Ezekiel inamuhuisha wale ambao wamefanyiwa kazi ya mafundisho na Simba wa kabila la Yuda, na mafundisho yake ya msingi ni “mstari juu ya mstari.”
Ngài đã phán cùng họ rằng: Đây là nơi an nghỉ, khiến kẻ mệt nhọc được nghỉ ngơi; đây là sự bồi bổ sức lực; nhưng họ chẳng chịu nghe. Vậy nên lời của Đức Giê-hô-va đối với họ trở thành điều răn nối tiếp điều răn, điều răn nối tiếp điều răn; hàng này tiếp hàng khác, hàng này tiếp hàng khác; một ít chỗ này, một ít chỗ kia; để họ đi, rồi ngã ngửa ra sau, bị tan vỡ, mắc bẫy, và bị bắt. Ê-sai 28:12, 13.
Hiện nay, Sư Tử thuộc chi phái Giu-đa đang mở sách Ê-xê-chi-ên. Chúng ta được biết rằng Ê-xê-chi-ên là một thầy tế lễ trong năm thứ ba mươi, dù “ba mươi” tượng trưng cho tuổi tác biểu trưng của ông với tư cách thầy tế lễ, hay là năm thứ ba mươi trong tuyến tiên tri bắt đầu từ Lễ Vượt Qua trọng đại của Giô-si-a. Chức tế lễ cuối cùng trong những ngày sau rốt là một trăm bốn mươi bốn nghìn người, và những lịch sử theo nghĩa đen của thời cổ typify một lịch sử mang tính biểu tượng trong những ngày sau rốt.
Mutazitwa Makuhani wa BWANA; watu watawaita Ninyi Wahudumu wa Mungu wetu; mtakula mali za mataifa, na katika utukufu wao mtajitukuza. Isaya 61:6.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Ɓarahwa Ga Nnɔga
Ezekijel uzima knjižicu, kao što je učinio i Jovan u Otkrivenju deset.
Ali ti, sine čovječji, čuj što ti govorim: ne budi buntovan kao taj buntovni dom; otvori usta svoja i pojedi što ti dajem. I kad pogledah, gle, ruka bijaše pružena k meni; i, evo, u njoj bijaše svitak knjige. I razvi ga preda mnom; i bijaše ispisan iznutra i izvana; i na njemu bijahu napisani naricanje, tugovanje i jauk. Potom mi reče: Sine čovječji, pojedi što nalaziš; pojedi ovaj svitak, pa idi i govori domu Izraelovu. Tada otvorih usta svoja, i on učini da pojedem taj svitak. I reče mi: Sine čovječji, nahrani trbuh svoj i napuni utrobu svoju ovim svitkom koji ti dajem. Tada ga pojedoh, i bijaše u ustima mojim sladak kao med. Ezekiel 2:8–10, 3:1–3.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“Malaika anayejumuika katika kutangaza ujumbe wa malaika wa tatu atauangazia ulimwengu wote kwa utukufu wake. Hapa imetabiriwa kazi yenye upeo wa ulimwengu mzima na nguvu isiyo ya kawaida. Mwendo wa ujio wa Kristo wa miaka 1840–44 ulikuwa udhihirisho wa utukufu wa nguvu za Mungu; ujumbe wa malaika wa kwanza ulipelekwa katika kila kituo cha umisionari duniani, na katika nchi zingine kulikuwako mwamko mkuu zaidi wa kidini ambao umewahi kushuhudiwa katika nchi yoyote tangu Matengenezo ya karne ya kumi na sita; lakini haya yatapitiliwa mbali na mwendo wenye nguvu chini ya onyo la mwisho la malaika wa tatu.” The Great Controversy, 611.
Ezekiel yifatanyije na Yohani mu gice cya cumi cy’Ibyahishuwe, bityo Petero, Yohani na Ezekiel bahagararana hamwe mu mwanya bagenewe mu gihe cyo gushyiraho ikimenyetso ku bihumbi ijana na mirongo ine na bine.
1840 ਤੋਂ 1844 ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਤਰਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ 27 ਜੁਲਾਈ, 1299 ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹ “ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ” ਸਮਾਪਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਇਕਾਨਵੇਂ ਸਾਲ ਅਤੇ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਮੇਂ-ਸਬੰਧੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਏ, ਜੋ 11 ਅਗਸਤ, 1840 ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਹੋਈ, ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮਹਿਮਾਮਈ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਤੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ। ਫਿਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕਾਲ ਦੀ ਲਾਗੂਤਾ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਈ।
Ati fi ẹni tí ó wà láàyè títí láé àti láéláé búra, ẹni tí ó dá ọ̀run àti àwọn ohun tí ń bẹ nínú rẹ̀, àti ayé àti àwọn ohun tí ń bẹ nínú rẹ̀, àti òkun àti àwọn ohun tí ń bẹ nínú rẹ̀, pé àkókò kì yóò sí mọ́. Ifihan 10:6.
Isikhathi sesiprofetho saphela njengokusetshenziswa okufanele kwesiprofetho ngo-Okthoba 22, 1844. UHezekeli, uPetru, noJohane ngamunye umelela izintombi ezihlakaniphileyo zikaNkulunkulu zenhlangano yengelosi yokuqala neyesibili, kanye nenhlangano yengelosi yesithathu.
Ruéru<|endoftext|>ռչ
Akwụkwọ iri na otu mbụ nke Ezekiel na-egosi usoro “ọhụụ” dị ka e depụtara ya n’amaokwu mbụ nke isi nke mbụ.
Umwaka wa mirongo itatu ugeze, mu kwezi kwa kane, ku munsi wa gatanu w’ukwezi, nkiri hagati y’imbohe ku ruzi rwa Kebari, ijuru rirakinguka, mbona iyerekwa ry’Imana. Ezekiyeli 1:1.
“የራእይ” የተባሉት የመጀመሪያዎቹ አሥራ አንድ ምዕራፎች በመጀመሪያ በመጀመሪያው ምዕራፍ በኬባር ወንዝ አጠገብ ተሰጡ፤ ከዚያም በሦስተኛው ምዕራፍ በ“ሜዳው” ላይ ባለው ራእይ ተስፋፉባቸው፤ እንደገናም በስምንተኛው ምዕራፍ በኢየሩሳሌም ባለው ራእይ ተጨምረው ተገለጡ። ኬባር ወንዝ፣ ሜዳው እና ኢየሩሳሌም የተባሉት ሦስቱ ስፍራዎች በአንድነት አንድ ራእይን የሚያቆሙ ሦስት ራእዮችን ይወክላሉ፤ ይህም የቁጥር አንድና የመጀመሪያዎቹ ‘አሥራ አንድ’ ምዕራፎች “የራእይ” ነው።
Jubilei
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“Ën çdo faqe, qoftë histori, ose urdhërim, ose profeci, Shkrimet e Dhiatës së Vjetër rrezatohen nga lavdia e Birit të Perëndisë. Për aq sa ishte me themelim hyjnor, i tërë sistemi i judaizmit ishte një profeci e përmbledhur e ungjillit. Për Krishtin “japin dëshmi të gjithë profetët.” Veprat 10:43. Që nga premtimi i dhënë Adamit, e përgjatë vijës patriarkale dhe rendit ligjor, drita e lavdishme e qiellit i bëri të qarta gjurmët e Shëlbuesit. Vegimtarët panë Yllin e Betlehemit, Shilon që do të vinte, ndërsa gjërat e ardhshme kalonin para tyre në një procesion të mistershëm. Në çdo flijim tregohej vdekja e Krishtit. Në çdo re temjani ngjitej drejtësia e Tij. Me çdo trumpetë jubileu jehonte emri i Tij. Në misterin e frikshëm të më të shenjtit vendbanonte lavdia e Tij.” The Desire of Ages, 211.
Sha bakwai】
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Vì con cái Y-sơ-ra-ên sẽ ở lâu ngày không có vua, không có quan trưởng, không có của lễ, không có trụ thờ, không có ê-phót, và không có thê-ra-phim. Sau đó, con cái Y-sơ-ra-ên sẽ trở lại, tìm cầu Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời mình và Đa-vít, vua mình; trong những ngày sau rốt, chúng sẽ kính sợ Đức Giê-hô-va và sự nhân từ của Ngài. Ô-sê 3:4, 5.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
បើទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ អ្នករាល់គ្នានៅតែមិនស្តាប់តាមខ្ញុំ នោះខ្ញុំនឹងដាក់ទណ្ឌកម្មលើអ្នករាល់គ្នាឲ្យខ្លាំងជាងមុនប្រាំពីរដង ដោយសារអំពើបាបរបស់អ្នករាល់គ្នា។ ហើយខ្ញុំនឹងបំបាក់មោទនភាពនៃកម្លាំងរបស់អ្នករាល់គ្នា; ហើយខ្ញុំនឹងធ្វើឲ្យមេឃរបស់អ្នករាល់គ្នាដូចជាដែក ហើយផែនដីរបស់អ្នករាល់គ្នាដូចជាលង្ហិន។ លេវីវិន័យ 26:18, 19។
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Mu buryo bw’ubuhanuzi, ubwibone bw’ububasha bwa Yuda bwaravunzwe igihe Manase yajyanwaga mu bunyage i Babuloni, kandi Yuda kuva icyo gihe yabaye mu butware bw’abanyamahanga. Sedekiya agaragaza iherezo rya nyuma ry’ivunika rikomeza ry’ubwibone bw’ububasha bwabo.
A buru na Samuel nyɛ abe nyɛ akoraa no, ɔyɛɛ ne mma atemmufo wɔ Israel so. Na ne ba panyin no din de Yoel; na ne ba a ɔto so abien no din de Abia; na wɔyɛ atemmufo wɔ Beerseba. Nanso ne mma no annantew n’akwan so, na wɔdan wɔn ho kɔɔ mfaso a ɛmfata akyi, na wɔgyee adanmude, na wɔkyinkyim atemmu. Enti Israel mpanyimfo nyinaa boaa wɔn ho ano, na wɔbaa Samuel nkyɛn wɔ Rama, na wɔka kyerɛɛ no sɛ: Hwɛ, woabɛyɛ akoraa, na wo mma nso annantew w’akwan so; afei yi hyehyɛ ɔhene ma yɛn na ommu yɛn atɛn sɛ aman nyinaa te no. Nanso asɛm no anyɛ Samuel anigye, bere a wɔkae sɛ: Ma yɛn ɔhene na ommu yɛn atɛn no. Na Samuel bɔɔ Awurade mpae. Na Awurade ka kyerɛɛ Samuel sɛ: Tie ɔman no nne wɔ nea wɔka kyerɛ wo nyinaa mu; efisɛ ɛnyɛ wo na wɔapo, na mmom me na wɔapo, na manni wɔn so hene. Sɛnea nnwuma nyinaa a wɔayɛ fi da a miyii wɔn fii Misraim de bɛsi nnɛ yi, a wɔnam so agyaw me hɔ, asom anyame foforo no, saa ara na wɔreyɛ wo nso. Enti afei tie wɔn nne; nanso ka kyerɛ wɔn denneennen, na da ɔhene a obedii wɔn so hene no kwan kyerɛ wɔn. 1 Samuel 8:1–9.
Kumele kuphawulwe ukuthi ngaleso sikhathi u-Israyeli akazange alahle uNkulunkulu kuphela njengeNkosi yakhe, kodwa walahla noMoya Wokuprofetha, njengoba wawumelwe nguSamuweli, ngokuba kuthiwa, “bangishiyile mina, bakhonza abanye onkulunkulu; benza kanjalo nakuwe.”
“Satana ni... daima akisisitiza yali ya bandia—ili kuwaongoza watu waache ukweli. Udanganyifu wa mwisho kabisa wa Satana utakuwa kuifanya ushuhuda wa Roho wa Mungu usiwe na nguvu wala athari. ‘Pasipo maono, watu huangamia’ (Mithali 29:18). Satana atatenda kwa hila nyingi, kwa njia mbalimbali na kupitia vyombo mbalimbali, ili kuitikisa imani ya watu wa Mungu waliosalia katika ushuhuda wa kweli.
“Za kuwapo chuki itakayowashwa dhidi ya Shuhuda, ambayo ni ya kishetani. Kazi za Shetani zitakuwa ni kuitikisa imani ya makanisa ndani yake, kwa sababu hii: Shetani hawezi kuwa na njia iliyo wazi namna hiyo ya kuingiza madanganyo yake na kuzifunga nafsi katika upotovu wake, ikiwa maonyo na makemeo na mashauri ya Roho wa Mungu yatatiwa maanani.” Selected Messages, kitabu cha 1, 48.
መጨረሻው ማታለያ ለጥንታዊቷ የእስራኤል ቴዎክራሲ እግዚአብሔርን ብቻ ሳይሆን የትንቢትን መንፈስም መጥላት ነበር። ያ በ1097 ዓ.ዓ.በ. የተፈጸመው መጥላት በ1863 ዓ.ም. ያለውን የሎዶቅያ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲዝም የመጨረሻ ማታለያ ይወክላል። የዘሌዋውያን ሃያ ስድስት “ሰባት ጊዜያት” የእግዚአብሔር ቃል ነው፤ የትንቢት መንፈስም ስለ “ሰባት ጊዜያት” እንዲህ ይላል፦ “መለወጥ የለበትም።”
“Ta đã thấy rằng bản đồ tiên tri năm 1843 đã được tay Chúa chỉ dẫn, và rằng nó không được thay đổi; rằng các con số đều đúng như Ngài muốn; rằng tay Ngài ở trên đó và che giấu một sai sót trong một vài con số, đến nỗi không ai có thể thấy được, cho đến khi tay Ngài được cất đi.” Early Writings, 74.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Zedekiah alitwaliwa mateka kwenda Babeli miaka kumi na minne kabla ya Yubile ya mwaka 573 KK. Mzunguko wa kumi na saba wa Yubile ulianza mwaka 622 KK, na katika mwaka wa thelathini Ezekieli anawekwa wazi kama kuhani mwaka 592 KK, kisha miaka mitano baadaye Yerusalemu uliharibiwa mwaka 586 KK. Uliharibiwa katika siku ileile ya mwaka kama ulivyoharibiwa mara ya pili mwaka 70 BK na Tito. Mstari wa kwanza wa Ezekieli moja ni miaka mitano kabla ya kuharibiwa kwa Yerusalemu na miaka kumi na tisa kabla ya maono ya hekalu ya sura ya arobaini.
A na cinna da biyar da ashirin ta bauta ta mu, a farkon shekara, a rana ta goma ga watan, a shekara ta goma sha huɗu bayan an bugi birnin, a wannan rana ɗin kuwa hannun Ubangiji ya kasance a kaina, ya kai ni can. Ezekiyel 40:1.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Lafondasyon tanp ki te rebati apre kaptivite Babilòn nan te fini pandan peryòd premye dekrè a, e anvan dezyèm dekrè a. Tanp lan te bati nèt nan peryòd dezyèm dekrè a. Nan twazyèm dekrè a, yo te retabli souvènte nasyonal pou ansyen Izrayèl literal la. William Miller te reprezante premye zanj lan ki te rive an 1798 e ki te resevwa pouvwa nan dat 11 dawout 1840. Dezyèm zanj lan te rive apre fondasyon yo te fin poze, jan sa te reprezante pa tablo 1843 a, ki te pibliye nan mwa me 1842. Nan premye desepsyon 1844 la, desepsyon alfa 1844 la, dezyèm zanj lan ansanm ak tan reta a nan parabòl vyèj yo te rive, epi lè mesaj dezyèm zanj lan te resevwa pouvwa nan reyinyon kan Exeter la, tanp lan te fini. Apre sa, nan gwo desepsyon 1844 la, oswa desepsyon omega a, Mesaje Alyans lan te vini toudenkou nan tanp Li a, an akonplisman de mil twa san ane yo ki te kòmanse nan twazyèm dekrè a epi ki te fini lè twazyèm zanj lan te rive.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Ezekiel ni ishusho ndani ya historia ya kinabii inayowakilishwa katika maandishi yake. Ezekiel yupo hapo wakati wale wanaume ishirini na watano wanapoinamia jua mwishoni mwa sura ya nane. Alikuwapo pia katika sura zinazofuata wakati “kutia muhuri kunakofuatwa na kuchinjwa” kunapoletwa juu ya Yerusalemu, jambo ambalo Ellen White analitambulisha kuwa ni kanisa la Waadventista Wasabato. Katika sura kumi na moja za kwanza, Ezekiel analetwa ndani ya patakatifu pa mbinguni ili apokee maagizo yake, kama vile Wamillerite walivyoitwa kufanya mwaka wa 1844, na kama vile vuguvugu hili linavyoitwa kufanya sasa.
Այսպիսով Եզեկիելը ձեզ համար նշան է. ինչպես որ նա արել է ամեն ինչ, այնպես էլ դուք պիտի անեք. և երբ սա կատարվի, պիտի իմանաք, որ Ես Տեր Աստվածն եմ։ Եզեկիել 24:24.
Àwọn Àkókò Tí Èyí Bá Dé
Igihe tugeze ahantu mu minsi y’imperuka aho ibintu Ezekiyeli yagaragaje byongeye kuboneka mu bwoko bw’Imana, ni bwo tuzaba tugeze ku kimenyetso cya Ezekiyeli. Iyo umenye ko Ezekiyeli ahagarariye abantu ibihumbi ijana na mirongo ine na bine, kandi ukabimenya ku rugero rw’ukwizera no gusobanukirwa rufite ibyiringiro byejejwe ko ibyo byose Ezekiyeli yagaragaje mu nyandiko ze bishushanya urukurikirane rwera rw’ibyabaye mu minsi y’imperuka rurebana n’abantu ibihumbi ijana na mirongo ine na bine—iyo ubimenye, ni bwo “muzamenya” ko “Uwiteka” ari “Imana.”
Za mu ci gaba da waɗannan tunane-tunane a maƙala ta gaba.