दानियेल की पुस्तक - संख्या सत्तर

जब प्रभु ने प्राचीन इस्राएल के साथ वाचा बाँधी, तो उन्होंने वाचा संबंध की नींव और प्रतीक के रूप में दो पट्टिकाएँ दीं। इन दो पट्टिकाओं ने यह भी स्पष्ट किया कि प्राचीन इस्राएल की यह जिम्मेदारी है कि वे संसार के सामने इन दो पट्टिकाओं की एक जीवित गवाही प्रस्तुत करें। जब प्रभु ने आधुनिक इस्राएल के साथ वाचा बाँधी, तो उन्होंने वाचा संबंध की नींव और प्रतीक के रूप में दो पट्टिकाएँ दीं। इन दो पट्टिकाओं ने यह भी स्पष्ट किया कि उनकी जिम्मेदारी है कि वे संसार के सामने सभी चार पट्टिकाओं की एक जीवित गवाही प्रस्तुत करें।

दोनों पट्टिकाएँ वास्तविक प्राचीन इस्राएल को ठीक उसी समय दी गईं जब परमेश्वर ने उन्हें मिस्री बंधन की वास्तविक दासता से छुड़ाया था और लाल सागर पार करने की निराशा के बीच से उन्हें निकालकर ले आया था। जितने समय तक वास्तविक प्राचीन इस्राएल बंधन में था, उसे भविष्यवाणी में विशेष रूप से चार सौ तीस वर्ष बताया गया था; और बंधन में रहते हुए वास्तविक प्राचीन इस्राएल सातवें दिन के सब्त को भूल गया और उसका पालन करना छोड़ दिया।

दो पट्टिकाएँ आध्यात्मिक आधुनिक इस्राएल को ठीक उसी समय दी गईं जब परमेश्वर ने उन्हें कैथोलिक बंधन की आध्यात्मिक दासता से छुड़ाया, और उन्हें 1844 की महान निराशा से पार कराया। वह अवधि जिसमें आध्यात्मिक आधुनिक इस्राएल बंधन में था, भविष्यवाणी में विशेष रूप से बारह सौ साठ वर्षों के रूप में चिन्हित की गई थी, और बंधन में रहते हुए आध्यात्मिक आधुनिक इस्राएल सातवें दिन के सब्त को भूल गया और उसका पालन करना छोड़ दिया।

उसी समय जब परमेश्वर ने मूसा को प्राचीन इस्राएल के पास ले जाने के लिए दो पट्टिकाएँ दीं, उसका भाई हारून सोने के बछड़े की एक मूर्ति बना रहा था। दस आज्ञाओं की वे दो पट्टिकाएँ बताती हैं कि परमेश्वर एक ईर्ष्यालु परमेश्वर है, और उसकी ईर्ष्या विशेष रूप से मूर्तिपूजा के विरुद्ध प्रकट होती है; और जब मूसा पर्वत से उतर रहे थे, तब प्राचीन इस्राएल के लोग उस स्वर्णमूर्ति के चारों ओर निर्वस्त्र होकर नाच रहे थे, वह मूर्ति उसी व्यक्ति ने बनाई थी जिसे परमेश्वर ने अपना प्रवक्ता चुना था।

उस भविष्यद्वक्ता का भाई, जिसने उस वाचा-इतिहास के दौरान, जब वाचा की दो पट्टिकाएँ दी गई थीं, प्राचीन इस्राएल का नेतृत्व किया, ईर्ष्या की प्रतिमा के विद्रोह का नेता था। उस भविष्यवक्त्री के पति, जिसने उस वाचा-इतिहास के दौरान, जब वाचा की दो पट्टिकाएँ दी गई थीं, आधुनिक इस्राएल का नेतृत्व किया, 1863 के विद्रोह के नेता थे, और 1863, एडवेंटिज़्म की पहली पीढ़ी को इस रूप में चिह्नित करता है कि उसे बलीवेदी के फाटक के प्रवेश पर स्थापित ईर्ष्या की प्रतिमा के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

"वेदी" मसीह का प्रतीक है.

“द्वार” चर्च है।

1863 में, लाओदीकियाई एडवेंटवाद कानूनी रूप से पंजीकृत कलीसिया बन गया और एक आंदोलन नहीं रहा। उसी समय उन्होंने कलीसिया के इतिहास में 'प्रवेश' किया। 1863 में, मसीह की कलीसिया ने संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकार के साथ एक कानूनी संबद्धता में प्रवेश किया। उसी वर्ष उन्होंने हबक्कूक की दो पवित्र तालिकाओं के स्थान पर एक नकली चार्ट पेश किया। जैसे ही दूसरी तालिका तैयार हुई, भविष्यसूचक इतिहास की दृष्टि से, हारून द्वारा प्रतीकित लोग एक नकली प्रतिमा तैयार कर रहे थे।

दूसरी आज्ञा मूर्तिपूजा और प्रतिमाओं की उपासना के विरुद्ध सबसे स्पष्ट चेतावनी है। यहीं परमेश्वर अपने स्वभाव को एक ईर्ष्यालु परमेश्वर के रूप में प्रकट करते हैं। वहीं वह यह सिद्धांत भी स्थापित करते हैं कि वह दुष्टों को तीसरी और चौथी पीढ़ी तक दंड देता है। दस आज्ञाएँ मसीह के चरित्र का प्रतिबिंब हैं।

मसीह का चरित्र ही उनकी छवि है, और इसमें यह भी शामिल है कि वे एक ईर्ष्यालु परमेश्वर हैं। जब उन्होंने दो बार मंदिर को शुद्ध किया, तब परमेश्वर की ईर्ष्या मसीह में प्रकट हुई। पहली बार मंदिर की शुद्धि के समय, जो चेले उस कार्य के साक्षी थे, वे तब यह स्मरण करने लगे कि शास्त्रों में परमेश्वर की ईर्ष्या का उल्लेख है।

धर्मग्रंथों में, हिब्रू और यूनानी दोनों में, ‘उत्साही’ और ‘ईर्ष्यालु’ के लिए एक ही शब्द है। वे एक ही शब्द हैं। जब मसीह ने मंदिर को शुद्ध किया, तो उन्होंने परमेश्वर की ईर्ष्या प्रकट की—जो परमेश्वर के स्वभाव का वह गुण है जिसकी पहचान दूसरी आज्ञा में की गई है—और जो विशेष रूप से मूर्तिपूजा के विरुद्ध प्रकट होता है। जब मूसा दो पत्थर की पट्टिकाएँ लेकर पर्वत से उतरे और समझा कि हारून ने क्या किया है और लोग क्या कर रहे हैं, तो उन्होंने उन दो पट्टिकाओं को तोड़ दिया। वे दो पट्टिकाएँ ईर्ष्या का सच्चा रूप थीं, क्योंकि वे ऐसे भौतिक प्रतीक थीं जो यह दर्शाती थीं कि परमेश्वर एक ईर्ष्यालु परमेश्वर है। जब मूसा ने उन दो पट्टिकाओं को तोड़ा, तो उन्होंने वही ईर्ष्या प्रकट की जिसका वर्णन दूसरी आज्ञा में किया गया है।

वे दो पट्टिकाएँ परमेश्वर के चरित्र की गवाही थीं। परमेश्वर का चरित्र वह छवि है जो मसीह की धार्मिकता के द्वारा मनुष्यों में गढ़ी जानी है। वे दो पट्टिकाएँ ईर्ष्या की सच्ची प्रतिमा हैं, और ठीक उसी समय जब ईर्ष्या की सच्ची प्रतिमा प्राचीन इस्राएल को सौंपी जा रही थी, हारून ने ईर्ष्या की एक नकली प्रतिमा बना दी थी। जिनमें मसीह का स्वरूप भीतर गढ़ा गया है, उनमें उसकी छवि होती है, और उसकी धार्मिकता का वस्त्र भी; फिर भी हारून के उत्सव मनाने वाले नग्न होकर नाच रहे थे, क्योंकि वे लाओदीकिया के लोग थे। लाओदीकिया के लोग "अभागे, दयनीय, दरिद्र, अंधे, और नंगे" होते हैं।

1856 में, नकली चार्ट तैयार होने से सात वर्ष पहले, जेम्स और एलेन व्हाइट—दोनों—ने पहचाना कि आंदोलन लाओदीकियाई अवस्था में प्रवेश कर चुका था। 1863 में, एडवेंटवाद आत्मिक रूप से उतना ही "नग्न" था, जितना प्राचीन इस्राएल वास्तव में "नग्न" था जब वे ईर्ष्या की नकली प्रतिमा के चारों ओर नाच रहे थे। हारून ने जो नकली प्रतिमा बनाई थी, वह सोने की मूर्ति थी, पर वह बछड़े की छवि थी, जो एक पशु है। वह पशु की छवि थी, और पशु के लिए भी एक छवि थी। स्वर्ण-बछड़ा पशु की छवि था; पर उसे उन देवताओं को भी समर्पित किया गया था, जिनके विषय में हारून ने अधर्मपूर्वक यह घोषित किया कि उन्होंने इस्राएल को मिस्री दासत्व से छुड़ाया था।

सोने का बछड़ा एक पशु की प्रतिमा था, परन्तु उसे झूठे देवताओं को समर्पित किया गया था, और इस प्रकार वह पशु के लिए एक प्रतिमा (भेंट) भी था। वह प्रतिमा सोने की बनी थी, जो बाबुल का प्रतीक है, और वह बछड़ा था, जो पवित्रस्थान की सेवा में भेंट का सर्वोच्च रूप है। उसे मिस्र के देवताओं को समर्पित किया गया था। रहस्यमय बाबुल (क्योंकि सभी भविष्यसूचक गवाहियाँ संसार के अंत की पहचान करती हैं) का स्वरूप एक पशु पर सवार स्त्री का है। जिस पशु पर वह स्त्री सवार है, वह संयुक्त राष्ट्र (दस राजा) है, और वह अजगर, नास्तिकता और मिस्र का प्रतीक है। वह स्त्री स्वयं परमेश्वर की सच्ची कलीसिया का नकली रूप है। मिस्र के देवताओं के लिये हारून द्वारा समर्पित वह सोने का बछड़ा प्रकाशितवाक्य सत्रह की महान व्यभिचारिणी का प्रतिरूप था, जो बाबुल (सोना) है, एक पशु (मिस्र) पर सवार है और एक नकली कलीसिया (बछड़ा) है।

उसी समय हारून ने एक वेदी बनाई, जो, जैसा अभी परिभाषित किया गया है, मसीह, सच्ची वेदी, का प्रतिनिधित्व करती है। फिर उसने आराधना की एक झूठी व्यवस्था प्रवर्तित की, क्योंकि उसने अगले दिन प्रभु के लिए एक पर्व की घोषणा की। हारून का सुनहरा बछड़ा उस पशु की प्रतिमा, "का" और "के लिए" दोनों ही अर्थों में, था, और उसे एक नकली मसीह के "सामने" स्थापित किया गया, और उसकी झूठी आराधना-प्रणाली का उत्सव मनाने के लिए एक दिन अलग रखा गया।

संयुक्त राज्य अमेरिका वह शक्ति है जो पशु की प्रतिमा स्थापित करती है और फिर विश्व को अपने उदाहरण का अनुसरण करने के लिए मजबूर करती है। संयुक्त राज्य अमेरिका के पास उस उपासना-प्रणाली को विश्व पर थोपने की शक्ति है, और वह ऐसा उस पशु की दृष्टि में, उसके 'सामने' करता है।

पाप का मनुष्य, जो पोपाई सत्ता है, प्रकाशितवाक्य अध्याय तेरह का समुद्र का पशु है। जब संयुक्त राज्य शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के समय अजगर की तरह बोलेगा, तब वह संसार को मजबूर करना शुरू करेगा कि वे उसके 'पहले' वाले पशु की छवि स्थापित करें। संयुक्त राज्य (पृथ्वी का पशु) से पहले वाला पशु, पोपाई सत्ता (समुद्र का पशु) है। पोपाई सत्ता एक नकली मसीह है, और हारून ने एक नकली मसीह के सामने अपनी सुनहरी मूर्ति खड़ी की थी, क्योंकि मसीह ही सच्ची वेदी है। फिर हारून ने अगले दिन होने वाले पर्व की घोषणा के द्वारा आराधना की एक झूठी व्यवस्था स्थापित की। संयुक्त राज्य भी आराधना की एक झूठी व्यवस्था थोपता है, और यह आराधना के एक नकली दिन से भी जुड़ी हुई है।

जब मूसा पर्वत से नीचे उतरे, तब विवाद ईर्ष्या की सच्ची और झूठी प्रतिमा—मसीह की प्रतिमा या शैतान की प्रतिमा—के बीच था। यह नकली व्यवस्था एक नकली मसीह (वेदी), एक नकली अनुभव (लाओदिकियाई), और उपासना का एक नकली दिन ("कल प्रभु का पर्व है") से मिलकर बनी थी। सोने के बछड़े का विद्रोह, जल्द आने वाले रविवार के क़ानून के विद्रोह का प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन यह 1863 में लाओदिकियाई एडवेंटिज़्म के विद्रोह का भी प्रतिनिधित्व करता है।

1863 में, मिलर के स्वप्न के रत्नों को ढकने के लिए एक नकली पट्टिका प्रस्तुत की गई, जिन्हें हबक्कूक की दो पट्टिकाओं पर दर्शाया गया था। वे दो पट्टिकाएँ उन दो पट्टिकाओं का प्रतीक थीं जो मूसा को पर्वत पर प्राप्त हुई थीं। 1863 में, संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकार के साथ एक कानूनी संबंध स्थापित किया गया, जिससे मिलराइट आंदोलन का अंत हुआ और लाओदिकियाई आंदोलन को कानूनी रूप से सेवन्थ-डे एडवेंटिस्ट कलीसिया के रूप में पंजीकृत किया गया। उस संबंध को हारून की पशु की प्रतिमा द्वारा दर्शाया गया, जिसे भविष्यवाणी की दृष्टि से कलीसिया और राज्य के संयोजन के रूप में परिभाषित किया गया है; इस प्रकार यह 1863 में मिलराइटों द्वारा कलीसिया-राज्य संबंध स्थापित करने का प्रतीक ठहरती है, और साथ ही शीघ्र आने वाले रविवार के क़ानून के समय संयुक्त राज्य का भी प्रतीक है।

लौदीकिया के नकली अनुभव का प्रतिनिधित्व करने वाले हारून के निर्वस्त्र, नृत्य करते मूर्ख, 1856 में मिलेराइट आंदोलन जो बन गया था, उसके समान ही हैं। हारून के इन नृत्य करते मूर्खों द्वारा दर्शाए गए आत्मिक अनुभव का, मूसा के उस अनुभव से विरोध था, जिसमें वह मूर्तिपूजा के प्रति परमेश्वर के स्वभाव की ईर्ष्या को प्रकट कर रहा था। भविष्यद्वाणी में "नृत्य" छल का प्रतीक है, और हारून के नृत्य करते मूर्खों ने उस धोखे का भी प्रतिनिधित्व किया, जिसे संयुक्त राज्य अमेरिका लाता है, जब वह संसार को नबूकदनेस्सर के बैंड की धुन पर "नचाने" के लिए मजबूर करता है, जबकि सोर की वेश्या अपने गीत गाती है।

1863 में, लाओदिकियाई मिलरवादी आंदोलन कानूनी रूप से पंजीकृत लाओदिकियाई सातवें-दिन एडवेंटिस्ट कलीसिया में परिवर्तित हो गया। जैसा कि पिछले लेखों में बताया गया है, 1863 में यरीहो का पुनर्निर्माण किया गया, क्योंकि यरीहो लाओदिकिया की समृद्धि का प्रतीक है और यरूशलेम नगर के नकली प्रतिरूप के रूप में कार्य करता है। 1863 में, एक नकली भविष्यसूचक चार्ट की शुरुआत ने हारून, सोने के बछड़े और नाचते हुए मूर्खों के इतिहास की पुनरावृत्ति का प्रतिनिधित्व किया। लाल समुद्र से मुक्ति के इतिहास का उपयोग बहन व्हाइट ने प्रारंभिक एडवेंटवाद के इतिहास को स्पष्ट करने के लिए बार-बार किया है, और यह उपयोग ईर्ष्या की प्रतिमा पर हुए विवाद में मूसा और हारून के इतिहास के साथ पूरी तरह मेल खाता है।

1863 में, लाओदिकियाई एडवेंटिज़्म की पहली पीढ़ी की शुरुआत तब हुई जब ईर्ष्या की मूर्ति उस द्वार (कलीसिया) में स्थापित की गई, जो वेदी (मसीह) के सामने थी। तब वह पहली पीढ़ी घृणित कामों के लगातार बढ़ते हुए इतिहास में 'प्रवेश' कर गई।

हम इन विचारों को अगले लेख में जारी रखेंगे।