Skrivena povijest četrdesetoga retka – broj dvadeset i devet

I ja, Ivan, vidjeh sveti grad, novi Jeruzalem, gdje silazi od Boga s neba, pripravljen kao zaručnica ukrašena za svoga muža. I začuh jak glas s neba gdje govori: Evo, šator je Božji s ljudima, i on će prebivati s njima, i oni će biti njegov narod, i sam Bog bit će s njima i bit će njihov Bog. I otrt će Bog svaku suzu s očiju njihovih; i smrti više neće biti, ni tuge, ni jauka, ni boli više neće biti; jer prijašnje prođe. I onaj koji sjedi na prijestolju reče: Evo, sve činim novo. I reče mi: Piši, jer su ove riječi istinite i vjerne. I reče mi: Svršeno je. Ja sam Alfa i Omega, početak i svršetak. Ja ću žednome dati sa izvora vode života badava. Tko pobijedi, baštinit će sve; i ja ću mu biti Bog, a on će mi biti sin. A strašljivima, i nevjernima, i odvratnima, i ubojicama, i bludnicima, i vračarima, i idolopoklonicima, i svim lašcima, dio je njihov u jezeru što gori ognjem i sumporom: to je druga smrt. I dođe k meni jedan od sedam anđela koji su imali sedam čaša punih sedam posljednjih zala, te progovori sa mnom govoreći: Dođi amo, pokazat ću ti zaručnicu, ženu Jaganjčevu. Otkrivenje 21:2–9.

Opet, devete godine, desetoga mjeseca, desetoga dana u mjesecu, dođe mi riječ Gospodnja govoreći: … I dođe mi riječ Gospodnja govoreći: Sine čovječji, evo, jednim udarcem uzimam od tebe milinu očiju tvojih; ali nemoj tugovati ni plakati, niti neka ti suze teku. Uzdiši potiho, ne čini žalosti za mrtvima, sveži svoj oglavak na sebi i obuj obuću na svoje noge, ne prekrivaj usana i ne jedi kruha od ljudi. Tako govorih narodu ujutro; a uvečer mi umrije žena; i učinih ujutro kako mi bijaše zapovjeđeno. A narod mi reče: Nećeš li nam kazati što nama znače te stvari koje činiš?

Tada im odgovorih: Došla mi je riječ Gospodnja govoreći: Reci domu Izraelovu: Ovako veli Gospodin Bog: Evo, oskvrnut ću svoje Svetište, ponos vaše snage, milinu vaših očiju i ono što žali duša vaša; a vaši sinovi i vaše kćeri, koje ste ostavili, past će od mača. I činit ćete kao što sam ja učinio: nećete pokrivati usana svojih niti jesti kruha ljudi. I turbani vaši bit će na glavama vašim, i obuća vaša na nogama vašim: nećete tugovati niti plakati; nego ćete kopnjeti zbog bezakonja svojih i uzdisati jedan prema drugome.

Tako će vam Ezekiel biti znak: po svemu što je učinio, i vi ćete činiti; i kad se to zbude, znat ćete da sam ja Gospodin Bog. A ti, sine čovječji, neće li biti u dan kad im uzmem njihovu snagu, radost njihove slave, želju njihovih očiju i ono na što upravljaju svoje misli, njihove sinove i njihove kćeri, da će onaj koji u taj dan umakne doći k tebi da to čuješ svojim ušima? U onaj dan otvorit će se tvoja usta onomu koji je umakao, i govorit ćeš, i nećeš više biti nijem; i bit ćeš im znak; i znat će da sam ja Gospodin. Ezekiel 24:1, 15–27.

I reče: Idi i reci tome narodu: Slušajte doista, ali ne razumijte; gledajte doista, ali ne razabirite. Učini srce ovoga naroda pretilim, i uši njihove otežalima, i oči njihove zatvori; da ne vide očima svojim, i ne čuju ušima svojim, i ne razumiju srcem svojim, i ne obrate se, i ne iscijele. Izaija 6:9, 10.

Ali riječ Gospodnja bijaše im zapovijed na zapovijed, zapovijed na zapovijed; redak na redak, redak na redak; ovdje malo, ondje malo; da bi pošli, i pali nauznak, i bili slomljeni, i uhvaćeni u zamku, i zarobljeni. Izaija 28:13.

I mnogi će među njima posrnuti, i pasti, i razbiti se, i zaplesti se u zamku, i biti uhvaćeni. Izaija 8,15.

„Kristove su riječi bile izgovorene pred velikim mnoštvom ljudi; no kad je ostao nasamo, Petar, Ivan, Jakov i Andrija pristupiše Mu dok je sjedio na Maslinskoj gori. ‘Kaži nam’, rekoše, ‘kada će to biti? i što će biti znak Tvoga dolaska i svršetka svijeta?’ Isus svojim učenicima nije odgovorio tako da je odvojeno izložio razorenje Jeruzalema i veliki dan svojega dolaska. Opis ta dva događaja isprepleo je zajedno. Da je svojim učenicima otkrio buduće događaje onako kako ih je sam gledao, oni ne bi mogli podnijeti taj prizor. Iz milosrđa prema njima spojio je prikaz tih dviju velikih kriza, ostavljajući učenicima da sami istraže njihovo značenje. Kad je govorio o razorenju Jeruzalema, Njegove su proročke riječi sezale dalje od toga događaja, do konačne ognjene stihije onoga dana kad će Gospod ustati sa svojega mjesta da kazni svijet za njihovu bezakonost, kad će zemlja otkriti krv svoju i više neće pokrivati svoje pobijene. Cijeli je ovaj govor bio dan ne samo učenicima nego i onima koji će živjeti u posljednjim prizorima povijesti ove zemlje.“

„Okrenuvši se učenicima, Krist je rekao: ‘Pazite da vas tko ne zavede. Jer će mnogi doći u moje ime govoreći: Ja sam Krist; i mnoge će zavesti.’ Mnogi će se lažni mesije pojaviti, tvrdeći da čine čudesa i izjavljujući da je došlo vrijeme izbavljenja židovskoga naroda. Oni će mnoge zavesti. Kristove su se riječi ispunile. Između Njegove smrti i opsade Jeruzalema pojavili su se mnogi lažni mesije. Ali ovo je upozorenje dano i onima koji žive u ovome dobu svijeta. Iste prijevare koje su se provodile prije razorenja Jeruzalema provodile su se kroz vjekove i opet će se provoditi.“

„I čut ćete za ratove i glasove o ratovima; gledajte da se ne uplašite, jer sve to mora biti, ali još nije svršetak.“ Prije razorenja Jeruzalema ljudi su se borili za prevlast. Carevi su bili ubijani. Oni za koje se pretpostavljalo da stoje odmah do prijestolja bili su pogubljeni. Bilo je ratova i glasova o ratovima. „Sve to mora biti“, rekao je Krist, „ali još nije svršetak [židovskoga naroda kao naroda]. Jer će ustati narod protiv naroda i kraljevstvo protiv kraljevstva; i bit će gladi, i pošasti, i potresa na raznim mjestima. A sve je to početak nevolja.“ Krist je rekao: Kad rabini vide ove znakove, proglasit će ih Božjim sudovima nad narodima zato što u ropstvu drže Njegov izabrani narod. Izjavit će da su ti znakovi znamen dolaska Mesije. Ne dajte se zavesti; oni su početak Njegovih sudova. Narod je gledao na sebe. Nisu se pokajali i obratili da ih izliječim. Znakovi koje oni prikazuju kao znamenja svojega oslobođenja iz ropstva znakovi su njihova uništenja.“ Čežnja vjekova, 628.

„Uskoro su nam oči bile uprte prema Istoku, jer se pojavio mali crni oblak, velik otprilike kao čovjekova ruka, za koji smo svi znali da je Znak Sina Čovječjega.“ The Day Star, 1846.

Tada kralj reče slugama: Svežite mu ruke i noge, odvedite ga i bacite u tamu najkrajnju; ondje će biti plač i škrgut zubi. Jer mnogi su pozvani, a malo je izabranih. Matej 22:13, 14.

Tako će posljednji biti prvi, i prvi posljednji: jer mnogi su pozvani, ali malo izabranih. Matej 20,16.

Svi stanovnici svijeta i žitelji zemlje, gledajte kad podigne stijeg na gorama; i kad zatrubi u trubu, slušajte. Izaija 18,3.

I u onaj dan gluhi će čuti riječi knjige, a oči slijepih vidjet će iz tmine i iz mraka. Izaija 29,18.

Dokle ću još gledati stijeg i slušati zvuk trube? Jer moj je narod lud; oni me nisu upoznali; oni su bezumni sinovi i nemaju razuma: mudri su za činiti zlo, ali činiti dobro ne znaju. Jeremija 4,21.22.

Objavite ovo u domu Jakovljevu i razglasite u Judi govoreći: Čujte sada ovo, narode bezumni i bez razuma, koji imate oči, a ne vidite; koji imate uši, a ne čujete. Jeremija 5,20.21.

I riječ Gospodnja dođe mi govoreći: Sine čovječji, ti prebivaš usred doma odmetničkoga, koji ima oči da vidi, a ne vidi; ima uši da čuje, a ne čuje, jer je dom odmetnički. Ezekiel 12:1, 2.

Zato im govorim u prispodobama: jer gledajući ne vide, i slušajući ne čuju niti razumiju. I na njima se ispunja proroštvo Izaijino koje govori: Slušanjem ćete slušati i nećete razumjeti; i gledanjem ćete gledati i nećete opaziti. Jer je srce ovoga naroda otupjelo, i ušima teško čuju, i oči su svoje zatvorili; da kada ne bi očima vidjeli i ušima čuli, i srcem razumjeli, i obratili se, pa da ih iscijelim.

Ali blažene su vaše oči, jer vide; i vaše uši, jer čuju. Jer zaista vam kažem: mnogi su proroci i pravednici željeli vidjeti ono što vi vidite, i nisu vidjeli; i čuti ono što vi čujete, i nisu čuli. Matej 13:13–17.

Ovako govori Gospodin: Stanite na putovima i gledajte, i pitajte za stare staze, gdje je dobar put, i njime idite, pa ćete naći pokoj dušama svojim. Ali oni rekoše: Nećemo njime ići. Postavih i stražare nad vama govoreći: Poslušajte zvuk trube. Ali oni rekoše: Nećemo poslušati. Jeremija 6:16, 17.

„Sve poruke dane od 1840. do 1844. trebaju se sada iznijeti sa silom, jer ima mnogo ljudi koji su izgubili svoje usmjerenje. Poruke trebaju ići svim crkvama.״

„Krist je rekao: ‘Blago vašim očima, jer vide; i vašim ušima, jer čuju. Jer zaista vam kažem: mnogi su proroci i pravednici željeli vidjeti što vi gledate, i nisu vidjeli; i čuti što vi slušate, i nisu čuli’ [Matej 13,16.17]. Blažene su oči koje su vidjele ono što se vidjelo 1843. i 1844. godine.

„Poruka je dana. I ne smije biti nikakva odgoda u ponavljanju poruke, jer se znakovi vremena ispunjavaju; završno djelo mora biti obavljeno. Veliko će djelo biti učinjeno u kratkom vremenu. Uskoro će, po Božjoj odredbi, biti dana poruka koja će prerasti u silan poklič. Tada će Daniel ustati u svom dijelu, da dâ svoje svjedočanstvo.“ Manuscript Releases, svezak 21, 437.

Tada odgovoriše neki od književnika i farizeja govoreći: Učitelju, htjeli bismo vidjeti znak od tebe. A on odgovori i reče im: Naraštaj zao i preljubnički traži znak; i neće mu se dati znak osim znaka proroka Jone: Jer kao što je Jona bio tri dana i tri noći u utrobi kita, tako će i Sin Čovječji biti tri dana i tri noći u srcu zemlje. Matej 12:38–40.

„Spasiteljeve su se misli sada vratile s promatranja prošlosti i budućnosti. Dok je narod nastojao protumačiti ono što su vidjeli i čuli prema dojmovima nastalim u njihovim umovima i prema svjetlu koje su posjedovali, ‘Isus odgovori i reče: Ovaj glas nije došao poradi mene, nego poradi vas.’ To je bio krunski dokaz njegova mesijanstva, znak Oca da je Isus govorio istinu i da je Sin Božji. Hoće li se Židovi odvratiti od ovoga svjedočanstva uzvišenoga Neba? Jednom su pitali Spasitelja: Kakav znak pokazuješ da vidimo i vjerujemo? Bezbrojni su znakovi bili dani tijekom cjelokupne Kristove službe; ipak su zatvorili svoje oči i otvrdnuli svoja srca da se ne bi osvjedočili. Krunsko čudo uskrsnuća Lazareva nije uklonilo njihovu nevjeru, nego ih je ispunilo još većom zlobom; i sada, kad je Otac progovorio i kad više nisu mogli tražiti nikakav daljnji znak, njihova srca nisu omekšala te su i dalje odbijali vjerovati.” Spirit of Prophecy, svezak 3, 79.

„Uskrsnućem Lazara mnogi su bili navedeni da povjeruju u Isusa. Bio je Božji plan da Lazar umre i bude položen u grob prije nego što Spasitelj stigne. Uskrsnuće Lazara bilo je Kristovo vrhunsko čudo, i zbog njega mnogi su proslavili Boga.” Manuscript Releases, volume 21, 111.

„Lazar, čije je tijelo u grobu vidjelo raspadanje, ali koji se sada radovao snazi proslavljenoga čovještva, vodio je životinju na kojoj je Spasitelj jahao.“ The Desire of Ages, 572.

„Često mi se skreće pozornost na prispodobu o deset djevica, od kojih je pet bilo mudrih, a pet ludih. Ova se prispodoba ispunila i ispunit će se do najsitnijeg slova, jer ima osobitu primjenu na ovo vrijeme i, poput poruke trećega anđela, ispunila se te će i dalje biti sadašnja istina sve do svršetka vremena.” Review and Herald, 19. kolovoza 1890.

„Bates je bio jedan od važnih vođa na tabor-sastanku u Exeteru (New Hampshire) u kolovozu 1844., kada je prvi put iznesen ‘istinski ponoćni poklič’. Dogodilo se da je Bates bio propovjednik izabran za jutarnju službu na tome taboru. Potičući svoje slušatelje da budu vjerni i smireno ih uvjeravajući da ih Bog jednostavno iskušava, da se nalaze u vremenu odgode, i iznoseći slične misli, Samuel S. Snow je na konju ujahao u tabor. Sjevši pokraj svoje sestre, gđe John Couch, Snow je ponovno iznio svoje uvjerenje da će se Krist pojaviti u određeno vrijeme. Duboko ganuta, gđa Couch zaprepastila je slušateljstvo ustavši i izjavivši: ‘Evo čovjeka s porukom od Boga!’” Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, svezak 4, 549.

„Božje djelo na zemlji pokazuje, iz naraštaja u naraštaj, upečatljivu sličnost u svakoj velikoj reformaciji ili vjerskom pokretu. Načela Božjeg postupanja s ljudima uvijek su ista. Važni pokreti sadašnjosti imaju svoju usporedbu u onima iz prošlosti, a iskustvo Crkve u prijašnjim vjekovima sadrži pouke od velike vrijednosti za naše vrijeme.“ Velika borba, 343.

Jako se raduj, kćeri sionska; podvikuj, kćeri jeruzalemska: evo, tvoj Kralj dolazi k tebi: on je pravedan i donosi spasenje; ponizan je i jaše na magarcu, na magaretu, mladunčetu magarice. Zaharija 9,9.

„Ako bi čitatelj želio razumjeti sile koje će biti upotrijebljene u uskoro nadolazećem sukobu, treba samo pratiti zapis o sredstvima kojima se Rim služio radi istoga cilja u prošlim vjekovima. Ako želi znati kako će papisti i protestanti, ujedinjeni, postupati s onima koji odbacuju njihove dogme, neka vidi duh koji je Rim očitovao prema suboti i njezinim braniteljima.“

„Kraljevski edikti, opći sabori i crkvene uredbe poduprte svjetovnom vlašću bili su koraci kojima je poganski blagdan postigao svoj počasni položaj u kršćanskom svijetu. Prva javna mjera kojom se nametalo svetkovanje nedjelje bio je zakon koji je donio Konstantin. (321. po Kr.; vidi bilješku u Dodatku za stranicu 53.) Taj je edikt zahtijevao da stanovnici gradova počivaju na ‘časnom danu sunca’, ali je ljudima na selu dopuštao da nastave svoje poljodjelske poslove. Premda je to u biti bio poganski propis, car ga je proveo nakon svojega nominalnog prihvaćanja kršćanstva.” Velika borba, 574.

„Poput plimnog vala, pokret je prešao preko zemlje. Išao je od grada do grada, od sela do sela, pa i u zabačena seoska mjesta, sve dok Božji narod koji je iščekivao nije bio potpuno probuđen. Fanatizam je nestajao pred ovom objavom kao rani mraz pred izlazećim suncem. Vjernici su vidjeli kako su njihova sumnja i zbunjenost uklonjene, a nada i hrabrost oživjele su njihova srca. Djelo je bilo slobodno od onih krajnosti koje se uvijek očituju kada postoji ljudsko uzbuđenje bez upravljačkog utjecaja Božje riječi i Duha. Po svojem je karakteru bilo slično onim razdobljima poniženja i vraćanja Gospodinu koja su u starom Izraelu slijedila poruke ukora od Njegovih slugu. Nosilo je obilježja koja označuju Božje djelo u svakom naraštaju. Bilo je malo ushitne radosti, nego prije duboko ispitivanje srca, priznanje grijeha i odricanje od svijeta. Priprema za susret s Gospodinom bila je teret duša u tjeskobi. Bilo je ustrajne molitve i bezrezervne posvećenosti Bogu.” Velika borba, 400, 401.

„Ponoćni poklik nije se toliko pronosio putem argumentacije, premda je biblijski dokaz bio jasan i neoboriv. S njime je išla pokretačka sila koja je pokretala dušu. Nije bilo sumnje ni propitivanja. Prigodom Kristova slavodobitnog ulaska u Jeruzalem, narod koji se sa svih strana zemlje okupio da svetkuje blagdan, pohrlio je na Maslinsku goru, i kad su se pridružili mnoštvu koje je pratilo Isusa, bili su zahvaćeni nadahnućem toga časa te su pomogli pojačati poklik: ‘Blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje!’ [Matej 21,9.] Na isti su način i nevjernici koji su hrlili na adventističke skupove — neki iz znatiželje, a neki samo da bi se rugali — osjetili osvjedočujuću silu koja je pratila poruku: ‘Evo, zaručnik dolazi!’” Duh proroštva, svezak 4, 250.

Ali trijem koji je izvan hrama izostavi i ne mjeri ga, jer je dan poganima; i oni će gaziti sveti grad četrdeset i dva mjeseca. Otkrivenje 11,2.

I za njima pođe treći anđeo govoreći jakim glasom: Ako se tko klanja Zvijeri i njezinu kipu te primi žig na svoje čelo ili na svoju ruku, taj će piti vino gnjeva Božjega, natočeno nepomiješano u čašu srdžbe njegove; i bit će mučen ognjem i sumporom pred svetim anđelima i pred Jaganjcem. I dim njihove muke uzlazi u vijeke vjekova; i nemaju počinka ni danju ni noću oni koji se klanjaju Zvijeri i njezinu kipu, i tko god prima žig imena njezina. Ovdje je postojanost svetih: ovdje su oni koji drže zapovijedi Božje i vjeru Isusovu. Otkrivenje 14:9–12.

„Proročanstvo u jedanaestom poglavlju Daniela gotovo je dosegnulo svoje potpuno ispunjenje. Mnogo povijesti koja se odigrala u ispunjenju ovoga proročanstva ponovit će se.” Manuscript Releases, broj 13, 394.