዊ መርዓ ናይ ኮንስታንቲኖስን ኢረኔን እዩ፣ እዞም ክልተኦም ድማ ግዝኣቶምን ዋና ከተማኦምን ንእስልምና ብምጥፋእ ተዋሪዶም እዮም።

Ukushada kwabo kukhonjwa ngokuvumelanisa leyo mibhalo emibili yomlando, futhi kwafaniswa ngokomfanekiso ngomshado phakathi kuka-Constantia no-Licinius ngonyaka ka-313 lapho kwaqalwa ukusebenza uMthetho waseMilan, futhi ibandla elingokomfanekiso laseSmirna laphela, kwaqala ibandla elingokomfanekiso lasePergamosi. Labo uPawulu abachaza njengabamukela ukuduka okunamandla bayenqaba ukubona umlayezo kaPawulu oyisixwayiso ohlanganisa ukuhlubuka, ngaphambi kokuba kwambulwe umuntu wesono. Ukuhlubuka kwenzeka emlandweni wasePergamosi, futhi umuntu wesono wambulwa ngonyaka ka-538, lapho kwaqala ibandla laseThiyathira.

Povijest Istočnoga Rima pruža dva svjedoka proročkoj istini koja je također prikazana u simboličnom odnosu Istočnoga Rima prema Zapadnomu Rimu. U tom odnosu, Zapadni Rim jest crkva, a Istočni Rim jest država. Rim je spoj crkve i države, kako je prikazano željezom i glinom u drugom poglavlju Danielove knjige.

Sababu mojawapo inayoonyesha kwa uthabiti kwamba katika siku za mwisho Uislamu wa ulimwenguni huja kinyume na mamlaka inayowakilishwa kama muungano wa kanisa na serikali, ukitwaa eneo lake na mji wake mkuu, inaungwa mkono na mashahidi wengine wawili kutoka katika historia takatifu ya Ufunuo tisa. Osman alilishinda eneo la Nikomedia tarehe 27 Julai, 1299, kisha akalishinda eneo la Nikea miaka miwili baadaye katika 1301. Mwanawe aliushinda mji mkuu wa Nikea katika 1331, na mwana huyo huyo aliushinda mji mkuu wa Nikomedia katika kuzingirwa kwa miaka minne kulikomalizika katika 1337. Waanzilishi waliitambua tarehe 27 Julai, 1299 pamoja na Osman, lakini hawakuwahi kuangalia vita iliyofuata, vita vya Nikea, kama hatua ya pili ya kihistoria katika kuanzishwa kwa Milki ya Ottoman. Tarehe 27 Julai, 1299 ilikuwa hatua ya kwanza kati ya hatua kadhaa za kufikia sheria ya Jumapili. Hatua mbili za kwanza za Uislamu wa Kituruki zilitambulisha mwanzo wa unabii uliomalizika katika 1449, kisha tena katika 1840, kisha tena katika 9/11 na kisha tena katika Desemba 31, 2023.

ទីមួយនៃជំហានទាំងពីរនោះ បានកត់សម្គាល់មិនត្រឹមតែការចាប់ផ្តើមនៃមួយរយហាសិបឆ្នាំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃសាមសិបប្រាំបីឆ្នាំផងដែរ។ វាបានចាប់ផ្តើមដោយអូស្មាន់យកទឹកដីនីកូមេឌា ហើយបានបញ្ចប់សាមសិបប្រាំបីឆ្នាំក្រោយមក នៅពេលកូនប្រុសរបស់អូស្មាន់បានយកទីក្រុងរដ្ឋធានីនៃនីកូមេឌា នៅចុងបញ្ចប់នៃការឡោមព័ទ្ធរយៈពេលបួនឆ្នាំ ក្នុងឆ្នាំ 1337។ ចំនួនសាមសិបប្រាំបីតំណាងឲ្យ «ការក្រោកឡើង» ហើយជំហានដំបូងដែលអូស្មាន់យកទឹកដីនោះ បានកត់សម្គាល់ការក្រោកឡើងនៃអ៊ីស្លាមទួរគី។ ក្នុងជំហានដំបូងនោះ ដែលមានរយៈពេលសាមសិបប្រាំបីឆ្នាំ ការឡោមព័ទ្ធ «បួនឆ្នាំ» មួយបានកត់សម្គាល់ការបញ្ចប់។ នៅជំហានចុងក្រោយនៃមួយរយហាសិបឆ្នាំ ការបន្ទាបបន្ថោកត្រូវបាននាំមក ហើយបួនឆ្នាំក្រោយមក ក្នុងឆ្នាំ 1453 រដ្ឋធានីនៃរ៉ូមខាងកើតត្រូវបានយក។

Hata kama ilikuwa ni Waturuki Waothmani mnamo 1453, au mwana wa Osman akitwaa Nicomedia mwaka 1337 pamoja na Nicaea mwaka 1331, katika matukio hayo yote matatu, kila mji mkuu ulikuwa umehudumu wakati fulani katika historia kuwa mji mkuu wa Rumi ya mashariki. Mistari hiyo mitatu yote inatambulisha kushindwa kwa Rumi ya mashariki kwa kutwaliwa. Kila mmoja wa mistari hiyo mitatu unaitambulisha Uislamu ukiteka kwanza eneo, na baadaye mji mkuu wa Rumi ya mashariki. Jina la miji mikuu hiyo yote mitatu ni lilelile na jina la eneo. Kila mmoja wa mistari hiyo mitatu una wahusika wa kihistoria wa alfa na omega walio tofauti. Huku ikitambulisha uhusiano wa kanisa na dola pamoja na kufedheheshwa na Uislamu kwa mfalme na malkia pia, kufedheheshwa huko kwa kinabii kunaiunganisha mistari yao pamoja na Rumi ya magharibi, ambayo nayo ilifedheheshwa na Konstantino Mkuu alipouchagua Konstantinopoli badala ya mji wa Rumi mwaka 330. Fedheha ya mwisho ya Rumi ya magharibi ilikuja mwaka 476 pamoja na mfalme wa mwisho, na tangu hapo ikaendelea kudhoofika kwa kasi.

Roma ta yamma dangane da Roma ta gabas ita ce ikilisiya, gabas kuma ita ce ƙasa. Wulakanci a farko a shekara ta 330, sa’an nan kuma wulakanci a 476, sa’an nan a 782, sannan kuma a 1449. Jerin wulakanci ne da ya fara da rarrabuwar masarauta, wanda a 476 ya biyo da wulakancin rasa sarki, sabili da haka daula ma, sannan kuma Musulunci ya kawo wulakanci da fari ga yankin gabas a 782, sa’an nan kuma ga babban birnin gabas a 1453.

ইসলামের বিষয়ক বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ব ও পশ্চিম—উভয় রোমের বংশধারাকে প্রকাশ্যে আনে; এবং ইসলাম আজ যে আলো উৎপন্ন করছে, তা মিলারীয় অগ্রদূতদের কাছে ইসলামের যে ভিত্তিমূলক আলো ছিল, তার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ হলেও তা থেকে বহুদূর অগ্রসর। ২০২৪ সালে ‘তোমার জনগণের মধ্যকার সেই দস্যুরা, যারা দর্শন প্রতিষ্ঠা করে’—এই প্রশ্নকে কেন্দ্র করে যে পরীক্ষার সময় শুরু হয়েছিল, তা ছিল পরীক্ষাকালের আলফা; আর এখন, পরীক্ষাকালের শেষে, প্রকাশিতবাক্য নবম অধ্যায়ে ইসলামের বিষয় থেকে যে আলো উদ্ভাসিত হচ্ছে, তা পশ্চিম ও পূর্ব রোমের এমন সাক্ষ্যসমূহ সংযোজন করছে, যা এই বর্তমান অন্তিম দিনসমূহ পর্যন্ত কখনও মূল্যায়িত হয়নি।

Mikhalelo ya kiprofesa ya Uislamu iliyowakilishwa katika sura ya tisa hadi ya kumi na moja inaunganisha mikondo ya historia iliyopo katika aya ya kumi hadi ya kumi na sita ya Danieli 11 kwa kutoa ushuhuda unaounganishwa na mikondo ambayo tayari inajadiliwa katika makala hizi. Lakini ndani ya kielelezo cha kiprofesa cha kuinuka kwa Uislamu mna kuinuka pia kwa vuguvugu la Wamilleri na vuguvugu la wale mia moja arobaini na nne elfu. Vipindi viwili vya miaka minne vilivyowekwa kwa uthabiti ndani ya unabii wa nyakati wa Ufunuo 9 na kama sehemu yake vinatoa ushuhuda kwa miaka minne ya 1840 hadi 1844. Mwaka 1844 wakati wa unabii haupo tena, hivyo kipindi cha mfano cha miaka minne hufafanuliwa kwa tabia zake za kiprofesa, si kwa wakati. Kipindi cha kwanza cha miaka minne kinatambulisha Uislamu ukiiteka Nikomedia, mji mkuu wa zamani wa Roma ya mashariki, mwaka 1337, miaka thelathini na minane baada ya baba yake kuiteka nchi hiyo. Miaka minne ya pili inatambulisha kufedheheshwa kwa watawala wa kisiasa na wa kidini wa Roma ya mashariki mwaka 1449, kulikosababishwa na Uislamu; na miaka minne ya tatu inatambulisha udhihirisho wenye utukufu wa nguvu za Mungu wakati malaika aliyeiangaza dunia kwa utukufu wake aliposhuka tarehe 11 Agosti, 1840.

Historia Milleriťanů prvního a druhého anděla se shoduje s historií třetího anděla během zapečeťování sto čtyřiceti čtyř tisíc. Toto závěrečné dílo zapečeťování je vyhlazením hříchu, je spojením božství s lidstvím a odehrává se během války, kterou přináší islám.

Nnyinasɛm nyinaa mu mmarahyɛsɛm no mu mmamu pɛpɛɛpɛ wɔ nna a edi akyiri no mu, enti saa kyerɛwsɛm yi reka ɔha aduanan anan mpem no nsɔano-hyɛ ho asɛm. Nkɔmhyɛ a ɛfa Islam ho wɔ Adiyisɛm ti akron mu no de abakɔsɛm mu safe bɛma wɔde tumi a esi anisoadehunu no so dua no ho mfoni a ɛyɛ pɛ sen biara abom wɔ abakɔsɛm a etwaa to wɔ Ɔgyefo 1840, Ogyefuo da a ɛto so dubaako, bere a wɔhyɛɛ Islam ano no mu. Efi saa bere no mu no, Adiyisɛm ti akron no adanse no trɛw kɔɔ ti du ne abɔfo a edi kan ne nea ɔto so abien no abakɔsɛm mu. Afei ti dubaako mu no, awerɛhosɛm a ɛto so abiɛsa no ba ntɛm ara wɔ Kwasida mmara no mu, na ɛhɔ na ɔbɔfo a ɔto so abiɛsa no nne kɛse no fi ase. Ti akron no ne Islam safe no wɔ ahenni ahorow a wɔde too gua wɔ Daniel ne Adiyisɛm mu no sɔre ne hwe fam ho nhyehyɛe mu. Ti du ne dubaako no kyerɛ ɔha aduanan anan mpem mmabaa anyansafo no osuahu no. Ti akron no kyerɛ agyiraehyɛde a esi anisoadehunu a ɛwɔ akyi no so dua, na ti du ne dubaako no kyerɛ anisoadehunu a ɛwɔ mu a ɛbata Oguammaa no akyi a wodi no kɔ Kronkronbea Kronkron mu no ho.

Ibyahishuwe igice cya cumi gitangirana na Kristo nk’umumarayika ukomeye umanuka afite agatabo gato gafunguye. Icyo gikorwa cyasohoye ku wa 11 Kanama 1840 ku iherezo ry’ubuhanuzi bwo mu Ibyahishuwe icyenda bugaragaza imyaka magana atatu na mirongo cyenda n’umwe n’iminsi cumi n’itanu. Ibyahishuwe icya cumi bigaragaza amateka akomeza kugeza ubwo ubutumwa bwabereye Yohana uburakari mu gifu ku wa 22 Ukwakira 1844. Iyo myaka ine yo kuva mu 1840 kugeza mu 1844 itangirana no kuza kw’umumarayika wa mbere ikarangirana no kuza kw’umumarayika wa gatatu. Iyo myaka ine yakurikiye isohora ryo ku wa 11 Kanama 1840 yashushanyijwe mbere n’indi myaka ine kuva ku wa 27 Nyakanga 1449 kugeza mu 1453 mu ntangiriro z’iyo myaka magana atatu na mirongo cyenda n’umwe n’iminsi cumi n’itanu. Izo bihe byombi by’imyaka ine bihurirana n’imyaka ine y’ikorwa ry’umuzingo wa Nikomediya kuva mu 1333 kugeza mu 1337. Mu buryo bw’ikigereranyo, Roma y’iburasirazuba yatsinzwe na Isilamu incuro eshatu. Iya mbere yabaye mu muzingo wa Nikeya mu 1331, hanyuma hakurikiraho umuzingo w’imyaka ine wa Nikomediya mu 1337, maze nyuma haza umuzingo wa Konsitantinopule mu 1453.

Diocletian aligawanya kisheria Roma kuwa mashariki na magharibi mwaka 293, na Konstantino aliigawanya kinabii Roma kuwa mashariki na magharibi mwaka 330. Mwaka 395, baada ya kifo cha mfalme Theodosius wa Kwanza, himaya iligawanywa rasmi na kwa kudumu alipoirithisha mashariki na magharibi kwa wanawe wawili. Kanisa Katoliki liligawanyika kuwa mashariki na magharibi mwaka 1054 katika “farakano kuu.” Mgawanyiko huo ulikuwa wa taratibu, kama ilivyokuwa maangamivu yaliyofuata. Mgawanyiko huo bado upo hata hadi leo hii. Ndani ya miaka hamsini tangu tarehe hiyo, kanisa la magharibi huko Roma lilianza takriban miaka mia mbili ya vita vya msalaba dhidi ya Uislamu. Roma ya Magharibi ilianguka ilipopoteza mfalme wake wa mwisho mwaka 476. Roma ya Mashariki ilianguka mwaka 1453. Roma ya Upapa ilianguka mwaka 1798. Roma ya kipagani iligawanyika kuwa mashariki na magharibi mwaka 293, 330, na 395. Roma ya Upapa iligawanyika kuwa mashariki na magharibi mwaka 1054. Sister White anataja kuinuka na kuanguka kwa falme kuwa rejea ya msingi katika kujifunza Neno la Mungu.

Mu mikwabu ezafulumizibwa mu musana gw’ebyafaayo okuva mu ssuula ey’omwenda eya Okubikkulirwa zinyweza ensonga nti Rooma ye eteekawo okwolesebwa okwo. Enkolagana ey’obunnabbi eri wakati w’Obusiraamu n’abo akakadde mu enkumi mu obukumi mu bina mu bina mu nnya mu nnya mu nnya mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu bina mu nnya, bubonero nti obubaka bw’okukaaba okw’ekiro wakati, obwafaananyizibwa Kristo bwe yayingira mu Yerusaalemi ng’ali ku ndogoyi, bukiikirirwa obunnabbi bw’ebiseera obwatandika mu kiseera eky’ekibonyoobonyo ekisooka, ne bweyongera mu kitundu eky’okubiri eky’obunnabbi mu kibonyoobonyo eky’okubiri, era ne butuuka ku kutuukirira kwabwo mu byafaayo eby’emyaka ena, omutendera gwa Millerite ogw’abamalayika abaasooka n’owookubiri we gwatandikira olw’okutuukirira kw’obunnabbi obwo bwennyini. Obunnabbi bwatandika n’akabonero ak’“emyaka asatu mu munaana n’ebiri” (1299 ne 1301) nga kategeeza okutumbuka kw’Obusiraamu, era ne bukomekkerezebwa n’akabonero ak’“emyaka asatu mu munaana n’ebiri” (1838 ne 1840) nga kategeeza okutumbuka kw’Abamillerite.

1844-ben, a milleriták négyéves időszakának lezárultával, amelyet az 1333-tól 1337-ig tartó ostrom, valamint az 1449-től az 1453-as ostromig terjedő időszak jelképezett, a prófétai időt többé nem kellett alkalmazni. A száznegyvennégyezer zászlajának felemelése közvetlen kapcsolatban áll azzal a próféciával, amelyben az iszlám felemeltetik.

Amanani ibihumbi ijana na mirongo ine na bine bagaragaza neza rwose imico ya Kristo, kandi Kristo, mu zindi shusho z’ikigereranyo, ni “umuzabibu watoranyijwe.” Ishimayeli avugwa ko ari umuntu “w’ishyamba” mu Itangiriro 16:12.

ពាក្យដែលបានបកប្រែថា «ព្រៃ» គឺសំដៅទៅលើលាព្រៃអារ៉ាប់។ តំណាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ជិះលើសារនៃលាព្រៃអារ៉ាប់ គឺលាដែលព្រះគ្រីស្ទបានជិះចូលក្រុងយេរូសាឡឹម និងលាដែលទីបំផុតបាននិយាយ បន្ទាប់ពីបាឡាមបានវាយវាជាលើកទីបី។ អ្នកនាំសារដែលបានប្រកាសសារដែលបានផ្តល់អំណាចដល់សាររបស់ទេវតាទីមួយនៅឆ្នាំ 1840 មិនបានឃើញព្យាករណ៍មួយរយហាសិបឆ្នាំ ដែលពាក់ព័ន្ធ និងសំខាន់ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ដដែលនោះ ដែលសារដែលបានផ្តល់អំណាចដល់ចលនានោះស្ថិតនៅទេ។ ពួកគេមិនបានឃើញរយៈពេលពីរដងនៃបួនឆ្នាំ នៅក្នុងព្យាករណ៍អំពីពេលវេលាដដែលនោះ ដែលជាប្រភេទនៃប្រវត្តិសាស្ត្រឆ្នាំ 1840 រហូតដល់ 1844 ទេ។ សិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា ឥឡូវនេះកំពុងបើកសម្ដែងពន្លឺពី «ផ្លូវបុរាណ» ដែលមិនធ្លាប់ត្រូវបានឃើញពីមុនមក ហើយវាជាពន្លឺដែលស្របគ្នានឹងពន្លឺនោះ ដែលបានកំពុងបើកសម្ដែងតាំងពីថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2023 មក។ វាលុបបំបាត់សេចក្ដីសង្ស័យទាំងអស់ អំពីថា តើអ៊ីស្លាមជាអ្នកវាយប្រហារណាសវីលឬអត់។ ពន្លឺនោះបំភ្លឺនិមិត្តរូបនៃរ៉ូម ដូច្នេះហើយវាក្លាយជាសេចក្ដីថ្លែងការណ៍អូមេហ្គា ចំពោះវិវាទអាល់ហ្វានៅឆ្នាំ 2024 អំពី «ចោរប្លន់នៃប្រជារាស្ត្ររបស់អ្នក» ហើយវាក៏ជានិមិត្តរូបអូមេហ្គា នៃការជជែកអះអាងអំពីនិមិត្តរូបដដែលនោះ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមីល្លេរ៉ាយដែរ។ វាបញ្ជាក់ថា អ៊ីស្លាមនៃព្យាករណ៍អំពីពេលវេលានៅក្នុង វិវរណៈ ៩ គឺជាសារខាងក្រៅ ក្នុងអំឡុងប្រវត្តិសាស្ត្រខាងក្នុងនៃពេលវេលាបោះត្រារបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។ យើងបានបង្រៀនសេចក្ដីពិតនេះមករយៈពេលមួយហើយ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ វាអាចត្រូវបានបង្ហាញនៅលើបន្ទាត់តែមួយ ដែលចាប់ផ្តើមនៅ វិវរណៈ ៩ ហើយបញ្ចប់នៅ វិវរណៈ ១១។ រយៈពេលបួនឆ្នាំទីបី ដែលភ្ជាប់ជាមួយព្យាករណ៍អំពីពេលវេលារបស់អ៊ីស្លាម ដែលបានសម្រេចនៅឆ្នាំ 1840 រហូតដល់ 1844 បង្ហាញពីពេលវេលាបោះត្រារបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។ ដោយសារការរញ្ជួយដីដ៏ធំនៅក្នុង វិវរណៈ ១១ មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ត្រូវបានលើកឡើងជាទង់សញ្ញា។

Ải ê-dê-chi-ên ba mươi bảy, việc dân sự của Đức Chúa Trời được dấy lên thành một đạo binh là một tiến trình gồm hai bước, đã được hình bóng bởi sự sáng tạo A-đam. Trước hết, A-đam được nắn nên từ đất sét, rồi Đấng Christ hà sinh khí vào người là hơi thở sự sống. Trong Ê-xê-chi-ên, lời tiên tri thứ nhất tạo thành các thân thể chết, nhưng chúng vẫn còn chết. Sau đó, bốn hướng gió được hà sinh trên các thân thể ấy, và chúng đứng dậy thành một đạo binh rất lớn. Các số ba mươi tám và bốn mươi tiêu biểu cho hai bước ấy.

Mēs turpināsim aplūkot šīs lietas nākamajā rakstā.