Littafin Yo’el da Ikilisiyar Adventist ta Kwana ta Bakwai ta Laodikiya - Lamba ta Talatin da Bakwai

A cikin mafarkin William Miller, “hargitsin” da ya faru a farko, sa’ad da mutanen suka fara dagula jauharan, ya sami gabaci ne da Miller ya tattara jauharan ya kuma yi kira da cewa, “ku zo ku gani.” Almasihu, a matsayin mutumin da ke da burushin ƙura, yana amfani da tsintsiya ya share shara ya fitar, ya tattara jauharan a cikin akwati mafi girma ƙwarai, sannan ya kira Miller da cewa, “ku zo ku gani.” Sa’ad da Almasihu ya fara aikinsa na tsintsiya, ɗakin babu kowa, gama Miller ya rubuta cewa, “ƙofa ta buɗe, sai wani mutum ya shiga ɗakin, sa’ad da dukan mutanen suka fita daga cikinsa; shi kuwa, yana da burushin ƙura a hannunsa, ya buɗe tagogi, ya kuma fara share ƙura da shara daga ɗakin.”

Mutumin da ke da tsintsiya ya shiga ɗakin sa’ad da dukan mutane suka riga suka fita daga gare shi. A cikin 2023, mutumin da ke da tsintsiya ya shiga ɗakin da babu kowa a ciki, gama motsin dubu ɗari da arba’in da huɗu ya kasance an tarwatsa shi, an kuma watsar da shi. Gaskiyoyin da Teburan Habakkuk na 2012 suka wakilta an binne su cikin shara, kuma ɗakin babu kowa. Mutumin da ke da tsintsiya shi ne Wanda ya zo bayan Yohanna Mai Baftisma, Wanda Yohanna ya ce yana da mazuba, kuma cewa zai yi amfani da wannan mazuba domin ya tsabtace masussukarsa sarai.

Galili alama ce ta wani muhimmin juyin zamani, kuma wurin da ke a Urdun inda Yesu ya zo domin a yi masa baftisma ana kiransa Bethabara, kuma ma’anarsa ita ce “mafitar jirgin ketarewa,” kuma yana nuna wurin da Isra’ila ta dā ta ketara zuwa Ƙasar Alƙawari. Sa’ad da aka yi wa Yesu baftisma, daga nan sai ya zama Yesu Almasihu. Galili, Urdun, Bethabara da kuma Yesu ya zama Almasihu—dukkansu suna jaddada canjin zamanin shiri na Allah, wanda shi ne kuma abin da ƙofa take wakilta, musamman ga Filadelfiyawa waɗanda aka ba su maɓallin ƙofar da ake buɗewa da rufewa.

Sa’ad da Almasihu ya “buɗe” “ƙofa” ya kuma “shiga ɗakin,” ɗakin kuwa “ɗakinsa” ne, gama yana tsabtace “masussukinsa” sarai. In kuwa masussukinsa ne, to ɗakinsa ne.

Yana shiga ɗakinsa domin ya tattara alkamarSa kuma ya tattara ya kuma ƙone zawan. Sauyin zamanin shari’a wanda Galili, Urdun, Betabara, baftisma, da kuma sauyawar daga Yahaya zuwa Yesu suke wakilta, ya yi daidai da sauyawar ikkilisiya mai yaƙi ta Laodikiya zuwa ga ikkilisiya mai nasara ta Filadelfiya. Ya shiga ɗakinsa a watan Yuli na shekara ta 2023. Miller ya runtse idanunsa a cikin hargitsin ranar 18 ga Yuli, 2020, kuma sa’ad da ya buɗe idanunsa, ɗakin babu mutane a cikinsa; an binne gaskiya a ƙarƙashin kuskure, sa’an nan mutumin goga-ƙasa ya buɗe tagogin ya fara share shara ya fitar.

A ranar ƙarshe ta shekarar 2023, wadda ta taɓa ranar farko ta 2024, Zakin kabilar Yahuza ya fara buɗe wahayin kansa a hankali-a-hankali. Daidai da tsarin gwaji mai matakai uku na buɗewar littafin Daniyel sura ta goma sha biyu, sai kuwa za a yi gwaje-gwaje uku, waɗanda aka wakilta da “an tsarkake su, an mai da su farare, aka kuma gwada su.”

Mala’ika na fari yana wakiltar tsarkakewa, yayin da mai zunubi da aka yanke masa laifi yana ɗora zunubansa a kan hadayar cikin filin gida, inda aka kuɓutar da shi ta wurin jini.

Sai a ɗauki jinin zuwa cikin wuri mai tsarki, inda ake wakiltar tsarin tsarkakewar tsarki a matsayin abin da aka mai da fari ta wurin wankewa da jinin daga tsakar gida. A can ne ake bayyana adalci cikin waɗanda suke yin nasara ta wurin jinin da kuma kalmar shaidarsu.

Sa’an nan a gwada su, kuma a kwanaki na ƙarshe a tarar sun fi dukan sauran masu hikima na Babila alheri sau goma. Gwaji na uku shi ne inda ake ɗaukaka su a Wuri Mafi Tsarki kuma a bambanta su da sauran rukunin masu ikirarin hikima. Wannan gwaji na uku shi ne dokar Lahadi, kuma gwaji na farko shi ne kiran mala’ika na farko na komawa ga tushe, gama a mataki na gaba ake gina haikali. Wannan mataki na gaba shi ne saƙon rabuwa na mala’ika na biyu, wanda gwajin tantancewa na mala’ika na uku yake biye da shi.

A cikin 2023, mala’ikan farko ya iso kamar yadda ya yi a ranar 11 ga Agusta, 1840, sa’ad da ya sauko da saƙon Musulunci na masifa ta biyu. Ya sauko kamar yadda ya yi a 9/11, da saƙon Musulunci na masifa ta uku, da kuma kiran komawa ga tsofaffin hanyoyi. An kafa harsashin tarihin Millerite da zarar saƙon masifa ta biyu ya cika a ranar 11 ga Agusta, 1840. Sai mala’ikan Ru’ya ta Yohanna sura ta goma ya sauko, yana haka yana zama alamar saukowar mala’ikan Ru’ya ta Yohanna sura ta goma sha takwas da kuma isowar masifa ta uku.

Josiah Litch shi ne mutum na tarihi da ake dangantawa da kafuwar tushe a ranar 11 ga Agusta, 1840. Sunan “Josiah” yana nufin “tushen Allah,” kuma sarki Josiah a cikin tarihin alfarma yana wakiltar gyaran Josiah, wanda ya haɗa da gano la’anar Musa, wadda aka binne a cikin tarkacen da ke cikin Wuri Mai Tsarki, kamar yadda aka binne jauharan Miller a cikin ɗakin.

Sarki Yosiya ya mutu a Megiddo, wadda ita ce Armageddon na Wahayi sura ta goma sha shida. Gyaran addinin Yosiya ya kasance cikar annabcin da annabin nan marar biyayya ya bayyana, sa’ad da Yerobowam ya kafa bagadai biyu a Betel da Dan. Wannan annabi marar biyayya ya mutu tsakanin jaki da zaki. An riga an yi annabcin zuwan Sarki Yosiya, da sunansa, kuma gyaran addininsa ya kasance wani ɓangare na wannan annabcin, wanda ya haɗa da cewa sarkin nan na gaba Yosiya zai ragargaza ainihin bagaden nan inda annabi marar biyayya ya fuskanci mugun sarki Yerobowam.

Yosiya na nufin tushen Allah, kuma sarki Yosiya ya cika annabcin da aka bayar kimanin shekaru 340 kafin mulkinsa. Shi ne ya jagoranci farkawa da gyara wanda a ƙarshe ya kai ga bagaden nan inda annabin daga Yahuza ya fuskanci sarki Yerobowam. Da ya isa can, Yosiya ya ruguza bagaden, kamar yadda annabcin ya faɗa zai yi. Waɗannan bagadai biyu na Yerobowam jabun kwaikwayon haikalin da ke Urushalima ne da aka yi da gangan, har ma zuwa ga zurfin da Yerobowam ya kafa jabun kwanakin idi. A yin haka, yana dai yin abin da Haruna ya yi da ɗan maraƙin zinariya. Tawayen Haruna yana a tushen tarihin tsarki na tsohuwar Isra’ila. Ya faru ne a lokacin da Musa yake karɓar Shari’a, wadda ita ce tushen mulkin Allah.

Tawayen Haruna tawaye ne na tushe, kuma aka maimaita shi sa’ad da Yerobowam ya kafa ƙabilu goma na arewa a matsayin Isra’ila. Musa ya tsawata wa Haruna, kuma Musa shi ne alfa, ko tushe dangane da Kristi omega. Haruna da Musa suna wakiltar rukuni biyu a cikin tawayen tushe, kuma rukuni na uku su ne jaruman da suka tsaya tare da Musa—Lawiyawa. Sarki Yerobowam da annabin daga Yahuza su ne rukuni biyu a cikin tawayen tushe na mulkin arewa, kuma har yanzu Lawiyawa su ne jarumai.

A cikin tawaye na asali na Yerobowam, annabin daga Yahuza ya tsawata masa, ya kuma yi annabci game da wani sarki da za a sa masa suna “tushen Allah”—Yosiya. Cikar gyaran da aka yi annabcin sa ta haɗa da cewa, sa’ad da Yosiya ya fara farfaɗowarsa da gyaransa, an gano la’anar Musa, kuma karatun tsarkakan kalmomin Musa ya ba da iko ga wani farfaɗowa da gyara da tuni suka riga suka fara. Yosiya, a sarari alama ce ta annabci, yana wakiltar wani farfaɗowa da gyara da ake ba su iko sa’ad da aka gano wani annabci daga rubuce-rubucen Musa.

Tawayen asali a cikin labarin sarki Yerobowam yana wakiltuwa ta wurin sarkin Isra’ila, haka kuma ta wurin annabin daga Yahuza wanda aka aiko da furuci na Allah a kan tawayen asali na Yerobowam tare da umarni ga annabin, yana fayyace masa wace hanya zai guje wa bi sa’ad da yake komawa Yahuza. Annabin daga Yahuza ya ƙi roƙon Yerobowam na ya zauna, amma daga baya ya karɓi gayyatar annabin maƙaryaci na Betel, kuma ta haka ya hatimce ƙaddararsa. Annabin mai rashin biyayya zai mutu tsakanin jaki da zaki, sa’an nan kuma a binne shi a kabarin annabin maƙaryacin.

A ranar 11 ga Agusta, 1840, an cika annabcin masifa ta biyu, kuma aka aza harsashin Adventism. Josiah Litch ya gabatar da annabcin a shekara ta 1838, sa’an nan kuma kwanaki goma kafin 11 ga Agusta, 1840, ya sake daidaita lissafinsa daidai, ya kuma annabta 11 ga Agusta, 1840, a matsayin ranar da rinjayar Daular Usmaniyya za ta ƙare, a cikar annabcin Musulunci na masifa ta biyu.

Sarki Yosiya yana wakiltar farkawa da gyaran ƙarshe, gama kowane annabi yana magana ne game da kwanakin ƙarshe fiye da kowace kwanaki da suka gabata. Sarki Yosiya yana wakiltar farkawa da gyaran ƙarshe, kuma an bayyana wannan gyaran a cikin Littafi Mai Tsarki ta wurin annabci. Littafin Yowel yana tantance farkawa da gyaran ƙarshe da suke faruwa a tsakanin waɗanda za su zama mutum dubu ɗari da arba’in da huɗu. Farkawar Yosiya ta kasance matakai biyu ce; ta fara, sa’an nan aka warware wani annabci wanda ya ƙara ƙaimi ga aikin. Matakan biyun su ne ruwan sama na fari da na ƙarshe, kamar yadda aka bayyana a cikin littafin Yowel, aka cika su a cikin littafin Ayyukan Manzanni, sa’an nan kuma aka sake cika su a tarihin Millerite.

A cikin fitattun tawaye na asali daga Haruna, sarki Yerobowam da annabin daga Yahuza zuwa ga sarki Yosiya, sa’an nan kuma zuwa ga Yosiya Litch, ya bayyana jerin shaida game da gwajin tushe. Gwajin tushe shi ne gwaji na farko, wanda gwajin haikali yake biye da shi sa’ad da aka kafa dutsen kan kusurwa. Bayan haka gwaji na uku, wato gwajin tantancewa na ƙarshe, ya zo.

Daga marakin zinariya, zuwa ga bagadanin Yerobowam a Betel da Dan, zuwa ga sarki Yosiya, har zuwa Josiah Litch, ana wakiltar jerin sawun annabci da suke kaiwa ga gwajin tushe na 9/11. Sa’ad da manyan gine-ginen New York suka rushe a 9/11, annabcin masifa ta uku ya bayyana gwajin da yake kira ga komawa ga tsofaffin hanyoyin tushe, gama ana iya ganin daidaiton Agusta 11, 1840 da 9/11 ga kowane ɗan Adventist na kwana bakwai na Laodikiya wanda ya zaɓi ya gani. Shigar Al Qaeda cikin 9/11 sau da yawa ana jefa ta cikin tambaya a waɗannan kwanaki na ra’ayoyin makirci waɗanda gaba ɗaya gaskiya ne, amma Al Qaeda na nufin “tushe,” kuma sun fara ne a matsayin ƙungiya shekara guda kafin ƙarshen zamani a 1989, a gaskiya kuwa a ranar 11 ga Agusta, 1988.

Idan ba a lura da waɗannan cikakkun bayanai game da alamar annabci ta tushe ba, abubuwa da yawa suna ɓacewa. A ranar 9/11 an aza tushe a mataki na farko. A mataki na biyu an kammala haikalin sa’ad da aka sa dutsen kusurwa na ƙarshe. Mataki na uku kuwa shi ne ƙofar da aka rufe ta dokar Lahadi. Daga 9/11 har zuwa dokar Lahadi saƙon ya fi karkata ne ga Adventistocin Kwana Bakwai na Laodicea, gama shari’a tana farawa daga gidan Allah, kuma tana ƙarewa ga gidan Allah a dokar Lahadi. A can kuma a lokacin nan ana kauce wa Adventism na Kwana Bakwai na Laodicea; kamar yadda aka kauce wa Furotesta a tarihin Millerite, da Yahudawa a tarihin Almasihu, haka kuma kamar waɗanda suka mutu cikin shekaru fiye da arba’in a tarihin Musa.

Masifa ta uku ta 9/11 an misalta ta ta wurin masifa ta biyu ta 11 ga Agusta, 1840, kuma a wannan matakin duka alamomin hanya biyu jaki ne ke wakilta, alama ta farko ta Musulunci a annabcin Littafi Mai Tsarki. Dokar Lahadi ita ce alamar dabbar, kuma wannan dabbar sau da yawa ana wakilta ta da zaki, ta haka tana yin jabun Zakin kabilar Yahuda. Dokar Lahadi ita ce zakin, kuma annabi marar biyayya daga Yahuda ya mutu tsakanin jaki da zakin, aka kuma binne shi a cikin kabari ɗaya da annabin ƙarya na Betel. Ya mutu a cikin lokacin annabci daga 9/11 har zuwa dokar Lahadi, wanda shi ne lokacin annabci daga jaki har zuwa zaki. Wannan lokacin gwaji shi ne kabarin annabin ƙarya na Betel, wanda ya sa aka binne annabi marar biyayya daga Yahuda a cikin kabarinsa na kansa.

Mulkin Yerobowam, wanda aka wakilta a matsayin na jabu na mulkin Yahuza, inda Urushalima da haikali suke, ya wakilci Furotestoci na tarihin Millerite, waɗanda ba su ƙara kasancewa mutanen Allah ba. Sun rasa matsayin alkawarinsu tsakanin 11 ga Agusta, 1840 da ƙofar da aka rufe ta 22 ga Oktoba, 1844. Wannan tarihi ya yi daidai da 9/11 har zuwa dokar Lahadi, kuma saboda wannan dalili, annabin Yahuza marar biyayya an binne shi a cikin kabari ɗaya da Furotestocin da suka yi ridda, waɗanda annabin Betel maƙaryaci ya wakilta.

Gaba ɗaya, sarki Yosiya sarki ne nagari, amma ya mutu a Megiddo, abin da yake bayyananniyar kuma kai tsaye aikace-aikace ga Armagedon. Ya kauce ta wajen ƙin saƙon gargaɗi na Neko. Neko, sarkin Masar, sabili da haka sarkin kudu, yana kan hanyarsa ne domin ya yi yaƙi da Babila, sarkin arewa. Yosiya yana wakiltar mutanen Yahuda da suke mutuwa a Armagedon, domin sun ƙi saƙon gargaɗi na yaƙin sarkin kudu da sarkin arewa a cikin Daniyel 11:40–45. Wannan saƙo ya zama ginshiƙi a 9/11.

Gwaji na farko shi ne kiran mala’ika na fari na komawa ga tubalai.

Gwaji na biyu shi ne kiran mala’ika na biyu na a rabu kuma a kammala haikali.

Gwaji na uku shi ne gwajin ƙarshe na mala’ika na uku game da hatimin ko kuma alamar.

Gwaji na farko gwaji ne a kan tubalai, kuma a cikin shekara ta 2024 kusan rabin waɗanda suke da hannu a tarukan Zum na Asabbaci sun fice saboda gardamar koyarwa guda ɗaya tak da aka wakilta a kan jadawalin 1843. Wannan gardamar ta kasance a kan alamar da take kafa wahayin mutanen Allah a kwanaki na ƙarshe. Rikicin Milleriyawa ya kasance ne da Furotestoci suna da’awar cewa Antiochus Epiphanes, ko kuma Musulunci, shi ne ikon da yake ɗaukaka kansa, kuma ya faɗi, domin ya kafa wahayi a aya ta goma sha huɗu ta Daniyel goma sha ɗaya.

Shin Musulunci ko Antiochus Epiphanes ne ‘yan fashin mutanenka, ko kuwa Roma ce, kamar yadda Miller ya bayyana? Miller ya fahimci cewa ikon hallakarwa na arna da na tsarin papanci su ne duka wannan ikon da ya ɗaukaka kansa, wanda ya fāɗi, kuma su ne ‘yan fashin mutanen Allah. An wakilta wannan hujja a kan jadawalin da “hannun Allah ne ya tsara, kuma bai kamata a canja shi ba,” kuma ita ce kaɗai wakilci a cikin kowace daga allunan Habakkuk da ke gano wani abu da ba shi da nuni kai tsaye a cikin Kalmar annabci. Nasin da ke kan jadawalin an sanya shi ne domin a haskaka waccan hujja ta tushe a matsayin alamar ikon rarrabewa na Kalmar annabcin Allah.

A cikin 2024, kusan rabin ƙungiyar Zoom suka fice saboda kuskuren fahimtar cewa Amurka ce take kafa wahayi, ba Roma ba, kamar yadda Millerites suka kāre da kyau ƙwarai.

Tsarkakewar da ta fara a shekara ta 2023 ta fara ne sa’ad da Almasihu ya shiga ɗakin da abin tsiya na kansa, kuma abin tsiya ɗin kalmominsa na gaskiya ne. Da ya shiga ɗakinsa, babu mutane a ciki, saboda haka sai ya tasar da murya a cikin jeji domin ta shirya hanyar Ubangiji. Murya ɗin kuwa ta shirya hanya domin Manzon Alkawari ya zo nan da nan zuwa haikalinsa; haikalinsa na dubu ɗari da arba’in da huɗu.

Sa’an nan a shekara ta 2024, gwaji na farko, gwajin tushe, gwajin wanene yake kafa wahayin—wancan wahayi da yake hatimce ragowa. Wahayi na ciki da yake hatimce ragowa shi ne wahayin Kristi a sura ta goma, kuma wahayin waje shi ne wahayin da magabcin Kristi yake kafawa, kuma magabcin Kristi shi ne Roma. Wahayin ciki na Kristi da kuma wahayin waje na magabcin Kristi. Wannan hatimtawa kuwa daidaituwa ce cikin gaskiya, ta ruhaniya da ta fahimta; kuma wahayin ciki na sura ta goma na ruhaniya ne, wahayin waje na sura ta goma sha ɗaya kuwa na fahimta ne. Fahimta da kuma gogewa mai dacewa da waɗannan wahayi biyu su ne sharuɗɗan da ake bukata ga duk wanda za a hatimce, kamar yadda Daniyel ya wakilta a aya ta farko ta sura ta goma ta littafin Daniyel.

Gwajin alpha na tushen ya kasance ne a kan aya ta goma sha huɗu ta Daniyel goma sha ɗaya, kuma ya kasance daidai da irin wannan gwajin tushe na Millerites; kuma wannan gwajin shi ne kaɗai gardamar daga tarihin Millerite da aka wakilta a kan teburin da aka umurci mai tsaron Habakkuk ya rubuta ya kuma bayyana sarai. Gwajin tushen na shekarar 2024 shi ne saukowar mala’ika na fari, kamar yadda Agusta 11, 1840, 1888 da 9/11 suke wakilta.

Wannan mala’ikan ma ya sauko a matsayin Mika’ilu, gama Mika’ilu shi ne wanda ya ta da Musa, wanda tare da Iliya aka tashe shi a rana ta ƙarshe ta 2023. Wannan tashin matattu Ezekiyel ya wakilta a matsayin abin da aka cika ta wurin annabcin iskoki huɗu, wanda ’Yar’uwa White ta kira dokin fushi mai kange, wanda shi ne Musulunci na 11 ga Agusta, 1840 da 9/11. Gwajin alpha shi ne gwajin tushe na wahayi na waje. Gwajin omega kuma zai zama wahayi na ciki na cikar ƙarshe.

Me ya sa za a sami alfa da omega sannan a biyo su da gwaji na uku? Wannan shi ne ainihin batu da nake nunawa. Wahayin gwajin zahiri na alfa na shekarar 2024 shi ne na farkon gwaje-gwaje uku. Dole ne a ci wannan gwaji na tushe domin a shiga cikin gwajin omega na ƙarshe. Waɗannan gwaje-gwaje biyu suna da wani irin yanayi na annabci dabam da na gwaji na uku. Gwaji na uku gwaji ne na tantancewa wanda yake nuna ko ɗan takarar ya haƙiƙa ya ci matakai biyun da suka gabata.

Gwaji na farko shi ne harsashi, kuma gwaji na biyu shi ne haikalin da aka kammala. An aza harsashin haikalin a lokacin tarihin umurni na fari na fitowa daga Babila. A tarihin umurni na biyu aka kammala haikalin. Umurni na uku ya bambanta, domin a cikin wannan umurni aka mayar wa Yahuza ikon mulki na ƙasa, aka ba su iko su gurfanar da laifuffukan farar hula da na addini. Ana maido da shari’a a umurni na uku. A shekara ta 2024, gwajin alfa na harsashi ya raba waɗanda suke cikin kusan ɗakin fanko na mutumin goga-ƙasa.

Jarabawar omega ita ce inda aka kammala haikalin, kamar yadda aka wakilta ta wurin ajiye dutsen ƙarshe. Kammalawar haikalin ita ce ikkilisiya mai nasara wadda ake kafa ta sa’ad da aka cire ciyawar banza. Kammalawar haikalin a mafarkin Miller ita ce lokacin da aka mayar da jauharai cikin babban akwatin “ba tare da wata wahala a fili ta mutumin da ya jefa su a ciki ba.” Bayan Miller ya bayyana mutumin mai burushin ƙura yana jefa jauharan cikin babban akwatin, sai ya ƙare shaidarsa da kalmomin nan, “Na yi ihu saboda tsananin farin ciki, kuma wannan ihun ne ya tashe ni.”

Ka lura cewa babban kira na Miller, wanda yake farkarwa, an ba shi iko ta wurin “farin ciki.” Farin ciki alama ce ta waɗanda suke cikin Joel waɗanda suke da “sabon ruwan inabi,” kuma “kunya” tana kan waɗancan sauran masu shan ruwan inabi da aka yanke daga sabon ruwan inabin. Kiran Tsakar Dare wanda yake farkar da Miller, yana biye ne bayan mutumin goga na ƙura ya jefa jauhari cikin babban akwatin ajiya. Babban akwatin ajiya cike yake da jauharan da aka ware daga shara aka jefa cikin akwatin ajiya, wanda shi ne haikalin mutum dubu ɗari da arba’in da huɗu, kuma saƙon Kiran Tsakar Dare. An kammala haikalin a cikin doka ta biyu, ko mala’ika na biyu, ko gwaji na biyu da omega. A cikin mafarkin Miller, ana wakiltar gwajin omega lokacin da aka buɗe tagogin sama.

A ranar 22 ga Oktoba, 1844, “zuwowi huɗu na Almasihu” sun cika, kuma kowanne daga cikin waɗannan zuwowi huɗu zai fi cika sosai a lokacin dokar Lahadi mai zuwa nan ba da daɗewa ba. Ya zo a matsayin Manzon Alkawari, cikin cikar tsarkakewa da wanke Lawiyawa a Malachi sura ta uku. Ya zo domin ya karɓi mulki cikin cikar Daniyel 7:13. Ya zo domin ya tsarkake Wuri Mai Tsarki cikin cikar Daniyel 8:14, kuma ya kuma zo wajen aure. Auren yana faruwa ne sa’ad da amarya ta shirya kanta.

Bisa ga wahayi, za a iya yin gargaɗi ga “duniya” ne kaɗai ta wurin “ganin maza da mata” masu hatimin Allah a lokacin rikicin dokar Lahadi.

Sa’ad da amarya ta shirya kanta, girbi ya zo. Girbin yana farawa da tattara hadayar alkamar nunan fari da ake ɗagawa a matsayin hadayar kaɗawa ta tuta. Da fari, an tattara nunan farin, wato dubu ɗari da arba’in da huɗu da ke cikin littafin Ru’ya ta Yohanna, sa’an nan kuma sauran garken, waɗanda su ne babban taro. Tutar ita ce rundunarsa mai ƙarfi, kuma rundunarsa mai ƙarfi tana sanye da lallausan lilin fari. A wurin aure, an kammala haikalin ɗari da arba’in da huɗu tun kafin shari’ar dokar Lahadi, kuma wannan haikali ba babban akwatin Miller kaɗai ba ne, amma shi ne ikkilisiya mai nasara wadda take mallakar dukan baiwarai, har da ruhun annabci.

Dubu ɗari da arba’in da huɗu su ne waɗanda suke da shaidar Yesu, kuma an bayyana shaidar Yesu “layi bisa layi” a cikin Littafi Mai Tsarki da kuma Ruhun Annabci. Sa’ad da motsin Laodiceya na dubu ɗari da arba’in da huɗu ya sāke kamanni ya zama motsin Filadelfiya na dubu ɗari da arba’in da huɗu, dukkansu za su yi amfani da tsarin layi bisa layi wajen gabatar da shaidarsu. Waccan shaida haɗuwa ce ta jinin Allahntaka da kuma shaidar ɗan adam.

Shaidar bil’adama a haɗe da jinin Allahntaka ita ce shaidar Musa da Ɗan Ragon. Musa shi ne bil’adama, alfa ga jinin Allahntakar Ɗan Rago na omega. Ana mai da dukan baiwoyi kamar yadda suke da zarar amarya ta shirya kanta, kuma a matsayin runduna mai ƙarfi sanye da farin lilin, takan ɗauki matsayinta a matsayin tuta ta rundunar Ubangiji mai ci gaba. Wannan tafiyar yaƙi tana farawa ne sa’ad da aka shirya amarya kuma aka suturta ta da fari, wato sa’ad da aka buɗe tagogin sama, kamar yadda suka kasance a mafarkin Miller.

Sa’ad da mutumin da ke da gogan ƙura ya shiga cikin ɗakin da babu kowa, ya kuma buɗe tagogin, sai ya tattara jauharai ya jefa su cikin babban akwatin omega. James White zai bayyana waɗannan jauharai a matsayin mutanen Allah, amma William Miller zai gaya maka cewa alamomi suna da ma’ana fiye da ɗaya, kuma jauharan ba sa wakiltar warwatattun muhimman gaskiyoyi kaɗai, amma kuma suna wakiltar warwatattun jauharan da suke a kan rawanin da aka ɗaga sama, mai wakiltar mulkin ɗaukakar Almasihu.

Gwajin omega kuma na biyu bayan gwajin alpha na asali na Roma wanda ya kafa wahayin, shi ne gwajin omega na dutsen kan gini. Shi ne kammala gwajin haikali, wanda yake gabatar da gwajin tantancewa na uku na shari’a. Gwajin yana tsarkake rukuni biyu na masu sujada daga juna, yana raba masu hikima da marasa hikima bisa ga mai, wanda shi ne saƙon, ko kuma kamar yadda Sister White ta bayyana a cikin sharhinta game da majami’ar Kafarnahum—“kalmomin gaskiya.”

Kafarnahum ne wurin da a cikin Yahaya 6:66, Yesu ya rasa mafi yawan almajirai a lokaci guda, kuma waɗannan almajiran ba su taɓa dawowa ba. A matsayin gwaji mafi girma na almajirantaka a zamanin Almasihu, Kafarnahum alama ce ta gwajin omega na almajirantaka a zamanin Almasihu, wanda kuma yake zama misali na gwajin omega na almajirantaka a cikin tsarin gwaji mai matakai uku da ya fara a 2023. A Kafarnahum, an wakilci gwajin da Gurasar Sama, kuma ya bayyana gazawar Yahudawa a cikin mahallin rashin iyawarsu na fahimtar annabci, saboda rashin yardarsu su yarda cewa sa’ad da Yesu ya yi magana game da abubuwa na halitta, ya kamata a fahimce su a aikace-aikacen ruhaniya.

Za mu ci gaba da waɗannan abubuwa a talifi na gaba.