सत्य क्या है? - क्रमांक पाँच

सात गर्जनाओं के भीतर जो भविष्यवाणी का इतिहास उद्घाटित हुआ है, वह उसी इतिहास की पहचान कराता है जिसमें हम अभी हैं। यह रहस्य तब तक छिपा रहा जब तक वह इतिहास, जिसका यह प्रतिनिधित्व करता था, आ नहीं गया। यह वह समय है जब सांत्वनादाता, ‘सत्य’ का आत्मा, उस सत्य को प्रकट करता है जिसे यूहन्ना ने ‘यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य’ कहा, क्योंकि यीशु मसीह ही सत्य हैं। बात केवल इतनी नहीं है कि ‘सत्य’ शब्द परमेश्वर के चरित्र का प्रतिनिधित्व करता है। और यह केवल किसी अद्भुत भाषाविद के लिए यह प्रगटीकरण भी नहीं है कि इब्रानी भाषा का ‘सत्य’ शब्द शास्त्रों में इतने गहरे ढंग से प्रयुक्त हुआ है। बल्कि यह वह अद्भुत चमत्कार भी है जो समझ में आ जाने पर प्रकाशितवाक्य की पुस्तक की भविष्यवाणियों को खोलने की कुंजी बन जाता है, और ऐसा करते हुए वह पूरी बाइबल को खोल देता है। पर यह केवल उनके लिए है जो देखने, सुनने, और उसमें लिखी बातों का पालन करने को तैयार हैं, क्योंकि समय निकट है।

ऐसे ढंग से "सत्य" को पहचानने के लिए कि मनुष्य उससे पवित्र किए जाएँ, पवित्र आत्मा की उपस्थिति आवश्यक है। मनुष्य "सत्य" शब्द को बौद्धिक रूप से समझ सकते हैं, और उसके महत्व पर चकित भी हो सकते हैं, परन्तु "सत्य" को खाया जाना चाहिए। इसे भीतर उतार कर आत्मसात करना और व्यक्ति के अनुभव का हिस्सा बनाना आवश्यक है, क्योंकि यह वचन मसीह की प्रतिमा में रूपांतरित होने की इच्छा रखने वालों तक परमेश्वर की सृजनात्मक शक्ति का संचार करता है। "सत्य" के रूप में अनूदित हिब्रू शब्द पर मेरी निजी खोज के शुरुआती स्रोतों में हिब्रू विद्वान भी थे, जो "सत्य" शब्द की अद्भुत प्रकृति और बाइबल में उसके प्रयोग पर चर्चा करते हैं। परन्तु यह मानने का कोई कारण नहीं है कि "सत्य" शब्द की उनकी बौद्धिक समझ उन्हें मसीह तक ले आई है।

यह भविष्यसूचक तथ्य कि वचन को पवित्र आत्मा की उपस्थिति में आत्मसात किया जाना चाहिए, दस कुँवारियों के दृष्टान्त में ‘तेल’ की सिस्टर वाइट की परिभाषा और दूल्हे की प्रतीक्षा कर रही कुँवारियों के दो वर्गों के उनके वर्णन की प्रतिध्वनि करता है।

अक्सर एक प्रतीक के एक से अधिक अर्थ होते हैं, और उस प्रतीक का अर्थ उस संदर्भ से निर्धारित किया जाना चाहिए, जिसमें वह प्रतीक स्थित है। उसे न तो किसी व्याकरण विशेषज्ञ की शब्द-परिभाषा से परिभाषित किया जाना चाहिए और न ही उस ऐतिहासिक कालखंड से, जब वह शब्द लिखा गया था। ‘सत्य’ का इनकार करने के लिए एडवेंटिज़्म के धर्मशास्त्रियों ने यही दो तरीके अपनाए हैं। प्रतीक की परिभाषा उस संदर्भ से निर्धारित होती है, जिसमें उसका प्रयोग किया जाता है। भविष्यद्वाणी की आत्मा में, दस कुँवारियों के दृष्टान्त में ‘तेल’ शब्द, जहाँ ‘तेल’ का उल्लेख है उस खंड के संदर्भ पर निर्भर करते हुए, कम-से-कम कुछ भिन्न बातों का प्रतिनिधित्व करता है। एक वर्ग की कुँवारियों के पास तेल क्यों है और दूसरे के पास क्यों नहीं?

मूर्ख कुँवारियों में शीघ्र आने वाले संकट में सफल होने के लिए आवश्यक चरित्र नहीं है। उनमें मसीह की धार्मिकता का अभाव है। परन्तु तेल एक संदेश भी है, और "अंतिम दिनों" में दस कुँवारियों के दृष्टान्त का तेल वह अंतिम चेतावनी संदेश है, जिसका प्रतिनिधित्व यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य करता है, जिसे सुनना, पढ़ना और पालन करना है।

"तेल" अंतिम संदेश है, जो कि एक बार फिर, यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य है। उस अंश में जो लोग तेल पाना चाहते हैं उन्हें होरेब की गुफा में जैसे मूसा ने परमेश्वर से विनती की थी, वैसे ही विनती करनी होगी। पर ध्यान दें कि यदि हम "जैसे मूसा ने विनती की थी" वैसे विनती करें कि परमेश्वर हमें अपनी "महिमा" "दिखाएँ", तो हमें पहले उस पवित्र आत्मा को माँगना होगा जो सांत्वनाकर्ता है। यदि हम ऐसा करें, तो स्वर्गदूतों और दो स्वर्ण नलिकाओं के द्वारा हमें मसीह की धार्मिकता प्राप्त होगी। यदि हम सोचते हैं कि हम, जैसा कि लाओदीकियाई एडवेंटिज़्म की परम्पराएँ और रीति-रिवाज सुझाते हैं, मसीह के चरित्र के लिए प्रार्थना और विनती कर सकते हैं, जबकि उसी समय हम यीशु मसीह के प्रकाशितवाक्य के संदेश को अस्वीकार कर रहे हैं, तो हम अपने आप को धोखा देते हैं। उनकी धार्मिकता हमें "परमेश्वर की आत्मा के संदेश" के द्वारा दी जाती है, जिन्हें परमेश्वर के सिंहासन के सामने खड़े दो अभिषिक्त जन पहुँचाते हैं। जब हम उनके संदेश को अस्वीकार करते हैं, तो हम उनकी धार्मिकता को अस्वीकार करते हैं।

"सारी पृथ्वी के प्रभु के सम्मुख खड़े रहने वाले अभिषिक्त" वे दोनों भी प्रकाशितवाक्य ग्यारह के दो गवाहों के रूप में प्रस्तुत किए गए हैं।

चाहे हम जकर्याह या यूहन्ना की, दो गवाहों के बारे में दी गई गवाही पर विचार करें, दोनों गवाहियों का संदर्भ वही संचार प्रक्रिया है, जिसे यीशु मसीह के प्रकाशितवाक्य के संदेश के साथ, प्रकाशितवाक्य अध्याय एक, पद एक में, सबसे पहले बताए गए सत्य के रूप में उल्लेख किया गया है। पिता से पुत्र तक, फिर स्वर्गदूतों तक, फिर एक भविष्यद्वक्ता तक, और अंत में कलीसिया तक। मानवजाति से मसीह जिस प्रक्रिया के माध्यम से बोलते हैं, वह एक प्रमुख समझ है, जिसे वह अंतिम चेतावनी संदेश में प्रकट करना चाहते हैं। यह पहले और तीसरे स्वर्गदूतों के संदेशों की प्रस्तुति में दिए गए जोर के अनुरूप है।

प्रथम स्वर्गदूत के संदेश का प्रतिनिधित्व विलियम मिलर द्वारा किया जाता है। मिलर में कई भविष्यवाणी संबंधी विशेषताएँ थीं, जिन्हें पहचाना जाना चाहिए। वह इस आंदोलन के "पिता" थे; और अल्फा और ओमेगा के संदर्भ में इसका तात्पर्य है कि एक पुत्र भी होगा। वे उस आंदोलन का प्रतिनिधित्व करते थे जिसे "मिलेराइट" नाम से जाना जाता है, जो एक प्रकार के पत्थर का शब्द है। उनके द्वारा भविष्यवाणी की बाइबिलीय व्याख्या के नियमों का एक सेट व्यवस्थित किया गया। वे नियम परमेश्वर के आत्मा के संदेशों के संप्रेषण का एक प्रमुख घटक बन गए—जिन्हें या तो ठुकराया गया या स्वीकार किया गया—यह इस पर निर्भर करता था कि मिलर की पीढ़ी के लोगों ने यह चुना कि वे अपनी मूर्खतापूर्ण लाओदीकियाई अवस्था बनाए रखें या बुद्धिमान फिलादेल्फ़ियाई बनें। प्रथम स्वर्गदूत के संदेश के पिता के रूप में, वह उस आंदोलन का प्रतिरूप है जो तीसरे स्वर्गदूत का संदेश प्रचारित करेगा, और उस आंदोलन की संदेश के प्रति समझ एक विशेष बाइबिलीय भविष्यवाणी-व्याख्या के नियमों के सेट द्वारा निर्देशित होगी, जो तीसरे स्वर्गदूत के संदेश को उतनी ही दृढ़ता से स्थापित करेंगे, जितनी दृढ़ता से मिलर का उपयोग प्रथम स्वर्गदूत के संदेश को स्थापित करने में किया गया था। परमेश्वर कभी नहीं बदलते; यीशु मसीह कल, आज और सदा समान हैं।

एडवेंटिज़्म की शुरुआत हो या अंत, परमेश्वर की आत्मा के वे संदेश, जो तेल द्वारा प्रतीकित हैं, दो गवाहों के माध्यम से संचारित होते हैं। शुरुआत में, मिलेराइट्स के साथ, ये दो गवाह पुराना और नया नियम थे, और अंत में वे बाइबल और भविष्यवाणी की आत्मा हैं। इसी कारण यूहन्ना, जो अन्वेषण न्याय के अंतिम दिनों में परमेश्वर की प्रजा के अंत का सबसे उत्तम रूप से चित्रण करता है, पटमोस द्वीप में था।

पत्मोस की भविष्यसूचक पृष्ठभूमि यह दर्शाती है कि यूहन्ना सताया जा रहा है। उसे इसलिए सताया जा रहा था क्योंकि उसने परमेश्वर की आत्मा से वे संदेश प्राप्त किए थे, जो बाइबल और भविष्यवाणी की आत्मा के द्वारा यीशु मसीह के प्रकाशितवाक्य की पहचान कराते हैं।

परमेश्वर के "अंतिम दिन" के लोगों का उत्पीड़न प्रकाशितवाक्य के अध्याय ग्यारह में भी दर्शाया गया है, जब दो गवाह सड़कों पर मार डाले जाते हैं और उनकी मृत्यु पर सब लोग जश्न मनाते हैं। अध्याय ग्यारह में वे दो गवाह एलिय्याह और मूसा हैं। वे साढ़े तीन वर्ष तक अपनी गवाही देते रहे और फिर उन्हें मार डाला गया, परंतु उसके बाद वे पुनर्जीवित हुए।

सभी भविष्यद्वक्ता अपने इतिहास की तुलना में अंतिम दिनों के विषय में अधिक बोलते हैं, इसलिए यदि कोई ऐसी पुस्तक है जो अंतिम दिनों के बारे में बोलती है, तो वह प्रकाशितवाक्य की पुस्तक है, जहाँ बाइबल की सभी पुस्तकें मिलती हैं और समाप्त होती हैं। अतः अंतिम दिनों में एक "संदेश" अवश्य होगा जिसे मार डाला जाएगा और उसके बाद वह पुनर्जीवित किया जाएगा। प्रकाशितवाक्य का ग्यारहवाँ अध्याय फ्रांसीसी क्रांति के इतिहास को दर्शाता है, पर यह अधिक सीधे तौर पर अंतिम दिनों में तीसरे स्वर्गदूत के संदेश पर किए गए एक आक्रमण को दर्शाता है। वह संदेश और वह आंदोलन, जिसका प्रतीक मिलर का संदेश और आंदोलन था, उस आक्रमण का शिकार हुए और 18 जुलाई, 2020 को मर गए। प्रकाशितवाक्य ग्यारह के अनुसार, वह आक्रमण अथाह कुंड से ऊपर आने वाले पशु द्वारा किया जाएगा।

सिस्टर व्हाइट हमें बताती हैं कि "अथाह कुंड" शैतानी शक्ति की एक नई अभिव्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है।

प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में तीन शक्तियों की पहचान की गई है जो अथाह कुंड से निकलती हैं; पहली इस्लाम है, जिसका उल्लेख प्रकाशितवाक्य अध्याय नौ, पद दो में है; दूसरी फ्रांसीसी क्रांति की नास्तिकता है, जिसका उल्लेख अध्याय ग्यारह, पद आठ में है; और तीसरी आधुनिक रोम है, जिसका उल्लेख अध्याय सत्रह, पद आठ में है। अंतिम दिनों में “नई अभिव्यक्ति”—जो उस आंदोलन पर ही नहीं, जिसका नमूना मिलेराइट आंदोलन है, बल्कि संसार पर भी आक्रमण करेगी—“वोकवाद” कहलाने वाली नकली “मध्यरात्रि की पुकार” की नकली जागृति है। वोकवाद शैतानी शक्ति की “नई अभिव्यक्ति” का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे वर्तमान जेसुइट विरोधी मसीह समर्थन देता है, और जिसका प्रसार व्यापारियों, संयुक्त राष्ट्र के राजनीतिक नेताओं, संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रोटेस्टेंटवाद की पतित कलीसियाओं के उदारवादी प्रतिनिधियों, तथा आरआईएनओ-रिपब्लिकनों के साथ मिलकर डेमोक्रेटिक पार्टी के माध्यम से किया जाता है—जो समलैंगिक समुदाय की कथित विकृत जीवनशैली के सभी विविध रूपों को या तो बढ़ावा देते हैं या उनके प्रचार की अनुमति देते हैं, जैसा कि अध्याय ग्यारह में “सदोम” के रूप में दर्शाया गया है। यही तीन शक्तियाँ संसार को आर्मगेडन तक ले जाती हैं, और इन्हें “मिस्र” द्वारा भी दर्शाया गया है, जो नास्तिकता और सांसारिकता का प्रतीक है। फ्रांसीसी क्रांति की अराजकता—जो इन तीन शक्तियों का एक और तत्व है और मिलकर वही बनती हैं जिसे सिस्टर वाइट “दुष्ट गठबंधन” कहती हैं—वोकवाद को या तो सीधे बढ़ावा देती है या उसे अनुमति देती है। वोकवाद दस कुँवारियों की जागृति का शैतानी नकली रूप है। इन बातों पर और चर्चा करनी है, परंतु पहले हमें 18 जुलाई, 2020 को सड़क पर अंजाम दी गई हत्या के परिणामों पर ध्यान देना आवश्यक है।

और साथ ही, प्रिय पाठक, कृपया समझें कि मैं रिपब्लिकन पार्टी को कोई समर्थन देने वाला नहीं हूँ। ऐसी कोई राजनीतिक विचारधारा नहीं है जिस पर मुझे भरोसा हो। मैं केवल उन भविष्यसूचक गतिशीलताओं की ओर संकेत कर रहा हूँ जो संयुक्त राज्य अमेरिका, संयुक्त राष्ट्र और पापल सत्ता में विद्यमान हैं। उन गतिशीलताओं पर हम और विशिष्ट रूप से चर्चा करेंगे, जब हम 1798 से लेकर रविवार के कानून तक एक-दूसरे के समानांतर चलने वाले दो सींगों को सीधे संबोधित करना शुरू करेंगे।

शैतानी वोकवाद, जो एक नकली आधी रात की पुकार का प्रतिनिधित्व करता है, वास्तविक आधी रात की पुकार से पहले आता है; और सच्ची आधी रात की पुकार के समय से पहले, जो लोग सड़कों पर मारे गए हैं, वे अंततः या तो मूर्ख कन्याएँ बनेंगे या बुद्धिमान कन्याएँ। अब वह समय आ गया है जब हमारे चरित्र या तो विनाश की आग के लिए नियत गट्ठर में, या स्वर्गीय खलिहान के लिए गट्ठर में बाँध दिए जा रहे हैं।

सिस्टर वाइट बताती हैं कि प्रतीक्षा की अवधि में मिलराइट इतिहास की मूर्ख कुँवारियों ने विश्वास की परीक्षा लेने वाली निराशा पर बुद्धिमान कुँवारियों से भिन्न प्रतिक्रिया दी, जो यह सुझाता है कि प्रतीक्षा की अवधि तक उनके चरित्र पहले ही स्थिर हो चुके थे। परन्तु यिर्मयाह की गवाही हमें बताती है कि हम परमेश्वर के पास लौटने का चुनाव कर सकते हैं, और वह न केवल हमारे पास लौटेगा, बल्कि आगामी संकट में जब वह हमें अपना मुखपत्र बनाकर उपयोग करेगा, तब वह हमें दुष्ट और भयंकर लोगों के विरुद्ध एक किलेबंद पीतल की दीवार बना देगा। इसी भविष्यवाणी के उस चरण में यीशु हमें सांत्वना देने की प्रतिज्ञा करता है। यही हमारे वर्तमान इतिहास में स्थित यूहन्ना के चार अध्यायों का महत्व है।

तेल पवित्र आत्मा है; यह चरित्र भी है और यह परमेश्वर की आत्मा के संदेश हैं। परमेश्वर की आत्मा "सांत्वना देने वाला" है। जैसे परमेश्वर ने संसार से ऐसा प्रेम किया कि उसने अपना इकलौता पुत्र दे दिया, और जैसे यीशु ने अपने ईश्वरीय अस्तित्व का बलिदान करके स्वेच्छा से उस मनुष्यता को, जिसे उसने रचा था, अनन्तकाल तक अपने अंग के रूप में स्वीकार किया, उसी प्रकार इस काल में दिया गया पवित्र आत्मा सदा हमारे साथ बना रहेगा।

मनुष्यों के साथ सदा के लिए निवास करने का चयन करने में आत्मा का यह त्याग, स्वर्गीय त्रय के अन्य दो व्यक्तियों के बलिदान के समान है। जितना महत्वपूर्ण यह है कि आत्मा उद्धार पाए हुए प्रत्येक के भीतर अनन्तकाल तक वास करने की इच्छा से अपना बलिदान करता है, उतना ही महत्वपूर्ण यह भी है कि इतिहास के इस विशेष संदर्भ में “सांत्वनादाता” का आगमन यह बताता है कि परमेश्वर की प्रजा कब अनन्तकाल के लिए मुहरबंद की जाती है।

उस इतिहास में, जहाँ "सांत्वनादाता" की प्रतिज्ञा पूर्ण रूप से पूरी होती है, जो एक लाख चवालीस हज़ार का इतिहास है, आत्मा हमारे भीतर "सदैव" "रहेगा"। हर वह मसीही जिसने सुसमाचार की आवश्यकताओं को पूरा किया, पवित्र आत्मा प्राप्त किया और इस कारण "उद्धार के दिन तक के लिए मुहरबंद" किया गया; पर वह मुहर केवल आगे उस समय की ओर संकेत करती है जब इस वर्तमान इतिहास में एक लाख चवालीस हज़ार पर मुहर लगाई जानी है। इफिसियों में जिन पर उद्धार के दिन तक की मुहर लगी है, उनकी तुलना उन लोगों से की गई है जो "पवित्र आत्मा" को "शोकित" करते हैं। वे परमेश्वर की आत्मा के संदेशों को स्वीकार करने से इनकार करके पवित्र आत्मा को शोकित करते हैं, और इस प्रकार स्वर्ण तेल को अस्वीकार करते हैं। जब मसीह इस निराशा की अवधि में हमें "सांत्वनादाता", "सत्य का आत्मा" भेजने का वचन देता है, तो वह हम पर अपनी मुहर रखने का वचन देता है; और उसकी मुहर उसकी आज्ञाओं के पालन का प्रतिनिधित्व करती है, विशेषकर सब्त की आज्ञा, जिस दिन यूहन्ना ने वह प्रकाशितवाक्य प्राप्त किया था और जो वह मुद्दा है जो शीघ्र ही संसार के सामने आने वाला है।

बुद्धिमान कुँवारियों पर मुहर लगना रविवार के कानून की परीक्षा से पहले सम्पन्न हो जाता है, क्योंकि वहीं बुद्धिमान और मूर्ख दोनों के चरित्र प्रकट होंगे; और चरित्र संकट में कभी विकसित नहीं होता, वह केवल प्रकट होता है। मुहर लगना, अन्य बातों के साथ, लाओदीकियाई मानसिकता से फिलाडेल्फियाई मानसिकता में परिवर्तन का प्रतिनिधित्व करता है। समस्या यह है कि उस परिवर्तन के होने के लिए, हम में से प्रत्येक के लिए पहली परीक्षा यह है कि हम ईमानदारी से समझें कि अब तक हम लाओदीकियाई रहे हैं; क्योंकि लाओदीकियाई होने के नाते हमारा प्राथमिक आध्यात्मिक रुख यही होता है कि सब कुछ ठीक है, जबकि वास्तव में सब कुछ बिल्कुल गलत है। उस मानसिकता को एक ओर रखना आवश्यक है; वह उन निकृष्ट बातों में से एक है जिन्हें उत्तम से अलग किया जाना चाहिए।

वह "सांत्वनादाता" जिसे यीशु ने अपने चेलों से प्रतिज्ञा की—जो निराशा के समय उन्हें सांत्वना देता है—अपने लोगों को समस्त सत्य में ले चलता है; और हम "सत्य में स्थिर हो जाने" के द्वारा ही मुहरबंद किए जाते हैं। "सत्य" जिसमें इस समय परमेश्वर के लोगों को स्थिर होना है, वही "सत्य" है जिसकी मुहर अनुग्रहकाल समाप्त होने से ठीक पहले खुलती है, क्योंकि "समय निकट है"। वह सत्य सात गर्जनाओं के गुप्त इतिहास की संरचना है, और वही गुप्त इतिहास उस इतिहास की पहचान कराता है जहाँ यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य उद्घाटित होता है। सात गर्जनाओं का गुप्त इतिहास ठीक उसी समय पूर्ण होगा जब गुप्त इतिहास के रूप में दर्शाया गया वह "सत्य" की मुहर खोली जाएगी। "सत्य" की मुहर खुलना ही उन लोगों पर मुहर लगाता है जो उस संदेश को ग्रहण करते हैं जो पहले से मुहरबंद किया गया था।

परमेश्वर की प्रजा के माथों पर मुहर, रविवार के क़ानून के समय होने वाले क्रोधित राष्ट्रों के हिलाए जाने से पहले ही लगा दी जाती है; और उसी रविवार के क़ानून से राष्ट्रीय विनाश की शुरुआत होती है। यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य, प्रकाशितवाक्य की पुस्तक के “भविष्यद्वाणी के वचन” हैं, जिन्हें अब सील करके बंद नहीं रखना है, क्योंकि समय निकट है। यह वह सत्य है जिसे अब पढ़ा जाना, सुना जाना और सबसे बढ़कर पालन किया जाना है, यदि हम धन्य होना चाहते हैं।

जो लोग उस संदेश को थामे रखते हैं जो खोला जा रहा है, उनके लिए प्रतिज्ञा यह है कि सांत्वनकर्ता हमें 'जो कुछ' यीशु ने 'तुम्हें' कहा है, वे 'सब बातें' 'सिखाएगा'। यह वही प्रतिज्ञा है जो एम्माउस के चेलों पर और उसके बाद ग्यारह चेलों पर पूरी हुई। जब मसीह ने एम्माउस के चेलों की 'रुकी हुई' आँखों पर से अपना हाथ हटा दिया और फिर ग्यारह चेलों की 'समझ' को 'खोल' दिया ताकि वे पूरी तरह 'शास्त्रों को समझ सकें,' तब वह 'अन्तिम दिनों' में रहनेवालों के लिए एक प्रतिज्ञा दर्ज कर रहे थे, जो अपनी निराशा से लौट आएँगे, अपनी लाओदीकियाई अवस्था से मन फिराएँगे और 'सत्य' को स्वीकार करेंगे। 'अन्तिम दिनों' में 'सांत्वनकर्ता' जब हमें 'सब बातें' सिखाएगा, तब वह हमारे 'स्मरण' में 'सब बातें' 'लाएगा'। जितना महत्त्वपूर्ण यह है कि वह हमें सब बातें सिखाते हुए बीती सच्चाइयाँ हमारे स्मरण में लाए, उतना ही वह हमें 'आनेवाली बातें' भी 'दिखाएगा'।

इस समय सांत्वनादाता हमें 'सत्य' में 'मार्गदर्शन' करेगा, हमें 'सब बातें' सिखाएगा, जिसमें 'आने वाली बातें' भी शामिल हैं, क्योंकि इस समय भी यीशु के पास 'हमसे कहने को बहुत सी बातें' हैं। वे बातें, चाहे वे हमारे 'स्मरण' की बातें हों, 'आने वाली बातें' हों, या वे अनेक 'बातें' जिन्हें वह हमें 'अभी' कहना बाकी रखता है, यही हमें आने वाले संकट के लिए मुहरबंद करती हैं। ऐसा इसलिए है, क्योंकि उसका सत्य उसकी सृजनात्मक शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है। वह हमें आने वाले संकट से पहले ही मुहरबंद कर देता है, क्योंकि उसकी इच्छा है कि उसके लोगों के विरुद्ध पवित्र इतिहास में होने वाले सबसे बड़े उत्पीड़न के काल के बारे में हमें पहले से चेताया जाए। वह उत्पीड़न विशेष रूप से इस बात की पहचान कराता है कि अतीत में हमने जो वचन और कर्म किए हैं, वे स्मरण किए जाएंगे और हमारे विरुद्ध उपयोग किए जाएंगे, जैसे मसीह के वचनों को उनके विरुद्ध तोड़-मरोड़कर इस्तेमाल किया गया था। तथापि, हमें यह संदेश उनके विद्रोह के विरुद्ध एक गवाही के रूप में प्रस्तुत करना है, जैसा कि यहेजकेल और मसीह द्वारा दर्शाया गया है।

"सत्य का आत्मा", जो "सांत्वना देनेवाला" है, मसीह की "गवाही देगा", जो "सत्य" है। और "सत्य" अल्फा और ओमेगा है, पहला और अंतिम, आरंभ और अंत। सात गर्जनों का वह छिपा हुआ इतिहास, जिसकी मुहर अब खोली जा रही है, एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबंदी का संदेश है। 18 जुलाई, 2020 के बाद की परिस्थितियों में, यिर्मयाह ऐसा उदाहरण देता है कि हम उस के पास लौटने का चुनाव कर सकें जिसने पहले हमसे प्रेम किया। उस लौटने के कार्य को पूरा करने में हमारी जिम्मेदारी है कि हम अनमोल को निकृष्ट से अलग करें। यदि हम डर और काँपते हुए अपने उद्धार को कार्यरूप में लाएँ और उस कार्य को पूरा करें, तो हम पर मुहर लगा दी जाएगी और हम तुरंत पृथ्वी के इतिहास के सबसे बड़े संकट में प्रवेश करेंगे। हमें उस इतिहास का अनुभव करने का सौभाग्य भी मिलेगा जिसे देखने की इच्छा भविष्यद्वक्ताओं, राजाओं और धर्मियों ने की है।

जो लोग उस कार्य को ग्रहण करके लौटेंगे, वे "परमेश्वर के सिंहासन से निकलने वाले प्रकाश में चलेंगे," और "स्वर्गदूतों के माध्यम से स्वर्ग और पृथ्वी के बीच निरंतर संचार होगा," जो कि वह संचार प्रक्रिया है जिसकी पहचान प्रकाशितवाक्य की पुस्तक के आरंभिक पद में की गई है।

यह पहचानना सार्थक है कि यह अनुच्छेद “टेस्टिमोनीज़” खंड नौ के पृष्ठ ग्यारह से शुरू होने वाले एक अध्याय का समापन है, जिसे “नौ-ग्यारह” का प्रतिनिधित्व करता हुआ समझा जा सकता है। यह ध्यान देने योग्य है कि शीर्षक आने वाले दूल्हे के विषय में है, और हबक्कूक के चार्टों की ओर भी संकेत करता है, जहाँ से पौलुस ने वह पद ग्रहण किया जिसे उसने इब्रानियों की पुस्तक में लिखा। अध्याय की शुरुआत इन बातों को चिन्हित करती है: 11 सितंबर, 2001 को आरंभ हुआ इतिहास; एडवेंटिज़्म के प्रारम्भ में जिसकी भविष्यवाणी की वाचा में प्रवेश किया गया था, उसकी दो पट्टिकाएँ; और यह कि शीर्षक “अंतिम संकट” है, जो अंतिम “आधी रात की पुकार” की पहचान करता है। अध्याय का अंत प्रारम्भ से पूर्णतः मेल खाता है, क्योंकि आरम्भ और अंत दोनों ही अंतिम संकट को संबोधित करते हैं।

यदि हम लौटें और यिर्मयाह द्वारा दर्शाए गए अनुसार परमेश्वर का "मुख" बनने की उच्च बुलाहट को स्वीकार करें, तो हम बहुत शीघ्र पवित्र इतिहास के सबसे बड़े एकत्रीकरण में भाग लेंगे।