passage unavailable
This passage is not yet available in .
Drugi ispit, ili poruka drugoga anđela, započinje na kraju prvoga ispita. Drugo poglavlje slijedi nakon prvoga poglavlja. Zaključak drugoga ispita neposredno započinje treći ispit. Vremensko razdoblje predstavljeno drugim ispitom bilo je simbolizirano sedamdeset godina Danielova sužanjstva, koje je započelo osvajanjem Jojakima, a završilo Kirovim proglasom. Kako se približavao kraj tih sedamdeset godina, Daniel je putem Božje proročke Riječi prepoznao da se kraj samo što nije dogodio.
Prve godine Darija, sina Ahasverova, od roda Međana, koji bi postavljen kraljem nad kraljevstvom kaldejskim, prve godine njegova kraljevanja ja, Danijel, razabrao sam iz knjiga broj godina o kojima je došla riječ Gospodnja proroku Jeremiji: da će se navršiti sedamdeset godina opustošenja Jeruzalema. Daniel 9,1.2.
Daniel predstavlja Božji narod u posljednjim danima koji prepoznaje simboličko značenje sedamdeset godina sužanjstva, a to se prepoznavanje zbiva neposredno prije završetka sedamdeset simboličkih godina. Božji je narod ispravno razumio sedamdesetogodišnje sužanjstvo, ali ono što Daniel predstavlja jest razumijevanje da tih sedamdeset godina predstavlja proročko razdoblje od 11. rujna 2001. do nedjeljnog zakona. Za Daniela su te godine završile pri Kirovu dekretu, što u posljednjim danima predstavlja nedjeljni zakon u Sjedinjenim Državama.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Da, dok još govorah u molitvi, onaj čovjek Gabrijel, kojega bijah vidio u viđenju na početku, hitro leteći, dotače me oko vremena večernjega prinosa. I pouči me, i govoraše sa mnom, i reče: O Daniele, sada izađoh da ti dam razboritost i razumijevanje. Daniel 9:21, 22.
„Vještina i razumijevanje” dani Danielu dok se molio podudaraju se s njegovom molitvom u drugom poglavlju.
Tada Daniel ode svojoj kući te obznani stvar Hananiji, Mišaelu i Azariji, svojim drugovima, da ištu milosrđe od Boga nebeskoga glede ove tajne, kako Daniel i njegovi drugovi ne bi poginuli s ostalim mudracima babilonskim. Tada se Danielu tajna objavi u noćnom viđenju. Tada Daniel blagoslovi Boga nebeskoga. Daniel 2:17–19.
Redak po redak, Danielove dvije molitve jesu ista molitva. Obje su izrečene tijekom povijesti koja simbolično predstavlja vizualni ispit drugoga anđela, koji se odvija između 11. rujna 2001. i uskoro dolazećeg nedjeljnog zakona. Pod prijetećom smrtnom prijetnjom Nebukadnezara i s proročkim znanjem o Jeremijinih sedamdeset godina i zakletvi Mojsijevih sedam vremena, Daniel moli molitvu iz Levitskog zakonika dvadeset i šest, dok ujedno moli da mu Bog otkrije konačnu proročku tajnu biblijskog proroštva. Tajnu koju Ivan prepoznaje kao Otkrivenje Isusa Krista.
U devetom poglavlju Daniel se nalazi na prijelazu između dvaju kraljevstava. Babilon je upravo pao pod Medijce i Perzijance, jer je to prva godina Darija, stavljajući tako Božji narod u posljednjim danima na točku prijelaza koja je bila označena u kretanju prvoga anđela, a također i u kretanju trećega anđela.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Ispit za laodicejski pokret Future for America odnosi se na nužnost prepoznavanja njihova raspršenog stanja, a potom i stupanja u molitvu i iskustvo iz dvadeset i šestog poglavlja Levitskog zakonika. Daniel se nalazio u prijelaznom vremenu između Babilonskoga i Medo-perzijskoga Carstva, i neposredno prije kraja razdoblja od sedamdeset godina koje je obilježeno Kiromovim dekretom. Sedamdeset godina čini kontekst Danielove molitve, a sedamdeset godina predstavlja Mojsijevih „sedam vremena“. Obje Danielove molitve usklađene su s prijelaznim vremenom koje je obilježeno „sedam vremena“ u pokretu prvoga anđela, kao i u pokretu trećega anđela.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Stoga Daniel uđe k Arjohu, kojega je kralj bio odredio da pogubi mudrace babilonske; uđe i reče mu ovako: Ne pogubi mudrace babilonske; uvedi me pred kralja, i ja ću kralju objaviti tumačenje. Tada Arjoh hitro uvede Daniela pred kralja i reče mu ovako: Našao sam čovjeka među zarobljenicima iz Jude, koji će kralju obznaniti tumačenje. Kralj odgovori i reče Danielu, kojemu bijaše ime Baltazar: Jesi li mi kadar obznaniti san koji sam usnio i njegovo tumačenje? Daniel 2:24–26.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Daniel odgovori pred kraljem i reče: Tajnu koju kralj traži ne mogu kralju otkriti mudraci, zvjezdari, vračari ni gatari; ali postoji Bog na nebu koji otkriva tajne i obznanjuje kralju Nabukodonosoru što će biti u posljednjim danima. Tvoj san i viđenja tvoje glave na tvojoj postelji jesu ovo. Daniel 2:27, 28.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
A što se tiče tebe, o kralju, na tvojoj su ti postelji na um dolazile misli o tome što će biti poslije ovoga; i Onaj koji otkriva tajne objavio ti je što će biti. A meni ova tajna nije objavljena zbog ikakve mudrosti koju bih imao više od ikoga živoga, nego zato da se kralju obznani tumačenje i da upoznaš misli svoga srca. Daniel 2,29.30.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Ti si, kralju, gledao, i gle, kip velik. Taj veliki kip, čiji je sjaj bio izvrstan, stajaše pred tobom; i obličje mu bijaše strašno. Glava tomu kipu bijaše od čistoga zlata, prsa njegova i ruke njegove od srebra, trbuh njegov i bedra njegova od mjedi, noge njegove od željeza, stopala njegova dijelom od željeza, a dijelom od gline. Gledao si dok se ne odvali kamen, ne rukama, koji udari kip u njegova stopala od željeza i gline te ih razbi. Tada se željezo, glina, mjed, srebro i zlato zajedno razbiše i postaše kao pljeva na ljetnim gumnima; i vjetar ih odnese, te im se ne nađe ni mjesta; a kamen koji udari kip posta velika gora i ispuni svu zemlju. To je san; a njegovo ćemo tumačenje kazati pred kraljem. Daniel 2:31–36.
San Nabukodonozorov prepoznao je kraljevstva biblijskog proroštva od njegova vremena pa sve do posljednjih dana, kada sto četrdeset i četiri tisuće, predstavljeni Danielom u njegovu izlaganju pred Nabukodonozorom, i kamenom koji se odvalio bez ruku, razaraju zemaljska kraljevstva prikazana u kipu, koji potom postaje gora što ispunja svu zemlju. San je bio o potonjim danima, na proročkoj prijelomnoj točki kada se sto četrdeset i četiri tisuće otkriva posljednja proročka tajna.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Sestra White obavještava nas da se knjige Daniela i Otkrivenja međusobno nadopunjuju, a riječ „nadopunjuju“, koju ona rabi, znači dovesti do savršenstva. Krajem srpnja 2023. Lav iz Judina plemena počeo je otpečaćivati Otkrivenje Isusa Krista, kao što je obećao da će učiniti neposredno prije nego što se zaključi vrijeme milosti. Čineći to, On je ukazao na biblijske istine koje su prethodno bile ispravno shvaćene, ali koje su sada trebale biti shvaćene u okviru posljednjih dana.
Jedna od tih istina jesu dva svjedoka iz Otkrivenja jedanaest. Druga je povijest koja predstavlja savršeno ispunjenje „sedam gromova” iz Otkrivenja deset. On je iznio istine iz svetih reformskih linija koje govore o razočaranju od 18. srpnja 2020. Upotrijebio je četiri orijentira koji se nalaze u svakoj od svetih reformskih linija, a koji prikazuju povijest osnaženja prve poruke sve do suda, na način koji dosad nikada nije bio prepoznat. Drugo poglavlje Daniela dovodi mnoge od tih pojmova do savršenstva, premda su te duboke istine skrivene u tami onima koji odbijaju jesti metodologiju označenu kao Alfa i Omega.
Zaključujući ovo proučavanje drugoga poglavlja knjige proroka Daniela, sažet ćemo i povezati neke od istina i međaša koji se dovode do savršenstva u drugom poglavlju Daniela. Čineći to, utvrđujemo da tajna koja je Danielu bila otkrivena u noćnoj viziji predstavlja upravo te istine.
Sažetak i zaključak iznijet ćemo u sljedećem članku.
„Gospodin ima svoja određena sredstva da susretne ljude u njihovim zabludama i otpadu. Njegovi su vjesnici poslani da nose jasno svjedočanstvo kako bi ih probudili iz njihova pospanog stanja i otvorili njihovu razumijevanju dragocjene riječi života, Sveto pismo. Ti ljudi ne smiju biti samo propovjednici, nego službenici, nositelji svjetla, vjerni stražari, koji će uočiti prijeteću opasnost i opomenuti narod. Oni moraju biti slični Kristu u svojoj usrdnoj revnosti, u svome promišljenom taktu, u svojim osobnim nastojanjima—ukratko, u cjelokupnoj svojoj službi. Oni trebaju imati životnu povezanost s Bogom i trebaju se tako upoznati s proročanstvima i praktičnim poukama Staroga i Novoga zavjeta da mogu iz riznice Božje riječi iznositi novo i staro.” Testimonies, svezak 5, 251.