रोम दृष्टि स्थापित करता है - संख्या पंद्रह

हम अब पशु की प्रतिमा से संबंधित परीक्षा के काल में हैं, और एडवेंटवाद के इतिहास का पहला भविष्यद्वाणी-संबंधी विवाद अब फिर दोहराया जा रहा है। जुलाई 2023 में, प्रधान स्वर्गदूत मिखाएल यहेजकेल के दर्शन की मृत सूखी हड्डियों को जगाने के लिए उतरे, जो सदोम और मिस्र कहलाने वाले उस महा नगर की सड़क पर पड़ी हुई मारी गई थीं। वहाँ, प्रकाशितवाक्य के अध्याय ग्यारह में, आत्मा के दिए जाने से उन्हें मृत्यु-निद्रा से बाहर लाया जाता है। यहेजकेल के अध्याय सैंतीस में, चार पवनों के संदेश को उस संदेश के रूप में पहचाना गया है जो मृत सूखी हड्डियों—जिन्हें समस्त इस्राएल का घराना कहा गया है—को प्रभु की सेना में बदल देता है। भविष्यद्वक्ता दानिय्येल यूहन्ना के दो मारे गए गवाहों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और वे मृत सूखी हड्डियों की घाटी में होने वालों का, साथ ही दृष्टान्त की बुद्धिमान कुँवारियों का भी प्रतिनिधित्व करते हैं।

जब मिलराइटों ने उस दृष्टान्त की पूर्ति की, तो उन्होंने पहचाना कि उनके अनुभव का उस दृष्टान्त में प्रतिनिधित्व किया गया था। एक लाख चवालीस हजार को यह भी पहचानना होगा कि वे प्रतीक्षा के समय में रहे थे। जैसा कि दानिय्येल ने अध्याय नौ में किया, वैसे ही उन्हें यह पहचानना होगा कि वे शत्रुओं की भूमि में बिखेर दिए गए हैं, जैसा कि लैव्यव्यवस्था अध्याय छब्बीस के सात समय में दर्शाया गया है, और नबूकदनेस्सर की गुप्त पशु-प्रतिमा को भी समझना होगा।

इन प्रत्येक पंक्तियों में परमेश्वर के वचन से एक भविष्यवाणी-संबंधी परीक्षा का निरूपण किया गया है। सड़क पर पड़े हुए दो मृत गवाह, पुनर्जीवित किए जाते समय, आत्मा से परिपूर्ण किए जाते हैं। यहेजकेल की सूखी हड्डियों को एक भविष्यवाणीपूर्ण संदेश सुनने की आवश्यकता थी। दानिय्येल मूसा और यिर्मयाह के लेखों का अध्ययन कर रहा था, जब वह अपनी बिखरी हुई दशा के प्रति जागृत हुआ। दूसरे अध्याय में दानिय्येल और उसके तीन योग्य साथी रूपकात्मक अर्थ में इस तथ्य के प्रति जागृत किए गए कि उन्हें मृत्यु की आज्ञा के अधीन कर दिया गया था; और तब वह भविष्यवाणीपूर्ण ज्योति, जो छिपाई गई थी और फिर खोली गई, दानिय्येल और उसके तीन मित्रों को बचा ले गई। दृष्टान्त की कुमारियाँ आधी रात को एक “पुकार” के द्वारा जागृत की जाती हैं। मिलरवादी तब जागृत हुए जब मसीह ने चार्ट पर की गई आकृतियों से अपना हाथ हटा लिया। इन सभी छह गवाहों में, यह एक भविष्यवाणीपूर्ण संदेश ही है जो मरे हुओं या सोए हुओं को जगाता है। तब यह एक ऐसी परीक्षा उत्पन्न करता है जिसमें परीक्षा-प्रक्रिया की समाप्ति पर दो वर्ग प्रकट होते हैं।

इन पंक्तियों के आधार पर यह सिद्ध होता है कि जब अंतिम दिनों में एक लाख चवालीस हज़ार जागृत किए जाएंगे, तब वह चार पवनों के विषय में यहेजकेल का संदेश और लैव्यव्यवस्था 26 में मूसा द्वारा बताए गए सात गुना तितर-बितर करने का संदेश होगा। यह वह पुनरुत्थान का संदेश है जो प्रधान स्वर्गदूत मीकाएल द्वारा लाया जाता है। यह नबूकदनेस्सर के पशुओं की प्रतिमा के गुप्त स्वप्न का संदेश है।

कुँवारियों की परीक्षा इस आधार पर की जाती है कि क्या उनके पास तेल है, जिसकी पहचान “परमेश्वर की आत्मा के संदेशों” के रूप में की गई है। मिलेराइट तब जागृत हुए जब उन्होंने यह समझ लिया कि उनकी पहचान परमेश्वर के भविष्यवाणीमय वचन में की गई है, और तब भी जब उन्होंने वही प्रमाण देखा जिसने पहले उन्हें 1843 की भविष्यवाणी करने तक पहुँचाया था, जबकि वास्तव में वह 22 अक्तूबर, 1844 की ओर संकेत करता था। इन पंक्तियों के आधार पर यह स्थापित होता है कि जब अंतिम दिनों में एक लाख चवालीस हजार जागृत किए जाएँगे, तब वे एक भविष्यवाणीमय परीक्षात्मक संदेश के प्रति जागृत किए जाएँगे, जो उपासकों के दो वर्ग उत्पन्न करता है।

इन सभी भविष्यसूचक रेखाएँ अपनी सिद्ध और अंतिम पूर्ति उस भविष्यवाणी-संबंधी परीक्षा की अवधि में पाती हैं, जो पशु के लिए तथा पशु की प्रतिमा के निर्माण द्वारा प्रदर्शित है। वह परीक्षा तब समाप्त होती है जब रविवार के कानून पर कुमारियों के लिए अनुग्रह का समय बंद हो जाता है। अतः, ‘पशु की प्रतिमा’ की वह परीक्षण-प्रक्रिया, जिसे बार-बार ऐसे परीक्षण के रूप में प्रस्तुत किया गया है जो यह प्रकट करती है कि किसने उस संदेश को समझा है जिसकी मुहर खोली गई थी, इन सभी भविष्यसूचक रेखाओं द्वारा ही दर्शायी जाती है। दानिय्येल 12 में, ज्ञान की वृद्धि को समझने वाले बुद्धिमान एक तीन-चरणीय परीक्षा-प्रक्रिया से होकर गुजरते हैं, जिसे ‘शुद्ध’, ‘उजले’ और ‘परखे हुए’ बनाए जाने के रूप में दर्शाया गया है। वे तीन चरण पवित्र आत्मा द्वारा लाए गए दोष-बोध के चरण हैं, जो पाप, धार्मिकता और न्याय के विषय में दोष-बोध का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे तीन चरण आँगन, पवित्रस्थान और अति-पवित्रस्थान हैं। यही तीन चरण प्रकाशितवाक्य 14 के तीन स्वर्गदूतों में, और अध्याय 1 में दानिय्येल तथा उसके तीन साथियों के अनुभव में भी परिलक्षित होते हैं। वहाँ उन्होंने पहले आहार-संबंधी परीक्षा उत्तीर्ण की, फिर एक दृश्य परीक्षा, और अंततः उन्होंने उत्तरी राजा—जिसका प्रतिनिधित्व नबूकदनेस्सर करता है—द्वारा दी गई तीसरी परीक्षा भी उत्तीर्ण की।

दानियेल और तीन वीरों के लिए तीन परीक्षाओं में से अंतिम परीक्षा नबूकदनेस्सर द्वारा कराई गई थी; इस प्रकार यह उस अंतिम भविष्यसूचक परीक्षा का प्रतिरूप बनती है, जिसका प्रतिरूप दानियेल और वे तीन वीर हैं, और वह बाबुल के विषय में है; क्योंकि नबूकदनेस्सर राजा था, और यशायाह अध्याय सात, पद आठ और नौ में यह स्थापित किया गया है कि एक राजा, किसी राष्ट्र की राजधानी और “सिर” परस्पर विनिमेय प्रतीक हैं। “सिर” अंतिम दिनों में आधुनिक बाबुल के प्रधान का प्रतिनिधित्व करता है। वह “सिर” अंतिम दिनों में प्रकाशितवाक्य सत्रह की वेश्या है, जिसके माथे पर लिखा है, “रहस्य, महान बाबुल, व्यभिचारिणियों और पृथ्वी की घिनौनियों की माता।”

एक लाख चवालीस हज़ार की अंतिम भविष्यसूचक परीक्षा अंतिम दिनों में आधुनिक बाबुल के "सिर" के बारे में सही या गलत समझ से जुड़ी है। उनकी अंतिम परीक्षा में यह समझ भी शामिल है कि आधुनिक बाबुल और आधुनिक रोम परस्पर विनिमेय प्रतीक हैं, और इसलिए आधुनिक बाबुल का "सिर" दोनों ही रेखाओं में वही "सिर" है, क्योंकि ये प्रतीक परस्पर विनिमेय हैं।

दानिय्येल और वे तीन वीर यह दर्शाते हैं कि अंतिम भविष्यवाणीगत परीक्षा—क्योंकि यह सदैव भविष्यवाणी पर ही परीक्षा होती है—रोम के विषय पर एक परीक्षा है; क्योंकि अंतिम दिनों में जो “सिर” है वह पापाई सत्ता है, जिसका प्रतीक नबूकदनेस्सर है, जो बाबुल का पहला सिर था, जिसने स्वयं दानिय्येल और उन तीनों वीरों की परीक्षा ली। दानिय्येल और उन तीन वीरों से प्रतिरूपित विवाद, एडवेंटवाद के आधारभूत इतिहास में प्रथम विवाद द्वारा भी पूर्वचित्रित है, जैसा कि 1843 के चार्ट पर प्रदर्शित है, जो प्रभु के हाथ से निर्देशित था और जिसे बदला नहीं जाना था। 1843 के उस चार्ट पर दर्शाया गया विवाद इस बात पर आधारित था कि दानिय्येल अध्याय ग्यारह की आयत चौदह में दर्शन को स्थापित करने वाली शक्ति के रूप में एंतियोकुस एपिफेनेस को पहचाना जाए या मूर्तिपूजक रोम को।

अंतिम दिनों के इतिहास में एक लाख चवालीस हज़ार की भविष्यवाणी-संबंधी समझ की परीक्षा ली जाएगी। भविष्यवाणी-संबंधी समझ भविष्यवाणी की कई धाराओं से स्थापित होती है, जो अंतिम परीक्षा को स्वभाव से भविष्यसूचक ठहराती हैं। यह परीक्षा प्रगतिशील होगी और उपासकों की दो श्रेणियों के प्रकट होने के साथ अपने समापन तक पहुँचेगी।

दानिय्येल के बारहवें अध्याय में जैसा दर्शाया गया है, परीक्षण तब शुरू होता है जब नया भविष्यसूचक प्रकाश मुहर से खोला जाता है, और पहला परीक्षण तब यह होता है कि संदेश को ग्रहण किया जाए या उसे अस्वीकार किया जाए। उस परीक्षा को दानिय्येल द्वारा "शुद्ध किए गए" के रूप में प्रस्तुत किया गया है, और अगली परीक्षा को दानिय्येल ने "श्वेत किए गए" कहा, और यह प्रक्रिया तीसरी और अंतिम परीक्षा पर समाप्त हो गई, जिसे "परखे गए" के रूप में प्रस्तुत किया गया है। तीसरी और अंतिम परीक्षा वही है जहाँ दोनों वर्ग "परखे जाते" हैं, और वहीं वे यह प्रकट करते हैं कि उनके पास तेल है या नहीं।

दानिय्येल का पहला अध्याय सीधे अंतिम परीक्षा की पहचान करता है, और इसलिए दानिय्येल उस परीक्षा की पहचान कर रहा है जिसे "पशु की मूर्ति का निर्माण" के रूप में दर्शाया गया है, जो "वह परीक्षा है जिसे परमेश्वर के लोगों को पास करना है", "उन पर मुहर लगने" से पहले और "शीघ्र आने वाले रविवार के कानून" के समय "अनुग्रह का समय समाप्त होने" से पहले।

पशु की प्रतिमा कैसे निर्मित होती है, इसकी परख में त्रिगुणी गठबंधन की भविष्यसूचक संरचना को समझने की परीक्षा शामिल है। अजगर, पशु और झूठा भविष्यद्वक्ता एक विशिष्ट भविष्यसूचक संरचना रखते हैं, जो अनेक भविष्यसूचक साक्षियों पर स्थापित है। अंतिम दिनों में त्रिगुणी गठबंधन किस प्रकार एकल भविष्यसूचक शक्ति के रूप में एकजुट होता है, यह समझना ही यह समझना है कि पशु की प्रतिमा कैसे बनती है।

अंतिम दिनों में पशु की मूरत किस प्रकार निर्मित होती है, इसकी समझ के महत्व का एक सरल, किन्तु जटिल उदाहरण 2 थिस्सलुनीकियों के दूसरे अध्याय में पाप के मनुष्य के विषय में पौलुस की गवाही है। पौलुस मूर्तिपूजक रोम और पोपीय रोम के भविष्यद्वाणीगत संबंध पर विचार करता है, और जब वह ऐसा करता है, तब वह यह पहचान कराता है कि “मूर्तिपूजक रोम और पोपीय रोम का भविष्यद्वाणीगत संबंध” एक ऐसा विषय है जो उपासकों के दो वर्गों को प्रकट करता है।

एक समूह ऐसा है जो 'मूर्तिपूजक रोम और पोप-शासित रोम के भविष्यद्वाणी संबंध' के सत्य से प्रेम करता है, और दूसरा समूह ऐसा है जो उस सत्य से प्रेम नहीं करता और इसलिए प्रबल भ्रम में पड़ जाता है। मूर्तिपूजक रोम और पोप-शासित रोम के भविष्यद्वाणी संबंध के बारे में पौलुस ने जो प्रस्तुत किया, वह अनेक भविष्यद्वाणी खंडों में से केवल एक है, जो उन दोनों शक्तियों के बीच के संबंध को, और साथ ही उन दोनों शक्तियों का संयुक्त राज्य अमेरिका से संबंध भी दर्शाते हैं।

मूर्तिपूजक रोम अजगर है, पापाई रोम पशु है और संयुक्त राज्य अमेरिका झूठा भविष्यद्वक्ता है। अहाब दस राजाओं का अजगर-राजा है, जो वेश्या ईज़ेबेल से विवाहित है, जो दो प्रकार के झूठे भविष्यद्वक्ताओं पर शासन करती है। पुरुष भविष्यद्वक्ता बाल के भविष्यद्वक्ता थे, और उपवन के याजक देवी अश्तोरेत का प्रतिनिधित्व करते थे। वे मिलकर अंतिम दिनों के उस झूठे भविष्यद्वक्ता का प्रतीक हैं, जो स्त्री याजकों और पुरुष भविष्यद्वक्ताओं द्वारा दर्शाए गए रूप में पशु की प्रतिमा बनाता है।

ड्रैगन अहाब है, जो प्रकाशितवाक्य सत्रह के दस राजाओं का प्रतीक है, और आठ राज्यों में सातवाँ राज्य है। छठा राज्य संयुक्त राज्य अमेरिका है, ईज़ेबेल के झूठे भविष्यद्वक्ता; सातवाँ राज्य है दस राजा, संयुक्त राष्ट्र, ड्रैगन की शक्ति; और आठवाँ राज्य, जो सात में से है, वही पाँचवाँ राज्य है जिसे घातक घाव लगा था, जो पुनर्जीवित होकर आठवाँ और अंतिम राज्य बनता है, जो कि पशु है, जिसकी एक प्रतिमा संयुक्त राज्य अमेरिका और उसके बाद समूचा संसार उसके लिए तथा उसके समान बनाते हैं।

दानिय्येल अध्याय एक एक अंतिम भविष्यद्वाणी संबंधी परीक्षा को चिन्हित करता है, जिसमें परमेश्वर के वचन के भीतर प्रतिरूपित रोम को समझना सम्मिलित है। 2 थिस्सलुनीकियों यह पहचान कराता है कि अंतिम भविष्यद्वाणी संबंधी परीक्षा में आधुनिक रोम की संरचना के संबंध में ज्योति भी सम्मिलित है, जैसा कि मूर्तिपूजक और पोपीय रोम के बीच भविष्यद्वाणी संबंधी तथा राजनीतिक संबंध द्वारा प्रतिरूपित किया गया है।

दानिय्येल का दूसरा अध्याय यह दर्शाता है कि अंतिम दिनों में एक ऐसा भेद है जिसकी मुहर खुल जाती है और जो एक लाख चवालीस हजार की परीक्षा लेता है, क्योंकि अध्याय दो में दानिय्येल और तीन वीर परमेश्वर की अंतिमकालीन प्रजा का प्रतिनिधित्व करते हैं। जो भविष्यवाणी-संबंधी भेद खोला जाता है, और इस प्रकार उनकी परीक्षा लेता है, वह पशुओं की प्रतिमा के विषय में नबूकदनेसर का गुप्त स्वप्न है, जो एक लाख चवालीस हजार के लिए अंतिम परीक्षा का प्रतिनिधित्व करता है, जो कि, जैसा कि बहन व्हाइट ने लिखा, "पशु की प्रतिमा का निर्माण" है।

दानिय्येल के दूसरे अध्याय में दर्शाई गई परीक्षा को मृत्यु की धमकी के अधीन रखा गया है। अंतिम दिनों के एक उदाहरण के रूप में, यह उस बात की पुष्टि करता है जो पौलुस ने सिखाई थी, जब उसने उस प्रबल भ्रम की पहचान की जो सत्य से प्रेम न करने वालों पर आता है। दानिय्येल के इतिहास में उसकी समझ ने बाबुल के ज्ञानी पुरुषों को बचाया, परंतु अंतिम दिनों की अंतिम परीक्षा के बाद कोई मोहलत नहीं रहती।

रोम को एक प्रतीक के रूप में लेकर जिस विवाद की प्रत्येक रेखा की हमने पहचान की है, वह उस विवाद की प्रत्यक्ष साक्षी प्रदान करती है जो अब प्रचलित है। जैसे-जैसे रविवार-विधि के लिए आंदोलन अब अंधकार में अपना मार्ग बना रहा है, परमेश्वर का भविष्यद्वाणीमय वचन उसके निकट आने की पहचान करा रहा है, यद्यपि बहुत ही थोड़ी आत्माएँ दिन की सन्तान हैं; और जो दिन की सन्तान नहीं हैं, वे इस कारण अनभिज्ञ हैं कि अनुग्रह-काल की रेत अत्यन्त तीव्रता से समाप्त होती जा रही है। यह उस संदर्भ में घटित हो रहा है जिसकी पहचान सिस्टर व्हाइट ने की थी, जहाँ अन्तिम घटनाएँ तीव्र होंगी। जुलाई, 2023 में, माइकल अपनी सामर्थी सेना को उसके पैरों पर खड़ा करने के लिए उतरे, परन्तु उस सेना का भाग बनने के लिए एक भविष्यद्वाणीमय कार्य है जो पहले पूरा किया जाना चाहिए, और वह उस राजनीतिक वातावरण में पूरा किया जाता है जहाँ पशु की मूरत गढ़ी जा रही है।

जिस भविष्यद्वाणी-संबंधी कार्य को पूरा किया जाना आवश्यक है, उसमें पशु की मूरत की रचना की पहचान भी सम्मिलित है। भविष्यद्वाणी के विद्यार्थी को वर्तमान इतिहास में घटित हो रही घटनाओं के द्वारा यह पहचानना चाहिए कि संयुक्त राज्य अमेरिका में पशु की मूरत उत्पन्न करने वाले धार्मिक और राजनीतिक कारक कार्यरत हैं। विद्यार्थी को यह भी पहचानना चाहिए कि परमेश्वर के वचन में जैसा प्रस्तुत किया गया है, उसी के अनुसार पशु की मूरत भविष्यद्वाणी की दृष्टि से कैसे निर्मित होती है। उसे यह भी पहचानना चाहिए कि जब संयुक्त राज्य अमेरिका में पशु की मूरत बनाई जा रही है, उसी समय एक लाख चवालीस हज़ार में परमेश्वर की छवि भी गढ़ी जा रही है। उसे अंतिम दिनों के इतिहास और मिलेराइटों के इतिहास के बीच उस समानांतर को समझना चाहिए, जब उनके इतिहास में मध्यरात्रि की पुकार के संदेश के विकास के दौरान उन्हें इस तथ्य के प्रति जागृत किया गया कि वे दृष्टांत के विलंब के समय में थे, और इसलिए वे स्वयं ही वे कुँवारियाँ हैं। ये तीनों तत्व उस भविष्यद्वाणी-संबंधी परीक्षा का भाग हैं, जो जुलाई 2023 में प्रकट होना आरम्भ हुई।

"पंक्ति पर पंक्ति" एडवेंट इतिहास में रोम से संबंधित जो-जो विवाद उठे, वे सब पवित्र इतिहास थे, जो अंतिम दिनों में फिर से दोहराए जाते हैं। रोम के संबंध में अंतिम विवाद, जुलाई 2023 में आए संदेश पर जागने से परमेश्वर की प्रजा के इंकार का सीधा परिणाम है।

मिलर के समय के प्रोटेस्टेंटों ने व्याकरण के नियमों का पालन करने से इंकार किया और चौदहवीं आयत में आए "also" शब्द को अनदेखा कर दिया, जो व्याकरण की दृष्टि से यह निर्धारित करता है कि "तेरे लोगों के लुटेरे" उन आयतों में जहाँ चौदहवीं आयत स्थित है, वर्णित घटनाक्रम में प्रविष्ट कराई जा रही एक नई शक्ति का प्रतिनिधित्व करते थे। उरियाह स्मिथ ने भी बिल्कुल यही किया, जब उन्होंने उस व्याकरणिक साक्ष्य की उपेक्षा की जो सिद्ध करता है कि छत्तीसवीं आयत में और बाद में चालीसवीं आयत में "उत्तर का राजा" वही "उत्तर का राजा" होना ही था जो इकतीसवीं आयत से विषय बना हुआ था।

आज जो लोग यह सिखाते हैं कि 'लुटेरों' से आशय संयुक्त राज्य अमेरिका है, वे सिस्टर वाइट के एक अनुच्छेद का सहारा लेते हैं, जो पापसी सत्ता और संयुक्त राज्य अमेरिका को अंतिम दिनों की दो प्रमुख उत्पीड़क शक्तियों के रूप में पहचानता है, और व्याकरण को तोड़-मरोड़ कर यह तर्क देते हैं कि 'पुरानी दुनिया' का वह संदर्भ, जिसे सिस्टर वाइट यूरोप को परिभाषित करने के लिए प्रयोग करती हैं, वास्तव में अतीत का प्रतिनिधित्व करता है। उस अनुच्छेद की व्याकरण यह सिद्ध करती है कि यह धारणा गलत है, और उस अनुच्छेद में 'पुरानी दुनिया' का उनका प्रयोग उनकी अन्य रचनाओं में उसके प्रयोग के अनुरूप है। ऐसा करते समय वह उन इतिहासकारों से भी सहमत होती हैं, जो यूरोप और अमेरिकाओं के बीच भेद करने के लिए 'नई दुनिया' के संदर्भ में 'पुरानी दुनिया' की अभिव्यक्ति का उपयोग करते हैं।

व्याकरण की दृष्टि से “will pursue” अभिव्यक्ति यह संकेत करती है कि “पुरानी दुनिया” और “नई” द्वारा निरूपित दोनों शक्तियाँ अंतिम दिनों में परमेश्वर की प्रजा के उत्पीड़न का “पीछा करेंगी”; और यह दावा करना व्याकरणतः दोषपूर्ण है कि यह वाक्य “पुरानी दुनिया” को भूतकालीन इतिहास के रूप में, और “नई” को अंतिम दिनों के रूप में संदर्भित कर रहा है। “पंक्ति पर पंक्ति” रोम के समस्त पुराने विवाद अंतिम दिनों की भविष्यवाणी के विद्यार्थी को यह सूचित करते हैं कि जब वे पशु की मूरत की परीक्षा के प्रति जागृत होंगे, तब उसमें ऐसा परिवेश सम्मिलित होगा जिसमें तेरी प्रजा के लुटेरों की सही पहचान प्रकट की जाएगी। “लुटेरों” की सही समझ 1843 के पायनियर चार्ट पर प्रस्तुत की गई है, और इसलिए वह एक आधारभूत सत्य है, जिसकी पुष्टि भविष्यद्वाणी की आत्मा के अधिकार द्वारा की गई थी। यह इंगित करता है कि जब भविष्यवाणी के विद्यार्थी अपनी अंतिम परीक्षा के प्रति जागृत होंगे, तब “लुटेरों” का विषय भी आधारभूत सत्यों तथा भविष्यद्वाणी की आत्मा पर अंतिम आक्रमण का प्रतिनिधित्व करेगा।

हम इन विचारों को अगले लेख में जारी रखेंगे।