The probationary war of angels, that began with Lucifer in the third heaven represented in Revelation chapter twelve, typifies the probationary war of men and angels, that ends in the first heaven. When Satan and his angels were cast out of the third heaven, Satan opened a new battle front in the garden of Eden. As in the war of the third heaven with Lucifer, God also instituted a period of probation for mankind. The war in the first heaven that begins in earnest at the soon-coming Sunday law represents the end of probationary time for mankind.
स्वर्गदूतों का परीक्षणकालीन युद्ध, जो प्रकाशितवाक्य अध्याय बारह में वर्णित तीसरे स्वर्ग में लूसिफर से शुरू हुआ, मनुष्यों और स्वर्गदूतों के परीक्षणकालीन युद्ध का प्रतीक है, जो पहले स्वर्ग में समाप्त होता है। जब शैतान और उसके स्वर्गदूत तीसरे स्वर्ग से निकाल दिए गए, तो शैतान ने एदन की वाटिका में एक नया मोर्चा खोल दिया। जैसे तीसरे स्वर्ग में लूसिफर के साथ हुए युद्ध में था, वैसे ही परमेश्वर ने मानवजाति के लिए भी एक परीक्षणकाल निर्धारित किया। पहले स्वर्ग में होने वाला वह युद्ध, जो शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के साथ पूरी गंभीरता से आरंभ होता है, मानवजाति के लिए परीक्षणकाल के अंत को दर्शाता है।
In Revelation chapters twelve and thirteen the dragon, the beast and the false prophet are represented. Customarily, those three powers are understood to represent primarily past history of those three powers, but John was told to write the “things that will be,” and the entire book of Revelation speaks of the “last days,” so we are employing the biblical principle that the end is illustrated by the beginning, and applying the symbols of Revelation as present, not past truth.
प्रकाशितवाक्य के अध्याय बारह और तेरह में अजगर, पशु और झूठा भविष्यद्वक्ता प्रतीक रूप में दिखाए गए हैं। परंपरागत रूप से, इन तीन शक्तियों को मुख्यतः उनके अतीत के इतिहास का प्रतीक माना गया है, परन्तु यूहन्ना को "जो होने वाली हैं" वे बातें लिखने को कहा गया था, और प्रकाशितवाक्य की पूरी पुस्तक "अन्तिम दिनों" के विषय में बोलती है। इसलिए हम बाइबिल के उस सिद्धांत को अपनाते हैं कि अंत का चित्रण आरम्भ से होता है, और प्रकाशितवाक्य के प्रतीकों को अतीत नहीं, वर्तमान सत्य के रूप में लागू कर रहे हैं।
Satan has been identified in both the war he began in the third heaven, and the first battle that he brought to men in the garden of Eden as employing “hypnotism” to convey his corrupted communications in order to accomplish his warfare.
शैतान की पहचान, तीसरे स्वर्ग में उसने जो युद्ध शुरू किया और एडन की वाटिका में मनुष्यों के विरुद्ध जो पहला संघर्ष वह लाया, दोनों में, अपने युद्ध को साधने के लिए अपने विकृत संदेशों का संचार करने हेतु 'सम्मोहन' का उपयोग करने वाले के रूप में की गई है.
“Satan tempted the first Adam in Eden, and Adam reasoned with the enemy, thus giving him the advantage. Satan exercised his power of hypnotism over Adam and Eve, and this power he strove to exercise over Christ. But after the word of Scripture was quoted, Satan knew that he had no chance of triumphing.
शैतान ने एदन में प्रथम आदम को प्रलोभित किया, और आदम ने शत्रु से तर्क-वितर्क किया, इस प्रकार उसे बढ़त दे दी। शैतान ने आदम और हव्वा पर अपने सम्मोहन की शक्ति का प्रयोग किया, और इसी शक्ति का प्रयोग उसने मसीह पर भी करने का प्रयत्न किया। परन्तु जब पवित्र शास्त्र का वचन उद्धृत किया गया, तो शैतान जान गया कि उसके पास विजय पाने का कोई अवसर नहीं है।
“Men and women are not to study the science of how to take captive the minds of those who associate with them. This is the science that Satan teaches. We are to resist everything of the kind. We are not to tamper with mesmerism and hypnotism—the science of the one who lost his first estate and was cast out of the heavenly courts.” Mind, Character and Personality, 713.
पुरुषों और स्त्रियों को इस विज्ञान का अध्ययन नहीं करना चाहिए कि जो लोग उनके साथ मेल-जोल रखते हैं, उनके मनों को कैसे वश में किया जाए। यह वही विज्ञान है जिसे शैतान सिखाता है। हमें ऐसी किसी भी बात का विरोध करना है। हमें मैस्मेरिज़्म और हिप्नोटिज़्म—उसके विज्ञान से, जिसने अपना प्रथम पद खो दिया और स्वर्गीय दरबारों से बाहर निकाल दिया गया—से कोई लेना-देना नहीं रखना चाहिए। मन, चरित्र और व्यक्तित्व, 713.
The “science that Satan teaches” has been perfected by the globalist merchants, and is carried out through the “information super highway” in the “last days.” Satan is the father of lies, and the media giants, not only promote falsehoods, but they also screen out truth, they track those they deem as heretics, and they employ the most sophisticated form of hypnotism ever practiced in the history of planet earth. The war that began in the third heaven emphasizes this attribute of Satan’s warfare, in order that the faithful living when the war of the first heaven gets under way might be forewarned by foreknowledge. When we understand that the control center for the worldwide web, and the “information super highway” is managed and controlled in the United States, we have a view of what it means that the United States, calls fire down out of heaven and deceives the entire world. “Fire” in the book of Revelation represents a message.
वह "विज्ञान जो शैतान सिखाता है" ग्लोबलिस्ट व्यापारियों द्वारा परिपूर्ण कर दिया गया है, और "अंतिम दिनों" में इसे "इन्फॉर्मेशन सुपर हाईवे" के माध्यम से क्रियान्वित किया जा रहा है। शैतान झूठ का पिता है, और मीडिया दिग्गज न केवल असत्य का प्रचार करते हैं, बल्कि वे सत्य को भी छाँटकर बाहर कर देते हैं, जिन्हें वे विधर्मी समझते हैं उनकी निगरानी करते हैं, और पृथ्वी के इतिहास में अब तक प्रयुक्त सम्मोहन के सबसे परिष्कृत रूप का उपयोग करते हैं। तीसरे स्वर्ग में जो युद्ध शुरू हुआ, वह शैतान की युद्ध-रणनीति के इसी पहलू को रेखांकित करता है, ताकि जब पहले स्वर्ग का युद्ध प्रारंभ हो, तो उस समय जीवित विश्वासियों को पूर्वज्ञान द्वारा पहले से चेतावनी मिल सके। जब हम समझते हैं कि वर्ल्ड वाइड वेब और "इन्फॉर्मेशन सुपर हाईवे" का नियंत्रण केंद्र संयुक्त राज्य अमेरिका में ही है, जहाँ से उसका संचालन और नियंत्रण होता है, तब हमें यह समझ में आता है कि संयुक्त राज्य अमेरिका स्वर्ग से आग उतारता है और पूरी दुनिया को धोखा देता है। प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में "आग" एक संदेश का प्रतिनिधित्व करती है।
The symbolism of Revelation chapter thirteen, and verse thirteen is drawn from the battle of mount Carmel where the prophets of Baal and the prophets of the groves, were unable to call fire down out of heaven to confirm that Baal and Ashtaroth were true gods. Baal, being a male deity and Ashtaroth a female deity represents the image of the beast, the unholy combination of church and state. They were the prophets of Jezebel, who was in an unholy relationship with Ahab. Those two prophetic witnesses of the image of the beast in the story of Mount Carmel, identify the role of the United States in first forming an image of the papal system in the United States, and thereafter in the world. The “fire” at Carmel was to be the evidence of who the true God really was. It represented a revelation from heaven identifying the true God, and the same issue exists when the United States calls fire down from heaven.
प्रकाशितवाक्य के अध्याय तेरह और पद तेरह का प्रतीकवाद कर्मेल पर्वत के उस मुकाबले से लिया गया है, जहाँ बाल के भविष्यद्वक्ता और उपवनों के भविष्यद्वक्ता स्वर्ग से आग उतारकर यह सिद्ध करने में असमर्थ रहे कि बाल और अश्तोरेत सच्चे देवता हैं। बाल एक पुरुष देवता और अश्तोरेत एक स्त्री देवी होने के नाते, पशु की प्रतिमा, अर्थात कलीसिया और राज्य की अपवित्र संगति, का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे ईज़ेबेल के भविष्यद्वक्ता थे, जो अहाब के साथ एक अपवित्र संबंध में थी। कर्मेल पर्वत की कथा में पशु की प्रतिमा के वे दो भविष्यसूचक साक्षी संयुक्त राज्य अमेरिका की उस भूमिका की ओर संकेत करते हैं, जिसमें वह पहले संयुक्त राज्य अमेरिका में पापाई व्यवस्था की एक प्रतिमा बनाता है, और उसके बाद संसार में। कर्मेल पर "आग" इस बात का प्रमाण थी कि सच्चा परमेश्वर वास्तव में कौन है। यह स्वर्ग से आया एक प्रगटीकरण था, जो सच्चे परमेश्वर की पहचान कराता था; और वही मुद्दा तब भी उपस्थित होता है जब संयुक्त राज्य अमेरिका स्वर्ग से आग उतारता है।
In the book of Isaiah, the God who identifies the end from the beginning, addresses the very setting of Mount Carmel of old, and also the prophetic setting that is represented when the United States calls down fire out of heaven.
यशायाह की पुस्तक में, वह परमेश्वर, जो आदि से ही अन्त की घोषणा करता है, प्राचीन काल के कर्मेल पर्वत की उसी स्थिति को संबोधित करता है, और साथ ही उस भविष्यसूचक परिदृश्य को भी, जो तब प्रकट होता है जब संयुक्त राज्य अमेरिका आकाश से आग उतारता है।
Produce your cause, saith the Lord; bring forth your strong reasons, saith the King of Jacob. Let them bring them forth, and show us what shall happen: let them show the former things, what they be, that we may consider them, and know the latter end of them; or declare us things for to come. Show the things that are to come hereafter, that we may know that ye are gods: yea, do good, or do evil, that we may be dismayed, and behold it together. Behold, ye are of nothing, and your work of nought: an abomination is he that chooseth you. I have raised up one from the north, and he shall come: from the rising of the sun shall he call upon my name: and he shall come upon princes as upon mortar, and as the potter treadeth clay. Who hath declared from the beginning, that we may know? and beforetime, that we may say, He is righteous? yea, there is none that showeth, yea, there is none that declareth, yea, there is none that heareth your words. The first shall say to Zion, Behold, behold them: and I will give to Jerusalem one that bringeth good tidings. Isaiah 41:21–27.
अपना मामला पेश करो, प्रभु कहता है; अपने प्रबल कारण प्रस्तुत करो, याकूब के राजा कहता है। वे उन्हें प्रस्तुत करें और हमें दिखाएँ कि क्या होने वाला है; वे पहले की बातों को दिखाएँ कि वे क्या थीं, ताकि हम उन पर विचार करें और उनका अंत जानें; या हमें आने वाली बातों की घोषणा करें। आगे जो होने वाला है, उसे दिखाओ, ताकि हम जानें कि तुम देवता हो; हाँ, भलाई करो या बुराई करो, ताकि हम चकित हों और उसे मिलकर देखें। देखो, तुम कुछ नहीं हो, और तुम्हारा काम निरर्थक है; जो तुम्हें चुनता है वह घृणित है। मैंने उत्तर से एक को उठाया है, और वह आएगा; सूर्योदय की दिशा से वह मेरे नाम को पुकारेगा; और वह प्रधानों पर वैसे ही आएगा जैसे गारे पर, और जैसे कुम्हार मिट्टी को रौंदता है। आरंभ से किसने यह प्रकट किया कि हम जानें? और पहले से किसने कहा कि हम कहें, वह सही है? हाँ, बताने वाला कोई नहीं, घोषित करने वाला कोई नहीं; हाँ, तुम्हारे वचनों को सुनने वाला कोई नहीं। पहला सिय्योन से कहेगा, देखो, देखो उन्हें; और मैं यरूशलेम को एक शुभ समाचार लाने वाला दूँगा। यशायाह 41:21-27.
In the war of the first heaven that gets under way at the soon-coming Sunday law, the United States, and also Satan himself, will be allowed to “produce” their “cause,” and they will call fire down from heaven in an attempt to prove that the god of Jezebel is the true God. The world will be forced to accept the mark of that god’s day of worship. The fire that is brought down from heaven, through the “information super highway” to all mankind is a work of “nought,” and he that chooses the message conveyed through that medium is an “abomination.”
प्रथम स्वर्ग के उस युद्ध में, जो शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के साथ शुरू होगा, संयुक्त राज्य अमेरिका, और स्वयं शैतान भी, को अपना "मामला" "पेश" करने की अनुमति दी जाएगी, और वे यह सिद्ध करने के प्रयास में कि येज़ेबेल का देवता ही सच्चा परमेश्वर है, स्वर्ग से आग नीचे बुलाएँगे। दुनिया को उस देवता के उपासना के दिन का चिह्न स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाएगा। जो आग स्वर्ग से उतारी जाती है और "सूचना महामार्ग" के माध्यम से समस्त मानवजाति तक पहुँचती है, वह "व्यर्थ" का कार्य है, और जो उस माध्यम से पहुँचाए गए संदेश को चुनता है, वह "घृणित" है।
In that warfare the one hundred and forty-four thousand, and thereafter the great multitude, will be God’s witnesses in the argument of who is the true God. The messages conveyed from both sides of the war are represented as “fire.” All the nations will be gathered to determine who is the true God, and there will be two classes of witnesses in order to establish the “truth.”
उस युद्ध में एक लाख चवालीस हजार, और उसके बाद आने वाली बड़ी भीड़, इस तर्क में कि सच्चा परमेश्वर कौन है, परमेश्वर के साक्षी होंगे। युद्ध के दोनों पक्षों से दिए गए संदेशों को "आग" के रूप में दर्शाया गया है। सच्चा परमेश्वर कौन है यह निर्धारित करने के लिए सभी राष्ट्र एकत्र किए जाएँगे, और "सत्य" की स्थापना हेतु दो वर्गों के साक्षी होंगे।
Let all the nations be gathered together, and let the people be assembled: who among them can declare this, and show us former things? let them bring forth their witnesses, that they may be justified: or let them hear, and say, It is truth. Ye are my witnesses, saith the Lord, and my servant whom I have chosen: that ye may know and believe me, and understand that I am he: before me there was no God formed, neither shall there be after me. I, even I, am the Lord; and beside me there is no saviour. I have declared, and have saved, and I have showed, when there was no strange god among you: therefore ye are my witnesses, saith the Lord, that I am God. Isaiah 43:9–12.
समस्त राष्ट्र एकत्र किए जाएँ, और लोग इकट्ठे किए जाएँ: उनमें से कौन यह घोषणा कर सकता है, और हमें पहली बातें दिखा सकता है? वे अपने गवाह प्रस्तुत करें, ताकि वे सिद्ध ठहरें; या वे सुनें और कहें, यह सत्य है। तुम मेरे गवाह हो, प्रभु कहता है, और मेरा वह सेवक जिसे मैंने चुना है, ताकि तुम मुझे जानो और मुझ पर विश्वास करो, और समझो कि मैं वही हूँ; मेरे पहले कोई परमेश्वर बनाया नहीं गया, और मेरे बाद भी कोई न होगा। मैं, हाँ मैं ही, प्रभु हूँ; और मेरे सिवाय कोई उद्धारकर्ता नहीं है। मैंने घोषणा की है, और उद्धार किया है, और मैंने दिखाया है, जब तुम्हारे बीच कोई पराया देवता न था; इसलिए तुम मेरे गवाह हो, प्रभु कहता है, कि मैं परमेश्वर हूँ। यशायाह 43:9-12.
The final manifestation of Mount Carmel, has witnesses for Satan and witnesses for God. The demonstration is to prove who is the true God, but what are God’s faithful witnesses supposed to bear witness to?
माउंट कार्मेल के अंतिम प्रगटीकरण में शैतान के भी साक्षी हैं और परमेश्वर के भी। यह प्रदर्शन इस बात को सिद्ध करने के लिए है कि सच्चा परमेश्वर कौन है, लेकिन परमेश्वर के निष्ठावान साक्षियों को किस बात की गवाही देनी है?
Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Fear ye not, neither be afraid: have not I told thee from that time, and have declared it? ye are even my witnesses. Is there a God beside me? yea, there is no God; I know not any. They that make a graven image are all of them vanity; and their delectable things shall not profit; and they are their own witnesses; they see not, nor know; that they may be ashamed. Isaiah 44:6–9.
इस्राएल के राजा प्रभु और उसके छुड़ानेवाले, सेनाओं के प्रभु, यूँ कहते हैं: मैं प्रथम हूँ और मैं ही अन्तिम हूँ; और मेरे सिवा कोई परमेश्वर नहीं। और मेरे समान कौन है? वह पुकारे, उसे घोषित करे और मेरे लिए उसे क्रम में रखे—जब से मैंने प्राचीन लोगों को ठहराया है। और जो बातें आने वाली हैं और जो आगे को होने वाली हैं, वे उन्हें बता दें। मत डरो, न घबराओ: क्या मैंने उसी समय से तुम्हें नहीं बताया और प्रकट नहीं किया? तुम तो मेरे साक्षी हो। क्या मेरे सिवा कोई परमेश्वर है? नहीं, कोई नहीं; मैं किसी को नहीं जानता। जो गढ़ी हुई मूर्ति बनाते हैं वे सब व्यर्थ हैं; और उनकी मनभावनी वस्तुएँ कोई लाभ नहीं देंगी; और वे आप ही अपने गवाह हैं; वे न देखते हैं, न जानते हैं, ताकि वे लज्जित हों। यशायाह 44:6-9.
The faithful in the final confrontation of Mount Carmel are to witness to the truth that God is the first and the last. He is the God that “appointed the ancient people,” in order to identify the “things that are coming.” God’s witnesses are to present the Revelation of Jesus Christ that is unsealed just before the final battle of Mount Carmel.
कर्मेल पर्वत के अंतिम टकराव में विश्वासियों को इस सत्य की गवाही देनी है कि परमेश्वर पहला और अंतिम है। वह वही परमेश्वर है जिसने "प्राचीन लोगों को ठहराया," ताकि "जो बातें आनेवाली हैं" की पहचान हो सके। परमेश्वर के साक्षियों को यीशु मसीह का वह प्रकाशितवाक्य प्रस्तुत करना है, जो कर्मेल पर्वत के अंतिम युद्ध से ठीक पहले खोला जाता है।
Satan’s Mount Carmel message is represented as fire that comes down out of heaven.
शैतान का माउंट कार्मेल संदेश स्वर्ग से उतरती आग के रूप में दर्शाया गया है।
And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, Revelation 13:13.
और वह बड़े चमत्कार करता है, यहाँ तक कि वह मनुष्यों के सामने स्वर्ग से पृथ्वी पर आग उतार देता है, प्रकाशितवाक्य 13:13.
The verse is describing the miracles that the United States accomplishes through the modern science of hypnotism that is conveyed to mankind on “the information super highway.” But the verse is also speaking to the appearance of Satan himself when he personates Christ.
यह पद्य उन चमत्कारों का वर्णन करता है जिन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका सम्मोहन के आधुनिक विज्ञान के माध्यम से—जो ‘सूचना महामार्ग’ पर मानवजाति तक पहुँचाया जाता है—अंजाम देता है। लेकिन यह पद्य उस समय शैतान के स्वयं प्रकट होने की भी बात करता है, जब वह मसीह का भेष धरता है।
“The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.
जो स्वर्गदूत तीसरे स्वर्गदूत के संदेश की घोषणा में सम्मिलित होता है, वह अपनी महिमा से समस्त पृथ्वी को आलोकित करने वाला है। यहाँ विश्वव्यापी विस्तार और अभूतपूर्व शक्ति के एक कार्य की भविष्यवाणी की गई है। 1840–44 का एडवेंट आंदोलन परमेश्वर की सामर्थ का एक महिमामय प्रगटीकरण था; पहले स्वर्गदूत का संदेश संसार के प्रत्येक मिशन केंद्र तक पहुँचाया गया, और कुछ देशों में इतनी प्रबल धार्मिक रुचि देखी गई जैसी सोलहवीं शताब्दी के सुधार आंदोलन के बाद से किसी भी देश में नहीं देखी गई; परन्तु इन सब से भी बढ़कर तीसरे स्वर्गदूत की अंतिम चेतावनी के अधीन होने वाला शक्तिशाली आंदोलन होगा।
“The work will be similar to that of the Day of Pentecost. As the ‘former rain’ was given, in the outpouring of the Holy Spirit at the opening of the gospel, to cause the upspringing of the precious seed, so the ‘latter rain’ will be given at its close for the ripening of the harvest. ‘Then shall we know, if we follow on to know the Lord: His going forth is prepared as the morning; and He shall come unto us as the rain, as the latter and former rain unto the earth.’ Hosea 6:3. ‘Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for He hath given you the former rain moderately, and He will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain.’ Joel 2:23. ‘In the last days, saith God, I will pour out of My Spirit upon all flesh.’ ‘And it shall come to pass, that whosoever shall call on the name of the Lord shall be saved.’ Acts 2:17, 21.
यह कार्य पिन्तेकुस्त के दिन के समान होगा। जैसे 'पहली वर्षा' सुसमाचार के आरम्भ में पवित्र आत्मा के उण्डेले जाने के द्वारा दी गई थी ताकि बहुमूल्य बीज का अंकुरण हो, वैसे ही 'अन्तिम वर्षा' उसके अन्त में फसल को पकाने के लिये दी जाएगी। 'तब हम जानेंगे, यदि हम प्रभु को जानने के लिये लगे रहें: उसका निकलना भोर के समान निश्चित है; और वह हमारे पास वर्षा की तरह आएगा, जैसे पृथ्वी पर अन्तिम और पहली वर्षा आती है।' होशे 6:3। 'इसलिये, हे सिय्योन के पुत्रो, आनन्दित होओ और अपने परमेश्वर प्रभु में मगन रहो; क्योंकि उसने तुम्हें न्यायानुसार पहली वर्षा दी है, और वह तुम्हारे लिये वर्षा बरसाएगा—पहली और अन्तिम वर्षा।' योएल 2:23। 'अन्तिम दिनों में, परमेश्वर कहता है, मैं अपना आत्मा सब मनुष्यों पर उण्डेलूँगा।' 'और ऐसा होगा कि जो कोई प्रभु का नाम लेगा वह उद्धार पाएगा।' प्रेरितों के काम 2:17, 21।
“The great work of the gospel is not to close with less manifestation of the power of God than marked its opening. The prophecies which were fulfilled in the outpouring of the former rain at the opening of the gospel are again to be fulfilled in the latter rain at its close. Here are ‘the times of refreshing’ to which the apostle Peter looked forward when he said: ‘Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; and He shall send Jesus.’ Acts 3:19, 20.
सुसमाचार का महान कार्य परमेश्वर की उसी प्रबल शक्ति के साथ समाप्त होगा, जैसी उसके आरम्भ में प्रकट हुई थी; उससे कम नहीं। सुसमाचार के आरम्भ में प्रारम्भिक वर्षा के उंडेले जाने में जो भविष्यवाणियाँ पूरी हुई थीं, वे उसके अन्त में अन्तिम वर्षा में फिर से पूरी होंगी। यही वे 'ताज़गी के समय' हैं जिनकी प्रतीक्षा प्रेरित पतरस ने की थी, जब उसने कहा: 'इसलिये मन फिराओ और लौट आओ, ताकि तुम्हारे पाप मिटा दिए जाएँ, जब प्रभु की उपस्थिति से ताज़गी के समय आएँ; और वह यीशु को भेजेगा।' प्रेरितों के काम 3:19, 20.
“Servants of God, with their faces lighted up and shining with holy consecration, will hasten from place to place to proclaim the message from heaven. By thousands of voices, all over the earth, the warning will be given. Miracles will be wrought, the sick will be healed, and signs and wonders will follow the believers. Satan also works, with lying wonders, even bringing down fire from heaven in the sight of men. Revelation 13:13. Thus the inhabitants of the earth will be brought to take their stand.” The Great Controversy, 611, 612.
परमेश्वर के सेवक, जिनके मुख पवित्र समर्पण से आलोकित और दीप्त होंगे, स्वर्ग का संदेश प्रचार करने के लिए स्थान-स्थान पर शीघ्रता से जाएँगे। समस्त पृथ्वी पर हज़ारों कंठों से यह चेतावनी दी जाएगी। चमत्कार किए जाएँगे, रोगी चंगे किए जाएँगे, और चिन्ह व आश्चर्यकर्म विश्वासियों का साथ देंगे। शैतान भी कार्य करेगा, झूठे आश्चर्यकर्मों के साथ, यहाँ तक कि मनुष्यों के देखते-देखते आकाश से आग उतार देगा। प्रकाशितवाक्य 13:13। इस प्रकार पृथ्वी के निवासियों को अपना पक्ष लेने के लिए लाया जाएगा। महान विवाद, 611, 612।
When we reach the time when Satan calls fire down out of heaven, “the inhabitants of earth will be brought to take their stand.” In that time, God’s witness “will hasten from place to place to proclaim the message from heaven. By thousands of voices, all over the earth, the warning will be given.” The work God’s witnesses accomplish “will be similar to that of the Day of Pentecost,” when the “angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory.” At Pentecost, fire was the symbol of the outpouring of the Holy Spirit, and fire is also the symbol of the outpouring of Satan’s unholy spirit.
जब हम उस समय तक पहुँचेंगे जब शैतान स्वर्ग से आग नीचे उतारेगा, तब "पृथ्वी के निवासियों को अपना पक्ष लेने के लिए ला खड़ा किया जाएगा।" उस समय, परमेश्वर का साक्षी "स्वर्ग का संदेश घोषित करने के लिए स्थान-स्थान पर शीघ्रता से जाएगा। हजारों आवाज़ों द्वारा, सारी पृथ्वी पर, चेतावनी दी जाएगी।" परमेश्वर के साक्षियों द्वारा किया गया कार्य "पेन्तेकुस्त के दिन के समान होगा," जब "तीसरे स्वर्गदूत के संदेश की घोषणा में सम्मिलित होने वाला स्वर्गदूत अपनी महिमा से सारी पृथ्वी को प्रकाशित करेगा।" पेन्तेकुस्त पर, आग पवित्र आत्मा के उंडेले जाने का प्रतीक थी, और आग शैतान की अपवित्र आत्मा के उंडेले जाने का भी प्रतीक है।
After John represents the one hundred and forty-four thousand and the great multitude in Revelation chapter seven, he identifies the opening of the seventh and final seal. The final or seventh seal represents the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, and the only prophecy in the book of Revelation that was to be unsealed just before probation closes. The seventh seal, the seven thunders and the Revelation of Jesus Christ are all symbols of the same truth, that is opened up just before probation closes. The Revelation of Jesus Christ emphasizes Christ’s character and creative power as the Alpha and Omega. The seven thunders identify the history where the one hundred and forty-four thousand are sealed, and the seventh seal identifies the outpouring of the Holy Spirit during the history when the two witnesses are resurrected and receive the creative power of the “truth” of God, that is conveyed from the Father, to the Son, to Gabriel, to the prophet unto those who choose to read, hear and keep the power contained therein.
प्रकाशितवाक्य के सातवें अध्याय में यूहन्ना जब एक लाख चवालीस हज़ार और एक बड़ी भीड़ को प्रस्तुत करता है, उसके बाद वह सातवीं और अंतिम मुहर के खुलने की पहचान करता है। अंतिम, अर्थात सातवीं, मुहर यीशु मसीह के प्रकाशितवाक्य के खुल जाने का प्रतिनिधित्व करती है, और यह प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में वह एकमात्र भविष्यवाणी है जिसे अनुग्रह का काल समाप्त होने से ठीक पहले खोला जाना था। सातवीं मुहर, सात गर्जनाएँ और यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य—ये सब एक ही सत्य के प्रतीक हैं, जो अनुग्रह का काल समाप्त होने से ठीक पहले प्रकट किया जाता है। यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य मसीह के चरित्र और सृजनात्मक सामर्थ्य को अल्फ़ा और ओमेगा के रूप में प्रमुखता देता है। सात गर्जनाएँ उस इतिहास की पहचान कराती हैं जिसमें एक लाख चवालीस हज़ार पर मुहर लगाई जाती है, और सातवीं मुहर उस इतिहास में पवित्र आत्मा के उंडेले जाने की पहचान कराती है जब दो गवाह पुनर्जीवित किए जाते हैं और परमेश्वर के ‘सत्य’ की सृजनात्मक सामर्थ्य प्राप्त करते हैं, जो पिता से पुत्र, पुत्र से गबरिएल, गबरिएल से भविष्यद्वक्ता, और वहाँ से उन तक पहुँचाई जाती है जो उसमें निहित सामर्थ्य को पढ़ने, सुनने और मानकर रखने का चुनाव करते हैं।
And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.
और जब उसने सातवीं मुहर खोली, तो स्वर्ग में लगभग आधे घंटे तक मौन रहा। और मैंने उन सात स्वर्गदूतों को देखा जो परमेश्वर के सामने खड़े थे; और उन्हें सात नरसिंगे दिए गए। और एक अन्य स्वर्गदूत आया और वेदी के पास खड़ा हुआ, जिसके पास एक स्वर्ण धूपदान था; और उसे बहुत धूप दी गई, ताकि वह उसे सब पवित्र लोगों की प्रार्थनाओं के साथ उस स्वर्ण वेदी पर चढ़ाए, जो सिंहासन के सामने थी। और धूप का धुआँ, जो पवित्र लोगों की प्रार्थनाओं के साथ था, स्वर्गदूत के हाथ से परमेश्वर के सामने ऊपर उठा। और स्वर्गदूत ने धूपदान लिया, और उसे वेदी की आग से भर दिया, और उसे पृथ्वी पर फेंक दिया; तब आवाज़ें हुईं, और गर्जन हुए, और बिजलियाँ चमकीं, और भूकंप आया। प्रकाशितवाक्य 8:1-5.
In the verses, “seven angels” “stood before God” with “seven trumpets.” Those seven trumpet angels have been correctly understood customarily to represent God’s judgments against Rome for the enforcement of Sunday worship. Pagan Rome, under Constantine, passed the first Sunday law in the year 321, and by the year 330, his empire was divided into east and west. From that point on the first four trumpets began to sound, and they represented the historical forces which were brought against his empire, and which by the year 476, left the city of Rome where it never again had another Roman ruling over the city, which was the symbol of Rome’s strength and glory. When the papacy passed the Sunday law at the Council of Orleans in the year 538, Mohammed was raised up to bring judgment against the Roman church, as represented by the fifth and sixth trumpets, which were also the first and second woe, and represented Islam. As correct as the traditional understanding of those trumpets are, they are defined in the passage where they are presented in Revelation nine as “plagues.”
इन पदों में "सात स्वर्गदूत" "सात तुरहियाँ" लेकर "परमेश्वर के सामने" खड़े थे। इन सात तुरहीधारी स्वर्गदूतों को परंपरागत रूप से, और सही तौर पर, रविवार की उपासना के प्रवर्तन के कारण रोम के विरुद्ध परमेश्वर के न्याय के प्रतीक के रूप में समझा गया है। कॉनस्टैन्टाइन के अधीन मूर्तिपूजक रोम ने वर्ष 321 में पहला रविवार क़ानून पारित किया, और 330 तक उसका साम्राज्य पूर्व और पश्चिम में विभाजित हो गया। उस समय से पहली चार तुरहियाँ बजने लगीं, और वे उन ऐतिहासिक शक्तियों का प्रतिनिधित्व करती थीं जो उसके साम्राज्य के विरुद्ध उठ खड़ी हुईं, और जिनके चलते 476 तक रोम नगर ऐसी अवस्था में रह गया कि उस शहर पर फिर कभी कोई रोमी शासक नहीं रहा; वह शहर रोम की शक्ति और महिमा का प्रतीक था। जब पापसी ने वर्ष 538 में ऑर्लियॉं की परिषद में रविवार का क़ानून पारित किया, तो रोमी कलीसिया पर न्याय लाने के लिए मुहम्मद को उठाया गया—जैसा कि पाँचवीं और छठी तुरही द्वारा दर्शाया गया है—जो पहली और दूसरी विपत्ति भी थीं, और जो इस्लाम का प्रतिनिधित्व करती थीं। उन तुरहियों की पारंपरिक समझ जितनी भी सही हो, प्रकाशितवाक्य नौ में जिस खंड में उन्हें प्रस्तुत किया गया है, वहाँ उन्हें "महामारियाँ" के रूप में परिभाषित किया गया है।
And the rest of the men which were not killed by these plagues yet repented not of the works of their hands, that they should not worship devils, and idols of gold, and silver, and brass, and stone, and of wood: which neither can see, nor hear, nor walk: Neither repented they of their murders, nor of their sorceries, nor of their fornication, nor of their thefts. Revelation 9:20, 21.
और बाकी लोग जो इन विपत्तियों से नहीं मारे गए, उन्होंने अपने हाथों के कामों से पश्चाताप नहीं किया, कि वे दुष्टात्माओं की, और सोने, चाँदी, पीतल, पत्थर और लकड़ी की मूर्तियों की पूजा न करें—जो न देख सकती हैं, न सुन सकती हैं, न चल सकती हैं। और न उन्होंने अपनी हत्याओं से पश्चाताप किया, न अपने जादू-टोनों से, न अपने व्यभिचार से, न अपनी चोरियों से। प्रकाशितवाक्य 9:20, 21.
The perfect and final fulfillment of the seven trumpets is the seven last plagues of Revelation chapter sixteen. Even a casual survey of the prophetic characteristics of the seven trumpets of Revelation chapter nine demonstrates they possess parallel characteristics of the seven last plagues. The opening of the seventh seal takes place in the history when probation is about to close and the wrath of God, as represented by the seven last plagues, is about to be poured out.
सात नरसिंगों की पूर्ण और अंतिम पूर्ति, प्रकाशितवाक्य अध्याय सोलह की सात आख़िरी विपत्तियाँ हैं। प्रकाशितवाक्य अध्याय नौ के सात नरसिंगों की भविष्यदर्शी विशेषताओं का एक साधारण-सा अवलोकन भी यह दिखाता है कि उनमें सात आख़िरी विपत्तियों की समानांतर विशेषताएँ पाई जाती हैं। सातवीं मुहर का खुलना इतिहास में उस समय होता है जब अनुग्रह का काल बन्द होने को होता है और परमेश्वर का कोप, जैसा कि सात आख़िरी विपत्तियों द्वारा दर्शाया गया है, उंडेलने ही वाला होता है।
When Christ, as the Lion of the tribe of Judah, “opened the seventh seal” an angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand.” The outpouring of the Holy Spirit on Pentecost was preceded by the unified prayer of the believers that were assembled in Jerusalem.
"जब मसीह, यहूदा के गोत्र के सिंह के रूप में, 'सातवीं मुहर' खोली, तो एक स्वर्गदूत आया और वेदी के पास खड़ा हो गया, उसके हाथ में एक स्वर्ण धूपदान था; और उसे बहुत धूप दी गई, ताकि वह उसे सब पवित्र जनों की प्रार्थनाओं के साथ उस स्वर्ण वेदी पर अर्पित करे जो सिंहासन के सामने थी। और धूप का धुआँ, जो पवित्र जनों की प्रार्थनाओं के साथ था, परमेश्वर के सामने स्वर्गदूत के हाथ से ऊपर उठ गया।" पन्तेकुस्त के दिन पवित्र आत्मा के उंडेले जाने से पहले, यरूशलेम में एकत्र हुए विश्वासियों की एक मन होकर की गई प्रार्थना हुई थी।
“A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. To seek this should be our first work. There must be earnest effort to obtain the blessing of the Lord, not because God is not willing to bestow His blessing upon us, but because we are unprepared to receive it. Our heavenly Father is more willing to give His Holy Spirit to them that ask Him, than are earthly parents to give good gifts to their children. But it is our work, by confession, humiliation, repentance, and earnest prayer, to fulfill the conditions upon which God has promised to grant us His blessing. A revival need be expected only in answer to prayer.” Selected Messages, book 1, 121.
"हमारे बीच सच्ची धर्मपरायणता की जागृति हमारी सभी आवश्यकताओं में सबसे बड़ी और सबसे तात्कालिक है। इसे खोजना हमारा पहला कार्य होना चाहिए। प्रभु का आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए गंभीर प्रयास होने चाहिए, यह इसलिए नहीं कि परमेश्वर हमें अपना आशीर्वाद देने के लिए इच्छुक नहीं है, बल्कि इसलिए कि हम उसे ग्रहण करने के लिए तैयार नहीं हैं। हमारा स्वर्गीय पिता, जो उससे माँगते हैं, उन्हें अपना पवित्र आत्मा देने में, सांसारिक माता-पिता के अपने बच्चों को अच्छी भेंटें देने की अपेक्षा भी अधिक इच्छुक है। परन्तु अंगीकार, दीनता, पश्चाताप और लगनपूर्ण प्रार्थना के द्वारा उन शर्तों को पूरा करना हमारा कार्य है, जिन पर परमेश्वर ने हमें अपना आशीर्वाद देने का वचन दिया है। जागृति की आशा केवल प्रार्थना के उत्तर में ही की जानी चाहिए।" चयनित संदेश, पुस्तक 1, 121.
The opening of the seventh seal is identifying the sealing of the one hundred and forty-four thousand. The sealing is initiated by prayer, but not simply by the activity of prayer, but by a specific prayer. The specific prayer is identified in the book of Daniel, which is of course, also the book of Revelation.
सातवीं मुहर का खुलना, एक लाख चवालीस हज़ार पर मुहर लगाए जाने को दर्शाता है। यह मुहरबंदी प्रार्थना द्वारा आरंभ कराई जाती है, पर केवल प्रार्थना करने की क्रिया से नहीं, बल्कि एक विशिष्ट प्रार्थना से। वह विशिष्ट प्रार्थना दानिय्येल की पुस्तक में पहचानी जाती है, जो कि, बेशक, प्रकाशितवाक्य की पुस्तक भी है।
John in the Revelation and Daniel in his book, represent the one hundred and forty-four thousand in the “last days.” In the “last days” those who are to be God’s witnesses during the battle of the first heaven will bear witness to the prophecy that is unsealed just before probation closes. This is represented as the seventh seal in the verses we are now considering. The prayers that come to the angel with the “golden censer” are represented by Daniel’s prayer in chapter nine of his book. That prayer is a specific prayer, which was outlined by Moses in connection with the prophecy of the “seven times.” The prayer is two-fold, and Daniel places the context of his two-fold prayer in the terms of “the curse” and “the oath” of Moses. The books of Daniel and Revelation are the same book, and the same lines of prophecy that are in the book of Daniel are taken up in the book of Revelation.
प्रकाशितवाक्य में यूहन्ना और अपनी पुस्तक में दानिय्येल, "अंतिम दिनों" में एक लाख चवालीस हज़ार का प्रतिनिधित्व करते हैं। "अंतिम दिनों" में, जो प्रथम स्वर्ग के युद्ध के दौरान परमेश्वर के साक्षी होने वाले हैं, वे उस भविष्यवाणी की गवाही देंगे जिसकी मुहर अनुग्रहकाल के समाप्त होने से ठीक पहले खोली जाती है। इसे उन पदों में, जिन पर हम अभी विचार कर रहे हैं, सातवीं मुहर के रूप में दर्शाया गया है। "सोने की धूपदान" वाले स्वर्गदूत के पास जो प्रार्थनाएँ आती हैं, उनका प्रतिनिधित्व दानिय्येल की पुस्तक के अध्याय नौ की प्रार्थना करती है। वह प्रार्थना एक विशिष्ट प्रार्थना है, जिसकी रूपरेखा "सात गुना" की भविष्यवाणी के संदर्भ में मूसा ने प्रस्तुत की थी। वह प्रार्थना दो-भागी है, और दानिय्येल अपनी इस दो-भागी प्रार्थना का संदर्भ मूसा के "श्राप" और "शपथ" के रूप में रखता है। दानिय्येल और प्रकाशितवाक्य की पुस्तकें एक ही पुस्तक हैं, और दानिय्येल की पुस्तक में जो भविष्यवाणी की रेखाएँ हैं, वही प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में उठाई गई हैं।
The prayer that brings about the outpouring of holy fire in the movement of the mighty angel of Revelation eighteen, is Daniel’s prayer of the “seven times.” It is the prayer that brought the angel Gabriel down from heaven to explain the prophecies to Daniel. At the conclusion of his prayer, which covers the first twenty verses of Daniel nine, Gabriel came down about the time of the evening oblation. The prayers that ascend that the angel with the golden censer receives are prayers that ascend as the sun is setting, in the evening of “the last days.”
वह प्रार्थना जो प्रकाशितवाक्य अठारह के पराक्रमी स्वर्गदूत की गति में पवित्र आग के उण्डेले जाने को लाती है, वह दानिय्येल की “सात समय” वाली प्रार्थना है। यही वह प्रार्थना थी जिसने स्वर्गदूत गब्रिएल को स्वर्ग से नीचे आने और दानिय्येल को भविष्यद्वाणियाँ समझाने के लिए प्रेरित किया। उसकी प्रार्थना के समापन पर, जो दानिय्येल नौ के पहले बीस पदों को समेटती है, गब्रिएल सांध्य-भेंट के समय के लगभग नीचे उतरा। वे प्रार्थनाएँ जो ऊपर उठती हैं, जिन्हें स्वर्ण धूपदान वाला स्वर्गदूत ग्रहण करता है, वे ऐसी प्रार्थनाएँ हैं जो सूर्य के अस्त होते समय, “अन्तिम दिनों” की संध्या में, ऊपर उठती हैं।
And whiles I was speaking, and praying, and confessing my sin and the sin of my people Israel, and presenting my supplication before the Lord my God for the holy mountain of my God; Yea, whiles I was speaking in prayer, even the man Gabriel, whom I had seen in the vision at the beginning, being caused to fly swiftly, touched me about the time of the evening oblation. Daniel 9:20, 21.
और जब मैं बोल रहा था, और प्रार्थना कर रहा था, और अपने पाप तथा अपनी प्रजा इस्राएल के पाप का अंगीकार कर रहा था, और अपने प्रभु परमेश्वर के सम्मुख अपने परमेश्वर के पवित्र पर्वत के लिए अपनी विनती प्रस्तुत कर रहा था; हाँ, जब मैं प्रार्थना में बोल ही रहा था, तब वही पुरुष गब्रिएल, जिसे मैंने आरम्भ में दर्शन में देखा था, शीघ्रता से उड़ते हुए, सांझ की भेंट के समय के लगभग, आकर मुझे स्पर्श किया। दानिय्येल 9:20, 21.
Daniel’s prayer was a confession of not only his sins, but also the sins of God’s people. His prayer is the blueprint of the prayer of repentance connected with the “seven times” of Leviticus twenty-six.
दानिय्येल की प्रार्थना न केवल उसके अपने पापों का, बल्कि परमेश्वर की प्रजा के पापों का भी अंगीकार थी। उसकी प्रार्थना, लैव्यव्यवस्था छब्बीस के "सात गुना" से संबंधित पश्चाताप की प्रार्थना की रूपरेखा है।
And they that are left of you shall pine away in their iniquity in your enemies’ lands; and also in the iniquities of their fathers shall they pine away with them. If they shall confess their iniquity, and the iniquity of their fathers, with their trespass which they trespassed against me, and that also they have walked contrary unto me; And that I also have walked contrary unto them, and have brought them into the land of their enemies; if then their uncircumcised hearts be humbled, and they then accept of the punishment of their iniquity: Then will I remember my covenant with Jacob, and also my covenant with Isaac, and also my covenant with Abraham will I remember; and I will remember the land. Leviticus 26:39–42.
और तुम में से जो शेष रहेंगे, वे तुम्हारे शत्रुओं के देशों में अपने अधर्म के कारण घुलते रहेंगे; और अपने पितरों के अधर्म के कारण भी उनके साथ-साथ घुलते रहेंगे। यदि वे अपने अधर्म और अपने पितरों के अधर्म को, उस अपराध सहित जो उन्होंने मेरे विरुद्ध किया, और यह भी कि वे मेरे विरोध में चले, स्वीकार करें; और यह भी कि मैं भी उनके विरोध में चला और उन्हें उनके शत्रुओं के देश में ले आया; तो यदि तब उनके खतना न किए हुए हृदय नम्र हों, और वे अपने अधर्म का दण्ड स्वीकार करें, तब मैं याकूब के साथ अपनी वाचा को स्मरण करूंगा; और इसहाक के साथ अपनी वाचा को भी, और अब्राहम के साथ अपनी वाचा को भी स्मरण करूंगा; और मैं इस देश को स्मरण करूंगा। लैव्यव्यवस्था 26:39-42.
After Moses sets forth the punishment associated with the “seven times,” which he calls the “quarrel of” God’s “covenant,” he identifies what God’s people are to do if and when they become aware that they are slaves in the enemy’s land, such as Daniel was. They needed, as Daniel represented, to confess their sins, and also the sins of their fathers.
जब मूसा "सात गुना" से संबंधित दंड का वर्णन करता है, जिसे वह परमेश्वर की "वाचा" का "विवाद" कहता है, तब वह यह बताता है कि परमेश्वर की प्रजा को क्या करना चाहिए, यदि और जब उन्हें यह ज्ञात हो कि वे शत्रु के देश में दास हैं, जैसे दानिय्येल था। उन्हें, जैसा दानिय्येल ने दिखाया, अपने पापों की, और अपने पितरों के पापों की भी, स्वीकारोक्ति करनी थी।
When this specific prayer is offered by those called to be the one hundred and forty-four thousand, the angel with the golden censer will take “the censer, and” fill “it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” The holy fire that represents the message of “truth” in contrast with the counterfeit message of “fire”, that the United States and Satan call down out of heaven, takes place in the hour of the “earthquake” that is the Sunday law.
जब यह विशेष प्रार्थना उन लोगों द्वारा अर्पित की जाती है जिन्हें एक लाख चवालीस हज़ार बनने के लिए बुलाया गया है, तब सोने की धूपदानी लिए हुए स्वर्गदूत "धूपदान लेगा, उसे वेदी की आग से भर देगा, और उसे पृथ्वी पर फेंकेगा; और वहाँ आवाज़ें, गर्जनाएँ, बिजलियाँ, और एक भूकंप हुआ।" पवित्र आग, जो 'सत्य' के संदेश का प्रतिनिधित्व करती है और 'आग' के उस नकली संदेश के विपरीत है जिसे संयुक्त राज्य अमेरिका और शैतान स्वर्ग से उतारते हैं, 'भूकंप' की उस घड़ी में घटित होती है जो रविवार का कानून है।
In the book of Zechariah, we are informed that Zerubbabel laid both the foundation and the headstone of the temple in the history of the rebuilding of the temple and Jerusalem after the return from the slavery that Daniel was part of.
जकर्याह की पुस्तक में बताया गया है कि जिस बंदीवास में दानिय्येल भी था, उससे लौटने के बाद मंदिर और यरूशलेम के पुनर्निर्माण के इतिहास में जरुब्बाबेल ने मंदिर की नींव भी डाली और उसका शीर्ष पत्थर भी रखा।
Then he answered and spake unto me, saying, This is the word of the Lord unto Zerubbabel, saying, Not by might, nor by power, but by my spirit, saith the Lord of hosts. Who art thou, O great mountain? before Zerubbabel thou shalt become a plain: and he shall bring forth the headstone thereof with shoutings, crying, Grace, grace unto it. Moreover the word of the Lord came unto me, saying, The hands of Zerubbabel have laid the foundation of this house; his hands shall also finish it; and thou shalt know that the Lord of hosts hath sent me unto you. For who hath despised the day of small things? for they shall rejoice, and shall see the plummet in the hand of Zerubbabel with those seven; they are the eyes of the Lord, which run to and fro through the whole earth. Zechariah 4:6–10.
तब उसने उत्तर दिया और मुझसे कहा, “यह जरुब्बाबेल के लिए प्रभु का वचन है: ‘न तो शक्ति से, न सामर्थ्य से, परन्तु मेरी आत्मा से,’ सेनाओं के प्रभु कहते हैं। ‘हे बड़े पहाड़, तू कौन है? जरुब्बाबेल के सामने तू समतल भूमि बन जाएगा; और वह जयध्वनि के साथ उसकी शीर्ष-शिला निकाल लाएगा, यह पुकारते हुए, “इस पर अनुग्रह, अनुग्रह!”’” फिर प्रभु का वचन मुझ पर आया: “जरुब्बाबेल के हाथों ने इस घर की नींव रखी है; उसके ही हाथ इसे पूरा भी करेंगे; तब तुम जानोगे कि सेनाओं के प्रभु ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है। क्योंकि किसने छोटे आरम्भ के दिन को तुच्छ जाना है? क्योंकि वे आनन्दित होंगे और देखेंगे कि जरुब्बाबेल के हाथ में उन सातों के साथ सीसे की डोरी है; वे प्रभु की आंखें हैं, जो सारी पृथ्वी में इधर-उधर फिरती रहती हैं।” जकर्याह 4:6-10.
Zerubbabel means “offspring of Babylon”, and is a symbol of the second angel’s message, which when combined with the message of the Midnight Cry, laid the “foundation” in the beginning movement of Adventism. Zerubbabel also represents the repetition of the second angel’s message in the ending movement of Adventism in the movement of Future for America, when the “headstone” is placed.
जरुब्बाबेल का अर्थ "बाबुल की संतान" है, और वह दूसरे स्वर्गदूत के संदेश का प्रतीक है, जो "आधी रात की पुकार" के संदेश के साथ मिलकर एडवेंटवाद के प्रारंभिक आंदोलन में "नींव" रखी गई। जरुब्बाबेल एडवेंटवाद के अंतिम आंदोलन में, Future for America के आंदोलन में, दूसरे स्वर्गदूत के संदेश की पुनरावृत्ति का भी प्रतिनिधित्व करता है, जब "शीर्ष-शिला" स्थापित की जाती है।
The world rejoiced over the two witnesses that had been slain in the valley of dead bones in the street that is the “information super highway.” When those two witnesses were brought back to life the world feared, and the heavens rejoiced. Zechariah, like all prophets, is identifying the “last days” when God’s people rejoice. Zechariah informs us that they rejoice at the resurrection of the two witnesses, when they see “those seven.” “Those seven” is the same Hebrew word translated as “seven times” in Leviticus twenty-six. The movement of the first angel placed the foundation stone of Moses’ seven times, and that “truth” is also to be the headstone of the movement of the third angel, in spite of its rejection in 1863.
संसार ने उन दो गवाहों पर आनंद मनाया, जो मृत हड्डियों की घाटी में, 'सूचना सुपर हाईवे' नामक सड़क पर, मार डाले गए थे। जब उन दो गवाहों को फिर जीवित किया गया, तो संसार डर गया, और स्वर्ग आनंदित हुआ। जकरयाह, सभी भविष्यद्वक्ताओं की तरह, उन 'अंतिम दिनों' की पहचान कर रहा है जब परमेश्वर की प्रजा आनंदित होती है। जकरयाह हमें बताता है कि वे दो गवाहों के पुनरुत्थान पर आनंदित होते हैं, जब वे 'वे सात' को देखते हैं। 'वे सात' वही हिब्रानी शब्द है जिसका अनुवाद लैव्यव्यवस्था छब्बीस में 'सात गुना' किया गया है। पहले स्वर्गदूत के आंदोलन ने मूसा के 'सात गुना' की आधार-शिला रखी, और वही 'सत्य' 1863 में इसे अस्वीकार किए जाने के बावजूद तीसरे स्वर्गदूत के आंदोलन की शीर्ष-शिला भी होना है।
When it is recognized and fulfilled, and acted upon with the appropriate two-fold prayer, the true fire will be cast to the earth, as it was at Pentecost.
जब इसे पहचाना जाएगा और पूरा किया जाएगा, और उचित दो-भागी प्रार्थना के साथ उस पर अमल किया जाएगा, तो सच्ची आग पृथ्वी पर उतारी जाएगी, जैसा कि पेंटेकोस्ट के समय हुआ था।
We will continue to address the opening of the seventh seal in the next article.
हम अगले लेख में सातवीं मुहर के खुलने पर चर्चा जारी रखेंगे।