डैनियल की पुस्तक - क्रमांक अठारह

प्रेरणा स्पष्ट करती है कि दानिय्येल का तीसरा अध्याय संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार के कानून का प्रतिनिधित्व करता है। यशायाह के तेईसवें अध्याय में, सोर की वह वेश्या, जो पृथ्वी के राजाओं के साथ व्यभिचार करती है, वही प्रकाशितवाक्य में वर्णित वेश्या है, जो पृथ्वी के राजाओं के साथ व्यभिचार करती है। प्रकाशितवाक्य अध्याय सत्रह में, उस वेश्या के ललाट पर “महान बाबुल” लिखा हुआ है।

1950 से पहले, अंग्रेज़ी शब्दकोशों ने इन दो पदों में दर्शाई गई स्त्री की सही पहचान रोमन कैथोलिक कलीसिया के रूप में की थी। कैथोलिक उत्पीड़नों के उस अंधकार युग के बाद, जो 538 से 1798 तक चला, समूची दुनिया जानती थी कि रोमन कलीसिया वही वेश्या है जो पृथ्वी के राजाओं के साथ व्यभिचार करती है। स्वतंत्रता की घोषणा को कैथोलिकवाद के शासन और उन सांसारिक राजाओं के शासन के अस्वीकार के रूप में तैयार किया गया था, जिन्होंने उस वेश्या के साथ अपवित्र संबंध बनाए थे। यशायाह अध्याय तेइस बताता है कि वह वेश्या भुला दी जाएगी। आप किसी भी आधुनिक खोज इंजन में प्रकाशितवाक्य सत्रह की वेश्या की परिभाषा को कैथोलिक कलीसिया के रूप में कभी नहीं पाएँगे, क्योंकि परमेश्वर का वचन कभी असफल नहीं होता, और परमेश्वर का वचन कहता है कि वह भुला दी जाएगी।

परमेश्वर का वचन कभी असफल नहीं होता, और 1798 से वह व्यभिचारिणी भुला दी गई है, परन्तु अन्तिम दिनों में उसे स्मरण किया जाएगा। जब परमेश्वर के सातवें दिन के सब्त पर आक्रमण होता है, तब वह व्यभिचारिणी स्मरण की जाती है; और सातवें दिन का सब्त दस आज्ञाओं में से वही एक आज्ञा है जिसे सदैव स्मरण रखने के लिए कहा गया था। जब वह अपनी वीणा उठाती है, नगर का भ्रमण करती है और मधुर धुनें तथा अनेक गीत रचती है, तब भी उसे स्मरण किया जाता है। वह अपने गीत सत्तर वर्षों के अंत में गाती है, जो एक राजा के दिन हैं। दानिय्येल अध्याय दो के अनुसार, राजा एक राज्य है।

‘सिर’ या ‘राजा’ दोनों ही राज्य के प्रतीक हैं। ‘एक राजा के दिन’ द्वारा दर्शाया गया राज्य संयुक्त राज्य अमेरिका है। संयुक्त राज्य अमेरिका ने 1798 में, जब बाबुल की वेश्या को घातक घाव दिया गया, तब ‘पृथ्वी का पशु’ के रूप में अपने भविष्यसूचक शासन की शुरुआत की। यह बाइबल की भविष्यवाणी के अनुसार छठे राज्य के रूप में रविवार के कानून तक बना रहता है। बाइबल की भविष्यवाणी का वह वास्तविक राज्य जिसने सत्तर वर्ष तक शासन किया, बाबुल था।

वास्तविक बाबुल ने सत्तर वर्षों तक शासन किया, जो अंतिम दिनों के उस राज्य का प्रतीक है जो सत्तर प्रतीकात्मक वर्षों तक राज्य करेगा। बाबुल के राजा नबूकदनेस्सर ने यहूदा पर तीन बार आक्रमण किया। पहला आक्रमण यहोयाकीम के विरुद्ध था, और उसी समय यिर्मयाह की भविष्यवाणी के सत्तर वर्ष आरंभ हुए। यह बेलशस्सर की मृत्यु पर समाप्त हुआ, जब परमेश्वर ने “बाबुल के राजा” को दंडित किया, जैसे उसने सत्तर वर्षों की शुरुआत में राजा यहोयाकीम को दंडित किया था। भविष्यवाणी में जिसे “एक राजा के दिन” (एक राज्य) के रूप में “सत्तर वर्ष” कहा गया है, वह बाबुल था, और बाइबल की भविष्यवाणी का वह राज्य, जो उस समय सत्तर प्रतीकात्मक वर्षों तक राज्य करता है जब सूर की वेश्या भुला दी जाती है, प्रकाशितवाक्य तेरह का पृथ्वी से निकलने वाला पशु है। 1798 में बाइबल की भविष्यवाणी के पाँचवें से छठे राज्य में जो संक्रमण हुआ, वह उस सत्य का एक भाग है जिसे यूहन्ना प्रकाशितवाक्य अध्याय तेरह में दर्शा रहा है।

प्रकाशितवाक्य के तेरहवें अध्याय में जिस समुद्र तट पर यूहन्ना खड़ा था, वह 1798 का प्रतिनिधित्व करता है।

समुद्र से निकला पशु, पृथ्वी से निकले पशु से समुद्रतट की रेत द्वारा अलग किया गया था। 1798 में (समुद्रतट), बाइबल की भविष्यवाणी का पाँचवाँ राज्य अतीत के इतिहास का प्रतिनिधित्व करता था, और छठा राज्य भविष्य के इतिहास का। मिलरवादियों ने इस सत्य को नहीं देखा। विलियम मिलर को पैगनवाद की अजगर-शक्ति और उस अगले राज्य से उसके संबंध के बारे में अंतर्दृष्टि दी गई, जिसे कैथोलिक धर्म के पशु के रूप में दर्शाया गया था। प्रकाशितवाक्य तेरह झूठे नबी की कथा प्रस्तुत करता है, जो उन तीन शक्तियों में तीसरी है जो संसार को हरमगिदोन तक ले जाती हैं। यह कथा 1798 के समुद्रतट पर शुरू होती है।

संयुक्त राज्य अमेरिका अपना इतिहास मेमने के प्रतीक से शुरू करता है, परंतु अपने इतिहास का अंत अजगर के समान बोलते हुए करता है। पृथ्वी के पशु के शासन के प्रतीकात्मक सत्तर वर्षों का इतिहास प्रकाशितवाक्य के तेरहवें अध्याय में एक ही पद में दर्शाया गया है, क्योंकि उसी पद में एक ही वाक्य में पृथ्वी के पशु की शुरुआत और समापन, दोनों, बताए गए हैं।

जब संयुक्त राज्य अमेरिका अजगर के समान बोलता है, तो वह रविवार का कानून पारित करता है। रविवार की उपासना को लागू कराने से पहले, प्रोटेस्टेंटवाद की धर्मत्यागी कलीसियाएँ एकजुट होकर, पशु की प्रतिमा बनाते हुए, धर्मत्यागी सरकार पर राजनीतिक नियंत्रण स्थापित कर लेंगी। जब प्रेरणा यह पहचानती है (और वह ऐसा बार-बार करती है) कि नबूकदनेस्सर द्वारा स्वर्ण प्रतिमा का समर्पण समारोह रविवार के कानून का प्रतिनिधित्व करता है, तो वह पृथ्वी के पशु के सत्तर प्रतीकात्मक वर्षों के अंत को चिन्हित करती है। दानिय्येल के अध्याय एक से तीन, प्रकाशितवाक्य अध्याय चौदह के तीन स्वर्गदूतों के संदेशों का प्रतिनिधित्व करते हैं। रविवार के कानून के समय तीसरा स्वर्गदूत एक जीवित सत्य बन जाता है।

भविष्यवाणी की दृष्टि से, दानिय्येल की पुस्तक के अध्याय एक से तीन, प्रकाशितवाक्य तेरह के “पृथ्वी के पशु” के सत्तर प्रतीकात्मक वर्षों का प्रतिनिधित्व करते हैं। अध्याय एक में दर्शाया गया आहार परीक्षण, और यहोयाकीम की प्रतीकात्मकता, यह इंगित करते हैं कि अध्याय एक भविष्यवाणीय रूप से पहले स्वर्गदूत के सशक्तिकरण के साथ आरंभ होता है—या तो 11 अगस्त, 1840 को, या 11 सितंबर, 2001 को—जो तीसरे स्वर्गदूत के इतिहास में है।

बाबेल वह राष्ट्र है जिसने सत्तर वर्षों तक शासन किया, और वे वर्ष संयुक्त राज्य अमेरिका के इतिहास का प्रतिनिधित्व करते हैं। नबूकदनेस्सर द्वारा स्वर्ण मूर्ति के समर्पण के काफी बाद तक बाबेल के सत्तर वर्ष समाप्त नहीं हुए, लेकिन भविष्यवाणी के अर्थ में, यशायाह के अध्याय तेईस में प्रयुक्त सत्तर प्रतीकात्मक वर्ष दानिय्येल के अध्याय तीन में समाप्त हो जाते हैं। जब नबूकदनेस्सर का वाद्यवृंद समर्पण समारोह के लिए संगीत बजाता है, तब पशु का चिन्ह लागू कर दिया जाता है, और उसी समय टायर और बाबेल की वेश्या पृथ्वी के राजाओं के लिए अपने गीत गाने लगती है, जबकि धर्मत्यागी इस्राएल झुकता और नाचता है।

उस 'समय' में, या उसी 'घड़ी' में—जो संयुक्त राज्य अमेरिका का रविवार का कानून है—जो कोई स्वर्ण प्रतिमा की उपासना करने से इंकार करेगा, उसे 'धधकती आग की भट्टी के बीचोबीच' फेंक दिया जाएगा। पुराने नियम में 'घड़ी' के रूप में अनूदित शब्द जिस एकमात्र पुस्तक में मिलता है, वह दानिय्येल की पुस्तक है। तीसरे अध्याय में 'घड़ी' शब्द पशु के निशान के आगमन का प्रतिनिधित्व करता है। चौथे अध्याय में 'घड़ी' शब्द पहले स्वर्गदूत के संदेश का भी प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि वहाँ यह नबूकदनेस्सर को परमेश्वर के न्याय की आने वाली 'घड़ी' की चेतावनी का प्रतीक है।

दानिय्येल ने नबूकदनेस्सर को परमेश्वर के न्याय की आने वाली "घड़ी" की चेतावनी दी, जिसे नबूकदनेस्सर ने बाद में ठुकरा दिया। अध्याय चार में "घड़ी" शब्द जब फिर से प्रयुक्त होता है, तब वह उस "घड़ी" का प्रतिनिधित्व करता है जब न्याय आ पहुँचा। मिलराइट इतिहास में, अध्याय चार की पहली "घड़ी" 1798 में पहले स्वर्गदूत के आगमन का प्रतिनिधित्व करती है। वह संदेश तब पूरा हुआ जब 22 अक्टूबर, 1844 को जाँच-पड़ताल का न्याय आरंभ हुआ। अध्याय चार की "घड़ी" पहले आने वाले न्याय के संदेश का प्रतीक है, और फिर इसका प्रयोग इस रूप में होता है कि न्याय आ चुका है। "घड़ी" शब्द का पहला प्रयोग 1798 और पहले स्वर्गदूत के आगमन का प्रतिनिधित्व करता है, और दूसरा प्रयोग 22 अक्टूबर, 1844 तथा तीसरे स्वर्गदूत के आगमन का।

अतः अध्याय चार में "घड़ी" 1798 और 1844, दोनों का प्रतीक है, जो इस्राएल के उत्तरी (723 ईसा पूर्व से आरंभ) और दक्षिणी (677 ईसा पूर्व से आरंभ) राज्यों के विरुद्ध "सात काल" के दो श्रापों के समाप्ति-बिंदु हैं। ये दोनों श्राप, बिखराव और दासत्व के पच्चीस सौ बीस वर्षों का प्रतिनिधित्व करते हुए, परमेश्वर के अपने धर्मत्यागी लोगों के विरुद्ध उसके प्रथम और अंतिम कोप की कार्यवाही को दर्शाते हैं। दोनों ही परमेश्वर के न्याय से शुरू हुए, और उनके-अपने अंत परमेश्वर के आसन्न जांच-पड़ताल के न्याय के चेतावनी संदेश, या स्वयं उस जांच-पड़ताल के न्याय के आगमन, का प्रतिनिधित्व करते हैं। "सात काल" के दो श्रापों की समाप्ति से जिन दोनों न्यायों का प्रतिनिधित्व होता है, उन्हें दानिय्येल अध्याय चार में "घड़ी" शब्द द्वारा दर्शाया गया है।

मिलराइट इतिहास में "घड़ी" 1798 में अंत के समय पर आंदोलन की शुरुआत का प्रतिनिधित्व करती है, जब पहला स्वर्गदूत आया था, और अध्याय चार में दूसरी "घड़ी" आंदोलन के अंत का प्रतिनिधित्व करती है, जब 22 अक्टूबर, 1844 को तीसरा स्वर्गदूत आया था। पहले स्वर्गदूत का मिलराइट आंदोलन तीसरे स्वर्गदूत के आंदोलन में दोहराया जाता है, इसलिए अध्याय चार में "घड़ी" के दोनों प्रयोग 1989 में अंत के समय को, और साथ ही शीघ्र आने वाले रविवार के कानून को भी चिह्नित करते हैं। पहले स्वर्गदूत का मिलराइट आंदोलन अन्वेषण न्याय के उद्घाटन की घोषणा करता है, और तीसरे स्वर्गदूत का आंदोलन परमेश्वर के कार्यकारी न्याय के उद्घाटन की घोषणा करता है, जो क्रमिक है, जिसका आरंभ रविवार के कानून से होता है, और जो मसीह के दूसरे आगमन तक जारी रहता और तीव्र होता जाता है।

हम दानिय्येल के तीसरे अध्याय के अपने अध्ययन को जारी रखेंगे, और अगले लेख में ‘घंटा’ शब्द पर अपनी चर्चा का समापन करेंगे।