Petar se nalazi u Paniumu (Cezareji Filipovoj), i to samo šest ili osam dana prije srednjega od triju navrata u kojima su Petar, Ivan i Jakov pošli nasamo s Isusom. Prvi je bio očitovanje Njegove moći pri uskrišenju Jairove dvanaestogodišnje kćeri; drugi je bio očitovanje Njegove slave na Gori preobraženja; a treći je bio Getsemani, očitovanje Njegove patnje. U Paniumu, u jedanaestom poglavlju, Petar je smješten neposredno prije križa iz šesnaestoga retka. Gora je bila središnja točka triju putovanja na koja su pošla samo ta trojica učenika. Na gori je i nebeski Otac progovorio u drugome od triju navrata; Otac je progovorio pri krštenju, na gori, a zatim neposredno prije križa. Petar se dvaput nalazi u središnjoj točki niza od triju određenih događaja. On je također središnja točka poglavlja od jedanaestoga do dvadeset drugoga u Evanđelju po Mateju.

Asirac

Gora je prethodila pobjedonosnom ulasku, koji je započeo odvezivanjem magarca kako bi ponio žrtvu u Jeruzalem, kao što je Abrahamov magarac nosio drva za žrtvu na Moriji, drevnom mjestu jeruzalemskoga hrama. Blagdan truba u slijedu iz dvadeset i trećeg poglavlja Levitskog zakonika označava odvezivanje magarca, pa je iskustvo na Gori preobraženja prethodilo pobjedonosnom ulasku, čime se Petar smješta u povijest trideset dana iz dvadeset i trećeg poglavlja Levitskog zakonika, usklađenu s razdobljem Pedesetnice. U tih trideset dana hram (srednja kušnja) postavlja se pred kandidate za mjesto među osamdesetoricom hrabrih svećenika. U svjedočanstvu o pobuni kralja Uzije u svetinji za osamdesetoricu svećenika navodi se da su bili hrabri, što upućuje na to da je bilo svećenika koji nisu sudjelovali.

I za njim uđe svećenik Azarija, a s njim osamdeset svećenika Gospodnjih, hrabrih ljudi. I usprotiviše se kralju Uziji i rekoše mu: Nije tvoje, Uzija, da prinosiš kad Gospodu, nego svećenika, sinova Aronovih, koji su posvećeni da prinose kad: izađi iz Svetišta, jer si prestupio; i to ti neće biti na čast od Gospoda Boga. 2 Ljetopisa 26:17, 18.

Hrabri svećenici jesu oni koji slijede Jaganjca kamo god On ide.

To su oni koji se nisu okaljali sa ženama, jer su djevice. To su oni koji slijede Jaganjca kamo god on ide. Oni su otkupljeni između ljudi kao prvine Bogu i Jaganjcu. Otkrivenje 14:4.

Lav iz Judina plemena vodi svoj narod u Svetinju nad svetinjama i navodi ga da se zagleda u Kovčeg saveza te promotri Velikog svećenika koji ondje služi u svojem završnom djelu brisanja grijeha. Petar je uskrišen 31. prosinca 2023., a zatim se suočio s ispitom temelja u vezi s ulogom Rima u uspostavljanju vanjskog viđenja proroštva. Potom je za Petra nastupio drugi ispit hrama, a upravo je ondje viđenje unutarnje linije prikazano u zrcalnom viđenju iz desetog poglavlja Danielove knjige.

Petar je zanijekao svojega Gospodina 18. srpnja 2020., i učinio je to tri puta.

„Petar je triput otvoreno zatajio svojega Gospodina, a Isus je triput od njega izvukao uvjeravanje o njegovoj ljubavi i vjernosti, utiskujući mu ono prodorno pitanje poput strjelice s kukom u njegovo ranjeno srce. Pred okupljenim učenicima Isus je otkrio dubinu Petrova pokajanja i pokazao koliko je temeljito bio ponizen nekoć hvalisavi učenik.” Želja vjekova, 812.

Petar je predstavljao dvije skupine štovatelja.

„Za svaki od staleža koje predstavljaju farizej i carinik postoji pouka u povijesti apostola Petra. U svojim ranim učenčkim danima Petar je mislio da je snažan. Poput farizeja, po vlastitoj procjeni nije bio ‘kao ostali ljudi’. Kad je Krist, uoči svoje izdaje, unaprijed upozorio svoje učenike: ‘Svi ćete se vi sablazniti o mene ove noći’, Petar je samouvjereno izjavio: ‘Ako se i svi sablazne, ja neću.’ Marko 14:27, 29. Petar nije poznavao vlastitu pogibelj. Samopouzdanje ga je zavelo. Mislio je da je sposoban odoljeti kušnji; ali za nekoliko kratkih sati došla je kušnja, i uz proklinjanje i zaklinjanje zanijekao je svoga Gospodina.” Christ’s Object Lessons, 152.

Carinik je otišao svojoj kući opravdan.

„Farizej i carinik predstavljaju dvije velike skupine na koje se dijele oni koji dolaze štovati Boga. Njihovi prvi predstavnici nalaze se u prvoj dvoje djece koja su se rodila na svijetu.” Christ’s Object Lessons, 152.

Abel i carinik simbol su opravdanja po vjeri.

A carinik, stojeći izdaleka, nije htio ni očiju svojih podignuti prema nebu, nego se udarao u prsa govoreći: Bože, milostiv budi meni grešniku. Kažem vam, ovaj siđe kući svojoj opravdan prije nego onaj drugi; jer svaki koji sebe uzvisuje bit će ponižen, a koji se ponizuje bit će uzvišen. Luka 18:13, 14.

Vijest iz 1888. bila je popraćena silaskom anđela iz osamnaestog poglavlja Otkrivenja.

„Gospodin je u svojoj velikoj milosti poslao svojem narodu veoma dragocjenu poruku preko starješina Waggonera i Jonesa. Ta je poruka trebala istaknutije iznijeti pred svijet uzdignutoga Spasitelja, žrtvu za grijehe cijeloga svijeta. Ona je predstavila opravdanje po vjeri u Jamca; pozvala je narod da primi Kristovu pravednost, koja se očituje u poslušnosti svim Božjim zapovijedima. Mnogi su izgubili Isusa iz vida. Trebalo je njihove oči usmjeriti na njegovu božansku osobu, njegove zasluge i njegovu nepromjenjivu ljubav prema ljudskom rodu. Sva je vlast dana u njegove ruke, da može dijeliti bogate darove ljudima, podarujući bespomoćnom ljudskom oruđu neprocjenjivi dar svoje vlastite pravednosti. To je poruka koju je Bog zapovjedio da se objavi svijetu. To je poruka trećega anđela, koja se treba naviještati silnim glasom i biti popraćena izlijevanjem njegova Duha u velikoj mjeri.” Testimonies to Ministers, 91.

Poruka Laodiceji

„Poruka koja nam je dana po A. T. Jonesu i E. J. Waggoneru jest Božja poruka laodicejskoj crkvi, i teško svakome tko tvrdi da vjeruje istini, a ipak drugima ne odražava od Boga dane zrake.“ The 1888 Materials, 1053.

Poruka kasne kiše

„Kasna kiša treba se izliti na Božji narod. Moćan anđeo treba sići s neba, i sva će zemlja biti obasjana njegovom slavom.” Review and Herald, 21. travnja 1891.

New York City i 11. rujna

„Sada dolazi riječ da sam objavila kako će New York biti pometen plimnim valom? To nikada nisam rekla. Rekla sam, dok sam promatrala kako se ondje podižu velike zgrade, kat za katom: ‘Kakvi će se strašni prizori odigrati kada Gospod ustane da strašno potrese zemlju! Tada će se ispuniti riječi iz Otkrivenja 18,1–3.’ Cijelo osamnaesto poglavlje Otkrivenja upozorenje je o onome što dolazi na zemlju. Ali nemam nikakvo posebno svjetlo u pogledu onoga što dolazi na New York, osim što znam da će jednoga dana velike zgrade ondje biti oborene okretanjem i prevrtanjem Božje sile. Iz svjetla koje mi je dano znam da je razaranje u svijetu. Jedna riječ od Gospoda, jedan dodir njegove silne moći, i te će goleme građevine pasti. Odigrat će se prizori čiju strahotu ne možemo ni zamisliti.” Review and Herald, 5. srpnja 1906.

Petar carinik predstavlja dušu koja je opravdana vjerom, a opravdanje vjerom poruka je trećeg anđela; to je laodicejska poruka koja je stigla 11. rujna, kada su se srušile velike zgrade u New Yorku i ispunilo se Otkrivenje 18:1–3. Tada je kasna kiša počela rositi i započelo je zapečaćenje sto četrdeset i četiri tisuće. Na svršetku vremena zapečaćenja sto četrdeset i četiri tisuće, anđeo iz osamnaestog poglavlja Otkrivenja sišao je kao arkanđeo Mihael i trima kušnjama uskrisio Petra. Prva kušnja započela je 31. prosinca 2023. i predstavljala je temeljnu istinu da je Rim sila iz četrnaestog retka jedanaestog poglavlja Daniela koja utvrđuje viđenje. To je viđenje chazon koje predstavlja vanjsku liniju proroštva, za koju Salomon kaže da je život ili smrt.

Gdje nema [chazon] viđenja, narod propada; a blažen je onaj koji drži zakon. Izreke 29,18.

Petrova druga kušnja jest hramska kušnja koja zahtijeva da se vjerom uđe u Svetinju nad svetinjama, kako je to sestra White prikazala u svojim prvim viđenjima. Ondje je vidjela kako zapovijed o suboti kao sedmom danu sjaji iznad ostalih devet zapovijedi. Taj nauk na početku suda predstavlja nauk o utjelovljenju, koji u posljednjim danima, pri završetku suda, sjaji iznad ostalih proročkih nauka. Utjelovljenje božanskoga Krista, koji je na sebe uzeo palu, grešnu put, premda nije poznavao grijeha, prikazano je različitim slikama. Najznačajnija je među njima nauk o sedam vremena. Nauk o sedam vremena bio je alfa Millerovih proročkih otkrića, a 1856. godine upravo je taj nauk predstavljao omega-nauk mileritske povijesti, u kojoj se filadelfijski mileritski adventizam tijekom sedam godina bunio te 1863. godine postao laodicejska Crkva adventista sedmoga dana.

Dva štapa iz Ezekiela trideset i sedam predstavljaju dvije presude od 2.520 godina nad sjevernim i južnim kraljevstvom. Sjeverno kraljevstvo predstavlja ljudsko tijelo, a južno kraljevstvo predstavlja um koji je bio zamišljen da bude sjedinjen s Kristovim umom; tako bi božanstvo bilo sjedinjeno s čovještvom. To je nauk o utjelovljenju u pojednostavljenom prikazu. Sedam vremena bilo je alfa i omega mileritske povijesti, a kako ono predstavlja utjelovljenje, ono je također omega povijesti Adventista sedmoga dana u odnosu na alfa-nauk o suboti iz 1844. Jedno je znak subote sedmoga dana, a drugo je znak subote sedme godine.

Petrovo je ime promijenjeno u Paniju, što je bio drugi korak za Abrahamovo predstavljanje prvoga saveza s izabranim narodom, a Petar na svojem drugom koraku postaje predstavnik posljednjega saveza s izabranim narodom. To je drugi korak u nizu poglavlja jedanaest do dvadeset i dva, i to je drugi od tri puta kada su Petar, Jakov i Ivan otišli s Isusom odvojeno od ostalih učenika, te drugi od tri puta kada je govorio nebeski Otac. Neronova linija završava na središnjoj točki između bitaka kod Rafije i Panija, jer se usklađuje s druga dva razdoblja od 250 godina koja su započela 457. pr. Kr. i 1776. Godina 457. pr. Kr. završila je 207. pr. Kr., a 1776. završava 2026. Petar se nalazi na 207. pr. Kr., 2026., 313. i hramskoj kušnji koja prethodi trećemu i odlučujućem ispitu razrješenja magarca, koji je prikazan kao Blagdan truba.

Petrova kušnja jest slijediti Krista u Svetinju nad svetinjama, a njegovo je djelo ispraviti, a zatim objaviti ispravljenu poruku vatrenih kugli iz Nashvillea. Petrova poruka o vatrenim kuglama iz Nashvillea poruka je Pedesetnice koja je najprije bila iznesena u gornjoj sobi, a potom u hramu. On iznosi svoju poruku prepoznajući vatrene kugle iz Nashvillea i ispunjenje bitke kod Rafije, u povezanosti s bitkom kod Panija, koja postaje bitka kod Akcija pri nedjeljnom zakonu iz šesnaestog retka. Nedjeljni zakon iz šesnaestog retka ujedno je i nedjeljni zakon iz četrdeset i prvog te iz dvadeset i drugog retka. Ta su tri retka također usklađena s trideset i prvim retkom, gdje je papinstvo preuzelo vlast 538. godine i donijelo nedjeljni zakon na Trećem saboru u Orléansu. Retci koji vode do trideset i prvog retka prepoznaju orijentire koji su vodili do nedjeljnog zakona iz 538. godine i predoznačuju povijest koja prethodi uskoro dolazećem nedjeljnom zakonu.

Jer će lađe kitimske doći protiv njega; zato će se ožalostiti i vratiti se te će se razgnjeviti na sveti savez; tako će učiniti; štoviše, vratit će se i sporazumjeti se s onima koji napuštaju sveti savez. I vojske će stati na njegovu stranu, i one će oskvrnuti svetište utvrde, i ukinut će svagdašnju žrtvu, i postavit će grozotu pustoši. Daniel 11:30, 31.

„Lađe Kitimske” predstavljale su Vandale, koji su također predstavljeni kao druga truba u osmom poglavlju Otkrivenja. Postupni slom Rima započeo je 330. godine, kada je Konstantin podijelio kraljevstvo na istok i zapad. Potom ga je razdijelio među svoja tri sina. Rimsko Carstvo, koje je od bitke kod Akcija bilo nepobjedivo, tada je bilo podijeljeno na dva dijela, zatim na tri dijela, a potom su prve četiri trube iz osmog poglavlja Otkrivenja predstavljale navalu neprijatelja koja je privela zapadni Rim svršetku 476. godine. Istočni Rim u Konstantinopolu opstao je do svršetka pete i početka šeste trube, koje su također prvo i drugo jao. Vremensko proročanstvo o sto pedeset godina prvoga jaoa završilo je na datum kada je započelo vremensko proročanstvo drugoga jaoa.

Babilon je pao u jednoj noći. Možda biste ustvrdili da je Kir najprije morao preusmjeriti tok rijeke i da je za to bilo potrebno određeno vrijeme, ali Babilon je pao u jednoj noći, dok je pad Rima trajao 1.123 godine. To je razdoblje obuhvaćalo određene proročke putokaze koji opisuju postupno propadanje carskoga Rima, a carski poganski Rim predslika je Sjedinjenih Država u njihovu djelu postavljanja papinstva na prijestolje kao petoga kraljevstva biblijskoga proroštva 538. godine. Papinstvo se postavlja na prijestolje u vrijeme nedjeljnoga zakona iz šesnaestoga retka jedanaestoga poglavlja Danielove knjige. Putokazi koji su predslika djelovanja Sjedinjenih Država prikazani su u putokazima postupnoga propadanja poganskoga Rima.

Kitimske lađe predstavljale su financijsku katastrofu za Rim, jer je mornarica Vandala unosila pustoš na brodske putove Sredozemlja. U posljednjim danima islam je prikazan kao financijska katastrofa za kraljeve zemlje. Vandali i njihove lađe bili su sila druge trube, a tri jao-a islamske su trubne sile. Prva je bila Arabija, druga Turska, a treća je svjetska.

Brodovi su simbol gospodarske moći, a u Svetome pismu lađe taršiške prvotni su simboli gospodarske moći. Te lađe potapa gnjevni istočni vjetar usred mora, a u Svetome pismu islam su sinovi istoka. Kada se islam zapaža u proročkom slijedu događaja, on proizvodi gospodarsku krizu. Islam je prikazan u vezi s Bileamom kao magarica, što je hebrejska riječ koja je prevedena kao „divlji čovjek“ pri prvom uvođenju Jišmaela u Sveto pismo. Jišmael je na proročkoj razini otac islama, ne niječući Abrahama kao Jišmaelova oca, nego njegovih dvanaest plemena u Svetome pismu postaju poznata kao sinovi istoka.

U posljednjim danima Bileam, simbol Sjedinjenih Država kao lažnog proroka, triput udara svoju magaricu, što predstavlja tri udara islama. Prvi od tih udara bio je 11. rujna i označio je dolazak anđela zapečaćenja, koji uzlazi s istoka tijekom silovitih istočnih vjetrova sukoba. Drugi je udar islama dvostruk, jer drugi korak označava udvostručenje. Islam je 7. listopada 2023. neočekivano udario na doslovni Izrael, a kada neočekivano udari na Nashville u Tennesseeju, bit će udaren duhovni Izrael. U priči o Bileamu drugi se međaš nalazio između dvaju vinograda, a dva vinograda Gospodina nad vojskama bila su drevni doslovni Izrael i Sjedinjene Države, suvremeni duhovni Izrael. Bileamov treći međaš bio je trenutak kada je magarica progovorila; a simbol govorenja koji označava kraj vremena zapečaćenja sto četrdeset i četiri tisuće, koje je započelo 11. rujna, jest nedjeljni zakon, kada Sjedinjene Države govore kao zmaj. Veliki potres iz jedanaestog poglavlja Otkrivenja jest taj nedjeljni zakon, kada treći jao brzo dolazi, kada govore Sjedinjene Države, magarica i Zaharija.

Otac Ivana Krstitelja pripadao je osmom od dvadeset i četiriju svećeničkih redova koje je David ustanovio za službu u hramu. Svećenik Zaharija zbog nevjerovanja je zanijemio i ostao nijem sve do rođenja svojega sina Ivana te je simbol broja osam (simbola svećeništva). U vrijeme nedjeljnog zakona posljednji naraštaj svećenika, predočen Ivanom Krstiteljem, progovorit će, što je predočeno njegovim ocem Zaharijom. Krist je Ivana poistovjetio s Ilijom, a Ilijina poruka za posljednje dane predočena je odnosom oca i djeteta, kakav je bio odnos Zaharije i Ivana. Ivanov pralik bio je Jeremija, kojemu je bilo rečeno da će, ako se vrati, biti Božja usta.

Jeremija je oplakivao prvo razočaranje od 18. srpnja 2020., i ako bi se vratio, postao bi Božjim ustima u vrijeme nedjeljnog zakona, kada je iznio proročku poruku Habakuka, koja je oklijevala, ali je na svršetku trebala „progovoriti“. Jeremija, a stoga i Ivan, a stoga i Petar, trebao je objaviti poruku Habakuka u trenutku kada magarica islama progovara i kada Sjedinjene Države progovaraju kao zmaj.

Petar se u Cezareji Filipovoj, koja je Panij, nalazi u razdoblju koje je prethodilo međašu „gore”, nakon kojeg je trebao uslijediti slavodobitni ulazak koji je doveo do križa, odnosno nedjeljnog zakona. To je razdoblje prikazano bitkom kod Panija, koja završava pobjedom pape i njegove posredničke sile, Sjedinjenih Američkih Država. Panij je treći od triju posredničkih ratova, od kojih je prvi završio kod Berlinskog zida 1989., a posljednji, odnosno treći posrednički rat završava rušenjem „zida” razdvajanja crkve i države. Godina 1989. označila je vrhunac posredničkog rata nazvanog „hladnim ratom”, koji je započeo završetkom Drugoga svjetskog rata, a Panij predstavlja hladni rat koji završava u Trećem svjetskom ratu, prikazanom bitkom kod Akcija. Na sredini između prvoga i trećega međaša triju posredničkih ratova nalazi se doslovni rat u Ukrajini, prikazan bitkom kod Rafije u jedanaestom i dvanaestom retku.

Panium je hladni rat koji vodi u Treći svjetski rat, što je predočeno hladnim ratom koji je završio u vrijeme svršetka 1989. godine, a započeo je na kraju Drugoga svjetskog rata. S putokazima koje predstavljaju deseti redak i 1989. godina, jedanaesti i dvanaesti redak te Ukrajinski rat koji je započeo 2014. godine, kao i redci od trinaestoga do petnaestoga te sadašnji hladni rat između MAGA-izma i globalizma, bila su povezana tri predsjednika koja su obilježila saveze između papinstva i Sjedinjenih Država.

Ronald Reagan bio je u tajnom savezu s papom Ivanom Pavlom II., konzervativnim papom u kontekstu sotonskih fatimskih proročanstava, i povezan je s proročkom poviješću desetog retka. Obamin predsjednički mandat podudara se s poviješću bitke kod Rafije u jedanaestom i dvanaestom retku. Tijekom njegova predsjedničkog mandata bila su dvojica simboličnih papa, jer drugi putokaz označava udvostručenje. Na trećem putokazu, u redcima od trinaestog do petnaestog, papa je prvi papa iz Sjedinjenih Država. Isprva smo pretpostavljali da je papa Lav konzervativni papa kojega tipološki predočuje Ivan Pavao II., no kada se to primijeni u okviru trostruke proročke primjene, treći putokaz ima obilježja prvih dvaju ispunjenja, pa je Lav konzervativni Ivan Pavao II., a ujedno je i bivši čelnik Ureda inkvizicije, Benedikt XVI., koji je tijekom Obamina mandata podnio ostavku u korist woke pape Franje.

Prvi posrednički rat prikazan je jednim retkom, drugi dvama, a treći trima redcima. Hladni rat koji je završio 1989. započeo je na kraju Drugoga svjetskog rata, a Treći svjetski rat, prikazan bitkom kod Akcija, počinje na kraju hladnog rata prikazanog bitkom kod Panija. Tri svjetska rata, kao i tri posrednička rata, podliježu načelima povezanima s trostrukom primjenom proročanstva. Završetkom Drugoga svjetskog rata započeo je hladni rat koji je završio s osmim predsjednikom računajući od Roosevelta 1945. godine, a to je bio Reagan. Reagan je u vrijeme kraja 1989. godine započeo niz od osam predsjednika koji vodi do Trumpa (koji je od sedmorice). Trumpov hladni rat započeo je 2015. godine, kada je najavio svoju kandidaturu za predsjednika i uznemirio globaliste, čime se ispunio drugi redak jedanaestoga poglavlja Danielove knjige. Taj hladni rat završava s nedjeljnim zakonom, koji je bitka kod Akcija, treća prepreka Rimu prije nego što uspostavi potpunu prevlast.

S Rooseveltom je započeo niz od osam predsjednika do Reagana, s kojim je započeo niz od osam predsjednika do Trumpa. Roosevelt označava Drugi svjetski rat, a umro je 12. travnja 1945.; potom je Truman bio predsjednik kada je rat u Europi završio 8. svibnja, a rat na Pacifiku 2. rujna. Rat u Europi bio je pretežno kopnena bitka, a rat na Pacifiku pomorska bitka, baš kao što Panij predstavlja kopnenu bitku, a Akcij pomorsku bitku. Prvo predočuje posljednje, a niz od osam predsjednika utemeljen je na svjedočanstvu jedanaestog poglavlja Danielove knjige, drugog i trećeg retka, kao i na zagonetki o osmome koji je od sedmorice. Tijekom prvih dvaju Kontinentalnih kongresa, na početku povijesti zvijeri iz zemlje iz trinaestog poglavlja Otkrivenja, bilo je sedam predsjedničkih mandata. U tom je povijesnom razdoblju George Washington imenovan vrhovnim zapovjednikom. Washingtonovo imenovanje na Drugom kontinentalnom kongresu simbolički prikazuje Washingtona, prvoga službenog predsjednika, na samome početku kao osmoga od sedmorice predsjednika.

Prvi predsjednik bio je osmi od prvih sedam predsjednika, a posljednji je predsjednik osmi koji je od sedmorice. Svećenik Zaharija progovara pri Ivanovu rođenju, kada progovara magarac i kada progovara zvijer iz zemlje. Tu progovara i Habakukovo viđenje. Ivanovo rođenje, koje predoznačuje stijeg sto četrdeset i četiri tisuće u vrijeme nedjeljnog zakona, posljednji je naraštaj svećenika Zaharije. Zaharija je pripadao osmom od dvadeset i četiri svećenička razreda. U vrijeme nedjeljnog zakona progovara Zaharija (svećenici), kada progovara islam (magarac), a Sjedinjene Države progovaraju kao zmaj. Na toj prekretnici smrtna rana papinstva zacjeljuje te ono postaje osmo koje je od sedmorice. I Trump je osmi koji je od sedmorice i upravo on oblikuje kip zvijeri koji se dovršava u vrijeme nedjeljnog zakona. Svećenstvo sto četrdeset i četiri tisuće tada postaje Božjim ustima i izgovara poruku u glasnom pokliču trećeg anđela. To svećenstvo osma je crkva koja je od njih sedam.

Rooseveltom započinje niz od osam predsjednika koji vode do vremena svršetka 1989. godine, a on označava prijelaz iz Drugoga svjetskog rata u hladni rat koji završava 1989. godine. Predsjednik Truman naslijedio je Roosevelta i vladao kada su završile bitke na zemlji i moru koje su činile Drugi svjetski rat. Kao predsjednik, Truman je vladao kada su 24. listopada 1945. osnovani Ujedinjeni narodi. Povezanost Roosevelta i Trumana utvrđena je 1945. godinom. Obojica su te godine bili predsjednici, a te je godine završio dvojaki rat koji je bio Drugi svjetski rat, osnovani su Ujedinjeni narodi i započeo je hladni rat.

Kao i 1945., i 1989. godine bila su dvojica predsjednika: Ronald Reagan i George Bush stariji. Reagan je okončao hladni rat, a George Bush stariji obznanio je da je prije svega globalist kada se 1. listopada 1990. obratio „četrdeset petom” zasjedanju Opće skupštine UN-a, na kojem je govorio o izgradnji „novoga svjetskog poretka”. U tom je govoru izjavio: „Na nama je da te mračne strojeve ostavimo za sobom, u mračnom srednjem vijeku, gdje im je i mjesto, te da odlučno nastavimo naprijed kako bismo okrunili povijesno kretanje prema novome svjetskom poretku i dugom razdoblju mira.”

U ovom je govoru Bush povezao taj pojam s poslijeratnom suradnjom nakon Hladnoga rata, Zaljevskom krizom (iračkom invazijom na Kuvajt), jačanjem Ujedinjenih naroda i novim partnerstvom naroda utemeljenim na vladavini prava. Bush stariji popularizirao je izraz „novi svjetski poredak” nekoliko tjedana ranije, u govoru održanom 11. rujna 1990. pred zajedničkom sjednicom Kongresa.

Primijetite činjenicu da je Bush svoj govor u UN-u smjestio u kontekst u kojemu je nedavni završetak hladnoga rata poistovjetio s „mračnim dobom”. Mračno doba završilo je u vrijeme svršetka 1798., a Bush se nalazio u vremenu svršetka 1989. Primijetite da je pri svojem prvom oblikovanju izraza „novi svjetski poredak” islam razgnjevljavao narode, a govor je održan 11. 9. Od Roosevelta do Cartera bilo je osam predsjednika, a od Reagana do Trumpa bilo je osam predsjednika. Trump je posljednji predsjednik i bio je predočen prvim predsjednikom, koji je bio osmi od prvih sedam predsjednika.

Vrijeme svršetka 1798. godine označava smrtnu ranu papinstva, a papinstvo je bilo sila koja je vladala nad europskim kraljevima tijekom mračnog srednjeg vijeka. U sedamnaestom poglavlju Otkrivenja taj je odnos prikazan kao bludnica koja jaše na zvijeri i vlada nad njom. Godine 1798. povučena je potpora europskih kraljeva i zvijer je bila mrtva. Godine 1799. papa je umro u progonstvu. Godine 1798. i 1799. predstavljaju vrijeme svršetka u njegovu najpotpunijem smislu, baš kao što je vrijeme svršetka u Kristovo vrijeme obilježeno rođenjem Ivana Krstitelja, a zatim, šest mjeseci poslije, Kristovim rođenjem. Bushove izjave iz 1990. godine prikazuju Busha kao drugoga od dvojice predsjednika koji označavaju vrijeme svršetka te označavaju kretanje prema globalizmu, koji je sila zmaja. Bushova simbolika označava korak prema nedjeljnom zakonu, kada Sjedinjene Države prestaju biti šesto kraljevstvo biblijskog proročanstva time što progovaraju kao zmaj. S nedjeljnim zakonom Sjedinjene Države postaju glas Ujedinjenih naroda. Upravo u tom kontekstu islam razgnjevljuje narode i označava se 11. rujna. Dana 11. rujna 1990., kada je Bush prvi pred Kongresom govorio o svojem globalističkom programu, bio je predslika trenutka kada će islam ponovno razgnjeviti narode 11. rujna 2001., ali tada će predsjednik biti Bush posljednji.

Roosevelt, prvi od osam predsjednika, označio je kraj Drugoga svjetskog rata 1945. godine, a naslijedio ga je sljedeći predsjednik, koji je uspostavio Ujedinjene narode. Reagan, prvi od osam predsjednika, označio je kraj hladnoga rata 1989. godine, a naslijedio ga je sljedeći predsjednik, koji je promicao Ujedinjene narode. Posljednji od osam predsjednika okončat će hladni rat koji je započeo kada je 2015. godine najavio svoju kandidaturu te započeti Treći svjetski rat. On će šesto kraljevstvo biblijskoga proročanstva preobraziti u glavu sedmoga kraljevstva biblijskoga proročanstva (UN-a), a zatim pristati predati to kraljevstvo zvijeri u vrijeme nedjeljnog zakona.

Kao što se Drugi svjetski rat sastojao od kopnenog i pomorskog rata, tako će i posljednji predsjednik voditi hladni rat, predočen kopnenom bitkom kod Panija koja vodi do pomorske bitke kod Akcija. S donošenjem nedjeljnog zakona hladni rat, koji je započeo kada je Trump 2015. godine uznemirio globaliste, prerasta u Treći svjetski rat, kako je to predočeno kopnenim i pomorskim bitkama Drugoga svjetskog rata. Po završetku Drugoga svjetskog rata sljedeći je korak bio globalizam Ujedinjenih naroda, baš kao i po završetku hladnog rata za Reagana i Busha. Najprije s donošenjem nedjeljnog zakona dolazi kraj Sjedinjenim Državama; zatim Bushev „novi svjetski poredak” uvodi sedmo kraljevstvo, koje odmah pristaje predati svoju vlast osmomu kraljevstvu.

Bush prvi i Bush posljednji povezani su prvim navještajem „novoga svjetskog poretka“ pred Kongresom u vrijeme 11. rujna i posljednjim Patriot Actom iz 2001. Oba su putokaza smještena u kontekst islama koji razgnjevljuje narode.

O tim ćemo stvarima nastaviti u sljedećem članku.