दानिय्येल की पुस्तक - संख्या एक सौ इकतालीस

हम इस समय उस इतिहास की भविष्यसूचक विशेषताओं का बहुत बारीकी से अध्ययन कर रहे हैं, जब पापाई सत्ता पृथ्वी के सिंहासन पर आठवें सिर के रूप में—अर्थात सात सिरों में से—लौट आती है। हम ऐसा इसलिए कर रहे हैं कि उस इतिहास की भविष्यसूचक विशेषताओं को सावधानी से पहचाना जा सके, जब आठवां राष्ट्रपति—अर्थात सात राष्ट्रपतियों में से—पापाई पशु की छवि के निर्माण को पूरा करता है। हमने इन सत्यों पर अपने विचार-विमर्श की शुरुआत कर्मेल पर्वत और हेरोदेस के जन्मदिन से की है। ये दोनों पवित्र उदाहरण संयुक्त राज्य अमेरिका में शीघ्र आने वाले रविवार के क़ानून का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसका प्रतिनिधित्व दानिय्येल अध्याय ग्यारह के पद 41 में भी है।

उस पद में उत्तर का नकली राजा महिमामय भूमि में प्रवेश करता है। प्राचीन इस्राएल के इतिहास में ‘महिमामय भूमि’ यहूदा की भूमि थी, और उसे ‘दूध और मधु की धाराओं से बहनेवाला देश’ के रूप में प्रस्तुत किया गया था; और अन्य कारणों के साथ-साथ इसी कारण वह महिमामय था। वह महिमामय था क्योंकि मसीह ने उसकी राजधानी यरूशलेम को अपने मंदिर का स्थान और अपना नाम रखने के नगर के रूप में चुना।

यहूदा की वास्तविक भूमि वास्तविक प्राचीन इस्राएल के लिए महिमामय भूमि थी, और संयुक्त राज्य अमेरिका यहूदा की आध्यात्मिक भूमि है, आध्यात्मिक आधुनिक इस्राएल के लिए महिमामय भूमि।

जब उत्तर का नकली राजा चालीसवें पद के अनुसार 1989 में दक्षिण के राजा (भूतपूर्व सोवियत संघ) को विजित कर लेता है, तब वह महिमामय देश (संयुक्त राज्य अमेरिका) को भी विजित करता है। इकतालीसवें पद में "countries" शब्द जोड़ा गया है, और वह पूरी तरह सटीक नहीं है, क्योंकि रविवार के कानून के समय, जो "many" पराजित किए जाते हैं, वे उन लोगों का एक वर्ग हैं जो रविवार का कानून आने से पहले सातवें दिन के विश्रामदिन और सूर्य के दिन के बीच का भेद जानते थे।

शीघ्र आने वाले रविवार के कानून पर उलट दिए जाने वाले "बहुतों" का वर्ग वे हैं, जो सब्त के प्रकाश के प्रति जवाबदेह ठहराए जाएंगे, जो उस समय के लिए दिया गया प्रकाश है, और जो कलीसिया और राष्ट्रों दोनों के इतिहास में एक मोड़ और एक संकट है। वह वर्ग लाओदिकियन एडवेंटिज़्म की कलीसिया है, जो विद्रोह के जंगल में अपनी भटकन के अंत तक पहुँच चुकी है। वहीं वे प्रभु के मुँह से सदा के लिए उगल दिए जाते हैं। लाओदिकियन एडवेंटिज़्म वे हैं जिन्हें तीसरे स्वर्गदूत के प्रकाश के लिए बुलाया गया था, या तो 1844 के इतिहास में पहले कादेश पर, 1863 तक, या 2001 के इतिहास में दूसरे कादेश पर, रविवार के कानून तक।

तीसरे स्वर्गदूत की आवाज़, चाहे 1844 में हो या 2001 में, विवाह के लिए एक पुकार थी। जो “बहुत-से” रविवार के कानून के समय परास्त हो जाते हैं, वे वही “बहुत-से” हैं जिन्होंने मसीह की धार्मिकता के विवाह-वस्त्र को ठुकरा दिया, और उसके बजाय रोम की वेश्या के साथ दस राजाओं के विवाह-संघ में शामिल हो जाते हैं। उस विवाह के लिए, कोई व्यक्ति अपने ही वस्त्र रख सकता है, क्योंकि अपनी लज्जा दूर करने के लिए उसे बस इतना ही चाहिए कि वह दस राजाओं पर राज करने वाली वेश्या के उपनाम से कहलाए।

वे पहली आहार संबंधी परीक्षा में असफल रहे, क्योंकि उन्होंने स्वर्ग की रोटी के बजाय अपनी रोटी खाना चुना। वे दूसरी परीक्षा में असफल रहे, जहाँ उन्हें उसके चरित्र को प्रकट करके परमेश्वर की महिमा करनी थी, परंतु उन्होंने इसके बजाय अपने ही वस्त्र पहनना चुना। वे तीसरी कसौटी में असफल रहे, क्योंकि उन्होंने मसीह के नाम (चरित्र) को अस्वीकार करना चुना और पशु का नाम (चरित्र) प्रकट किया। बाबेल के प्रथम उल्लेख में, निम्रोद ने एक नगर (राज्य) और एक मीनार (कलीसिया) इस उद्देश्य से बनाए कि वह अपने लिए एक नाम बना ले।

नाम चरित्र का प्रतीक है, और आठवें पशु का भविष्यसूचक चरित्र, अर्थात जो सातों में से है, कलीसिया (मीनार) और राज्य (नगर) के संयोजन का द्वि-स्वरूप है। अंतिम दिनों के संकट में मनुष्य दो वर्गों में विभाजित हो जाएंगे।

एक वर्ग पशु की प्रतिमा का प्रतिनिधित्व करेगा, और दूसरा वर्ग मसीह की प्रतिमा का प्रतिनिधित्व करेगा। एक वर्ग मसीह का विवाह-परिधान पहने होगा, और दूसरा वर्ग 'अपना परिधान' पहने होगा। एक वर्ग स्वर्गीय आहार खा रहा होगा, और दूसरा 'अपनी रोटी' खा रहा होगा। जो वर्ग अपनी रोटी खाता है और अपना परिधान बनाए रखता है, वे उन 'बहुतों' का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्हें तीसरे स्वर्गदूत के स्वर द्वारा बुलाया गया था, और वही 'बहुतों' हैं जो शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के समय उलट दिए जाएंगे। रविवार के कानून के संकट में, जब उनका चरित्र प्रकट होगा, तब अपनी खोई हुई दशा को छुड़ाने का उनका प्रयास इस मिथ्या आशा पर आधारित है कि यदि वे रोम की व्यभिचारिणी का नाम स्वीकार कर लें, तो ऐसा करने से उनका 'कलंक' दूर हो जाएगा।

उस समय, चुने गए कुछ लोग एक लाख चवालीस हज़ार के ध्वज के रूप में ऊपर उठाए जाते हैं, और तब पद 41 में एक और समूह है जो उत्तर के नकली राजा के हाथ से "भाग निकलते" हैं। पद 41 में "भाग निकलना" के रूप में अनूदित हिब्रू शब्द का अर्थ है फिसलन से बच निकलना, और उसकी परिभाषा पानी में साबुन की टिकिया पकड़े होने की धारणा व्यक्त करती है, जो साबुन की फिसलन के कारण आपके हाथ से फिसल जाती है। हिब्रू भाषा में इस शब्द के प्रयोग की परिभाषा का मुख्य तत्व यह है कि जो भी बच निकलता है, वह बच निकलने से पहले उसी के नियंत्रण में रहा होता है जिससे वह बच निकलता है।

इकतालीसवें पद में अजगर, पशु और झूठे भविष्यद्वक्ता की तिहरी एकता संपन्न होती है।

जब संयुक्त राज्य अमेरिका संयुक्त राष्ट्र और पोप सत्ता के साथ रविवार के कानून पर हाथ मिलाता है, तब ऐसे लोगों का एक समूह होता है जो पहले पोप सत्ता की पकड़ में रहे हैं, जो फिर उत्तर के नकली राजा के हाथ से 'बच निकलते' हैं। वे लोग पहले पोप सत्ता की पकड़ में थे। उन लोगों का प्रतिनिधित्व हेरोद के जन्मदिन के भोज में यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला करता है, जो उस समय रोमी कालकोठरियों की कैद में था और मृत्यु या मुक्ति की प्रतीक्षा कर रहा था। रविवार के कानून के समय पोप सत्ता की कैद से जो लोगों का वर्ग बच निकलता है, उसका प्रतिनिधित्व तीन कबीले करते हैं, और इस प्रकार वे आधुनिक बाबेल के त्रिगुणी स्वरूप का प्रतीक हैं।

ठीक उसी समय, प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारह की दूसरी आवाज़ लोगों को बाबुल से निकल भागने के लिए बुलाती है, ताकि वे उसके न्यायों में सहभागी न बनें जो तब आरम्भ होने वाले हैं। वह दूसरी आवाज़ मसीह की आवाज़ है, पर वह उन एक लाख चवालीस हज़ार की आवाज़ का प्रतिनिधित्व करती है, जो उस समय ऊँचे स्वर में तीसरे स्वर्गदूत के संदेश की घोषणा कर रहे होते हैं। जब वे लोग, जो ‘हाथ’ (अधीनता का प्रतीक) से बच निकलते हैं, उत्तर के नकली राजा के हाथ से बच निकलते हैं, तब वे उत्तर के सच्चे राजा का हाथ पा लेते हैं।

Mount Carmel पर Baal के भविष्यद्वक्ता मार डाले गए; पुरुष-स्वरूप झूठे देवता के रूप में वे राज्य का प्रतिनिधित्व करते हैं, और Ashtaroth के भविष्यद्वक्ता कलीसिया का प्रतिनिधित्व करते हैं। Elijah ने Baal के भविष्यद्वक्ताओं को मार डाला, इस प्रकार छठे राज्य के अंत की पहचान की—हालाँकि Salome द्वारा प्रतिनिधित्वित धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंटवाद का धर्म अभी भी विद्यमान था। Salome, अर्थात धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंटवाद, Salome के रूप में, Herod को रिझाती है, और दस राजा सात सिरों में से जो आठवाँ सिर था, उसके साथ कलीसिया और राज्य के गठबंधन में प्रवेश करने पर सहमत होते हैं। Salome वही है जिसके प्रति रक्तसंबंधी अनाचार में लिप्त Herod अपने हृदय में वासना करता है।

हेरोद के हृदय में पनपी उसकी अनाचारपूर्ण वासना ने, उसके ही हृदय में, उनके शरीरों को एक कर दिया, और इस प्रकार वह सलोमी के साथ एक हो गया।

हेरोद के जन्मदिन के भोज में, हेरोद और सलोमी एक हो गए; और अहाब द्वारा प्रतीकित हेरोद उत्तरी राज्य के दस राजाओं का मुखिया है। निकट ही आने वाले रविवार के क़ानून के समय, पृथ्वी के पशु का छठा राज्य समाप्त हो जाता है, जब कलीसिया और राज्य के सींगों के संयोजन का प्रतिनिधित्व करने वाला वह संयुक्त सींग (पशु की प्रतिमा) एलियाह द्वारा मार गिराया जाता है। फिर सलोमी हेरोद को फुसलाती है, उसके साथ एक हो जाती है, और उसे अपने राज्य (विश्व-व्यापी राज्य) का आधा भाग अपनी माता (विश्व-व्यापी कलीसिया) को देने के लिए मना लेती है। इस प्रकार सलोमी ने अहाब और उसके दसों गोत्रों पर नियंत्रण कर लिया है, क्योंकि दसों राजा आपस में एकमत हैं।

जिस पशु को वे अपनी शक्ति और सामर्थ्य सौंपते हैं, वही वह पशु है जिस पर वेश्या सवार होती है। यह पशु उस प्रतिमा के चरित्र का प्रतिनिधित्व करता है, जो कलीसिया और राज्य के सम्मिलन का रूप है, जिसमें स्त्री (कलीसिया) संबंध पर नियंत्रण रखती है, क्योंकि यह एक लैटिन विवाह है, जहाँ उपनाम पत्नी का होता है, और जहाँ स्त्री पुरुष पर शासन करती है, यह सच्चे वैवाहिक संबंध के विरुद्ध विद्रोह है।

दसों राजा एक ही मन और एक ही हृदय के हैं।

वे दस राजा, जिनका नेता आहाब, या हेरोद, है, हेरोदियास की बेटी सालोमे द्वारा बहकाए जा चुके हैं। संयुक्त राष्ट्र, जिसे रविवार के कानून के समय सालोमे, धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंटवाद का झूठा धर्म, द्वारा फुसलाया जाता है, और जो पहले बाइबल की भविष्यवाणी के अनुसार छठा राज्य था, उन दस राजाओं के राज्य पर नियंत्रण कर लेता है, जो सभी इस पर सहमत होते हैं कि वे अपने राज्य का आधा भाग कैथोलिक धर्म को दे दें। वे सर्वसम्मति से यह निर्णय लेते हैं, क्योंकि सभी राजा सालोमे के लुभावने नृत्य से बहक गए थे। वे अपनी संयुक्त शक्ति उन लोगों को मार डालने के कार्य में लगाने पर सहमत होते हैं, जिनका प्रतिनिधित्व यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला करता है।

पशु (संयुक्त राष्ट्र) एक प्रधान राजा (ईज़ेबेल की बेटी) द्वारा शासित है। ईज़ेबेल ने अपनी बेटी को हेरोद और अन्य राजाओं के साथ व्यभिचारी और अनाचारपूर्ण संबंध शुरू करने का निर्देश दिया था, क्योंकि वह व्यभिचारिणियों की जननी है। वह अपनी ही बेटी की दलाल है। हेरोद, आहाब और संयुक्त राष्ट्र झूठे भविष्यद्वक्ता, जो कि संयुक्त राज्य अमेरिका है, द्वारा बहकाए गए। संयुक्त राज्य अमेरिका, जब बाल के भविष्यद्वक्ताओं का वध कर दिया गया, तो छठा राज्य होना बंद कर देता है, और अश्तोरेत (सलोमे) के भविष्यद्वक्ता तुरंत सातवें राज्य की शासक शक्ति बन जाते हैं, जैसे वह संसार में वही दोहराता है जो उसने अभी-अभी संयुक्त राज्य अमेरिका में अंजाम दिया है।

पशु वे राजा हैं जो वेश्या की पुत्री के साथ संबंध रखते हैं, और वेश्या वह स्त्री है जो उस पशु पर शासन करती है। यीशु किसी बात का अंत उसकी शुरुआत से दर्शाते हैं। जैसे प्रकाशितवाक्य अध्याय सत्रह में आठ राज्यों के चित्रण ने दानिय्येल अध्याय दो के आठ राज्यों को उजागर किया, वैसे ही पशु और वह स्त्री जो उस पशु पर सवार है, एक और भविष्यसूचक सत्य को उजागर करते हैं, जो इस सिद्धांत पर आधारित है कि प्रथम, अंतिम का प्रतिनिधित्व करता है।

प्रकाशितवाक्य अध्याय सत्रह बाइबिल की भविष्यवाणियों में राज्यों का अंतिम संदर्भ है, और इस कारण यह अपेक्षा करता है कि दानिय्येल अध्याय दो, जो बाइबिल की भविष्यवाणियों में राज्यों का प्रथम संदर्भ है, भविष्यसूचक अनिवार्यता के नाते, आठ राज्यों का भी प्रतिनिधित्व करे, जिनमें आठवां राज्य उन्हीं सात में से था। इसी प्रकार, अध्याय सत्रह में उस स्त्री और जिस पशु पर वह सवार है उसके न्याय का प्रतिनिधित्व 1798 में वेश्या के प्रथम न्याय में भी होना चाहिए।

स्वर्गदूत ने सत्रहवें अध्याय के आरंभ में यूहन्ना को बताया कि वह महान वेश्या और उस पशु का न्याय दिखाने वाला है, जिस पर वह सवार है। वेश्या का पहला न्याय उचित रूप से 1798 के रूप में समझा गया है, जब पापाई सत्ता को उसका घातक घाव लगा और अंत का समय आ पहुंचा। फिर भी जब भविष्यवाणी के इतिहास में किसी अंत के समय का प्रतिनिधित्व होता है, तो हमेशा दो मील के पत्थर होते हैं जो मनुष्यों द्वारा प्रतीकित होते हैं। उस इतिहास में हारून और उसके भाई मूसा का जन्म अंत के समय को चिह्नित करता है। वे दोनों मील के पत्थर यूहन्ना बपतिस्मादाता के जन्म तथा छह महीने बाद उसके चचेरे भाई यीशु के जन्म का प्रतीक थे, और इस प्रकार उस इतिहास के लिए अंत का समय चिह्नित किया। सत्तर-वर्षीय बंधुवाई के अंत में, जो 1798 के अंत के समय का प्रतीक है, दारियस और उसका भतीजा कुरूश अंत के समय के दो मील के पत्थर हैं। वे मिलकर 1989 के अंत के समय में रीगन और बुश वरिष्ठ का प्रतीक हैं।

1798, जो मिलराइट इतिहास में वह अंत का समय था जब दानिय्येल की पुस्तक की मुहरें खोली गईं, ने कैथोलिकवाद के पशु के राजनीतिक तत्व की, भविष्यवाणी में बताई गई मृत्यु को चिह्नित किया। नेपोलियन के जनरल बेर्थियर सीधे वैटिकन में घुसे, पोप को गिरफ्तार किया और कैथोलिकवाद के उस पशु की राजनीतिक सत्ता का अंत कर दिया। एक वर्ष बाद, 1799 में, सदियों तक उस पशु की सवारी करने वाली, पोप द्वारा प्रतिनिधित्व की गई वह स्त्री, बंदी अवस्था में मर गई। उस वेश्या का न्याय, उन राष्ट्रों पर शासन करने के लिए जिस पशु का उसने उपयोग किया था, उस पर होने वाले न्याय को भी शामिल करता है। प्रकाशितवाक्य अध्याय सत्रह, पशु पर होने वाले न्याय के साथ-साथ उस वेश्या को भी दर्शाता है जो उस पशु पर सवार होती है और उस पर प्रभुत्व रखती है।

आठवां सिर, जो कि सात में से है, वह पापाई सत्ता है जो उस पशु पर शासन करती है, जो दस राजाओं से मिलकर बना है; और उन पर शासन उस वेश्या की बेटी करती है जो उस पशु पर सवार है। आठवें राज्य के तत्व—अर्थात जो सात में से है—संयुक्त राज्य अमेरिका के भीतर पशु की प्रतिमा के गठित होने पर, आठवें और अंतिम राष्ट्रपति में दिखाई देने चाहिए, जो सात राष्ट्रपतियों में से एक है। गणतंत्रवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के धर्मत्यागी सींगों के संयोजन के पास एक "सिर" होना चाहिए जो पशु की प्रतिमा पर शासन करे, और वह शासक एक असाधारण तानाशाह होगा।

हम इस अध्ययन को अगले लेख में जारी रखेंगे।