Isakarita y’Ibihishe y’Umurongo wa Mirongo Ine — Umubare wa Makumyabiri na Kabiri

Kisha ikawa, katika mwaka wa thelathini, mwezi wa nne, siku ya tano ya mwezi huo, nilipokuwa katikati ya mateka karibu na mto Kebari, mbingu zikafunguliwa, nami nikaona maono ya Mungu. Siku ya tano ya mwezi huo, ambao ulikuwa mwaka wa tano wa utekwa wa mfalme Yehoyakini, neno la BWANA likamjia Ezekieli kuhani, mwana wa Buzi, katika nchi ya Wakaldayo karibu na mto Kebari; na mkono wa BWANA ulikuwa juu yake huko.

Ugledah, i gle, vihor dođe sa sjevera, velik oblak i oganj koji se neprestano vrtložio, a oko njega bijaše blistav sjaj; i iz njegove sredine kao sjaj ćilibara, usred ognja. I iz njegove sredine izađe obličje četiriju živih bića. A ovakav bijaše njihov izgled: imahu obličje čovjeka. I svako od njih imalo je četiri lica, i svako od njih četiri krila. Noge su im bile ravne noge, a stopala njihovih nogu bijahu kao stopalo u teleta; i blistahu kao uglačana mjed. I imahu ruke čovječije pod krilima svojim sa svoje četiri strane; i njih četvero imahu svoja lica i svoja krila. Krila im bijahu spojena jedno s drugim; nisu se okretali kad su išli; svaki je išao pravo naprijed. A po obličju lica svojih, njih četvero imahu lice čovjeka i lice lava s desne strane; i njih četvero imahu lice vola s lijeve strane; njih četvero imahu također lice orla. Takva bijahu lica njihova; a krila im bijahu raširena uvis; svakome po dva bijahu spojena jedno s drugim, a dva pokrivahu tijela njihova.

I kowane katoa rātou i haere tika whakamua; ki te wahi i mea ai te wairua kia haere, ka haere rātou; kihai hoki rātou i tahuri i a rātou e haere ana. Nā, ko te āhua o ngā mea ora, ko tō rātou titiro nei me te mea he waro ahi e ka ana, ā, me te āhua o ngā rama; i haere ake, i haere iho taua ahi i waenganui i ngā mea ora; ā, i kanapa tonu te ahi, ā, i puta mai he uira i roto i te ahi. Nā, i oma ngā mea ora, ā, i hoki mai anō, anō nei ko te kanapanapa o te uira. Nā, i ahau e mātakitaki ana ki ngā mea ora, inā, kotahi te wira i runga i te whenua i te taha o ngā mea ora, e rite ana ki ōna mata e whā. Ko te āhua o ngā wira me tā rātou hanganga, me te mea ko te tae o te perira: ā, kotahi tonu te āhua o rātou tokowhā: ā, ko tō rātou āhua me tā rātou hanganga, me te mea he wira i roto i te wira. I tā rātou haere, i haere rātou i runga i ō rātou taha e whā: kihai hoki rātou i tahuri i tā rātou haere. Nā, ko ō rātou awhi, he tiketike rawa, ā, he mea whakamataku; ā, kī tonu ō rātou awhi i ngā karu i ngā taha katoa o rātou tokowhā. Ā, i te haerenga o ngā mea ora, ka haere ngā wira i tō rātou taha: ā, i te hikitanga ake o ngā mea ora i runga i te whenua, ka hikitia ake hoki ngā wira. Ki te wahi i mea ai te wairua kia haere, ka haere rātou, ko reira hoki tō rātou wairua e haere ai; ā, i hikitia ake ngā wira ki tō rātou taha: nō te mea i roto i ngā wira te wairua o te mea ora.

ពេលដែលវាទាំងនោះទៅ វាទាំងនេះក៏ទៅដែរ; ហើយពេលដែលវាទាំងនោះឈរ វាទាំងនេះក៏ឈរដែរ; ហើយពេលដែលវាទាំងនោះត្រូវបានលើកឡើងពីផែនដី កង់ទាំងឡាយក៏ត្រូវបានលើកឡើងទល់នឹងវាទាំងនោះដែរ ពីព្រោះវិញ្ញាណរបស់សត្វមានជីវិតស្ថិតនៅក្នុងកង់ទាំងឡាយ។ ហើយរូបរាងនៃផ្ទៃមេឃនៅលើក្បាលរបស់សត្វមានជីវិត មានដូចជាពណ៌នៃកញ្ចក់ដ៏គួរឲ្យរន្ធត់ ដែលលាតសន្ធឹងនៅលើក្បាលរបស់វាទាំងនោះពីលើ។ ហើយនៅក្រោមផ្ទៃមេឃ ស្លាបរបស់វាទាំងនោះត្រង់ ស្លាបមួយបែរទៅរកស្លាបមួយទៀត៖ ម្នាក់ៗមានពីរ ដែលគ្របនៅខាងនេះ ហើយម្នាក់ៗមានពីរ ដែលគ្របនៅខាងនោះ គឺគ្របរូបកាយរបស់ខ្លួន។ ហើយនៅពេលដែលវាទាំងនោះទៅ ខ្ញុំបានឮសំឡេងស្លាបរបស់វាទាំងនោះ ដូចជាសំឡេងទឹកដ៏ធំ ដូចជាព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះដ៏មានគ្រប់ព្រះចេស្តា ជាសំឡេងនៃពាក្យសម្តី ដូចជាសំឡេងរបស់កងទ័ពមួយ៖ នៅពេលដែលវាទាំងនោះឈរ វាទាំងនោះក៏ទម្លាក់ស្លាបចុះ។ ហើយមានសំឡេងមួយចេញពីផ្ទៃមេឃ ដែលនៅពីលើក្បាលរបស់វាទាំងនោះ នៅពេលដែលវាទាំងនោះឈរ ហើយបានទម្លាក់ស្លាបរបស់ខ្លួនចុះ។ ហើយនៅលើផ្ទៃមេឃ ដែលនៅពីលើក្បាលរបស់វាទាំងនោះ មានរូបរាងនៃបល្ល័ង្ក ដូចជារូបសម្បត្តិនៃត្បូងកណ្ដៀង ហើយនៅលើរូបរាងនៃបល្ល័ង្កនោះ មានរូបរាងមួយ ដូចជារូបសម្បត្តិនៃមនុស្សម្នាក់នៅខាងលើវា។ ហើយខ្ញុំបានឃើញដូចជាពណ៌នៃអំពិល ដូចជារូបសម្បត្តិនៃភ្លើងនៅជុំវិញខាងក្នុងវា ចាប់តាំងពីរូបសម្បត្តិនៃចង្កេះរបស់ទ្រង់ឡើងទៅលើ ហើយចាប់តាំងពីរូបសម្បត្តិនៃចង្កេះរបស់ទ្រង់ចុះក្រោម ខ្ញុំបានឃើញដូចជារូបសម្បត្តិនៃភ្លើង ហើយមានពន្លឺភ្លឺចែងចាំងនៅជុំវិញ។ ដូចជារូបសម្បត្តិនៃឥន្ទធនូដែលស្ថិតនៅក្នុងពពកនៅថ្ងៃភ្លៀង យ៉ាងនោះដែរ គឺជារូបសម្បត្តិនៃពន្លឺភ្លឺចែងចាំងនៅជុំវិញ។ នេះហើយជារូបសម្បត្តិនៃភាពដូចនៃសិរីល្អរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំបានឃើញវា ខ្ញុំក៏ដួលផ្កាប់មុខ ហើយខ្ញុំបានឮសំឡេងរបស់ព្រះអង្គមួយដែលកំពុងមានបន្ទូល។ អេសេគាល 1:1–28។

„Ezékielnek, a gyászoló számkivetett prófétának, a káldeusok földjén olyan látomás adatott, amely ugyanarra a hitbeli tanulságra tanította Izráel hatalmas Istenében. Miközben a Kébár folyó partján volt, forgószél látszott jönni észak felől: „nagy felhő, és egymásba visszatérő tűz, és fényesség vala körülötte, és közepéből mintegy borostyánkő színe.” Különös megjelenésű, egymást metsző kerekek sokaságát négy élőlény mozgatta. Mindezek fölött magasan volt „egy királyiszéknek formája, olyan, mint a zafírkő alakja: és a királyiszék formáján felül rajta olyan alak vala látható, mint egy férfiúé.” „És az élőlények alakja olyan vala, mint égő tüzes szénnek alakja, és mint fáklyák alakja: ez jár vala fel és alá az élőlények között; és a tűz fényes vala, és a tűzből villámlás jött ki.” „És megjelent a kerubokban emberi kéz formája szárnyaik alatt.”

“Bilo je točkova unutar točkova, u tako složenom rasporedu da su se Jezekilju na prvi pogled činili kao da su u potpunom metežu. Ali kada su se pokrenuli, kretali su se s divnom tačnošću i u savršenom skladu. Nebeska bića pokretala su te točkove, a iznad svega, na slavnom safirnom prijestolu, bio je Vječni; dok je oko prijestola bio dugin krug, znamen milosti i ljubavi. Savladan strašnom slavom tog prizora, Jezekilj pade ničice, kada mu glas zapovjedi da ustane i čuje riječ Gospodnju. Tada mu bi data poruka opomene za Izrael.” Testimonies, 751.

Au mwaka ule mfalme Uzia alipokufa, nami nikamwona Bwana ameketi juu ya kiti cha enzi, akiwa juu na kuinuliwa, na upindo wa vazi lake ukaijaza hekalu. Juu yake walikuwa wamesimama maserafi; kila mmoja alikuwa na mabawa sita; kwa mawili alijifunika uso, na kwa mawili alijifunika miguu, na kwa mawili aliruka. Mmoja akamwitia mwenzake, akasema, Mtakatifu, mtakatifu, mtakatifu, ndiye BWANA wa majeshi; dunia yote imejaa utukufu wake. Na miimo ya milango ikatikisika kwa sauti yake yeye aliyelia, nayo nyumba ikajaa moshi. Ndipo niliposema, Ole wangu! kwa maana nimeangamia; kwa kuwa mimi ni mtu mwenye midomo michafu, nami nakaa kati ya watu wenye midomo michafu; kwa maana macho yangu yamemwona Mfalme, BWANA wa majeshi. Ndipo mmoja wa maserafi akaruka kunijia, naye alikuwa na kaa la moto mkononi mwake, alilokuwa amelitoa madhabahuni kwa koleo; akaligusa kinywa changu, akasema, Tazama, hili limeigusa midomo yako; na uovu wako umeondolewa, na dhambi yako imesafishwa. Kisha nikaisikia sauti ya Bwana, akisema, Nitamtuma nani, naye ni nani atakayekwenda kwa ajili yetu? Ndipo nikasema, Mimi hapa; nitume mimi. Isaya 6:1–8.

“E hangakite ni a hoatu ki a Īhekiera i te wā i kī tonu ai tōna hinengaro i ngā whakatūpatotanga pōuri. I kite ia i te whenua o ōna mātua e takoto ururua ana. Ko te pā i kī rawa i te tangata i mua rā, kāore i nohoia ināianei. Kua kore te reo harikoa me te waiata whakamoemiti e rangona i roto i ōna taiepa. Ko te poropiti anō he manene i te whenua kē, i reira te hiahia mutunga kore ki te whai mana me te nanakia kinokino e noho rangatira rawa ana. Nā ngā mea i kite ai ia, i rongo ai hoki, mō te whakatumatuma a te tangata me te hē, i mamae rawa ai tōna wairua, ā, i tangi nui ia i te ao, i te pō. Otiia, ko ngā tohu whakamīharo i whakatakotoria ki tōna aroaro i te taha o te awa o Kepa, i whakakite mai i tētahi mana whakahaerenga nui ake i tō ngā rangatira o te whenua. I runga ake i ngā kīngi whakakake, nanakia hoki, o Ahiria me Papurona, kua noho te Atua o te aroha noa me te pono ki runga ki tōna torona. ”

“प्रोफेट दे देखे गए, चक्कर जेही जटिलताएँ जेन अइसन भ्रम मं उलझे होय जइसने प्रतीत होवत रहिन, वे एक अनंत हाथ के मार्गदर्शन मं रहिन। परमेश्वर के आत्मा, जेन उहाँला इन चक्कन ला चलावत अउ दिशा देत प्रगट करे गेय रहिस, उहने भ्रम मं ले मेल-मिलाप उत्पन्न करिस; एही रीति ले समूचा संसार उहाँ के नियंत्रण मं रहिस। महिमामय बनाय गए असंख्य प्राणी उहाँ के वचन पर तत्पर रहिन कि दुष्ट मनखेमन के सामर्थ्य अउ नीति ला वश मं करके, उहाँ के विश्वासयोग्य जनमन बर भलाई लायं।”

“Na isti način, kada je Bog namjeravao otvoriti ljubljenomu Ivanu povijest Crkve za buduće vjekove, dao mu je jamstvo Spasiteljeva zanimanja i skrbi za svoj narod time što mu je otkrio ‘Jednoga slična Sinu čovječjemu’, kako hodi posred svijećnjaka, koji su simbolizirali sedam crkava. Dok je Ivanu bilo pokazano posljednje veliko stradanje Crkve u sukobu sa zemaljskim silama, bilo mu je također dopušteno promatrati konačnu pobjedu i izbavljenje vjernih. Vidio je Crkvu dovedenu u smrtonosan sukob sa Zvijeri i njezinim kipom, te kako se pod prijetnjom smrti nameće štovanje te Zvijeri. No, gledajući dalje od dima i huke boja, ugledao je mnoštvo na gori Sionu s Janjetom, koje je, umjesto žiga Zvijeri, imalo ‘ime Oca njegova napisano na svojim čelima’. I opet je vidio ‘one koji pobijediše Zvijer i kip njezin i žig njezin i broj imena njezina gdje stoje na staklenom moru i imaju citre Božje’ te pjevaju pjesmu Mojsijevu i Janjetovu.”

„E tanulságok a mi javunkra adattak. Hitünket Istenen kell megnyugtatnunk, mert közvetlenül előttünk áll egy idő, amely próbára teszi az emberek lelkét. Krisztus az Olajfák hegyén elmondta azokat a rettenetes ítéleteket, amelyeknek meg kellett előzniük az Ő második eljövetelét: »Hallani fogtok háborúkról és háborúk híreiről.« »Nemzet nemzet ellen támad, és ország ország ellen; és lesznek éhségek, döghalálok és földrengések különböző helyeken. Mindez pedig a nyomorúságok kezdete.« Noha e próféciák részben beteljesedtek Jeruzsálem pusztulásakor, még közvetlenebb módon vonatkoznak az utolsó napokra.”

“Umi ku muryango w’ibikorwa bikomeye kandi bikomeye cyane. Ubuhanuzi burimo busohozwa vuba. Umwami ari ku rugi. Vuba aha imbere yacu hagiye gufunguka igihe kizaba gifitiye inyungu ikomeye cyane abariho bose. Impaka zo mu bihe byahise zigiye kongera kubyutswa; hazaduka n’izindi mpaka nshya. Ibyabaye n’ibizaba bikorwa mu isi yacu ntibiratekerezwa na gato. Satani ari gukora akoresheje ibikoresho by’abantu. Abari gukora uko bashoboye ngo bahindure Itegeko Nshinga kandi babone itegeko rishyiraho kubahiriza ku Cyumweru, ntibamenya neza na busa icyo bizavamo. Ikibazo gikomeye kiri hafi kudusohoreraho.”

“No Abantu b’Imana ntibagomba kwiringira ubwabo muri iri higanwa rikomeye. Mu byerekwa byahawe Yesaya, Ezekiyeli, na Yohana, tubona uko ijuru rifitanye isano ya bugufi n’ibibera ku isi n’uko Imana yita cyane ku bayikiranukiye. Isi ntiriho idafite Umutegetsi. Gahunda y’ibigiye kuza iri mu maboko y’Umwami. Nyir’icyubahiro cyo mu ijuru ni we ufite mu nshingano ze ubwe iherezo ry’amahanga kimwe n’ibirebana n’itorero rye.

„Megengedjük magunknak, hogy az Úr munkájában túlságosan sok gondot, bajt és tanácstalanságot érezzünk. A véges emberek nincsenek magukra hagyva, hogy a felelősség terhét hordozzák. Bíznunk kell Istenben, hinnünk kell Benne, és előre kell haladnunk. A mennyei követek fáradhatatlan ébersége és szüntelen szolgálata a föld lényeivel kapcsolatban megmutatja nekünk, miként irányítja Isten keze a kereket a kerékben. Az isteni Tanító ezt mondja munkájának minden részeséhez, miként hajdan Kürosznak mondta: »Felfegyvereztelek téged, noha nem ismertél engem.«”

„U Ezekijelovoj viziji Bog je imao svoju ruku pod krilima heruvima. To treba da pouči Njegove sluge da im božanska sila daje uspeh. On će raditi s njima ako odbace bezakonje i postanu čisti u srcu i životu.“

“Nuru yenye kung’aa inayoenda miongoni mwa viumbe hai kwa wepesi wa umeme inawakilisha kasi ambayo kwa hiyo kazi hii hatimaye itasonga mbele hadi kukamilika. Yeye asiyesinzia, ambaye daima yuko kazini kwa ajili ya kutimiza makusudi yake, anaweza kuisongesha mbele kazi yake kuu kwa upatano. Kile kinachoonekana kwa akili zenye mipaka kuwa kimefungamana na kuwa cha kutatanisha, mkono wa Bwana unaweza kukiweka katika mpangilio mkamilifu. Yeye anaweza kubuni njia na mbinu za kuzuia makusudi ya watu waovu, naye atazivuruga shauri za wale wanaopanga mabaya dhidi ya watu wake.

“እናንተ ወንድሞች፣ አሁን ለሐዘንና ለተስፋ መቁረጥ ጊዜ አይደለም፤ ለጥርጥርና ለአለማመን እጅ ለመስጠትም ጊዜ አይደለም። ክርስቶስ አሁን በዮሴፍ አዲስ መቃብር ውስጥ፣ በታላቅ ድንጋይ ተዘግቶ በሮማውያን ማኅተም የታተመ አዳኝ አይደለም፤ እኛ የተነሣ አዳኝ አለን። እርሱ ንጉሥ ነው፣ የሠራዊት ጌታ ነው፤ በኪሩቤል መካከል ተቀምጦአል፤ በአሕዛብም ግጭትና ሁከት መካከል ሕዝቡን እስካሁን ይጠብቃል። በሰማያት የሚገዛው እርሱ አዳኛችን ነው። ፈተና ሁሉን ይመዝናል። ነፍስ ሁሉን ሊፈትን የሚገባውን የእቶን እሳት ይጠብቃል። የነገሥታት ምሽጎች በሚፈርሱበት ጊዜ፣ የእግዚአብሔርም ቍጣ ፍላጻዎች የጠላቶቹን ልብ በሚወጉበት ጊዜ፣ ሕዝቡ በእጆቹ ውስጥ ደህና ይሆናሉ።” Testimonies, volume 5, 752–754.

ग़ुलामी के हमारे पच्चीसवें वर्ष में, वर्ष के आरम्भ में, महीने के दसवें दिन, नगर के मारे जाने के चौदहवें वर्ष में, ठीक उसी दिन यहोवा का हाथ मुझ पर था, और वह मुझे वहाँ ले गया। यहेजकेल 40:1।

I anđelu crkve u Filadelfiji napiši: Ovo govori Sveti, Istiniti, onaj koji ima ključ Davidov, koji otvara, i niko ne zatvara; i zatvara, i niko ne otvara: Znam tvoja djela; evo, stavio sam pred tebe otvorena vrata, i niko ih ne može zatvoriti; jer imaš malo snage, i održao si moju riječ, i nijesi se odrekao mojega imena. Otkrivenje 3:7, 8.

I toga ha fjala i te fa, në atë ditë, se unë do ta thërras shërbëtorin tim Eliakimin, birin e Hilkiahut; dhe do ta vesh me rrobën tënde, dhe do ta forcoj me brezin tënd, dhe pushtetin tënd do ta vë në dorën e tij; dhe ai do të jetë një atë për banorët e Jerusalemit dhe për shtëpinë e Judës. Dhe çelësin e shtëpisë së Davidit do ta vë mbi shpatullën e tij; kështu ai do të hapë, dhe askush nuk do të mbyllë; dhe ai do të mbyllë, dhe askush nuk do të hapë. Isaia 22:20–22.

Ha ezt mondja a Seregek Ura, az Úr Isten: Eredj, menj el ehhez a sáfárhoz, Sebnához, aki a ház fölött áll, és mondd meg neki: Mid van itt, és kid van itt, hogy sírt vájtál magadnak itt, mint aki magának sírt vág a magasban, és lakóhelyet vés magának a sziklába? Íme, az Úr erősen elhajít téged, és szorosan betakar. Bizonyosan összegöngyölít és mint labdát hajít el egy tágas földre; ott halsz meg, és ott lesznek dicsőséged szekerei urad házának gyalázatára. Ézsaiás 22:15–18.