Amukirwe mu buryo bwa Bibiliya kumva ko umuhanuzi Ezekiyeli yari afite imyaka mirongo itatu mu mirongo ye ibanza.

Và xảy ra trong năm thứ ba mươi, vào tháng thứ tư, ngày thứ năm của tháng, khi tôi đang ở giữa những kẻ bị lưu đày bên sông Kê-ba, thì các tầng trời mở ra, và tôi đã thấy những khải tượng của Đức Chúa Trời. Vào ngày thứ năm của tháng, tức là năm thứ năm kể từ khi vua Giê-hô-gia-kin bị bắt đi lưu đày, lời của Đức Giê-hô-va đã phán cách rõ ràng với thầy tế lễ Ê-xê-chi-ên, con trai Bu-xi, tại xứ người Canh-đê, bên sông Kê-ba; và tay của Đức Giê-hô-va đã ở trên người. Ê-xê-chi-ên 1:1–3.

Bamwe bemera ko “umwaka wa mirongo itatu” ushingiye ku gihe cyihariye cya Yubile, cyatangiranye n’umwami Yosiya kandi kirangirana n’umurongo wa mbere w’igice cya mirongo ine.

A fogságunk huszonötödik esztendejében, az év kezdetén, a hónap tizedik napján, a város megveretésének tizennegyedik esztendejében, ugyanazon a napon az Úr keze rajtam volt, és odavitt engem. Ezékiel 40:1.

A bibliai kronológusok a negyvenedik fejezet első versét Kr. e. 573. április 28-ára vagy október 22-ére teszik. Valamennyi próféta az utolsó napokat jelöli meg, így Kr. e. 573. október 22-ének őszi időpontja annak a vonalnak az ómega-dátuma, amely ötven évvel korábban kezdődött az úgynevezett „Jósiás nagy páskájában”, Kr. e. 622. május 5-én.

Adadin talatin alama ce ta firistoci, waɗanda ya kamata su kasance ’yan shekara talatin sa’ad da suka fara hidima. Ko dai ayoyi na ɗaya zuwa na uku na sura ta ɗaya ta Ezekiyel suna nuna cewa Ezekiyel ɗan shekara talatin ne, ko kuwa suna nuna shi kawai a matsayin alamar firist, shi ma za a nuna shi a matsayin ɗan shekara talatin. Idan shekaru talatin na aya ta ɗaya suna wakiltar shekara ta talatin tun bayan Babban Idin Ƙetarewa na Yosiya a shekara ta 622 kafin haihuwar Almasihu, kamar yadda wasu suka yi imani, abubuwan da hakan yake nufi a annabci dai iri ɗaya ne.

UJosiya uthetha “isiseko,” yaye iPasika yakhe eNkulu yaqalisa ixesha lejubili elaphela ngomhla wama-22 kuOktobha ngoMhla woXolelaniso ngowama-573 BC. “Umgca wejubili” osuka kuJosiya uye kuma-22 kuOktobha uyahambelana nembali ka-1840 ukuya ku-1844. Iziseko zango-1840 zazimelwe ngukumkani uJosiya kwanakungoJosiya Litch. Umhla wama-22 kuOktobha wawumelwe sisandi sophondo lwexilongo lejubili olwaluvuthelwa kunye nophondo loMhla woXolelaniso.

És számlálj magadnak hét évhetet, hétszer hét esztendőt; és a hét évhét ideje legyen neked negyvenkilenc esztendő. Akkor fúvasd meg a jubileumi kürtöt a hetedik hónap tizedik napján; az engesztelés napján fúvassátok meg a kürtöt egész földeteken. 3Mózes 25:8, 9.

Ezékiel a jubileumi vonalba van elhelyezve Jósiás királytól október 22-éig, egy olyan vonalba, amely a Jelenések könyve tizedik fejezetének első és második angyalát jelképezi 1840-től 1844-ig. Ezékiel az első és második angyal milleritáit, valamint a harmadik angyal száznegyvennégyezerét jelképezi. Ezékiel a száznegyvennégyezer papságát jelképezi, de elsődleges prófétai jellemzője az, hogy próféta.

Muporofita, Muprista noMambo

Kuna wahusika watatu wa kibiblia walioanza kuhudumu walipokuwa na umri wa miaka thelathini. Pamoja na Ezekieli walikuwapo Daudi na Yusufu. Kwa sababu wote walianza kuhudumu wakiwa na umri wa miaka thelathini, wote ni makuhani. Daudi ni ishara ya mfalme, Yusufu ni kuhani, na Ezekieli ni nabii katika ufalme wa utukufu wenye sehemu tatu, unaojumuisha nabii, kuhani, na mfalme.

Me ya sa annabin Ezekiyel a matsayin alama, shi firist ne, kuma idan aka ɗora shi a kan layin jubili daga Josiah zuwa 22 ga Oktoba, Ezekiyel firist ne wanda zai wakilci wani firist a lokacin hatimcewar mutum dubu ɗari da arba’in da huɗu, kamar yadda tarihin 1840 zuwa 1844 da na sarki Josiah zuwa 22 ga Oktoba, 573 BC, suka kwatanta.

Ishumi na bibiri

Biblia waziwazi linaonyesha kwamba Ezekieli alihudumu kwa miaka ishirini na miwili. “Ishirini na miwili” ni ishara ya wale mia moja arobaini na nne elfu ambao ni bendera ya Uungu uliounganishwa na ubinadamu. Katika historia inayowakilishwa na Pasaka ya Yosia hadi sura ya arobaini ya maadhimisho ya Yubile ya Oktoba 22, Pasaka ya Yosia ilifananisha kazi ya Josiah Litch katika miaka ya 1838 na 1840. Kazi hiyo ilikuwa ni kuweka wazi unabii wa nyakati za ole wa kwanza na wa pili. Sasa inaweza kuonekana kwamba unabii wa ole wa kwanza na wa pili ni mkubwa sana kuliko wale waanzilishi walivyotambua.

Hezekiel, mint bibliai próféta, írásaiban minden más bibliai szerzőnél több konkrét dátumot jelöl meg.

Ezekiyel shi ne omega na ƙa’idar cewa rana ɗaya tana daidai da shekara ɗaya a annabcin Littafi Mai Tsarki. A cikin Littafin Lissafi, ambaton farko, wato alfa, na ƙa’idar rana ɗaya a matsayin shekara ɗaya ya bayyana ne a tawayen farko a Kadesh, wanda ya jawo yawo a jeji na tsawon shekara arba’in. Ezekiyel yana wakiltar tawayen ƙarshe, wato omega, a babi na huɗu yayin da ake hallaka Urushalima.

Alfa

A föld kikémlelésére fordított napok száma szerint, negyven napig, egy-egy nap egy esztendőül számítva, negyven esztendeig hordozzátok majd bűneitek terhét, és megtudjátok, mit jelent, hogy megvonom tőletek ígéretemet. Én, az Úr, szóltam: bizony így cselekszem ezzel az egész gonosz gyülekezettel, amely egybegyűlt ellenem: ebben a pusztában emésztetnek meg, és ott halnak meg. 4Mózes 14:34, 35.

Omega

Ti takođe lezi na svoj lijevi bok i na nj položi bezakonje doma Izraelova; prema broju dana koliko budeš ležao na njemu, nosićeš njihovo bezakonje. Jer ja sam na tebe stavio godine njihova bezakonja, prema broju dana, tri stotine i devedeset dana: tako ćeš nositi bezakonje doma Izraelova. A kad ih navršiš, lezi opet na svoj desni bok, i nosićeš bezakonje doma Judina četrdeset dana: odredio sam ti po jedan dan za svaku godinu. Zato upravi lice svoje prema opsadi Jerusalima, i mišica tvoja neka bude otkrivena, i prorokuj protiv njega. Jezekilj 4:4–7.

Kadesh da halakar Urushalima suna wakiltar tawayen alfa da omega, waɗanda ke wakiltar ƙa’idar ɗaukar rana ɗaya a matsayin shekara ɗaya. “Ƙa’idar ɗaukar rana ɗaya a matsayin shekara ɗaya” ita ce babbar ƙa’idar da mabiyan Miller suka bi a tarihin shekarun 1840 zuwa 1844, kamar yadda aka nuna a alamance a layin Jubili na Sarki Yosiya har zuwa 22 ga Oktoba. Ezekiyel ya kawo bayanan ranaku fiye da kowane annabi. A cikin bayanan kwanan wata da Ezekiyel ya bayar, ana gane layin Jubili, wanda ke haɗa shaidar Ezekiyel kai tsaye da tarihin mala’ika na farko da na biyu, daga bisani kuma da tarihin mala’ika na uku.

Tare da “layin Jubili,” Ezekiyel yana kwance a kan gefensa na tsawon kwanaki ɗari uku da casa’in, sa’an nan kuma a kan ɗayan gefensa na tsawon kwanaki arba’in. “Ɗari huɗu da talatin” alama ce ta tsohon alkawari da sabon alkawari, domin alkawarin da ke cikin yarjejeniyar da aka yi da Abram, na shekaru ɗari huɗu na zaman bauta a Masar, ya sami shaida ta biyu ta shekaru talatin a wurin manzo Bulus. Abram (daga baya Ibrahim) na ‘tsohon’ da Shawulu (daga baya Bulus) na ‘sabon’ sun haɗa shaidunsu wuri ɗaya domin tabbatar da shekaru ɗari huɗu da talatin a matsayin alamar madawwamin alkawari. “Kwanaki ɗari uku da casa’in” “za ka ɗauki zunubin gidan Isra’ila.” “Kuma” “za ka ɗauki zunubin gidan Yahuda na tsawon kwanaki arba’in.” Gefen dama da gefen hagu tare suna daidai da Abram da Bulus.

Alkawarin ya kasance koyaushe bisa biyayya ko rashin biyayya—rai ko mutuwa. A tarihin mabiyan Miller, ƙa’idar ɗaukar rana ɗaya a matsayin shekara ɗaya ta kasance batu na rai ko mutuwa, kuma mala’ika na farko ya sanar da wannan tarihi a matsayin bishara ta har abada. “Bishara” batu ne na rai ko mutuwa, kuma batun jarrabawar da ya shafi rai ko mutuwa a tarihin mabiyan Miller ya kasance cikin mahallin ƙa’idar cewa rana ɗaya tana daidai da shekara ɗaya. Annabcin da ya ba wa saƙon mala’ika na farko ƙarfi shi ne annabcin shekaru ɗari uku da casa’in da ɗaya da kwanaki goma sha biyar na kaito na biyu. A cikin kwanaki ɗari uku da casa’in da Ezekiyel ya kwanta a kan gefensa na hagu, akwai kwatancin annabcin lokaci na shekaru ɗari uku da casa’in da ɗaya da kwanaki goma sha biyar na kaito na biyu. Ana buƙatar basirar annabci domin a rarraba annabcin yadda ya kamata, amma wannan ba wani abu ba ne face aikin da Zakin ƙabilar Yahuza yake ci gaba da yi na buɗe hatimin saƙon kiran tsakar dare.

Állítom, hogy Ezékielt a száznegyvennégyezer jelképének kell tekintenünk, de mindenekelőtt a Prófétaság Lelke ajándékának jelképeként, akár egy végidei próféta megnyilatkozásaként jelenik meg, akár a szövetség népének megnyilatkozásaként, amely érti a sorról sorra való módszertan elvét.

Ina gardama cewa hasken da Ezekiyel ya yi kan annabcin shekaru ɗari uku da casa’in da ɗaya da kwanaki goma sha biyar ya yi daidai da mutumin goga na ƙasa yana jefa kayan ado masu daraja cikin akwatin taska mafi girma.

Ndzi vula leswaku ku vonakala loku humaka eka Ezekiele i xiphemu xa nkoka swinene xa rungula ra ribye ra le henhla, loko tempele yi hetiwile.

A aya ta farko ta sura ta arba’in, Ezekiyel yana a ranar 22 ga Oktoba, kuma a nan ne aka ba Ezekiyel wahayin haikalin da zai kasance a nan gaba. Wannan haikali shi ne haikalin mutane dubu ɗari da arba’in da huɗu, waɗanda Ezekiyel yake wakilta a matsayin alama. Wannan rukuni zai riga ya ci gwaje-gwaje biyu kafin ya kai ga gwaji na uku, wanda shi ne gwajin tantancewa mai yanke hukunci. An nuna Ezekiyel yana karɓar haskensa a cikin haikali, saboda haka hasken da yake bayarwa a matsayinsa na alama yana wakiltar hasken da yake zuwa sa’ad da mutanen Allah suka shiga Wuri Mafi Tsarki, daidai da Daniyel sura ta goma.

Hasken Wahayin Yesu Almasihu da aka buɗe hatiminsa, ana buɗe hatiminsa ne gab da ƙarshen lokacin gwaji.

És ezt mondja nekem: Ne pecsételd le e könyv próféciájának beszédeit, mert az idő közel van. Aki igazságtalan, legyen igazságtalan ezután is; és aki tisztátalan, legyen tisztátalan ezután is; és aki igaz, legyen igaz ezután is; és aki szent, legyen szent ezután is. Jelenések 22:10, 11.

“Vrijeme je blizu” neposredno prije nego što se vrijeme milosti zatvori u jedanaestom retku, i Otkrivenje Isusa Krista stoga je u to vrijeme otpečaćeno, jer “vrijeme je blizu.”

Ukufunuliwa kukaYesu Kristu, uNkulunkulu amnika khona, ukuze abonise izinceku zakhe izinto okumelwe zenzeke masinyane; wase eyithumela wayibonakalisa ngengelosi yakhe encekwini yakhe uJohane; owafakaza ngezwi likaNkulunkulu, nangobufakazi bukaYesu Kristu, nangakho konke akubonayo. Ubusisiwe ofundayo, nalabo abezwayo amazwi alesi siprofetho, futhi begcina okulotshwe kuso; ngokuba isikhathi siseduze. IsAmbulo 1:1–3.

Փորձաշրջանը Լաոդիկեացի Յոթերորդ-օրյա Ադվենտիզմի համար փակվում է Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ, և Ադվենտիզմը Եզեկիելի իններորդ գլխում ներկայացված է որպես Երուսաղեմ։ Այնտեղ նրանք, ովքեր հառաչում և աղաղակում են երկրի և եկեղեցու մեջ կատարվող պղծությունների համար, ստանում են կնիքը։ Կնքումը տեղի է ունենում այն ժամանակ, երբ իսլամի արևելյան քամիները բարկացնում են ազգերին՝ հենց փորձաշրջանի փակվելուց առաջ։ Եզեկիելի ութերորդ գլխում Ադվենտիզմի չորս սերունդները հասնում են իրենց ավարտին, և չորրորդ սերունդը խորհրդանշվում է արևին երկրպագող քսանհինգ առաջնորդներով։

Azt a látomást jelképesen egy nappal a vasárnaptörvény előtt adták, vagy közvetlenül a kegyelmi idő lezárulta előtt, amelyet a hat, hat, hat jelképez.

Ary niseho tamin’ny taona fahenina izany, tamin’ny volana fahenina, tamin’ny andro fahadimin’ny volana, raha nipetraka tao an-tranoko aho ary nipetraka teo anatrehako ny loholon’i Joda, dia nilatsaka tamiko teo ny tànan’i Jehovah Tompo. Ary hitako, indro, nisy tahaka ny endrika afo: hatramin’ny fisehon’ny valahany midina dia afo; ary hatramin’ny valahany miakatra dia tahaka ny famirapiratana, tahaka ny lokon’ny metaly mamirapiratra. Ary naninjitra izay tahaka ny endriky ny tànana Izy ka nandray ahy tamin’ny sombin-voloko iray; ary ny Fanahy nanandratra ahy teo anelanelan’ny tany sy ny lanitra ka nitondra ahy tamin’ny fahitan’Andriamanitra ho any Jerosalema, teo am-baravaran’ny vavahady anatiny izay miatrika avaratra, izay nisy ny fitoeran’ny sarin’ny fialonana, izay mampahasaro-piaro. Ary, indro, teo ny voninahitr’Andriamanitry ny Isiraely, araka ny fahitana izay efa hitako tany an-tani-hay. Ezekiela 8:1–4.

Ukwethulwa kombono wonyaka wesithupha, inyanga yesithupha, nosuku lwesihlanu kwafika ngaphambi nje kuka-‘666,’ uphawu lomthetho weSonto, lapho isikhathi somusa sivaleka ku-Adventism yaseLawodisiya. Lowo mbono wawungowe “ngokombono” uHezekeli “awubona ethafeni.” Umbono awubona ethafeni utholakala ngaphambili, esahlukweni sesithathu.

Tada ustadoh i izađoh u ravnicu; i gle, ondje stajaše slava Gospodnja, kao slava koju vidjeh na rijeci Hevaru; i padoh ničice. Ezekiel 3:23.

Wahayin “fili”, wato wahayin da aka gani a shekara ta shida, a wata na shida, a rana ta biyar, shi ne wahayin da Ezekiyel ya gani a baya a bakin kogin Kebar.

Történt pedig a harmincadik esztendőben, a negyedik hónapban, a hónap ötödik napján, miközben a foglyok között voltam a Kebár folyó mellett, hogy megnyíltak az egek, és Isten látomásait láttam. Ezékiel 1:1.

“Wahayoyin Allah” da Ezekiyel “ya gani” a bakin kogin Kebar su ne wahayin da ya gani a filin, wanda kuma shi ne wahayin da ke cikin surori na takwas zuwa na goma sha ɗaya na littafin Ezekiyel. An gabatar da waɗannan wahayoyi ne cikin yanayin da Ezekiyel yake dubawa cikin wuri mai tsarki, inda ake cika wahayin "marah" na madubi da ke sura ta goma. Ezekiyel yana wakiltar waɗanda suke samun rabo daga hasken annabci da ke haskakowa daga Wuri Mafi Tsarki yayin da ake bayyana Wahayin Yesu Almasihu gab da ƙarewar lokacin damar tuba.

Sa’ad da muke tantance layin Yubili na Sarki Yosiya, wanda yake farawa da Idin Ƙetarewa kuma yake ƙarewa a ranar 22 ga Oktoba, muna tantance alamar bukukuwan bazara da bukukuwan kaka kamar yadda aka bayyana su a Littafin Firistoci sura ta ashirin da uku. A wannan sura, an bayyana bukukuwan bazara da na kaka, kowane rukuni a cikin ayoyi ashirin da biyu, kamar yadda hidimar Ezekiyel ta ɗauki shekaru ashirin da biyu. Daidaita Ezekiyel da shekara ta talatin ta layin Yubili yana ba da damar daidaita lokacin haihuwar Ezekiyel da lokacin farfaɗowar addini ta Yosiya. Idan yana da shekaru talatin a shekara ta talatin ta zagayowar Yubili, to da an haifi Ezekiyel a lokacin gyaran addini da Yosiya ya yi.

Ezekiyel alama ce ta waɗanda ta wurin bangaskiya suke shiga Wuri Mafi Tsarki. Da zarar sun shiga wurin, sukan ga ƙafafun da ke cikin ƙafafu, waɗanda suke wakiltar sarƙaƙƙiyar mu’amala tsakanin mutane. Kamar yadda yake ga Yohanna a Ru’ya sura ta goma, Ezekiyel yana wakiltar mabiya Miller, amma ya fi wakiltar mutane dubu ɗari da arba’in da huɗu kai tsaye. Annabcinsa makamancin wannan na tsawon shekaru ɗari uku da casa’in da ɗaya da kwanaki goma sha biyar yana misalta hukuncin ƙarshe a kan Adventisancin Lawudikiya ta wurin halakar Urushalima, kuma ya ƙunshi asirin talatin da takwas da arba’in.

E magában foglalja a négyszázharminc esztendő jelképes jelentését.

E magában foglalja azt a négyéves időszakot, amelyet az 1333-tól 1337-ig, az 1449-től 1453-ig és az 1840-től 1844-ig terjedő évek jelképeznek.

A következő cikkben kezdjük meg e rendkívül fontos téma vizsgálatát.

„În viziunile date lui Isaia, lui Ezechiel și lui Ioan vedem cât de strâns este legat cerul de evenimentele care au loc pe pământ și cât de mare este grija lui Dumnezeu pentru aceia care Îi sunt credincioși.” Testimonies, volumul 5, 753.

“Kristo mwenyewe alikuwa Bwana wa hekalu. Atakapolitoka, utukufu wake ungeondoka—utukufu ule uliowahi kuonekana katika Patakatifu pa Patakatifu juu ya kiti cha rehema, mahali ambapo kuhani mkuu aliingia mara moja tu kwa mwaka, katika siku ile kuu ya upatanisho, akiwa na damu ya mnyama aliyechinjwa (iliyokuwa mfano wa damu ya Mwana wa Mungu iliyomwagika kwa ajili ya dhambi za ulimwengu), na akaimimina juu ya madhabahu. Huyu alikuwa Shekina, hema linaloonekana la Yehova.”

„E dicsőség nyilatkoztatott ki Ésaiásnak is, amikor ezt mondja: »Amely esztendőben meghala Uzziás király, látám az Urat ülni magas és felemeltetett székben, és palástja betölté a templomot« [Ézsaiás 6:1–8 idézve].” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 4. kötet, 1139.

Umbono owanikwa u-Isaya umele imeko yabantu bakaThixo ngemihla yokugqibela. Banikwe ilungelo lokubona ngokholo umsebenzi oqhubekayo engcweleni yasezulwini. “Yaye itempile kaThixo yavulwa ezulwini, kwabonakala ngaphakathi etempileni yakhe ityeya yomnqophiso wakhe.” Njengoko bekhangela ngokholo kwiNgcwele yeeNgcwele, baze babone umsebenzi kaKristu engcweleni yasezulwini, bayakuqonda ukuba bangabantu abamilomo ingcolileyo,—abantu abathi imilomo yabo ihlale ithetha amampunge, nabaneziphiwo ezingangcwaliswanga nezingasetyenziswanga kuzuko lukaThixo. Bafanele ngokwenene ukuphelelwa lithemba xa bethelekisa ubuthathaka nokungafaneleki kwabo nobunyulu nobuhle besimilo sikaKristu esizukileyo. Kodwa ukuba bona, njengaye u-Isaya, baya kwamkela impembelelo iNkosi enqwenela ukuba yenziwe entliziyweni, ukuba baya kuthobisa imiphefumlo yabo phambi koThixo, likho ithemba kubo. Isaphetha sesithembiso siphezu kwetrone, yaye umsebenzi owenziwa ku-Isaya uya kwenziwa kubo. UThixo uya kusabela kwizicelo ezivela entliziyweni ezithobileyo.

“U svrha ovoga velikog i svečanog Božjeg djela jest sabrati snopove u nebesku žitnicu; jer zemlja treba da se ispuni slavom Gospodnjom. Zato neka se nitko ne obeshrabri kada vidi sveprisutnu opačinu i čuje govor koji izlazi s nečistih usana. Kada se sile tame poredaju protiv Božjega naroda; kada Sotona skupi svoje čete za posljednji veliki sukob i njegova se moć učini velikom i gotovo neodoljivom, jasan pogled na božansku slavu, na prijestolje visoko i uzdignuto, nadsvođeno lukom obećanja, dat će utjehu, sigurnost i mir.” Review and Herald, December 22, 1896.

A Kébár folyó partján Ezékiel látott egy forgószelet, amely észak felől látszott jönni: „nagy felhőt, és önmagába visszatérő tüzet, és fényesség vala körülötte, és annak közepéből mintegy borostyánkőnek színe.” Számos kerék, egymást metszve, négy élőlény által mozgattatott. Magasan mindezek fölött „vala valami királyiszéknek formája, olyan, mint a zafírkőnek alakja: és a királyiszék formáján felül látszék valami emberformának alakja.” „És látszék a Kerubokban emberi kéznek formája szárnyaik alatt.” Ezékiel 1:4, 26; 10:8. A kerekek elrendezése annyira bonyolult volt, hogy első látásra zűrzavarosnak tűntek; mégis tökéletes összhangban mozogtak. Mennyei lények, akiket a kerubok szárnyai alatti kéz tartott fenn és irányított, mozgatták e kerekeket; fölöttük pedig, a zafírtrónon, az Örökkévaló volt; és a trón körül szivárvány, az isteni irgalom jelképe.

“Như những cơ cấu phức tạp như bánh xe được dẫn dắt bởi bàn tay ở dưới cánh các chê-ru-bim, thì diễn biến phức tạp của các biến cố nhân loại cũng ở dưới sự điều khiển của Đức Chúa Trời. Giữa sự tranh chiến và náo động của các dân tộc, Đấng ngự trên các chê-ru-bim vẫn đang hướng dẫn các công việc của đất.”

“Lịch sử các dân tộc, những dân tộc lần lượt chiếm giữ thời kỳ và vị trí đã được phân định cho mình, trong khi vô thức làm chứng cho lẽ thật mà chính họ cũng không hiểu ý nghĩa, đang phán với chúng ta. Đối với mỗi dân tộc và mỗi cá nhân ngày nay, Đức Chúa Trời đã chỉ định một chỗ trong kế hoạch lớn lao của Ngài. Ngày nay, loài người và các quốc gia đang được đo bằng dây dọi trong tay Đấng không hề sai lầm. Tất cả, bởi chính sự lựa chọn của mình, đang quyết định vận mệnh của mình, và Đức Chúa Trời đang tể trị trên hết để hoàn thành các mục đích của Ngài.”

“Tarih që i Madhi UNË JAM e ka shënuar në fjalën e Tij, duke bashkuar hallkë pas hallke në zinxhirin profetik, nga amshimi në të kaluarën deri te amshimi në të ardhmen, na tregon se ku ndodhemi sot në rrjedhën e epokave dhe çfarë mund të pritet në kohën që do të vijë. Gjithçka që profecia ka parathënë se do të ndodhte, deri në kohën e tanishme, është gjurmuar në faqet e historisë, dhe mund të jemi të sigurt se gjithçka që ende do të vijë do të përmbushet sipas rendit të saj.” Education, 178.