दानीएल की पुस्तक - संख्या तैंतीस

ईश्वर की वह "मुहर", जो देखी जा सकती है, रविवार के कानून के अध्यादेश के समय लगाई जाती है।

दानिय्येल वह दिखाई देने वाली मुहर तब प्राप्त करता है जब उसे शेरों की मांद में डाला जाता है, इसलिए यह अध्याय रविवार के कानून के फरमान का प्रतिनिधित्व करता है।

कहानी वहाँ समाप्त नहीं होती, पर जहाँ से शुरू होती है, वहीं समाप्त होती है। दानिय्येल के छठे अध्याय का वर्णन उस गठजोड़ को दर्शाता है जिसका नेतृत्व मुख्यतः एक सौ बीस राजकुमारों और दो कनिष्ठ अध्यक्षों ने किया था, पर उसमें सलाहकार, सेनापति और राज्यपाल भी शामिल थे। राजा को धोखा देकर दानिय्येल को सताने के लिए एक पंचपक्षीय गठबंधन बनाया गया था। कहानी उनके न्याय पर आकर समाप्त होती है, क्योंकि वे उस विशेष न्याय का चित्रण कर रहे हैं जो रविवार के कानून के समय होता है; ऐसा न्याय जो दानिय्येल या राजा का प्रतिनिधित्व करने वालों पर नहीं, बल्कि राजा को धोखा देने वालों पर लागू होता है।

भविष्यवाणी के परिदृश्य में सदा कलीसिया ही राज्य को छलती है, और छठा अध्याय राजा के विरुद्ध किए गए उस छल की पहचान करता है। करमेल पर्वत पर परमेश्वर की शक्ति के शक्तिशाली प्रगटीकरण को देखने के बाद, एलियाह उसे वर्षा के बीच से ले जाता हुआ वापस ईज़ेबेल के पास ले गया। अहाब के पास यह सोचने का कोई कारण नहीं था कि ईज़ेबेल परमेश्वर की शक्ति की प्रभावशाली गवाही से प्रभावित नहीं होगी, परन्तु एलियाह के प्रति ईज़ेबेल की गहरे बैठी घृणा के संबंध में वह धोखे में था। अहाब और ईज़ेबेल से टकराव में एलियाह की कथा फिर से यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले (जो एलियाह था), और हेरोद तथा हेरोदिया की कथा में दोहराई जाती है।

जब अपने जन्मदिन पर नशे में धुत हेरोद ने सालोमे (हेरोदियास की बेटी) को अपने राज्य का आधा हिस्सा देने का वादा किया, तब उसे यह अपेक्षा नहीं थी कि हेरोदियास यूहन्ना का सिर माँगेगी। राजा—चाहे वह आहाब हो, हेरोद हो या दारियुस—अशुद्ध स्त्री द्वारा ईज़ेबेल के झूठे भविष्यद्वक्ताओं के नृत्य, या हेरोदियास की बेटी के नृत्य, या दानिय्येल के वृत्तांत में वर्णित पाँच-गुना गठबंधन के माध्यम से धोखा खा जाते हैं। पीलातुस भी एक भ्रष्ट याजक-वर्ग द्वारा धोखा दिया गया, जो यहूदी "कलीसिया" का प्रतिनिधित्व करता था, और कलीसिया एक स्त्री का प्रतीक होती है।

धोखा भविष्यद्वाणी परिदृश्य की एक विशेषता है, और तीसरी विपत्ति का इस्लाम वह झूठ है जिसका उपयोग अंत दिनों में भय के माध्यम से संयुक्त राष्ट्र को धोखा देने के लिए किया जाता है। धोखा और वह “झूठ” जो उस धोखे को उत्पन्न करता है—दोनों ही परमेश्वर के भविष्यद्वाणी वचन में पहचाने गए हैं। इस्लाम की भूमिका, और पापसी का सात सिरों में से आठवाँ सिर बनना, ये दोनों ही उस संदेश का भाग होकर पहले से पहचाने जा चुके हैं जो अंत दिनों में मुहर खुलने पर प्रकट हुआ—अर्थात यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य। इसलिए, दानिय्येल अध्याय छह में दारियस के धोखे का पर्दाफाश करना “आधी रात की पुकार” के संदेश का एक भाग है। यही धोखा वह तत्व है जो घातक घाव को पूरी तरह भर देता है, और इस प्रकार पापसी को आठवें और अंतिम राज्य के रूप में पुनर्जीवित करता है। दारियस के धोखे में, दो धर्मत्यागी प्रधान और एक सौ बीस राजकुमार धोखे के गठबंधन के प्रतिनिधि हैं, जिन्हें दानिय्येल के विपरीत रखा गया है।

एक सौ बीस पेंटेकोस्ट पर ईश्वर के शिष्यों का प्रतीक है।

पेंटेकोस्ट उस रविवार के कानून का प्रतीक है जब मुहर अंकित की जाती है, और दारयावेश को छलने वाले एक सौ बीस अधिपति रविवार के कानून के समय झूठी याजकता का प्रतीक हैं। राजा को छलने वालों की दो श्रेणियाँ दो धर्मत्यागी प्रधान अधिकारियों और एक सौ बीस धर्मत्यागी अधिपतियों द्वारा प्रस्तुत की गई हैं। उन दो प्रधान अधिकारियों को दानिय्येल, जो नबी है, के साथ उसी वर्ग में रखा गया है। दारयावेश को छलने वाली ये दो श्रेणियाँ झूठे भविष्यद्वक्ताओं के एक समूह और भ्रष्ट याजकों के एक समूह का प्रतिनिधित्व करती हैं।

यिर्मयाह का "दण्ड का वर्ष" उन षड्यंत्रकारियों का न्याय है जिन्होंने दारयवेश को छल दिया। झूठे भविष्यद्वक्ताओं और याजकों का न्याय भविष्यवाणी के वचन का एक विषय है। और जैसे भ्रष्ट याजकत्व ने मसीह के विरुद्ध रोमी अधिकारियों को उकसाया और धोखा दिया, वैसे ही दानिय्येल के छठे अध्याय की साजिश उसी भविष्यसूचक सत्य को संबोधित करती है।

दानिय्येल के पाँचवें अध्याय की भविष्यसूचक रेखाएँ यह प्रतिपादन करती हैं कि रविवार के क़ानून के समय गणतांत्रिक सींग और संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्र पर न्याय का क्रियान्वयन किया जाएगा। वह न्याय तीसरे हाय के इस्लाम के द्वारा पूरा किया जाता है, जो बिना पहरे वाली दक्षिणी दीवार के रास्ते राज्य में चुपके से घुस आया है। दानिय्येल के तीसरे अध्याय में रविवार के क़ानून की रेखा यह दर्शाती है कि ठीक उसी समय परमेश्वर के लोगों को समूचे संसार के सामने एक ध्वज के रूप में ऊँचा उठाया जाएगा। अध्याय छह उसी इतिहास में झूठे भविष्यद्वक्ताओं पर किए गए न्याय पर केन्द्रित है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार के कानून के समय धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंट सींग दो वर्गों से मिलकर बना है: एक जो रविवार को उपासना का दिन मानता है, और दूसरा जो केवल नाम के लिए सब्त को उपासना का दिन मानने का दावा करता है। इनके समकक्ष रिपब्लिकन सींग के भीतर डेमोक्रेट और रिपब्लिकन पार्टियाँ हैं। मसीह के समय के सदूकी और फ़रीसी इन दो धर्मत्यागी सींगों के प्रतिरूप थे। दारियस को धोखा देने की घटना में उल्लिखित दो धर्मत्यागी अध्यक्ष और एक सौ बीस याजक भी प्रोटेस्टेंटवाद के धर्मत्यागी सींग की इन दो श्रेणियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। यद्यपि जिस समय यह कथा घटित हुई, वे वास्तव में राजनीतिक हस्तियाँ थे, तथापि भविष्यवाणी का संदर्भ यह दिखाता है कि राज्य को धोखा देने वाली शक्ति धर्मत्यागी धार्मिक शक्ति है।

यह कथा, जैसा कि कर्मेल पर्वत पर दर्शाई गई है, झूठे नबियों की दो श्रेणियों की पहचान करती है: बाल के नबी और उपवन (अश्तारोथ) के नबी। वे मिलकर कलीसिया और राज्य के मेल का प्रतीक हैं, क्योंकि बाल एक पुरुष देवता है और अश्तारोथ एक स्त्री देवी है। अंततः एलिय्याह ने कर्मेल पर्वत के इन झूठे नबियों का वध कर दिया, ठीक वैसे ही जैसे दानिय्येल के छठे अध्याय के षड्यंत्रकारियों को सिंहों की मांद में डाल दिया गया था।

उसी कार्मेल पर्वत की कथा में, जिसका प्रतिनिधित्व यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला करता है, धोखा देने वाली शक्ति बेटी है। दोनों कथाएँ धोखेबाज़ों को नाचते हुए दिखाती हैं—चाहे कार्मेल पर्वत पर अपनी भेंट के चारों ओर, या हेरोद की नशे में डूबी जन्मदिन की दावत में, जहाँ सालोमे ने अपना छलपूर्ण नृत्य किया। दोनों मिलकर उस कलीसिया और राज्य के गठजोड़ की पहचान कराती हैं, जो रविवार के कानून पर पूरी तरह स्थापित हो जाता है; और यह कि संयुक्त राज्य अमेरिका की धर्मत्यागी कलीसियाएँ हेरोदियास की बेटियाँ हैं, जो कि येज़ेबेल है—और दोनों कैथोलिक धर्म का प्रतिनिधित्व करती हैं। हेरोद का जन्मदिन पृथ्वी के पशु के छठे राज्य के समापन का संकेत देता है, परंतु साथ ही बाइबल की भविष्यवाणी के सातवें राज्य (संयुक्त राष्ट्र) का जन्मदिन भी चिह्नित करता है।

सालोमे से किए उसी वादे में, हेरोद उसे अपने राज्य का आधा देने पर सहमत होता है, जो यह दर्शाता है कि सातवाँ राज्य आधा कलीसिया और आधा राज्यसत्ता का सम्मिश्रण है। यह राज्य तब आरम्भ होता है जब यूहन्ना का सिर हेरोदियास को सौंपा जाता है। इसी कारण प्रकाशितवाक्य अध्याय सत्रह में सातवाँ राज्य थोड़े समय तक ही बना रहने वाला दिखाया गया है। रविवार के क़ानून के समय ही त्रिविध गठबंधन स्थापित किया जाता है, क्योंकि वहीं दस राजा अपने अल्पकालिक राज्य को एक "घड़ी" के लिए पशु को देने पर सहमत होते हैं। वह "एक घड़ी" रविवार के क़ानून के संकट की "घड़ी" है, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में आरम्भ होती है और तब समाप्त होती है जब मीकाएल उठ खड़ा होता है।

दस राजा, जिनका प्रतिनिधित्व हेरोद करता है, सातवें राज्य के जन्मदिन पर इस बात पर सहमत होते हैं कि रविवार के क़ानून के संकट के दौरान—जिसे "एक घड़ी" के रूप में दर्शाया गया है—वे अपना आधा राज्य उस पशु को देंगे। उसी "घड़ी" में, बेलशस्सर की दीवार पर हाथ का लेख लिखा जाता है। उसी "घड़ी" में, शद्रक, मेशक और अबेदनगो को भट्टी में डाल दिया जाता है और वे बादल में उठा लिए जाते हैं, जैसे प्रकाशितवाक्य अध्याय ग्यारह के दो गवाह भी उठा लिए जाते हैं। त्रि-गुना संघ को धरती के पशु द्वारा किए गए धोखे से साथ लाया जाता है, जो मनुष्यों के देखते-देखते स्वर्ग से आग उतार लाता है।

दुनिया को धोखा चमत्कारों से उतना नहीं मिलता, जितना “उन चमत्कारों के साधनों” से, जिन्हें करने की उसे सामर्थ्य थी। “उन चमत्कारों के साधनों” यह अभिव्यक्ति एक जोड़ा गया वाक्यांश है, पर यह चमत्कारों पर सही जोर रखती है; इस पर सावधानी से ध्यान देना चाहिए। झूठा संदेश (आकाश से आग) जिस ढंग से दुनिया को धोखा देता है, उसे पहचानना महत्वपूर्ण है, क्योंकि हम अभी उसी इतिहास में हैं, जिसमें पृथ्वी की जनसंख्या “सूचना सुपरहाइवे” के माध्यम से सम्मोहित की जा रही है, जो पृथ्वी के वैश्विकतावादी व्यापारियों द्वारा नियंत्रित और हेरफेर किया जाता है। उस विषय को हम बाद के लेखों तक के लिए छोड़ेंगे, पर अभी हम केवल यह नोट कर रहे हैं कि अध्यक्षों और राजकुमारों का वह छल, जो दारियस पर किया गया था, एक विशिष्ट भविष्योक्तिपरक विषय है, जिसमें कई जुड़े हुए तत्व हैं जिन्हें पहचानना आवश्यक है।

त्रिविध एकता हेरोद के जन्मदिन की दावत में शासकों के सामने सलोमी के कामुक नृत्य से रचे गए छल द्वारा एकजुट की गई। पिलातुस पर थोपा गया छल दोहरी प्रकृति का था: यह आरोप कि मसीह राज्य सत्ता के विरुद्ध राजद्रोह उकसा रहे थे और उसे बढ़ावा दे रहे थे, और यह भी कि वे धार्मिक सत्ता के विरुद्ध ईशनिंदा कर रहे थे। उस इतिहास में तीन विरोधी एक साथ आए: रोमी सत्ता (राज्य), बरअब्बा—एक झूठा मसीह (झूठा नबी)—और धर्मत्यागी यहूदी कलीसिया (पशु)। धर्मत्यागी कलीसिया ने राजद्रोह और ईशनिंदा के दोहरे झूठ से रोमी सत्ता (राज्य) को धोखा दिया।

जब दारियुस को अंततः अपने छल करने वालों की मंशा का बोध होता है, तब उसे विवश होकर दानिय्येल को सिंहों की मांद में डालना पड़ता है। दानिय्येल ने परमेश्वर की व्यवस्था का पालन करके राज्य के क़ानून का उल्लंघन किया। दारियुस के सामने प्रस्तुत किया गया झूठ, उसके अभिमान को बढ़ावा देकर अंजाम दिया गया, और इस प्रकार वह अपने छल करने वालों की मंशा को पहचान नहीं सका। दानिय्येल और सिंहों की मांद की कहानी में वह झूठ और छल, परमेश्वर के प्रति आज्ञाकारिता को ईशनिन्दा और राज-द्रोह ठहराता है; यही क्रूस का दोहरा छल था, और क्रूस का मार्गचिह्न रविवार के क़ानून के मार्गचिह्न के साथ मेल खाता है।

धोखा देने वाली धार्मिक सत्ता को मिलने वाला दंड बाइबल की भविष्यवाणी का विषय है, जैसे कि यह तथ्य भी कि धार्मिक सत्ता राज्य सत्ता को धोखा देती है।

अनुग्रह का समय समाप्त होने के बाद लोग धर्मगुरुओं के विरुद्ध हो उठते हैं, क्योंकि उनकी मंडलियाँ पहचान लेती हैं कि धर्मगुरुओं द्वारा फैलाए गए झूठ से वे धोखा खा गए थे। राष्ट्रपति और राजकुमारों को, अपने परिवारों सहित, उस झूठ के लिए जिसे उन्होंने फैलाया था, उसी प्रतिशोधात्मक न्याय को सहना पड़ा। जब एलिय्याह ने कर्मेल पर्वत पर झूठे भविष्यवक्ताओं को मार डाला, उसी प्रतिशोध का चित्रण प्रकाशितवाक्य अध्याय ग्यारह के "महान भूकम्प" में किया गया है, जब "सात हज़ार" उलट दिए जाते हैं।

फ्रांसीसी क्रांति के महान भूकम्प की पूर्ति में, मारे गए सात हज़ार लोग फ्रांस के राजघराने का प्रतिनिधित्व करते थे। महान भूकम्प की 'घड़ी', अर्थात रविवार के कानून के समय, जो सात हज़ार मारे जाते हैं, वे उन सेवेंथ-डे एडवेंटिस्टों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो रोम के आगे झुकते हैं, क्योंकि केवल वे ही जो सातवें दिन के सब्त की जवाबदेही को समझते हैं, रविवार का कानून लागू होने पर पशु का चिह्न प्राप्त करते हैं।

महान भूकम्प की "घड़ी", अर्थात रविवार के कानून, के समय जो "सात हज़ार" उलट दिए जाते हैं, उनका समानांतर एलिय्याह के समय उन "सात हज़ार" से भी मिलता है जिन्होंने ईज़ेबेल के आगे झुकने से इनकार किया था।

सात हज़ार का पहला उल्लेख उस विश्वासयोग्य समूह की ओर संकेत करता है जिसने ईज़ेबेल के आगे झुकने से इनकार किया, और अंतिम उल्लेख ऐसे अवशेष का प्रतिनिधित्व करता है जो ईज़ेबेल के आगे झुक जाता है। जब पापाई सत्ता महिमामय देश (प्रकाशितवाक्य अध्याय तेरह का पृथ्वी से उठने वाला पशु) को रविवार के कानून के समय जीत लेती है, तो एक वर्ग 'उलट दिया जाता है' और दूसरा वर्ग बाबेल के नियंत्रण से बच निकलता है, क्योंकि तब बाबेल से बाहर निकलने का संदेश आरम्भ होता है।

"countries" शब्द एक अतिरिक्त शब्द है, क्योंकि बहुत से देश रविवार के कानून के समय "overthrown" नहीं होते, पर बहुत से व्यक्तिगत सातवें दिन के एडवेंटिस्ट "overthrown" हो जाते हैं, क्योंकि उस समय तीसरे स्वर्गदूत के प्रकाश के प्रति जवाबदेह ठहराए जाने वाले केवल वही होते हैं। वे "बहुत से" हैं, क्योंकि वे वे ही थे जिन्हें परमेश्वर की मुहर पाने वालों में सम्मिलित होने के लिए बुलाया गया था, पर उन्होंने उस बुलाहट को अस्वीकार कर दिया।

दानिय्येल के छठे अध्याय में राजकुमारों और प्रधानों का कपट उस धार्मिक सत्ता को मिलने वाली सज़ा की पहचान करता है, जो राज्य सत्ता को धोखा देती है.

हम अगले लेख में दानियेल की पुस्तक को आगे बढ़ाएँगे।