“जिस सत्य का पतरस ने अंगीकार किया था, वही विश्वासी के विश्वास की नींव है। यही वह है जिसे स्वयं मसीह ने अनन्त जीवन घोषित किया है।” उस “सत्य” ने मसीह के दो पक्षों की पहचान कराई। पहला यह था कि मसीह भविष्यवाणी-इतिहास का एक अंग है। जो चिन्ह भविष्यवाणी-इतिहास की घटनाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, वे मसीह का प्रतिनिधित्व करते हैं। घटनाओं के साथ उसका संबंध भविष्यवाणी-संबंधी चिन्हों की पवित्रता को प्रकट करता है, और सिस्टर व्हाइट के बार-बार यह कहने का तर्क प्रदान करता है कि हमें उन चिन्हों की रक्षा करनी चाहिए, क्योंकि वे चिन्ह यीशु मसीह का प्रतिनिधित्व करते हैं। वह चिन्ह जो मसीह के समय में परीक्षा के विषय का प्रतिनिधित्व करता था, उसका बपतिस्मा था, और वह पवित्र सुधार-रेखाओं की अन्य घटनाओं के साथ संरेखित था, जो एक दैवीय प्रतीक के अवतरण द्वारा विशिष्ट ठहराई गई थीं।
मूसा की सुधार-रेखा में, दिव्यता उतरी और जलती हुई झाड़ी में निवास किया, जो सृष्टिकर्ता के सृष्टि के साथ संयुक्त होने का प्रतीक थी। सत्तर वर्षों के अंत में सुधार-रेखा में, पहला फ़रमान आगे बढ़ाने के लिए कुस्रू को सामर्थ्य देने हेतु मीकाएल उतरा, और उसी समय दानिय्येल मसीह के स्वरूप में परिवर्तित किया गया। मसीह की सुधार-रेखा में, परमेश्वर के पुत्र का अभिषेक करने के लिए पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में उतरा, जो दिव्यता के मानवता के साथ संयुक्त होने का प्रतीक था। मिलरवादी इतिहास में, 11 अगस्त, 1840 को उतरने वाला स्वर्गदूत “यीशु मसीह से कम कोई व्यक्तित्व नहीं था,” जो एक छोटी पुस्तक के साथ उतरा, जिसे खाया जाना था, और वही छोटी पुस्तक वह स्वयं था। वहाँ उसने यह प्रदर्शित किया कि मानवता के साथ दिव्यता का संयोजन स्वर्ग की रोटी के मांस और लहू को खाने और पीने के द्वारा सिद्ध होता है।
पवित्र इतिहास पवित्र है, क्योंकि वह मसीह की उपस्थिति में मूर्त होता है। परमेश्वर के वचन की वे भविष्यवाणियाँ, जो भविष्य की घटनाओं की पहचान कराती हैं, स्वयं यीशु मसीह हैं, क्योंकि वही “वचन” है। जब वे भविष्यवाणियाँ इतिहास में पूरी होती हैं, तब वे घटनाएँ उसके वचन की पूर्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं, और उसका वचन सत्य है। वही उसका वचन है जो भविष्यवाणी को प्रस्तुत करता है, और जब घटना आ पहुँचती है तब वही उसका वचन पूरा होता है; इस प्रकार आरंभ में भी और अंत में भी वही यीशु मसीह है, क्योंकि वही अल्फा और ओमेगा है। इसलिए, जब पतरस ने यह घोषणा की कि यीशु ही मसीह और जीवते परमेश्वर का पुत्र है, तब वह एक ऐसे मार्गचिह्न की पहचान कर रहा था जो यीशु मसीह था, और एक ऐसे मार्गचिह्न की भी, जो अंतिम दिनों में अपनी सिद्ध परिपूर्ति तक पहुँचता है। 11 सितंबर 2001 मसीह की सिद्ध परिपूर्ति थी।
11 सितम्बर, 2001 की भविष्यद्वाणीगत परिपूर्ति को अस्वीकार करना जीवते परमेश्वर के पुत्र, मसीह को अस्वीकार करना है। पतरस द्वारा व्यक्त किया गया वह सत्य “विश्वासी के विश्वास की नींव” था, और 11 सितम्बर, 2001 को मसीह ने अपनी अंतिम-दिनों की प्रजा को यिर्मयाह के “पुराने मार्गों” पर लौटा दिया, जो प्रथम और तृतीय स्वर्गदूतों के सन्देशों के आंदोलन की “नींवों” का प्रतिनिधित्व करते हैं। पतरस उन एक लाख चवालीस हजार का प्रतिनिधित्व करता था, जो उस अवधि में मुहरबंद किए जाते हैं जब चार स्वर्गदूत चारों पवनों को रोके हुए हैं। मुहरबंदी का समय एक विशिष्ट भविष्यद्वाणीगत अवधि है, जो 11 सितम्बर, 2001 से आरम्भ होकर शीघ्र आने वाले रविवार-विधि पर समाप्त होती है। यीशु सदा किसी वस्तु के अंत को किसी वस्तु के आरम्भ के द्वारा स्पष्ट करते हैं।
मुहरबन्दी के समय के आरम्भ में प्रकाशितवाक्य अठारह का वह स्वर्गदूत उतरा, जैसे बपतिस्मा के समय पवित्र आत्मा उतरा था, और वह स्वर्गदूत “यीशु मसीह से कम कोई व्यक्तित्व नहीं था,” क्योंकि मिलराइट इतिहास में जो स्वर्गदूत अपनी महिमा से पृथ्वी को प्रकाशित करने के लिए उतरा था, वह भी “यीशु मसीह से कम कोई व्यक्तित्व नहीं था।” शीघ्र आने वाली रविवार-व्यवस्था के समय “यीशु मसीह से कम कोई व्यक्तित्व नहीं,” फिर उतरता है और प्रकाशितवाक्य अठारह के दो संदेशों में से दूसरे को प्रस्तुत करता है, जब वह बाबुल में से अपनी दूसरी भेड़ों को बाहर बुलाता है। मुहरबन्दी के समय की अवधि के मध्य में, एक स्वर्गदूत उतरा, जैसे दूसरा स्वर्गदूत 19 अप्रैल, 1844 को, मिलराइट आन्दोलन की पहली निराशा के समय उतरा था।
उस दूसरे स्वर्गदूत के आगमन और 22 अक्टूबर, 1844 को तीसरे स्वर्गदूत के आगमन के बीच, जब 'मिडनाइट क्राई' का संदेश आया, तब दूसरे स्वर्गदूत को अधिक सामर्थ्य देने के लिए बहुत से स्वर्गदूत भेजे गए। मिलराइट इतिहास में इन स्वर्गदूतों के आगमन के प्रसंग का उल्लेख करते हुए, सिस्टर व्हाइट हमें बताती हैं कि जिन लोगों ने इन संदेशों को अस्वीकार किया, उन्होंने मसीह को ठीक उसी प्रकार क्रूस पर चढ़ाया, जैसे यहूदियों ने मसीह को क्रूस पर चढ़ाया था।
मैंने देखा कि जैसे यहूदियों ने यीशु को सलीब पर चढ़ाया, वैसे ही नाममात्र की कलीसियाओं ने इन संदेशों को सलीब पर चढ़ा दिया था; अतः उन्हें परमपवित्र स्थान में जाने के मार्ग का ज्ञान नहीं है, और वहाँ यीशु की मध्यस्थता से वे लाभान्वित नहीं हो सकते। अर्ली राइटिंग्स, 261.
स्वर्गदूतों द्वारा दर्शाए गए संदेश जब अस्वीकार किए जाते हैं, तो वे मसीह के क्रूस पर चढ़ाए जाने का प्रतिनिधित्व करते हैं, क्योंकि वही उन संदेशों और उनकी ऐतिहासिक पूर्ति का मूर्त रूप हैं। 18 जुलाई, 2020 को "स्वयं यीशु मसीह" उतरे, जिसने पहली निराशा और प्रतीक्षा-काल की शुरुआत को चिह्नित किया। सड़कों पर मारे गए उसकी अंतिम समय की प्रजा की मृत, सूखी हड्डियाँ उस एकमात्र आवाज़ को सुनकर जीवित हो उठनी थीं, जो लोगों को फिर से जीवन दे सकती है।
सचमुच, सचमुच, मैं तुम से कहता हूँ, वह घड़ी आ रही है—और अब है—जब मरे हुए परमेश्वर के पुत्र की आवाज़ सुनेंगे; और जो सुनेंगे वे जीवित होंगे। क्योंकि जैसे पिता में अपने आप जीवन है, वैसे ही उसने पुत्र को भी अपने आप में जीवन रखने का अधिकार दिया है; और क्योंकि वह मनुष्य का पुत्र है, उसने उसे न्याय करने का अधिकार भी दिया है। इस पर आश्चर्य मत करो, क्योंकि वह घड़ी आ रही है जब कब्रों में जो सब हैं, वे उसकी आवाज़ सुनेंगे, और बाहर निकलेंगे: जिन्होंने भलाई की है, वे जीवन के पुनरुत्थान के लिए; और जिन्होंने बुराई की है, वे दंड के पुनरुत्थान के लिए। यूहन्ना 5:25-29.
जुलाई 2023 में, उसकी वाणी ने मरी हुई सूखी हड्डियों को जीवित होने के लिए बुलाया, और अल्फा और ओमेगा ने तब मुहरबंदी के समय की शुरुआत को फिर से दोहराया, क्योंकि जुलाई 2023 मुहरबंदी के समय के समाप्ति काल को चिह्नित करता है। तब उसके लोगों को फिर से यिर्मयाह के प्राचीन पथों और मिलरवादी इतिहास की नींवों की ओर लौटने के लिए बुलाया गया। मिलरवादियों के प्रारंभ और अंत का आधारभूत संदेश, मिलरवादी इतिहास का पहला और अंतिम संदेश था, जो लैव्यव्यवस्था अध्याय छब्बीस का "सात गुना" था।
जुलाई 2023 में, परमेश्वर के अंतिम दिनों के लोगों को फिर से यह आज्ञा दी गई कि वे छोटी पुस्तक लें और उसे खाएँ। जब वे उस छोटी पुस्तक को खाते हैं, तब उनकी परीक्षा ली जाती है कि क्या वे प्रकाशितवाक्य अध्याय नौ में तीसरी विपत्ति के संदेश (पूर्व के समाचार) और दानिय्येल अध्याय ग्यारह के संदेश (उत्तर के समाचार) को स्वीकार करेंगे। यह परीक्षण प्रक्रिया उन्हें दानिय्येल अध्याय ग्यारह के पद 13 से 15 तक ले जाती है, जो पानियम का युद्ध है, जो कैसरिया फिलिप्पी है, और जो मध्यरात्रि के आह्वान का संदेश है, जहाँ उसकी वाणी सुन चुके दो वर्ग प्रकट होते हैं—एक वर्ग "जिन्होंने भलाई की है, जीवन के पुनरुत्थान के लिए; और जिन्होंने बुराई की है, दण्ड के पुनरुत्थान के लिए।"
एक लाख चवालीस हजार की मुद्रांकन-काल में तीन स्वर हैं, और वे सब के सब “यीशु मसीह से कम किसी व्यक्तित्व के नहीं” हैं। प्रकाशितवाक्य अठारह का पहला स्वर तब सुनाई दिया जब न्यूयॉर्क नगर की महान इमारतें परमेश्वर के एक स्पर्श से ढा दी गईं। दूसरा स्वर प्रधानदूत मीकाएल का स्वर है, जो मरे हुओं को उनकी कब्रों से बाहर बुलाता है। तीसरा स्वर प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारह का दूसरा स्वर है, जो प्रकाशितवाक्य अध्याय ग्यारह के “बड़े भूकम्प” की घड़ी में उसकी अन्य भेड़ों को बाबुल में से बाहर बुलाता है। कैसरिया फिलिप्पी में पतरस के अंगीकार की सिद्ध परिपूर्ति तब होती है जब मसीह अपने अंतिम-दिनों के लोगों को “दानिय्येल की उस भविष्यद्वाणी के भाग” तक ले चलता है जो अंतिम दिनों से संबंधित है।
दानिय्येल अध्याय 11 के पद 13 से 15 का ‘पैनियम’, दानिय्येल की भविष्यवाणी का वह ‘अंश’ है जो मुहरबंद था और जो मध्यरात्रि की पुकार के संदेश की पहचान करता है। पैनियम 1844 के अगस्त की एक्सेटर कैंप मीटिंग है, यह एक इतिहास है जो डोनाल्ड ट्रंप के दूसरे कार्यकाल में पूरा होता है, और यह वह भविष्यसूचक संदेश है जो एक लाख चवालीस हज़ार के ललाटों पर परमेश्वर की मुहर अंकित करता है। जिन पदों का हम अब अध्ययन कर रहे हैं, वे अत्यंत पवित्र भूमि हैं।
जिस सत्य को पतरस ने स्वीकार किया था, वही विश्वासी की आस्था की नींव है। उसी को मसीह ने स्वयं अनन्त जीवन घोषित किया है। परन्तु इस ज्ञान का होना आत्म-महिमामंडन का कोई आधार नहीं था। यह पतरस पर उसकी अपनी किसी बुद्धि या भलाई से प्रकट नहीं किया गया था। मानवता अपने आप कभी भी दिव्य के ज्ञान तक नहीं पहुँच सकती। 'वह स्वर्ग जितना ऊँचा है; तू क्या कर सकता है? अधोलोक से भी गहरा; तू क्या जान सकता है?' Job 11:8. केवल दत्तकत्व की आत्मा ही हमें परमेश्वर की गूढ़ बातें प्रकट कर सकती है, जो 'न आँख ने देखीं, न कान ने सुनीं, और न मनुष्य के हृदय में आईं।' 'परमेश्वर ने उन्हें अपनी आत्मा के द्वारा हमें प्रकट किया है; क्योंकि आत्मा सब बातों को, हाँ, परमेश्वर की गूढ़ बातों को भी, खोजती है।' 1 Corinthians 2:9, 10. 'प्रभु का भेद उनके साथ है जो उससे डरते हैं;' और यह तथ्य कि पतरस ने मसीह की महिमा को पहचाना, इस बात का प्रमाण था कि वह 'परमेश्वर से सिखाया गया' था। Psalm 25:14; John 6:45. हाँ, सचमुच, 'धन्य है तू, शिमोन बार-योना; क्योंकि मांस और रक्त ने यह तुझ पर प्रकट नहीं किया।'
“यीशु ने आगे कहा: ‘और मैं तुझ से यह भी कहता हूँ कि तू पतरस है, और मैं इस चट्टान पर अपनी कलीसिया बनाऊँगा; और अधोलोक के फाटक उस पर प्रबल न होंगे।’ पतरस शब्द का अर्थ एक पत्थर है,—लुढ़कने वाला पत्थर। पतरस वह चट्टान नहीं था जिस पर कलीसिया की नींव डाली गई। जब उसने शाप देकर और शपथ खाकर अपने प्रभु का इन्कार किया, तब अधोलोक के फाटक उस पर प्रबल हुए। कलीसिया उस एक पर बनाई गई थी जिसके विरुद्ध अधोलोक के फाटक प्रबल न हो सकते थे।” The Desire of Ages, 413
कैसरिया फिलिप्पी में मसीह ने अपने शिष्यों के सामने जो संदेश रखा, वह तब भी और अब भी ‘आधी रात की पुकार’ का संदेश था, और उसे एक आध्यात्मिक युद्ध के संदर्भ में रखा गया है, जो यूनानी देवता पैन, जिसका मंदिर ‘नरक के फाटक’ कहलाता था, और पृथ्वी के पशु के दो धर्मत्यागी सींगों के बीच है। मक्काबी परमेश्वर की धर्मत्यागी प्रजा थे, जो यूनानियों के धर्म के विरुद्ध युद्ध करते हुए स्वयं को परमेश्वर की कलीसिया के रक्षक बताते थे। उन्होंने स्वयं को धार्मिक और राजनीतिक दोनों नेताओं के रूप में घोषित किया। वे उन गिर चुकी कलीसियाओं के धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंटवाद का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो संयुक्त राज्य सरकार के साथ मिलकर पशु की प्रतिमा बना रही हैं और वैश्वीकरणवादियों के वोक-इज़्म तथा ‘माता पृथ्वी’ के धर्म के विरुद्ध लड़ रही हैं। धर्मत्यागी सींग वैश्वीकरण के धार्मिक और राजनीतिक तत्त्वों के साथ अपने संघर्ष में प्रबल सिद्ध होते हैं, और इसी समय सच्चा प्रोटेस्टेंट सींग, शीघ्र आने वाले ‘रविवार के कानून’ के ‘महाभूकंप’ के समय ध्वज के रूप में ऊँचा उठाए जाने से पहले, मूर्ख कुँवारियों के अंतिम अवशेषों के हटाए जाने द्वारा शुद्ध किया जा रहा है।
दानियेल की पुस्तक की भविष्यवाणी का वह भाग जो अंत के दिनों से संबंधित है, जो यीशु मसीह का प्रकाशन भी है, और जो मध्यरात्रि की पुकार का संदेश है, यह यहूदा के गोत्र के सिंह के द्वारा कैसरिया फिलिप्पी में, जो पनियुम है, खोला जाता है। यह अथाह कुंड में से निकलने वाले नास्तिक पशु और रिपब्लिकनवाद के उस सींग के बीच चल रहे युद्ध के मध्य में खोला जाता है, जिसने 2015 में उस पशु को उकसाना आरम्भ किया, और प्रोटेस्टेंटवाद के उस वास्तविक सींग के विरुद्ध भी, जिसे अब एक सामर्थी सेना के रूप में पुनर्जीवित किया जा रहा है।
जिस सत्य का पतरस ने अंगीकार किया, वह 11 सितंबर 2001 के मार्गचिह्न का प्रतिनिधित्व करता है, और साथ ही यह भी कि मसीह जीवते परमेश्वर का पुत्र है। यीशु के परमेश्वर का पुत्र होने से जो बात अभिव्यक्त होती है, उसका सत्य उतना ही परीक्षात्मक सत्य है, जितना पतरस के दिनों में यह प्रश्न था कि यीशु मसीह है या नहीं। यह घोषणा कि यीशु परमेश्वर का पुत्र है, उन सब बातों का प्रतिनिधित्व करती है जो यह प्रकट कर चुकी थीं कि पुत्र कौन है। यह केवल इस बात का ही प्रतिनिधित्व नहीं करती कि वह परमेश्वर का पुत्र था, बल्कि इस बात का भी कि वह मनुष्य का पुत्र था। यह दिव्यता के मानवता में अवतार का सत्य है, और यही वह कार्य है जो एक लाख चवालीस हजार के मुद्रांकन के समय में सम्पन्न होता है। “अवतार” का सत्य, अंत समय का वह सत्य है जिसका पूर्वरूप आरम्भ में “सब्त” के सत्य द्वारा दिखाया गया था।
22 अक्तूबर, 1844 ने तीसरे स्वर्गदूत के आगमन को चिह्नित किया। जब कोई स्वर्गदूत आता है, तब उस अवधि के अनुकूल एक विशेष सत्य—जिस अवधि में वह सत्य खोला जाता है—यहूदा के गोत्र के सिंह द्वारा प्रकट किया जाता है, और तब वही सत्य उस पीढ़ी की परीक्षा लेता है जिसमें वह सत्य प्रकट किया जाता है। 22 अक्तूबर, 1844 को उन सत्यों का प्रकाशन हुआ जो मसीह के उस कार्य से संबंधित थे, जो अचानक उस मन्दिर में आए जिसे उसने 1798 से 1844 तक के छियालीस वर्षों में उठाया था। मसीह का न्याय का कार्य, परमेश्वर की व्यवस्था, महायाजक के रूप में उसकी भूमिका, पशु की छाप का प्रश्न, और एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबन्दी—ये सब प्रकट किए गए। सिस्टर व्हाइट को दिखाया गया कि उन सत्यों में से एक सत्य ऐसा था, जिसे अल्फा और ओमेगा ने विशेष ज्योति में चिन्हित किया।
"जब मैंने दस आज्ञाओं के ठीक मध्य में चौथी आज्ञा को देखा, तो मुझे बड़ा आश्चर्य हुआ; उसे एक मृदु प्रकाशमंडल घेरे हुए था। स्वर्गदूत ने कहा: 'दस में से वही एक है जो उस जीवित परमेश्वर को परिभाषित करता है, जिसने आकाश और पृथ्वी और उनमें जो कुछ है, सब कुछ की रचना की। जब पृथ्वी की नींव डाली गई, तब विश्रामदिन की नींव भी डाली गई।'" Testimonies, खंड 1, 75.
एक लाख चवालीस हज़ार पर मुहर लगाने का समय आ गया था, परंतु 1863 के विद्रोह के कारण उसे विलंबित होना था। 11 सितम्बर, 2001 को मुहर लगाने की प्रक्रिया तब शुरू हुई जब मसीह, प्रकाशितवाक्य के अठारहवें अध्याय के शक्तिशाली स्वर्गदूत के रूप में प्रस्तुत, अपने हाथ में एक छिपी हुई पुस्तक लेकर उतरे, जिसे परमेश्वर के अंतिम दिनों के लोगों को खाना था। अल्फा और ओमेगा सदैव आरंभ के माध्यम से अंत को दिखाते हैं, इसलिए अंतिम दिनों में एक और सत्य को विशेष प्रकाश में रखा गया, और वह सीधे सब्त के उस सत्य से जुड़ा था, जिसे पहली बार उस समय उजागर किया गया जब मसीह ने एक लाख चवालीस हज़ार पर मुहर लगाने का प्रयास किया था।
दानिय्येल के अपने नियत स्थान पर खड़ा होने का समय आ गया है। उसे दिया गया प्रकाश, जैसा पहले कभी नहीं हुआ, संसार तक पहुँचने का समय आ गया है। यदि वे, जिनके लिए प्रभु ने इतना कुछ किया है, प्रकाश में चलेंगे, तो मसीह और उससे संबंधित भविष्यवाणियों का उनका ज्ञान बहुत बढ़ जाएगा, जैसे-जैसे वे इस पृथ्वी के इतिहास के समापन के निकट आएँगे।
जो लोग परमेश्वर के साथ संगति रखते हैं, वे धर्म के सूर्य की ज्योति में चलते हैं। वे परमेश्वर के सामने अपना मार्ग भ्रष्ट करके अपने उद्धारकर्ता का अनादर नहीं करते। स्वर्गीय ज्योति उन पर चमकती है। परमेश्वर की दृष्टि में वे असीम मूल्य के हैं, क्योंकि वे मसीह के साथ एक हैं। उनके लिए परमेश्वर का वचन अतुलनीय सुंदरता और मनोहरता से युक्त है। वे उसकी महत्ता को देखते हैं। सत्य उन पर प्रकट होता है। देहधारण का सिद्धांत कोमल आभा से मंडित है। वे देखते हैं कि पवित्रशास्त्र वही कुंजी है जो सब रहस्यों को खोल देती है और सब कठिनाइयों का समाधान करती है। जिन्होंने प्रकाश को ग्रहण करने और प्रकाश में चलने की इच्छा नहीं की है, वे भक्ति के भेद को समझ नहीं पाएँगे, परन्तु जिन्होंने क्रूस उठाकर यीशु का अनुसरण करने में हिचकिचाहट नहीं की है, वे परमेश्वर की ज्योति में प्रकाश देखेंगे। Manuscript Releases, संख्या 21, 406, 407.
अवतार का सिद्धान्त यह सत्य है कि दिव्यता जब मानवता के साथ संयुक्त होती है तो पाप नहीं करती; और उन लोगों का चिन्ह, जो अन्तिम दिनों में उस अनुभव तक पहुँच गए हैं, सब्त है।
इसके अलावा मैंने उन्हें अपने विश्राम-दिवस भी दिए, ताकि वे दिन मेरे और उनके बीच एक चिन्ह हों और वे जानें कि मैं ही वह प्रभु हूँ जो उन्हें पवित्र करता हूँ। यहेजकेल 20:12.
एक लाख चवालीस हज़ार जन अनन्तकाल के लिए मुद्रित किए जाते हैं, और मुद्रांकन की प्रक्रिया उस प्रक्रिया के अंत में, रविवार के कानून से ठीक पहले, एक अल्पकालिक अवधि की पहचान करती है, जब मुहर अंकित की जाती है। उस संक्षिप्त अवधि में देवत्व मानवता के साथ स्थायी रूप से संयुक्त हो जाता है।
तैयारी के महान कार्य में, बंधुओ, आप क्या कर रहे हैं? जो लोग संसार के साथ एक हो रहे हैं, वे सांसारिक छाप ग्रहण कर रहे हैं और पशु के चिह्न के लिए तैयारी कर रहे हैं। जो अपने आप पर भरोसा नहीं करते, जो परमेश्वर के सामने स्वयं को दीन बनाते हैं और सत्य का पालन करके अपनी आत्माओं को शुद्ध करते हैं, ऐसे लोग स्वर्गीय छाप ग्रहण कर रहे हैं और अपने माथे पर परमेश्वर की मुहर के लिए तैयारी कर रहे हैं। जब आदेश जारी होगा और छाप अंकित की जाएगी, तब उनका चरित्र अनंतकाल तक पवित्र और निष्कलंक बना रहेगा।
"अब तैयारी करने का समय है। परमेश्वर की मुहर किसी अशुद्ध पुरुष या स्त्री के ललाट पर कभी नहीं लगाई जाएगी। यह महत्वाकांक्षी, संसार-प्रेमी पुरुष या स्त्री के ललाट पर कभी नहीं लगाई जाएगी। यह झूठी जिह्वा या कपटी हृदय वाले पुरुषों या स्त्रियों के ललाट पर कभी नहीं लगाई जाएगी। जो भी मुहर प्राप्त करेंगे, उन्हें परमेश्वर के सामने निष्कलंक होना चाहिए—स्वर्ग के प्रत्याशी। आगे बढ़ो, मेरे भाइयो और बहनो। मैं इस समय इन बिंदुओं पर केवल संक्षेप में ही लिख सकता हूँ, मात्र आपका ध्यान तैयारी की आवश्यकता की ओर आकर्षित करने के लिए। आप स्वयं पवित्र शास्त्रों की खोज करें, ताकि आप वर्तमान घड़ी की भयावह गंभीरता को समझ सकें।" Testimonies, volume 5, 216.
पिछला खंड यह सुझाव दे सकता है कि मुहर रविवार के कानून पर अंकित की जाती है, पर ऐसा नहीं है। बहन व्हाइट स्पष्ट करती हैं कि रविवार का कानून एक बड़ा संकट है, और वह यह भी स्पष्ट रूप से सिखाती हैं कि चरित्र संकट में प्रकट होता है, पर संकट में कभी विकसित नहीं होता। मुहर रविवार के कानून पर इस अर्थ में अंकित होती है कि तब वह दिखाई देने लगती है, क्योंकि जिनके पास तब मुहर होती है, उन्हें एक ध्वज के समान ऊपर उठाया जाता है। मुहर परख का समय समाप्त होने से ठीक पहले, थोड़े से समय में अंकित की जाती है, और सब्त का पालन करने वालों के लिए, परख का समय रविवार के कानून पर समाप्त हो जाता है। मुहर लगाने की प्रक्रिया 11 सितंबर, 2001 को शुरू हुई, और तब किसी ने भी परमेश्वर की मुहर प्राप्त नहीं की, क्योंकि, जैसा कि 22 अक्टूबर, 1844 के बाद की अवधि में प्रदर्शित है, पहले एक परखने की प्रक्रिया होनी थी।
हर सुधार आंदोलन में, जब दैवीय प्रतीक उतरकर उस संदेश को सामर्थ देता है जिसकी मुहर अंत के समय खोली गई थी, तो एक परख की प्रक्रिया आरंभ होती है। जब मिखाएल उतरा ताकि कुरूश को पहले फरमान के साथ आगे बढ़ने की सामर्थ दे, तब यहूदियों की यह बात परखी गई कि क्या वे पिछले सत्तर वर्षों से जहाँ रह रहे थे उस घर-बार को छोड़कर उजड़े हुए नगर में लौटें और उसे फिर से बनाएँ। जब मसीह के बपतिस्मा के समय पवित्र आत्मा उतरा, तब यहूदियों की मसीहा के विषय में परख हुई। जब प्रकाशितवाक्य दस का शक्तिशाली स्वर्गदूत 11 अगस्त, 1840 को उतरा, तब उस पीढ़ी की यह बात परखी गई कि क्या वे उस छोटी पुस्तक को निगलेंगे, और जो कुछ वह छोटी पुस्तक दर्शाती थी उसे स्वीकार करेंगे।
11 अगस्त, 1840 को एक परख की प्रक्रिया आरम्भ हुई, जिसने उपासकों के दो वर्ग उत्पन्न किए, और वह वर्ग जो मेम्ने का अनुसरण करते हुए अति-पवित्र स्थान में प्रवेश किया, एक लाख चवालीस हज़ार में होने के प्रत्याशी थे। उस पीढ़ी के लिए अंतिम परीक्षा, जो उस परख की प्रक्रिया में असफल रही, लैव्यव्यवस्था अध्याय छब्बीस के "सात बार" पर अधिक प्रकाश के आगमन के साथ आरम्भ हुई। 1856 से 1863 तक, लाओदीकिया का सन्देश उस काल के भीतर एक अंतिम अवधि को चिह्नित करता है जो 22 अक्टूबर, 1844 को तीसरे स्वर्गदूत के आगमन से आरम्भ हुआ था। उस अवधि का प्रतिनिधित्व दानिय्येल के ग्यारहवें अध्याय के पद 13 से 15 करते हैं।
हम इस अध्ययन को अगले लेख में जारी रखेंगे।
'आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था। वही आदि में परमेश्वर के साथ था। सब कुछ उसी के द्वारा बना; और उसके बिना जो कुछ बना, उसमें से कुछ भी नहीं बना। उसमें जीवन था; और वह जीवन मनुष्यों की ज्योति था। और ज्योति अंधकार में चमकती है; और अंधकार ने उसे नहीं ग्रहण किया।' 'और वचन देहधारी हुआ, और हमारे बीच में निवास किया, (और हमने उसकी महिमा देखी, ऐसी महिमा जैसे पिता के एकलौते की होती है,) वह अनुग्रह और सत्य से परिपूर्ण था' (यूहन्ना 1:1-5, 14).
यह अध्याय मसीह के कार्य के स्वरूप और महत्त्व को रेखांकित करता है। अपने विषय का पारखी होने के नाते, यूहन्ना मसीह को समस्त सामर्थ्य का अधिकारी ठहराता है और उनकी महानता तथा महिमा का वर्णन करता है। वह अमूल्य सत्य की दैवी किरणें उसी प्रकार बिखेरता है, जैसे सूर्य से प्रकाश फूटता है। वह मसीह को परमेश्वर और मनुष्यजाति के बीच एकमात्र मध्यस्थ के रूप में प्रस्तुत करता है।
मानव देह में मसीह के देहधारण का सिद्धांत एक भेद है, 'यह वह भेद है जो युगानुयुग और पीढ़ियों से छिपा रहा है' (कुलुस्सियों 1:26)। यह भक्ति का महान और गूढ़ भेद है। 'वचन देहधारी हुआ, और हमारे बीच निवास किया' (यूहन्ना 1:14)। मसीह ने अपने ऊपर मानव स्वभाव ले लिया, जो उसके स्वर्गीय स्वभाव से निम्न था। परमेश्वर के अद्भुत आत्म-निम्नीकरण को इससे बढ़कर कुछ नहीं दर्शाता। उसने 'जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उसने अपना एकलौता पुत्र दे दिया' (यूहन्ना 3:16)। यूहन्ना इस अद्भुत विषय को ऐसी सरलता से प्रस्तुत करता है कि सब लोग प्रस्तुत किए गए विचारों को समझ सकें और प्रकाशित हों।
मसीह ने दिखावे के लिए मानवीय स्वभाव धारण नहीं किया; उन्होंने सचमुच उसे धारण किया। उन्होंने वास्तव में मानवीय स्वभाव धारण किया था। ‘जैसे बच्चे मांस और रक्त के सहभागी हैं, वैसे ही वह स्वयं भी उसी में सहभागी हुआ’ (इब्रानियों 2:14)। वह मरियम का पुत्र था; मानवीय वंशावली के अनुसार वह दाऊद के वंश से था। उसे मनुष्य घोषित किया गया है—अर्थात मनुष्य मसीह यीशु। ‘यह मनुष्य,’ पौलुस लिखता है, ‘मूसा से अधिक महिमा के योग्य ठहराया गया, क्योंकि जिसने घर बनाया है, वह घर से अधिक आदर का अधिकारी होता है’ (इब्रानियों 3:3)।
परन्तु जहाँ परमेश्वर का वचन इस पृथ्वी पर रहते समय मसीह की मनुष्यता के विषय में कहता है, वहीं यह उनके पूर्व-अस्तित्व के विषय में भी स्पष्ट रूप से बोलता है। वचन एक दैवीय सत्ता के रूप में, अर्थात परमेश्वर के अनन्त पुत्र के रूप में, अपने पिता के साथ एकता और एकत्व में विद्यमान था। अनादि काल से वह वाचा का मध्यस्थ था, वही जिसमें पृथ्वी की सब जातियाँ—यहूदी और अन्यजाति—यदि वे उसे स्वीकार करतीं, आशीषित होने वाली थीं। ‘वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था’ (यूहन्ना 1:1)। मनुष्यों या स्वर्गदूतों की सृष्टि से पहले, वचन परमेश्वर के साथ था, और परमेश्वर था।
संसार उनके द्वारा बनाया गया, 'और उसके बिना कुछ भी नहीं बना जो बना' (यूहन्ना 1:3)। यदि मसीह ने सब कुछ बनाया, तो वे सब वस्तुओं से पहले से ही विद्यमान थे। इस विषय में कही गई बातें इतनी निर्णायक हैं कि किसी को भी संदेह में पड़ने की आवश्यकता नहीं है। मसीह मूलतः, और सर्वोच्च अर्थ में, परमेश्वर थे। वे अनादि काल से परमेश्वर के साथ थे, समस्त पर परमेश्वर, सदैव धन्य।
प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के दिव्य पुत्र, अनादि काल से विद्यमान हैं—एक भिन्न व्यक्तित्व होकर भी पिता के साथ एक। वे स्वर्ग की अतुलनीय महिमा थे। वे स्वर्गीय बुद्धिमान प्राणियों के सेनापति थे, और स्वर्गदूतों की भक्तिपूर्ण वंदना वे अपने अधिकारस्वरूप स्वीकार करते थे। यह परमेश्वर के अधिकार का हरण नहीं था। 'यहोवा ने अपने मार्ग के आदि में, अपने प्राचीन कार्यों से पहले, मुझे प्राप्त किया,' वह घोषित करता है, 'अनादि से, आरम्भ से, जब पृथ्वी भी नहीं बनी थी, तब से मुझे ठहराया गया। जब गहराइयाँ न थीं, तब मुझे उत्पन्न किया गया; जब जल से भरपूर सोते न थे। पर्वत स्थिर किए जाने से पहले, पहाड़ियों से पहले, मैं उत्पन्न की गई; जब उसने अभी पृथ्वी, न मैदान, और न ही जगत की धूल का प्रथम अंश बनाया था। जब उसने आकाश तैयार किए, मैं वहाँ थी; जब उसने गहराई के मुख पर घेरा बाँधा' (नीतिवचन 8:22-27).
इस सत्य में प्रकाश और महिमा है कि संसार की नींव रखे जाने से पहले मसीह पिता के साथ एक थे। यह एक अंधकारमय स्थान में चमकने वाला प्रकाश है, जो उसे दिव्य, मूल महिमा से दीप्तिमान कर देता है। यह सत्य, जो अपने आप में अनंत रूप से रहस्यमय है, अन्य रहस्यमय और अन्यथा अव्याख्येय सत्यों को समझाता है, जबकि यह प्रकाश में प्रतिष्ठित है, अप्राप्य और असमझनीय। चयनित संदेश, पुस्तक 1, 246-248.