Incwadi zikaDaniyeli neSityhilelo ziyancedisana, okuthetha ukuba xa zidibene zizaliseka ngokugqibeleleyo.
„Jelenésekben a Biblia valamennyi könyve találkozik és itt ér véget. Itt található Dániel könyvének kiegészítése.” Az apostolok története, 585.
Ubwami bw’ubuhanuzi bwo muri Bibiliya ni bwo bugomba kuba ingingo y’ingenzi y’u wiga ubuhanuzi, kuko ari bwo bugaragazwamo cyane cyane amateka yo hanze y’iminsi ya nyuma.
“ខ្លាំងលើសលប់ជាងនេះ គឺឲ្យរៀន ក្នុងពន្លឺនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ អំពីមូលហេតុទាំងឡាយដែលគ្រប់គ្រងការលេចឡើង និងការដួលរលំនៃនគរទាំងឡាយ។ ចូរឲ្យយុវជនសិក្សាកំណត់ត្រាទាំងនេះ ហើយឃើញថា សេចក្តីចម្រើនរុងរឿងពិតប្រាកដរបស់ប្រជាជាតិនានា បានភ្ជាប់ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធនឹងការទទួលយកគោលការណ៍ដ៏ទេវភាព។ ចូរឲ្យគាត់សិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចលនាកំណែទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យទាំងឡាយ ហើយឃើញថា ជាញឹកញាប់ គោលការណ៍ទាំងនេះ ទោះបីត្រូវបានមើលងាយ និងស្អប់ខ្ពើម អ្នកគាំទ្ររបស់វាត្រូវបាននាំទៅឃុំឃាំង និងទៅកាន់ទីសម្លាប់ក៏ដោយ ក៏តាមរយៈការលះបង់ទាំងនេះឯង បានទទួលជ័យជម្នះវិញ។” Education, 238.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Mu mateka y’Abamilerite, impaka zabaye hagati y’Abamilerite n’Abaporotesitanti, zaje no kugaragara ku mbonerahamwe y’abapayiniya yo mu 1843, zari zerekeye ububasha bwo mu mateka bwagereranywaga n’“abambuzi b’ubwoko bwawe” mu murongo wa cumi na kane wa Daniyeli igice cya cumi na rimwe. Ese abo bambuzi bari ukuzamuka kwa Roma ya gipagani nk’uko Abamilerite babivugaga, cyangwa se yari ugusenyuka kw’Abaseluside nk’uko Abaporotesitanti babivugaga?
“Kila taifa lililoingia kwenye uwanja wa matendo lameruhusiwa kuchukua mahali pake duniani, ili ionekane kama lingetimiza kusudi la ‘Mlinzi na Mtakatifu.’ Unabii umefuatilia kupanda na kuanguka kwa falme kuu za ulimwengu—Babeli, Umedi na Uajemi, Ugiriki, na Roma. Kwa kila mojawapo ya hizi, kama ilivyokuwa kwa mataifa yenye nguvu ndogo zaidi, historia ilijirudia. Kila moja lilikuwa na kipindi chake cha kujaribiwa, kila moja lilishindwa, utukufu wake ukafifia, nguvu zake zikaondoka, na mahali pake pakachukuliwa na jingine....”
“จากการรุ่งเรืองและการล่มสลายของประชาชาติต่าง ๆ ตามที่ได้ทรงสำแดงไว้อย่างชัดเจนในหน้าพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาจำเป็นต้องเรียนรู้ว่าศักดิ์ศรีภายนอกและความรุ่งโรจน์ฝ่ายโลกเพียงอย่างเดียวนั้นไร้ค่าเพียงใด บาบิโลน พร้อมด้วยอำนาจและความโอ่อ่าตระการตาทั้งสิ้นของมัน—ซึ่งโลกของเราไม่เคยได้เห็นสิ่งใดเสมอเหมือนอีกเลยนับแต่นั้นมา—อำนาจและความโอ่อ่าตระการตาซึ่งสำหรับผู้คนในสมัยนั้นดูมั่นคงและยั่งยืนเหลือเกิน—ได้สูญสิ้นไปอย่างสิ้นเชิงเพียงใด! ดัง ‘ดอกหญ้า’ มันได้พินาศไปแล้ว เช่นนี้เอง ทุกสิ่งซึ่งมิได้มีพระเจ้าเป็นรากฐานก็ย่อมพินาศไปด้วย มีเพียงสิ่งที่ผูกพันอยู่กับพระประสงค์ของพระองค์และสำแดงพระลักษณะของพระองค์เท่านั้นที่สามารถดำรงอยู่ได้ หลักการของพระองค์เท่านั้นเป็นสิ่งมั่นคงแน่วแน่เพียงสิ่งเดียวที่โลกของเรารู้จัก” Education, 177, 184.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Nuk le të ju mashtrojë askush në asnjë mënyrë; sepse ajo ditë nuk do të vijë, veçse po të vijë më parë rënia nga besimi dhe të zbulohet njeriu i mëkatit, biri i humbjes; i cili kundërshton dhe e larton veten mbi gjithçka që quhet Perëndi ose që adhurohet; kështu që ai, si Perëndi, ulet në tempullin e Perëndisë, duke treguar veten se është Perëndi. 2 Selanikasve 2:3, 4.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ইসলামের বিষয়ক বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ব ও পশ্চিম—উভয় রোমের বংশধারাকে প্রকাশ্যে আনে; এবং ইসলাম আজ যে আলো উৎপন্ন করছে, তা মিলারীয় অগ্রদূতদের কাছে ইসলামের যে ভিত্তিমূলক আলো ছিল, তার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ হলেও তা থেকে বহুদূর অগ্রসর। ২০২৪ সালে ‘তোমার জনগণের মধ্যকার সেই দস্যুরা, যারা দর্শন প্রতিষ্ঠা করে’—এই প্রশ্নকে কেন্দ্র করে যে পরীক্ষার সময় শুরু হয়েছিল, তা ছিল পরীক্ষাকালের আলফা; আর এখন, পরীক্ষাকালের শেষে, প্রকাশিতবাক্য নবম অধ্যায়ে ইসলামের বিষয় থেকে যে আলো উদ্ভাসিত হচ্ছে, তা পশ্চিম ও পূর্ব রোমের এমন সাক্ষ্যসমূহ সংযোজন করছে, যা এই বর্তমান অন্তিম দিনসমূহ পর্যন্ত কখনও মূল্যায়িত হয়নি।
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
I otvorio je bezdan; i iz bezdana se podigao dim kao dim velike peći, i od dima iz bezdana pomračili su se sunce i zrak. I iz dima iziđoše na zemlju skakavci, i dana im je vlast kakvu imaju zemaljski škorpioni. I bilo im je zapovjeđeno da ne naude travi zemaljskoj, ni ičemu zelenomu, ni ikakvu drvetu, nego samo onim ljudima koji nemaju pečata Božjega na svojim čelima. Otkrivenje 9:2–4.
Nnyinasɛm nyinaa mu mmarahyɛsɛm no mu mmamu pɛpɛɛpɛ wɔ nna a edi akyiri no mu, enti saa kyerɛwsɛm yi reka ɔha aduanan anan mpem no nsɔano-hyɛ ho asɛm. Nkɔmhyɛ a ɛfa Islam ho wɔ Adiyisɛm ti akron mu no de abakɔsɛm mu safe bɛma wɔde tumi a esi anisoadehunu no so dua no ho mfoni a ɛyɛ pɛ sen biara abom wɔ abakɔsɛm a etwaa to wɔ Ɔgyefo 1840, Ogyefuo da a ɛto so dubaako, bere a wɔhyɛɛ Islam ano no mu. Efi saa bere no mu no, Adiyisɛm ti akron no adanse no trɛw kɔɔ ti du ne abɔfo a edi kan ne nea ɔto so abien no abakɔsɛm mu. Afei ti dubaako mu no, awerɛhosɛm a ɛto so abiɛsa no ba ntɛm ara wɔ Kwasida mmara no mu, na ɛhɔ na ɔbɔfo a ɔto so abiɛsa no nne kɛse no fi ase. Ti akron no ne Islam safe no wɔ ahenni ahorow a wɔde too gua wɔ Daniel ne Adiyisɛm mu no sɔre ne hwe fam ho nhyehyɛe mu. Ti du ne dubaako no kyerɛ ɔha aduanan anan mpem mmabaa anyansafo no osuahu no. Ti akron no kyerɛ agyiraehyɛde a esi anisoadehunu a ɛwɔ akyi no so dua, na ti du ne dubaako no kyerɛ anisoadehunu a ɛwɔ mu a ɛbata Oguammaa no akyi a wodi no kɔ Kronkronbea Kronkron mu no ho.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
አንተ ይሁዳ፥ ወንድሞችህ ያመሰግኑሃል፤ እጅህ በጠላቶችህ አንገት ላይ ትሆናለች፤ የአባትህ ልጆች በፊትህ ይሰግዱልሃል። ይሁዳ የአንበሳ ግልገል ነው፤ ልጄ ሆይ፥ ከንጥቂያው ወጥተሃል፤ ጐንበስ ብሎ ተኛ፥ እንደ አንበሳም እንደ ሽማግሌ አንበሳም፤ ማን ያስነሣዋል? በትር ከይሁዳ አይለይም፥ ሕግ ሰጪም ከእግሮቹ መካከል አይርቅም፥ ሺሎ እስኪመጣ ድረስ፤ የሕዝቦችም መሰብሰብ ለእርሱ ይሆናል። ውርንጫውን በወይን ግንድ፥ የአህያውንም ውርንጫ በምርጥ ወይን ግንድ ያስራል፤ ልብሱን በወይን ታጥቦአል፥ አልባሳቱንም በወይን ፍሬ ደም፤ ዓይኖቹ ከወይን የተነሣ ቀይ ይሆናሉ፥ ጥርሶቹም ከወተት የተነሣ ነጭ ይሆናሉ። ዘፍጥረት 49፥8–12።
passage unavailable
This passage is not yet available in .
A on će biti divlji čovjek; ruka će njegova biti protiv svakoga čovjeka, i ruka svakoga čovjeka protiv njega; i prebivat će pred licem sve svoje braće.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Mēs turpināsim aplūkot šīs lietas nākamajā rakstā.
Apre sa, te gen yon fèt Jwif yo; epi Jezi moute Jerizalèm. Koulye a, nan Jerizalèm, bò pòtay mouton yo, te gen yon pisin yo rele nan lang ebre Bethesda, ki te gen senk galri. Nan galri sa yo, yon gwo foul moun malad te kouche la: avèg, bwate, manm yo sèch, ap tann dlo a brase. Paske, nan yon sèten moman, yon zanj te desann nan pisin nan epi li te brase dlo a; epi premye moun ki te antre ladan apre dlo a te fin brase a, li te geri, kèlkeswa maladi li te genyen an. Te gen la yon nonm ki te gen yon maladi depi trantuit ane. Lè Jezi wè l kouche la, epi li konnen li te deja gen lontan nan eta sa a, li di li: Èske ou vle geri? Nonm malad la reponn li: Mèt, mwen pa gen pèsonn pou mete m nan pisin nan lè dlo a brase; men, pandan m ap vini, yon lòt desann anvan mwen. Jezi di li: Leve, pran kabann ou, epi mache. Menm lè a, nonm nan geri; li pran kabann li, epi li mache. Se te jou repo a menm jou sa a. Jan 5:1–9.
Rồi ta nói: Bây giờ, hãy đứng dậy và đi qua khe Xê-rết. Vậy, chúng tôi đã đi qua khe Xê-rết. Khoảng thời gian từ lúc chúng tôi rời Ca-đe Ba-nê-a cho đến khi đi qua khe Xê-rết là ba mươi tám năm, cho đến khi cả một thế hệ những người nam chiến trận bị diệt mất khỏi giữa trại quân, y như Đức Giê-hô-va đã phán thề cùng họ. Phục truyền Luật lệ Ký 2:13, 14.