योएल की पुस्तक और लाओदिकिया की सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्ट कलीसिया - संख्या उनतीस

मत्ती की पुस्तक में पाँचवीं मसीहा‑संबंधी भविष्यवाणी निराशा और मृत्यु का मार्गचिह्न है। 18 जुलाई, 2020 को नैशविल के विनाश की झूठी भविष्यवाणी ने एलिय्याह और मूसा को मार डाला।

मूसा और एलिय्याह सदोम और मिस्र की सड़कों पर मार डाले जाते हैं। पुराने नियम का अंतिम वचन यह बताता है कि एलिय्याह प्रभु के महान और भयानक दिन से पहले आएगा। वह भयानक दिन तब शुरू होता है जब दानिय्येल अध्याय बारह में मिकाएल खड़ा होता है, और प्रकाशितवाक्य अध्याय बाईस में यह घोषित करता है कि, "जो धर्मी है और जो अधर्मी है" वे उसी अवस्था में अनंतकाल तक बने रहेंगे।

अनुग्रह का समय बंद होने से पहले एलिय्याह का प्रकट होना आवश्यक है, और प्रकाशितवाक्य के ग्यारहवें अध्याय में उसे मार डाला जाता है और वह पुनर्जीवित होता है, ठीक अनुग्रह का समय बंद होने से पहले। वह पुनर्जीवित होकर अपना संदेश प्रस्तुत करता रहता है जब तक कि अनुग्रह का समय बंद नहीं हो जाता, और तब धर्मियों और दुष्टों का एक और पुनरुत्थान होता है।

उस विशेष पुनरुत्थान के बाद मसीह का दूसरा आगमन होता है, जहाँ धर्मी मृतक पुनर्जीवित किए जाते हैं, और फिर हज़ार वर्षों का काल आता है जिसमें पवित्रजन खोए हुओं का न्याय करते हैं। हज़ार वर्षों के अंत में एक और पुनरुत्थान और मसीह का तीसरा आगमन होता है। भविष्यवाणी-संबंधी पुनरुत्थानों की श्रृंखला में पापाई पशु का पुनरुत्थान भी शामिल है, पर प्रत्येक पुनरुत्थान परमेश्वर के भविष्यवाणी वचन का एक विशिष्ट विषय है। 18 जुलाई, 2020 को, एक लाख चवालीस हज़ार का लाओदीकियाई आंदोलन ने मसीह की उस आज्ञा के विरुद्ध विद्रोह करके, जो 1844 के बाद समय-निर्धारण को मना करती है, आत्महत्या कर ली।

तब रामा—जिसका अर्थ घमंड और आत्म-महिमामंडन है—में एक आवाज़ सुनी गई। राहेल, जिसका अर्थ एक अच्छा यात्री है, शोक में है क्योंकि मूसा और एलियाह नहीं हैं, और इससे भी महत्वपूर्ण यह कि उन्हें सांत्वना नहीं दी जा सकती। उनके पास कोई सांत्वना नहीं है, और पवित्र आत्मा ही सांत्वनादाता है, जिसे भेजा जाना था जब जंगल में आवाज़ जुलाई 2023 में शुरू हुई।

ये बातें अनुग्रहकाल के समाप्त होने से ठीक पहले घटित होती हैं, और प्रकाशितवाक्य के अनुसार, अनुग्रहकाल के समाप्त होने से ठीक पहले यीशु मसीह के प्रकाशितवाक्य की मुहरें खोल दी जाती हैं। उस मुहर-खोलने से ही मूसा और एलिय्याह पुनर्जीवित होते हैं, जो कि राहेल, वह अच्छी यात्रिणी, भी हैं, जो अपने बच्चों के लिए रोती और विलाप करती रही थी और जिसे सांत्वना नहीं मिलती थी। जब वे बच्चे पुनर्जीवित होते हैं, तो उसका शोक आनंद में बदल जाता है।

मूसा और एलियाह सोदोम और मिस्र की गलियों में मृत पड़े थे, और जैसे मसीह के साथ हुआ था, वैसे ही उन एक लाख चवालीस हज़ार को मिस्र से बाहर बुलाया जाएगा, जब एकत्रीकरण जुलाई 2023 में शुरू हुआ।

मिस्र की सड़कों पर फैली मौत के बीच, मरुस्थल से आती एक स्वर्गीय वाणी यहेज़केल की मरी हुई हड्डियों की घाटी को जीवन के लिए पुकारती है। वह वाणी जुलाई 2023 में गूंजने लगी।

परमेश्वर अपने पुत्र को मिस्र से बुलाता है, और उसने मूसा को भी मिस्र से बुलाया, क्योंकि अल्फा के रूप में मूसा और ओमेगा के रूप में यीशु उन एक लाख चवालीस हज़ार के अनुभव का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो मूसा और मेम्ने का गीत गाते हैं। उस गीत में मिस्र से बुलाए जाने का आह्वान शामिल है। यहेजकेल में दो चरण दर्शाए गए हैं, जिनका पूर्वरूप आदम की रचना के दो चरणों में था। पहले देह बनाई जाती है, और फिर जीवन-श्वास उस देह में फूंकी जाती है और तब वह जीवित हो जाती है। प्रकाशितवाक्य ग्यारह में पहला चरण यह है कि परमेश्वर का आत्मा घात किए गए लोगों में प्रवेश करता है, और तब वे अपने पैरों पर खड़े हो जाते हैं। जब वे खड़े होते हैं, तो वे परमेश्वर की सेना होते हैं। अध्याय ग्यारह में जो आत्मा को लेकर आता है, उसका प्रतिनिधित्व यहेजकेल की पहली भविष्यवाणी द्वारा किया गया है। जंगल में पुकारने वाली आवाज़ पवित्र आत्मा के साथ आने वाला भविष्यसूचक संदेश है।

मत्ती का सुसमाचार उन बारह अध्यायों को समेटे हुए है जो उत्पत्ति के उन बारह अध्यायों के लिए ओमेगा हैं, जो दो गवाह प्रदान करते हैं और एक लाख चवालीस हज़ार के साथ की गई वाचा का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे पुरुष और स्त्रियाँ दिव्यता और उनकी मानवता के सम्मिलन से बने संबंध में अनंतकाल के लिए मुहरबंद किए गए हैं। वे ग्यारहवें पहर के मजदूरों के लिए एक चिन्ह बन जाते हैं।

प्रकाशितवाक्य के अध्याय ग्यारह में जब एक लाख चवालीस हज़ार को स्वर्ग बुलाया जाता है, उनका ध्वज यह होता है कि सबसे पहले उन्हें मिस्र से बाहर बुलाया जाता है—वही स्थान जहाँ उन्हें मार डाला गया था। मरुभूमि से एक आवाज़ उन्हें मिस्र से बाहर बुलाती है, ताकि वे ग्यारहवें घंटे के मजदूरों के लिए चिन्ह बनें। 2024 में उनका पुनरुत्थान भी प्रयुक्त दृष्टांत के अनुसार कभी जन्म के रूप में और कभी जागरण के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। जन्म के संदर्भ में, वे दस कुँवारियों के दृष्टांत की पूर्ति करने वाले हैं, और इस अर्थ में उनका जन्म एक कुँवारी जन्म है, और वे ही चिन्ह हैं।

मूसा और मसीह के इतिहास में चिन्ह थे, जैसे मिलराइट इतिहास में थे। अंतिम दिनों में, लाओदीकियाई एडवेंटिज़्म एक चिन्ह की तलाश में होगी, और उनका एकमात्र चिन्ह योना का चिन्ह है। 2024 में जो पुनर्जीवित किए गए हैं, उनके लिए भी एक चिन्ह है। उनका चिन्ह लैव्यव्यवस्था 26 का "सात बार" है।

जो बच निकलते हैं, उन्हें इस्राएल के बहिष्कृतों के रूप में भी दर्शाया गया है, और उन्हें उनके वे भाइयों ने, जो उनसे घृणा करते थे, बहिष्कृत कर दिया। उनके भाइयों ने उन्हें बाहर निकाला, क्योंकि वे उनसे घृणा करते थे; और वे उनसे इसलिए घृणा करते थे कि वे मूसा के 'सात गुना' द्वारा दर्शाए गए विश्रामदिन के सत्य का खंडन नहीं कर सकते थे।

प्रभु ने जुलाई 2023 में शेष जन को इकट्ठा करना प्रारंभ किया, और यह शेष जन इस्राएल के "बहिष्कृत" हैं। जुलाई 2023 में, उसने अपने बहिष्कृतों को इकट्ठा करने के लिए दूसरी बार अपना हाथ बढ़ाया। उसने 1849 में दूसरी बार अपना हाथ बढ़ाया, 1856 में मूसा के सात समय के ओमेगा प्रकाश से पहले। अल्फा प्रकाश का प्रतिनिधित्व मिलर की पहली भविष्यसूचक खोज - मूसा के सात समय - ने किया।

जब बहिष्कृतों को चिन्ह के रूप में उठाया जाएगा, तब वे ग्यारहवें घंटे के मजदूरों को इकट्ठा करेंगे, जो 'केवल देखकर ही चेताए जा सकते हैं'—'उनके बीच का अंतर: जिनके पास परमेश्वर की मुहर है, और जो मिथ्या विश्राम-दिवस मानते हैं।' ग्यारहवें घंटे के मजदूरों के लिए चिन्ह बहिष्कृत हैं, और बहिष्कृतों का चिन्ह है यह पहेली—'इस वर्ष जो अपने आप उगता है वही खाओ, और दूसरे वर्ष वही जो उसी से उगे; और तीसरे वर्ष बोओ, और काटो, और दाख की बारियाँ लगाओ, और उनका फल खाओ।'

इस पाठांश का रहस्य यह है कि यह लैव्यव्यवस्था अध्याय पच्चीस और छब्बीस के “सात गुना” का प्रतिनिधित्व करता है। भूमि के विश्राम का सब्त वाचा का वह घटक है, जो प्रतिज्ञात देश के लिए सातवें वर्ष के विश्राम का पालन करने या उसे अस्वीकार करने पर मिलने वाले आशीर्वाद और शाप दोनों की पहचान करता है। एक लाख चवालीस हजार का चिन्ह वाचा की त्रिविध प्रतिज्ञा का वह घटक है, जिसका प्रतिनिधित्व भूमि के सातवें वर्ष के सब्त द्वारा किया गया है। “सात गुना” का यह मूलभूत सत्य वाचा के तीन तत्वों में से एक की पहचान करता है, और वह वाचा नया हृदय और मन, नया शरीर, तथा रहने के लिए एक देश का वादा करती है।

सातवें दिन का सब्त परमेश्वर और उसके लोगों के बीच का चिन्ह है, पर वह सातवें दिन का सब्त प्राचीन इस्राएल को दी गई वाचा के दायित्व का भी प्रतीक है। उन्हें दस आज्ञाओं के रक्षक और भंडारी होना था। बहन व्हाइट यह स्पष्ट करती हैं कि 1844 में, प्राचीन इस्राएल के अनुरूप, आधुनिक इस्राएल को न केवल दस आज्ञाओं के, बल्कि परमेश्वर के भविष्यवाणी वचन के भी भंडारी बनाया गया।

दस आज्ञाएँ सातवें दिन के सब्त के चिन्ह द्वारा दर्शाई जाती हैं, और भविष्यवाणी के विधान सातवें वर्ष के सब्त द्वारा दर्शाए जाते हैं। लाओदिकियाई सातवें दिन का एडवेंटिज़्म तब बहुत शर्मिंदा होगा जब वे जहाज़ छोड़कर सूर्य की उपासना करना शुरू करेंगे, परन्तु जिस सब्त की आज्ञा को उन्होंने सबसे पहले अस्वीकार किया, वही मूसा का "सात बार" है।

प्रतिज्ञात देश को जीतने के लिए परमेश्वर की प्रजा को न केवल सातवें दिन के सब्त, बल्कि सात-वर्षीय सब्त को भी समझना और उसका पालन करना होगा। लाओदीकियाई एडवेंटवाद इस बाइबिलीय सत्य का खंडन नहीं कर सकता, यद्यपि वे इसे झूठ से ढँक देते हैं। यही उनके द्वेष की जड़ है, जो उन्हें उन लोगों को निकाल बाहर करने के लिए प्रेरित करती है जो पताका बनेंगे।

एलेन वाइट का पहला दर्शन तब दिया गया जब पाँच स्त्रियाँ (जो पाँच बुद्धिमान कुँवारियों का प्रतिनिधित्व करती थीं) उन भाइयों द्वारा निकाले जाने के बाद, जो उनसे घृणा करते थे, एकत्र हुई थीं। वे उनसे दूसरे आगमन की शिक्षा के कारण घृणा करते थे; इस प्रकार वे अंतिम दिनों के बहिष्कृतों का प्रतीक बनीं।

‘नाममात्र’ (अर्थात केवल नाम भर) ऐडवेंटिस्ट, यहूदा की तरह, हमें कैथोलिकों के हवाले कर देंगे। उन्होंने ऐसा इसलिए किया क्योंकि वे बहिष्कृतों से ‘घृणा’ करते थे, ‘सब्त के कारण’। नाममात्र ऐडवेंटिस्ट सातवें दिन के सब्त का पालन करने का दावा करते हैं, इसलिए यहाँ जिस सब्त का उल्लेख है, वह यह नहीं हो सकता। वे बहिष्कृतों से घृणा करते हैं, क्योंकि वे जानते हैं कि वे मूसा के ‘सात समय’ की उस मौलिक सच्चाई का खंडन नहीं कर सकते, जो विलियम मिलर के रूप में एलियाह की ‘अल्फ़ा’ समझ थी।

यहूदा सदूकियों और फरीसियों से बने सनहेद्रिन का प्रतीक नहीं है; यहूदा बारह शिष्यों में से एक था। वह वाचा की दुल्हन के लोगों में से एक था, जिससे मसीह पेन्टेकोस्ट पर विवाह करने वाले थे। बहिष्कृतों के विरुद्ध जो विश्वासघात है, वह यहूदा, अर्थात लाओदीकियाई सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट कलीसिया, से आता है। उनका प्रतिनिधित्व अनेक प्रतीकों से किया गया है, जैसे वे लेवी जो मलाकी 3 में वाचा के दूत द्वारा अस्वीकार किए जाते हैं। उस शोधन में लेवियों को अलग कर दिया जाता है, और उनकी संख्या 25 है, चाहे वे विश्वासयोग्य हों या अविश्वासयोग्य। पूर्व वर्षों की भांति भेंट के रूप में उठाए जाने से पहले लेवियों का शोधन किया जाता है।

लेवी लोग भेंट हैं, क्योंकि वे मसीह के चरित्र को—जो महान भेंट हैं—पूर्णतः प्रतिबिंबित करते हैं। जब वे पच्चीस लेवी भेंट के रूप में उठाए जाते हैं, तब वे पच्चीस झूठे लेवी यहेजकेल 8 में सूर्य के आगे झुक रहे होते हैं।

यहूदा न केवल एक दुष्ट लेवीय का प्रतिनिधित्व करता है, बल्कि वह तीस वर्षों तक तैयार किया गया एक दुष्ट याजक भी है, जिसका प्रतीक यहूदा के चाँदी के तीस सिक्के हैं।

यहूदा द्वारा फेंके गए चाँदी के तीस सिक्के, मलाकी तीन में वाचा के दूत द्वारा अपशिष्ट (नकली चाँदी) को निकाल फेंकने (शुद्ध करने) का प्रतिनिधित्व करते हैं। उस दुष्ट याजकवर्ग का प्रतिनिधित्व कोरह, दातान और अबीराम के विद्रोह तथा 1888 के विद्रोहियों द्वारा किया गया था। जब संयुक्त राज्य, धरती का पशु, अपना मुख खोलता है, तब वह दुष्ट याजकवर्ग निगल लिया जाता है। तब रविवार के कानून से आरम्भ होने वाली अंतिम वर्षा के पूर्ण उंडेलने के दौरान आग उनके अनुयायियों का नाश कर देती है।

मसीह के दिनों में चिह्न के रूप में कुँवारी से जन्म, अंतिम दिनों में बुद्धिमान कुँवारियों के चिह्न का प्रतिनिधित्व करता है। उस अवधि में सनहेद्रिन, लाओदीकियन सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट कलीसिया, एक चिह्न की खोज करेगी, परन्तु लाओदीकिया को दिया गया एकमात्र चिह्न देखने में असमर्थ रहेगी। महान भीड़, यानी ग्यारहवें घंटे के मजदूरों के लिए चिह्न यह है कि वे रविवार के क़ानून की परीक्षा अवधि के दौरान पुरुषों और स्त्रियों को सातवें दिन का सब्त मानते हुए देखते हैं। पूर्व वाचा के लोगों के साथ अपने विवाद में शेष जन का चिह्न सातवें वर्ष का सब्त है, जो एडवेंटिज्म की नींव का प्रतिनिधित्व करता है और हबक्कूक की दोनों पवित्र पट्टिकाओं के केंद्रीय स्तंभ के रूप में पहचाना गया है। लाओदीकियन एडवेंटिज्म को दिया गया चिह्न योना का चिह्न है, जिसका उल्लेख मसीह और पतरस के बीच संवाद में किया गया है।

सन्हेद्रिन के लिए—और इसलिए एडवेंटिज़्म के लिए भी—चिन्ह ‘योना का चिन्ह’ है। साइमन बरयोना को इस खंड में वाचा-पुरुष के प्रतीक के रूप में प्रस्तुत किया गया है, क्योंकि उसका नाम बदलने वाला है। वाचा के समय अब्राम का नाम बदला गया था। सौल का नाम पॉल कर दिया गया। याकूब का नाम इस्राएल कर दिया गया। ये तीन गवाह यह सिद्ध करते हैं कि जब किसी बाइबिल चरित्र का नाम बदला जाता है, तो वे एक वाचा-पुरुष का प्रतिनिधित्व करते हैं और इस प्रकार अंतिम वाचा की प्रजा—जो एक लाख चवालीस हज़ार हैं—का प्रतिरूप होते हैं। ये तीन गवाह यह भी सिद्ध करते हैं कि वाचा-पुरुष का नाम उस व्यक्ति से संबंधित भविष्यवाणीय प्रतीकवाद को दर्शाता है जिसका नाम बदला जाता है। ‘सौल’ का अर्थ ‘चुना हुआ’ है, क्योंकि उसे अन्यजातियों तक सुसमाचार ले जाने के लिए चुना गया था। उसका नाम बदलकर ‘पॉल’ रखा गया, जिसका अर्थ ‘छोटा’ है, क्योंकि अपनी ही दृष्टि में वह प्रेरितों में सबसे छोटा था, क्योंकि उसने परमेश्वर की कलीसिया को सताया था। वंचक याकूब, नाम और अनुभव दोनों में बदलकर एक विजयी बना, जैसा कि ‘इस्राएल’ का अर्थ है। पतरस का नाम ‘साइमन’ था, जिसका अर्थ ‘जो सुनता है’ है; और ‘बरयोना’, जिसका अर्थ ‘योना का पुत्र’ है।

पतरस योना की अंतिम पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि वह योना का पुत्र था। ‘योना’ का अर्थ ‘कबूतर’ होता है, और शमौन वह है जिसने कबूतर का संदेश सुना, और शमौन बरयोना ने यीशु के अभिषेक का संदेश तब सुना जब उसने बपतिस्मा लिया और यीशु मसीह बन गया, और पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में उतरा। योना का संदेश कबूतर का संदेश था, जो यीशु के बपतिस्मा के समय सामर्थ सहित हुए उनके अभिषेक का प्रतिनिधित्व करता था। योना के संदेश को इस प्रकार दर्शाया गया कि योना तीन दिन तक एक व्हेल मछली के पेट में रहा। वे तीन दिन फसह से लेकर पहले फलों के पर्व तक के तीन दिन हैं, जो मसीह के बपतिस्मा और योना के व्हेल के पेट में रहने के समय द्वारा प्रतीकित हैं।

योना का चिन्ह उनके बपतिस्मा के समय मसीह के अभिषेक का चिन्ह है, जो 9/11 को प्रकाशितवाक्य अध्याय 18 के स्वर्गदूत के अवतरण का प्रतीक है। 9/11 ने तीन-चरणीय परीक्षा की प्रक्रिया आरंभ की, जैसा कि योना के तीन दिनों द्वारा दर्शाया गया है। ये तीनों चरण मिलेराइट इतिहास में भी चित्रित हैं। 11 अगस्त, 1840 को पहले स्वर्गदूत की परीक्षा हुई, 19 अप्रैल, 1844 को दूसरे स्वर्गदूत की परीक्षा, और 22 अक्टूबर, 1844 को तीसरी परीक्षा। ये तीनों चरण 9/11, 18 जुलाई, 2020 और रविवार के कानून का प्रतिनिधित्व करते हैं।

रविवार के क़ानून के समय, योना को एक मछली के मुँह से उगल दिया जाता है, ठीक वहीं जहाँ मसीह लाओदीकिया को अपने मुँह से उगल रहा है, ठीक वहीं जहाँ बिलाम की गदही अपना मुँह खोलकर बोलती है, ठीक वहीं जहाँ यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के पिता जकरयाह बोलते हैं, और वहीं जहाँ संयुक्त राज्य अमेरिका अजगर की तरह बोलता है। तब योना 2024 में मूसा और एलिय्याह के साथ पुनर्जीवित हुए लोगों के प्रतीक के रूप में संसार को अंतिम चेतावनी देता है। वे आत्माएँ सदोम और मिस्र की गलियों में मरीं, और उसके बाद यहेजकेल की शक्तिशाली सेना के रूप में पुनर्जीवित होती हैं। अपने पुनरुत्थान पर वे योना का चिन्ह बन जाती हैं, क्योंकि वह उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता है जो मर चुके हैं और नीनवे को अंतिम संदेश देने के लिए पुनर्जीवित किए जाते हैं। मछली के पेट में योना, सिंहों की मांद में दानिय्येल, और उबलते तेल की कड़ाही में यूहन्ना उन एक लाख चौवालीस हज़ार का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्होंने प्रतीकात्मक मृत्यु और पुनरुत्थान का अनुभव किया है। 9/11 पर हुए अभिषेक से लेकर यहेजकेल की शक्तिशाली सेना के पुनरुत्थान तक, यह मसीह के बपतिस्मा से लेकर उसके पुनरुत्थान तक का प्रतिनिधित्व करता है।

सबसे बड़ा चमत्कार लाज़र का पुनरुत्थान था।

लाज़र को पुनर्जीवित करने से पहले मसीह ने देर की, और लाज़र केवल “चरम चमत्कार” ही नहीं था, वह परमेश्वर के कार्य पर लगी “मुहर” भी था। उस खंड में व्यभिचारी और दुष्ट पीढ़ी के लिए योना का चिन्ह ही एकमात्र चिन्ह है। यह देखना महत्वपूर्ण है कि मुहर लगने की प्रक्रिया का समय बहुत विशिष्ट है। जिस खंड पर हम विचार कर रहे हैं, जहाँ पतरस का नाम बदला जाता है, वह हमें बताता है कि उसी बिंदु से आगे यीशु यह प्रकट करने लगे कि उन्हें मार डाला जाना है; फिर भी, अंतिम पद में मत्ती लिखता है, “तब उसने अपने चेलों को आज्ञा दी कि वे किसी से न कहें कि वह यीशु मसीह है।” फिर अगले ही पद में वह लिखता है, “उसी समय से यीशु अपने चेलों को दिखाने लगा कि उसे यरूशलेम जाना चाहिए, और पुरनियों और महायाजकों और शास्त्रियों से बहुत कष्ट उठाना, और मार डाला जाना, और तीसरे दिन जी उठना है।”

यह खंड इस प्रकार आरंभ होता है कि यीशु पूछते हैं कि लोग उन्हें कौन मानते हैं, और फिर एक अनुवर्ती प्रश्न आता है, जिसमें वे शिष्यों से पूछते हैं कि वे उन्हें कौन मानते हैं।

जब पतरस उत्तर देता है, तो वह पहचानता है कि यीशु मसीह हैं और जीवित परमेश्वर के पुत्र हैं। मसीह शब्द, हिब्रू शब्द मसीहा का यूनानी समकक्ष है। यीशु यह प्रश्न उठाते हैं कि वे कौन हैं, और शिष्यों को इस तथ्य तक ले आते हैं कि वे मसीहा हैं, परंतु तुरंत उन्हें बताते हैं कि वे यह बात किसी से न कहें। उस समय से वे यह सिखाने लगे कि वे मत्ती के अंतिम तीन अध्यायों में वर्णित तेईस चिन्हों को पूरा करेंगे, परंतु यह आवश्यक था कि मसीह से संबंधित सत्य चरणबद्ध ढंग से प्रकट किए जाएँ।

हम इन मसीहा-संबंधी मार्गचिह्नों की श्रृंखला अगले लेख में जारी रखेंगे।