यीशु मसीह का प्रकटीकरण - संख्या नौ

यशायाह की पुस्तक, और विशेषकर अध्याय चालीस से छियासठ में पाया जाने वाला यशायाह का अंतिम भविष्यसूचक वर्णन, एक ऐसी प्रस्तुति है जो कुछ महत्वपूर्ण भविष्यवाणी-संबंधी सत्यों पर जोर देती है; ये सत्य सीधे यीशु मसीह के प्रकाशितवाक्य से जुड़े हैं, जिसे अब, जब हम मानव परीक्षाकाल के समापन के निकट पहुँच रहे हैं, अनावृत किया जा रहा है। उन्हीं सत्यों में से एक “अल्फा और ओमेगा” का प्रकाशन है। बाइबल की कोई अन्य पुस्तक, ईश्वर के चरित्र के उस पहलू के विषय में यशायाह की गवाही की बराबरी नहीं करती, जो किसी बात के आरंभ के साथ उसके अंत को दर्शाता है।

यशायाह में परमेश्वर यह बताता है कि वह क्या बात है जो सिद्ध करती है कि परमेश्वर परमेश्वर है।

यशायाह का अंतिम भविष्यसूचक वृत्तांत यीशु द्वारा प्रतिज्ञात सांत्वनादाता के आगमन की परिपूर्ण और अंतिम पूर्ति पर जोर देता है।

सांत्वनादाता जुलाई 2023 में आया। यशायाह के वर्णन में रेखांकित एक और सत्य सात गर्जनाओं का छिपा हुआ, तीन-चरणीय इतिहास है, जो "emeth" की संरचना है, वह हिब्रू शब्द जो हिब्रू वर्णमाला के प्रथम, तेरहवें और अंतिम अक्षरों से बनाया गया था।

यशायाह में प्रस्तुत एक अन्य महत्वपूर्ण सत्य यह है कि ईश्वर के कार्यकारी न्याय के साधन के रूप में इस्लाम की भूमिका, सबसे पहले संयुक्त राज्य अमेरिका पर, और उसके बाद विश्व पर, रविवार के प्रवर्तन के पारित होने पर होगी.

इन सभी सच्चाइयों को ‘आधी रात की पुकार’ के संदेश के घटकों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है; ‘आधी रात की पुकार’ वही है जो दस कुँवारियों का दृष्टान्त, उस संदेश के प्रतिनिधित्व के रूप में प्रस्तुत करता है—वह संदेश जो यीशु मसीह के प्रकाशितवाक्य का है, जिसे पिता ने यीशु को दिया, यीशु ने गब्रियल को, गब्रियल ने यूहन्ना को दिया, और यूहन्ना ने उसे लिखकर कलीसियाओं को भेज दिया। हम प्रकाशितवाक्य के अध्याय ग्यारह से आरम्भ होने वाली भविष्यद्वाणी घटनाओं के क्रम को पुष्ट करने हेतु यशायाह के अंतिम आख्यान का उपयोग करते आ रहे हैं, और अब हम अध्याय बारह पर पहुँच गए हैं, जहाँ हम देखते हैं कि सूर्य से वस्त्र पहने हुई स्त्री को ऐसे प्रतीकवाद के साथ चित्रित किया गया है, जिसे यशायाह अत्यन्त दृढ़ता से प्रतिपादित करते हैं—कि मसीह किसी बात के अंत को उसके आरम्भ के द्वारा स्पष्ट करते हैं।

प्रकाशितवाक्य 12 की स्त्री समूचे इतिहास में परमेश्वर की चुनी हुई प्रजा का प्रतीक है। प्राचीन शाब्दिक इस्राएल के बारह गोत्र परमेश्वर की वाचा के चुने हुए लोगों के आरम्भ का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे बारह गोत्र प्राचीन शाब्दिक इस्राएल के समापन का प्रतीक भी हैं, जब मसीह ने बारह चेलों को चुना। प्राचीन शाब्दिक इस्राएल के अंत के वे बारह चेले आधुनिक आत्मिक इस्राएल के आरम्भ के बारह प्रेरित भी थे। आरम्भ के दो गवाह और अंत का एक गवाह मिलकर तीन गवाह ठहरते हैं, जो एक लाख चवालीस हज़ार को आधुनिक आत्मिक इस्राएल के समापन के रूप में पहचानते हैं।

एक लाख चवालीस हजार वही ध्वज भी हैं, जिसे उनके भाइयों ने बाहर निकाल दिया था. वे वह ध्वज हैं, मरी हुई सूखी हड्डियों की वह घाटी, जो महान नगर सदोम और मिस्र की सड़क पर पड़ी थी, जिनकी हत्या उस पशु द्वारा की गई थी जो अथाह गड्ढे से ऊपर आया था. वे वह ध्वज हैं, जो उस मुकुट के पत्थर हैं, जिसे स्त्री अपने सिर पर पहने हुए है.

वह ध्वज, जो एक लाख चवालीस हज़ार हैं, पत्थर हैं, जैसे कि मसीह है.

मसीह एक लाख चवालीस हज़ार का प्रतीक हैं, और पतरस पौलुस से सहमत है कि मसीह वह "जीवित पत्थर" हैं जिसे अस्वीकार किया गया था, और पतरस ने यह भी बताया कि परमेश्वर की प्रजा भी "जीवित पत्थर" हैं।

वे एक लाख चवालीस हज़ार केवल स्त्री के मुकुट के रत्न ही नहीं हैं, वे स्वयं मुकुट ही हैं।

मसीह एक लाख चवालीस हज़ार का प्रतिरूप है। वह चट्टान है, और वे "पत्थर" हैं। वे "प्रभु के हाथ में महिमा का मुकुट" हैं, और मसीह महिमा का मुकुट है।

जब आरंभ और अंत के संदर्भ में संख्या बारह पर विचार किया जाता है, तो स्त्री सीनै पर्वत पर प्राचीन इस्राएल में स्थापित चुने हुए वाचा के लोगों से लेकर एक लाख चवालीस हज़ार के इतिहास तक, उन्हीं लोगों का प्रतिनिधित्व करती है। उनका प्रतिरूप मसीह में दिखता है, और मसीह का जन्म उन मरी हुई सूखी हड्डियों के पुनरुत्थान का प्रतिरूप था, उसी सड़क से जहाँ उन्हें 18 जुलाई, 2020 को मार दिया गया था। वह दो-चरणीय प्रक्रिया, जिसे यहेजकेल सैंतीस बहुत संक्षेप में स्पष्ट करता है और जो उन दो भविष्यद्वक्ताओं को जीवित करती है, उसका 'पहला उल्लेख' आदम की सृष्टि में मिलता है।

आदम दो चरणों में रचा गया था। पहले उसका निर्माण किया गया, फिर मसीह ने उसमें जीवन की श्वास फूँकी, ठीक वैसे ही जैसे यहेजकेल में चारों पवनों की श्वास ने सूखी हड्डियों को जीवन दिया। आदम एक पूर्णतः परिपक्व मनुष्य के रूप में रचा गया था, परंतु उसकी रचना फिर भी उसका जन्म ही थी। एक लाख चवालीस हजार मृत्यु की घाटी से होकर जाने वाली सड़क पर मरे पड़े रहने के तीन और आधे प्रतीकात्मक दिनों के बाद जन्मते हैं। एक लाख चवालीस हजार उसी स्त्री के द्वारा जन्मते हैं जिसने उस "पुरुष शिशु" को जन्म दिया था जो लोहे की छड़ी से शासन करने वाला था। इतिहास भर कलीसिया के प्रतीक के रूप में, प्रकाशितवाक्य बारह की स्त्री वही प्रतीकवाद दर्शाती है जो दानिय्येल दो के "पर्वत" का है।

दानिय्येल में पाई जाने वाली भविष्यवाणी की वही धारा प्रकाशितवाक्य में आगे बढ़ाई गई है। दानिय्येल का वह पत्थर, जो बिना हाथों के पहाड़ से काटा गया है, पतरस के "जीवित पत्थर" हैं, जो "एक आत्मिक घर, एक पवित्र याजकत्व के रूप में बनाए जाते हैं", और दानिय्येल का पत्थर एक लाख चवालीस हज़ार का भी प्रतिनिधित्व करता है। वह पहाड़ इतिहास भर में परमेश्वर की कलीसिया है।

एक लाख चवालीस हज़ार का ‘मध्यरात्रि की पुकार’ संदेश भी उत्तरवृष्टि के रूप में दर्शाया गया है, और उत्तरवृष्टि के समय ही परमेश्वर उस राज्य को ‘स्थापित करता है’ जिसका प्रतीक दानिय्येल का पत्थर है।

इस्लाम की चार वायुएँ रविवार के कानून के समय छोड़ी जाती हैं, और तब मसीह अपना राज्य स्थापित करते हैं। यह दानिय्येल अध्याय दो के आध्यात्मिक राज्यों के दिनों में घटित होता है। नबूकदनेस्सर के स्वप्न में अंतिम चार आध्यात्मिक राज्य, पहले चार शाब्दिक राज्यों द्वारा प्रतिरूपित थे। शाब्दिक बाबुल, मेद-फारस, यूनान और रोम, आध्यात्मिक बाबुल, मेद-फारस, यूनान और रोम का प्रतिनिधित्व करते हैं।

आध्यात्मिक बाबुल वह सोने का मस्तक है, जिसे 1798 में घातक घाव लगा; जैसा कि "सात काल" तक नबुकदनेस्सर का कुछ समय के लिए सत्ता से हटाया जाना इसका संकेत है। जब अजगर, पशु और झूठे भविष्यद्वक्ता की त्रिगुणी एकता "सात में से" आठवाँ राज्य बनाती है, तब वह अध्याय दो में नबुकदनेस्सर की प्रतिमा में दर्शाए गए सभी आध्यात्मिक राज्यों से मिलकर बनेगा। प्रतिमा के चार आध्यात्मिक राज्यों के आरंभ और अंत में, पापाई सत्ता—अपने मृत और पुनरुत्थित रूपों में—आध्यात्मिक सोने का मस्तक है। चार राज्यों में दूसरा होने के नाते, संयुक्त राज्य अमेरिका को आध्यात्मिक मादी-फारस के रूप में दर्शाया गया है। चार राज्यों में तीसरा होने के नाते, संयुक्त राष्ट्र को आध्यात्मिक यूनान के रूप में प्रस्तुत किया गया है, और ये सभी मिलकर अजगर, पशु और झूठे भविष्यद्वक्ता की त्रिगुणी एकता बनाते हैं ताकि आठवाँ राज्य, जो सात में से है, स्थापित किया जाए। पापाई सत्ता विरोधी-मसीह है और मसीह की नक़ल करने का प्रयास करती है। इस संदर्भ में, अंतिम चार आध्यात्मिक राज्यों में पापाई सत्ता पहली भी है और अंतिम भी।

पहाड़ से काटा गया पत्थर एक ऐसा राज्य बन जाता है जो सारी पृथ्वी को भर देता है, और उसे "इन राजाओं के दिनों में" एक पताका के रूप में स्थापित किया जाता है, क्योंकि उस प्रतिमा के सभी आध्यात्मिक राज्य "अन्त के दिनों में" सक्रिय रूप से उपस्थित हैं। पताका का ऊँचा उठाया जाना, जो मसीह के राज्य की स्थापना है, तब होता है जब इस्लाम की चार पवनें मुक्त की जाती हैं, और रविवार के कानून के समय अन्तिम वर्षा बिना माप के उंडेली जाती है।

पर्वत से तराशा गया पत्थर पृथ्वी के सभी आध्यात्मिक राज्यों को टुकड़े-टुकड़े कर देगा, जो 'लोहा, पीतल, मिट्टी, चाँदी और सोना' से दर्शाए गए हैं। एक लाख चवालीस हज़ार मसीह का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो प्रकाशितवाक्य 12 में 'पुरुष शिशु' है, जिसका जन्म एक लाख चवालीस हज़ार के जन्म का प्रतीक था। 'पुरुष शिशु' 'लोहे की छड़ी से सब जातियों पर राज्य करेगा।' उसी छड़ी से वह जातियों को चूर-चूर कर देगा।

परमेश्वर का पुत्र पिता से उत्पन्न हुआ था। बहुत से लोग इस सत्य को लेते हैं और अपने ही विनाश के लिए उसे तोड़-मरोड़ देते हैं। "Begotten" का अर्थ जन्म देना होता है, लेकिन हम जानते हैं कि ऐसा कोई समय कभी नहीं था जब मसीह अस्तित्व में नहीं थे।

जब मसीह की पहचान पिता के 'उत्पन्न' के रूप में की जाती है, तो यह मसीह से संबंधित एक सत्य को दर्शाता है, एक ऐसा सत्य, जो नष्ट हो जाता है, यदि उसे मानवीय माता-पिता के संबंधों के ढाँचे में जबरन डाला जाए। हम परमेश्वर का आकलन अपने मानवीय दृष्टिकोण से नहीं कर सकते। हम परमेश्वर का आकलन केवल उसी रूप में कर सकते हैं, जैसा वह स्वयं अपने बारे में अपना आकलन हमें प्रस्तुत करता है।

"begotten" शब्द को इस दावे के लिए तोड़-मरोड़ना कि कभी ऐसा समय था जब पिता ने मसीह को उत्पन्न किया, "भटकाने वाली आत्माओं और दुष्टात्माओं की शिक्षाओं" पर ध्यान देने के समान है। हमारे वर्तमान अध्ययन के उद्देश्य से, मैं केवल यह इंगित कर रहा हूँ कि प्रकाशितवाक्य बारह की स्त्री उस "पुरुष बालक" को जन्म देने वाली थी जो लौह दण्ड से राष्ट्रों पर राज्य करने वाला है। एक लाख चवालीस हजार भी लौह दण्ड से राष्ट्रों पर राज्य करेंगे।

थ्यातीरा की कलीसिया तब लौटती है जब रविवार के कानून के समय पोपसत्ता का घातक घाव चंगा हो जाता है। उस इतिहास में, परमेश्वर की प्रजा को दी गई प्रतिज्ञा यह है कि जो विजयी होंगे वे "राष्ट्रों" पर "लोहे की छड़ी" से शासन करेंगे।

थुआतीरा की कलीसिया के अंतिम प्रकट रूप में जो परमेश्वर के लोग हैं, वे एक लाख चवालीस हज़ार हैं। आरंभ में उस स्त्री ने मसीह को जन्म दिया, और अंत में वह एक लाख चवालीस हज़ार को जन्म देती है, जो मेम्ने का अनुसरण करते हैं।

मसीह 'पहले' जन्मे, और एक लाख चवालीस हज़ार मेमने का अनुसरण करते हैं, इसलिए वे 'अंत में' जन्मे। मसीह 'परमेश्वर के पास उठा लिए गए', ठीक वैसे ही जैसे प्रकाशितवाक्य ग्यारह के दो गवाह उठा लिए गए थे। उसके दोनों बच्चे पिता के पास उठाए जाते हैं।

मसीह, "सेनाओं के प्रभु" के रूप में, "याकूब का भाग" भी है, और इस्राएल "उसकी विरासत की छड़ी" है, और इस्राएल उसकी "युद्ध-कुल्हाड़ी" और उसके "युद्ध के हथियार" भी है, जिनका उपयोग वह "जातियों को टुकड़े-टुकड़े करने" के लिए करता है।

मसीह और एक लाख चवालीस हज़ार, दोनों ही लोहे की छड़ी से जातियों पर शासन करते हैं और उन्हें टुकड़े-टुकड़े कर देते हैं। मसीह "याकूब का भाग" हैं, पर उसके लोग भी ऐसे ही हैं।

पहाड़ से निकला वह पत्थर, जो परमेश्वर की कलीसिया का प्रतिनिधित्व करता है, उसकी कलीसिया की अंतिम अभिव्यक्ति है जो उसकी महिमा से पृथ्वी को भर देती है; और उसी कलीसिया को परमेश्वर की युद्ध-कुल्हाड़ी के रूप में प्रयोग किया जाता है ताकि वह मूर्ति के पैरों पर प्रहार करे और उन राज्यों को "ग्रीष्मकाल के खलिहानों की भूसी" में बदल दे। वे राज्य हवा से उड़ा दिए जाते हैं।

स्त्री के प्रतीकवाद को उस ध्वज के संदर्भ में रखना आवश्यक था, जिसे स्वर्ग की ओर ऊँचा उठाया जाता है, क्योंकि प्रकाशितवाक्य का बारहवाँ अध्याय उस युद्ध के आरंभ को चिन्हित करता है जो मसीह और शैतान के बीच स्वर्ग में शुरू हुआ था, और ऐसा करते हुए वह स्वर्ग में उस युद्ध की भी पहचान कराता है जो मसीह और शैतान के बीच के महान संघर्ष के अंत को चिन्हित करता है। प्रकाशितवाक्य के बारहवें और तेरहवें अध्याय महान संघर्ष के अंतिम युद्ध का चित्रण करते हैं, और वे ऐसा स्वर्ग में संग्राम करते हुए शैतान के प्रतिनिधियों और एक लाख चवालीस हज़ार को दर्शाकर करते हैं।

अगले लेख में हम "अंतिम दिनों" में स्वर्ग में होने वाले उस युद्ध पर चर्चा करेंगे, जिसकी झलक आरंभ में हुए स्वर्गीय युद्ध में मिलती है।