Ezekyèl reprezante moun sa yo ki te resevwa yon travay ansèyman ki te akonpli pou yo pa Lyon branch fanmi Jida a, e ansèyman fondamantal Li se “liy apre liy.”
Li te di yo: Men repo a kote nou ka fè moun ki bouke a repoze; men rafrechisman an. Men yo pa t vle koute. Se konsa pawòl Senyè a te vin pou yo: lòd sou lòd, lòd sou lòd; liy sou liy, liy sou liy; yon ti kras isit, yon ti kras lòtbò; pou yo te ka ale, tonbe sou do, kraze, pran nan pyèj, epi kaptire. Ezayi 28:12, 13.
Kounyeya a, Lyon tribi Jida a ap louvri liv Ezekyèl la. Nou resevwa enfòmasyon ke Ezekyèl se yon prèt nan trantyèm ane a, kit “trant” la reprezante laj senbolik li kòm prèt, kit se trantyèm ane a nan liy pwofetik ki te kòmanse nan Gran Pak Jozya a. Prètriz final la nan dènye jou yo se san karannkat mil yo, epi ansyen istwa literal yo prefigire yon istwa senbolik nan dènye jou yo.
Men nou pral rele nou Prèt Seyè a; moun yo pral rele nou Minis Bondye nou an; nou pral manje richès nasyon yo, epi nou pral fè grandizè nou nan glwa yo. Ezayi 61:6.
Ezekyèl se yon senbòl pèp Bondye a nan dènye jou yo—istwa sakre chak temwayaj pwofetik idantifye a. Istwa sakre sa a se mouvman twazyèm zanj lan, ki te prefigire yon fason espesyal nan mouvman premye zanj lan an 1840. Mouvman premye zanj lan se te zanj alfa a pami twa zanj yo, epi twazyèm nan se zanj omega a. Se poutèt sa Ezekyèl aliyen ak Pyè nan tan kote yo mete sele sou san karannkat mil yo. Istwa senbolik Pyè ansanm ak Ezekyèl la sitiye nan istwa Panium nan epi li reprezante ladan l.
Ti Liv la
Ezekyèl pran ti liv la, menm jan Jan te fè sa nan Revelasyon dis.
Men ou menm, pitit lòm, tande sa m ap di ou a; pa fè rebèl menm jan ak kay rebèl sa a: louvri bouch ou, epi manje sa mwen ba ou a. Epi lè m gade, men yon men te lonje ban mwen; epi gade, te gen yon woulo liv ladan l; Epi li louvri l devan mwen; li te ekri ni anndan ni deyò: e sa ki te ekri ladan l se te plenn, ak dèy, ak malè. Anplis, li di m: Pitit lòm, manje sa ou jwenn; manje woulo sa a, epi ale pale ak kay Izrayèl la. Se konsa mwen louvri bouch mwen, epi li fè m manje woulo sa a. Epi li di m: Pitit lòm, fè vant ou manje, epi plen trip ou ak woulo sa a mwen ba ou a. Lè sa a mwen manje l; e nan bouch mwen li te dous tankou siwo myèl. Ezekiel 2:8–10, 3:1–3.
Nan chapit dis liv Revelasyon an, Jan manje ti liv la, epi tout chapit la reprezante manifestasyon pisans Bondye depi 11 out 1840 pou rive 22 oktòb 1844.
“Zanj ki mete tèt li ansanm nan pwoklamasyon mesaj twazyèm zanj lan dwe klere tout latè ak laglwa li. Men yo anonse isit la yon travay ki gen yon dimansyon mondyal ak yon pouvwa ki pa janm abitye. Mouvman avènman 1840–44 la te yon manifestasyon gloriyeu pouvwa Bondye; mesaj premye zanj lan te pote rive nan chak pòs misyonè nan lemonn, epi nan kèk peyi te gen pi gwo enterè relijye yo te janm wè nan okenn peyi depi Refòm sèzyèm syèk la; men tout sa yo dwe depase pa mouvman pisan ki pral fèt anba dènye avètisman twazyèm zanj lan.” The Great Controversy, 611.
Ezekyèl aliyen avèk Jan nan chapit dis Liv Revelasyon an; konsa, Pyè, Jan ak Ezekyèl kanpe ansanm nan plas ki te asiyen pou yo pandan tan sele a nan san karannkat mil yo.
1840 rive 1844 reprezante yon peryòd katran ki te kòmanse lè pwofesi sou tan an, ki te kòmanse avèk yon peryòd san senkant ane nan dat 27 Jiyè 1299, te antre an aksyon. “Senk mwa” sa yo te fini epi yo te vin ini ak pwofesi sou tan an ki dire twasan katreven-onz ane ak kenz jou, ki te rive nan konklizyon li 11 Out 1840, lè manifestasyon gloriye pouvwa Bondye a te parèt jis rive 22 Oktòb 1844. Lè sa a, aplikasyon tan pwofetik la te sispann.
Epi li fè sèman pa sila a ki viv pou tout tan ak pou tout tan, li menm ki kreye syèl la ak tout sa ki ladan l, tè a ak tout sa ki ladan l, ak lanmè a ak tout sa ki ladan l, ke pa t ap gen tan ankò. Revelasyon 10:6.
Tan pwofetik la te fini kòm yon aplikasyon valab nan pwofesi nan dat 22 oktòb 1844. Ezekyèl, Pyè ak Jan chak reprezante vyèj saj Bondye yo nan mouvman premye ak dezyèm zanj yo, epi tou mouvman twazyèm zanj lan.
Vizyon yo
Onz premye chapit Ezekyèl yo prezante yon seri “vizyon”, jan sa parèt nan vèsè premye chapit youn nan.
Epi, sa te rive nan trantyèm ane a, nan katriyèm mwa a, sou senkyèm jou mwa a, pandan m te nan mitan kaptif yo bò larivyè Kebar la, syèl yo louvri, epi mwen wè vizyon Bondye. Ezekyèl 1:1.
“Vizyon” onz premye chapit yo te premye bay nan chapit youn bò larivyè Kebar; apre sa, li te elaji nan vizyon chapit twa a sou “plenn” nan, epi ankò nan vizyon chapit uit la nan Jerizalèm. Twa kote sa yo—larivyè Kebar, plenn nan, ak Jerizalèm—reprezante twa vizyon ki, ansanm, fòme yon sèl vizyon, ki se “vizyon” vèsè premye a ak sa ki nan premye ‘onz’ chapit yo.
Jibili
Konsidere trantyèm ane a kòm trantyèm ane sik Jibile a ki te kòmanse nan fèt Pak selèb Jozya a epi ki te fini nan dat 22 oktòb la, se yon pozisyon ki fasil pou soutni, paske liy patikilye sa a nan istwa sakre a prezante klèman, liy sou liy, avèk plis pase yon temwen. Pa egzanp, Pak reprezante fèt prentan yo, epi jou ekspyasyon an reprezante fèt otòn yo. Kidonk, Levitik venntwa aliyen ak sik Jibile ki te kòmanse avèk Jozya a. Gen lòt liy ki aliyen ak istwa wa Jozya reprezante a jiska 22 oktòb 573 anvan Jezikri. Akonplisman istorik yon ane Jibile nan dat 22 oktòb 573 anvan Jezikri jwenn sipò nan men istoryen yo.
Kwonològ yo jeneralman alèz pou yo fikse dat jou ekspyasyon an nan 22 oktòb 573 anvan Jezikri, epi kwonològ biblik sa yo aksepte ane 622 anvan Jezikri tou kòm dat Gran fèt Pak Jozyas la. Fèt Pak la, yon senbòl fèt prentan yo, te kòmanse yon sik Jibile karantnèf ane ki te fini nan senbòl fèt otòn yo nan jou ekspyasyon an. Sèt semèn ane ki te fòme karantnèf ane yo se te senbòl Saba tè a.
“Nan chak paj, kit se istwa, osinon preskripsyon, osinon pwofesi, Ekriti Ansyen Testaman yo klere ak laglwa Pitit Bondye a. Osi lwen ke sa te soti nan enstitisyon diven, tout sistèm Jidayis la te yon pwofesi konpakte sou levanjil la. Se sou Kris la ‘tout pwofèt yo rann temwayaj.’ Travay 10:43. Depi nan pwomès yo te bay Adan an, desann atravè liy patriyakal la ak ekonomi legal la, limyè gloriye syèl la te fè tras Redanmtè a parèt klè. Moun k ap wè davans yo te wè Zetwal Betleyèm nan, Silo ki gen pou vini an, pandan bagay ki t ap vini yo t ap defile devan yo nan yon pwosesyon misterye. Nan chak sakrifis yo te montre lanmò Kris la. Nan chak nwaj lansan jistis Li a t ap monte. Nan chak twonpèt rejwisans yo te fè non Li sonnen. Nan mistè redoutab kote ki sen anpil la laglwa Li te rete.” The Desire of Ages, 211.
Disèt
Yo te mennen Sedesyas ale Babilòn lè Jerizalèm te tonbe, katòz ane anvan ane 573 anvan Jezikri. Istoryen jwif yo idantifye sik Jibile ki soti nan rèy Jozyas nan ane 622 pou rive 22 oktòb 573 la kòm 17yèm sik Jibile a. Peryòd ant batay Raphia a ak batay Panium nan te dire disèt ane. Se Ptoleme ki te ranpòte laviktwa nan batay Raphia a, e li te gouvènen kòm wa sid la pandan disèt ane. Soti nan Edik Milan an jouk lè Konstanten te divize anpi li a nan ane 330, disèt ane te pase. Nan disetyèm sik Jibile a, Nèbikadneza te detwi Jerizalèm.
Paske pitit Izrayèl yo pral rete pandan anpil jou san wa, san prens, san sakrifis, san estati, san efòd, ak san terafim. Apre sa, pitit Izrayèl yo pral tounen, y ap chèche Seyè a, Bondye yo a, ak David, wa yo a; epi y ap vini avèk krentif devan Seyè a ak devan bonte li nan dènye jou yo. Oze 3:4, 5.
Oze ap trete yon sijè ki gen yon rapò dirèk ak kaptivite Sedesyas la, byenke li reprezante tou kòmansman kaptivite wayòm nò a nan ane 723 anvan Jezikri. Sa ki fè pasaj Oze a gen rapò ak temwayaj Ezekyèl la se lefèt ke Izrayèl te rejte Bondye lè li te ensiste pou l gen yon wa imen. Dezi Izrayèl genyen pou se yon wa imen ki gouvène l, olye de yon wa Diven, prezante kòm “lògèy nou mete nan pouvwa nou” nan jijman "sèt fwa" a nan Levitik 26.
Epi si nou pa vle koute m poutèt tout bagay sa yo, lè sa a m ap pini nou sèt fwa pi plis pou peche nou yo. M ap kraze ògèy fòs nou an; m ap fè syèl nou an tankou fè, epi tè nou an tankou kwiv. Levitik 26:18, 19.
“Ògèy pouvwa nou” reprezante dezi Izrayèl pou l sanble ak lemonn epi pou l gen pwòp wa pa l. Destitisyon wa wayòm nò a an 723 anvan Jezikri, epi ansuit kaptivite Sedesyas, wa wayòm sid la, an 586 anvan Jezikri, reprezante jan “ògèy” ansyen Izrayèl la te kraze, e ògèy vini anvan tonbe. Nan pwofesi biblik yo, yon “pouvwa” se yon wa oswa yon wayòm, epi ògèy Izrayèl poutèt li te jwenn yon wa imen make rejè tewokrasi a ak Wa diven an.
Nan sans pwofesi, ògèy puisans Jida a te kraze lè Manase te mennen ann kaptivite Babilòn, e depi lè sa a Jida te anba dominasyon pouvwa etranje. Sedesyas reprezante fen final kraze pwogresif ògèy puisans yo a.
Epi, lè Samyèl te fin vye granmoun, li mete pitit gason l yo kòm jij sou Izrayèl. Non premye pitit gason l lan te Joèl; epi non dezyèm nan te Abija: yo te jij nan Bècheba. Men pitit gason l yo pa t mache nan chemen pa l yo; yo te detounen yo dèyè renmen lajan, yo te pran kòb anba tab, epi yo te twonpe jijman. Lè sa a, tout ansyen pèp Izrayèl yo te rasanble ansanm, yo vin jwenn Samyèl lavil Rama, epi yo di li: Gade, ou fin granmoun, e pitit gason ou yo pa mache nan chemen pa w yo: koulye a, mete yon wa sou nou pou jije nou tankou tout nasyon yo. Men bagay la te fè Samyèl lapenn, lè yo te di: Ban nou yon wa pou jije nou. Epi Samyèl lapriyè Seyè a. Seyè a di Samyèl: Koute vwa pèp la nan tout sa yo di ou: paske se pa ou yo rejte, men se mwen yo rejte, pou m pa gouvènen sou yo. Dapre tout zèv yo te fè depi jou mwen te fè yo soti kite peyi Lejip jouk jòdi a, jan yo te abandone m, epi sèvi lòt bondye, se konsa tou y ap fè ou. Koulye a, donk, koute vwa yo: men sepandan, avèti yo avèk anpil solanite, epi fè yo konnen fason wa k ap gouvènen sou yo a pral aji. 1 Samyèl 8:1–9.
Li dwe note ke nan moman sa a Izrayèl te rejte non sèlman Bondye kòm wa yo, men tou Lespri Pwofesi a, jan Samyèl te reprezante l la; paske li di: “yo vire do ban mwen, epi yo sèvi lòt bondye; konsa yo fè ou tou.”
“Satan se... toujou ap pouse sa ki fo a—pou detounen moun yo lwen verite a. Dènye twonpri Satan an menm ap fèt pou rann temwayaj Lespri Bondye a san okenn efè. ‘Kot pa gen vizyon, pèp la peri’ (Pwovèb 29:18). Satan ap travay avèk anpil riz, nan divès fason e atravè divès mwayen, pou souke konfyans rès pèp Bondye a nan vrè temwayaj la.
«Y ap gen yon rayisman ki pral limen kont Temwayaj yo, yon rayisman ki soti nan Satan. Zèv Satan yo pral chèche souke lafwa legliz yo nan yo, pou rezon sa a: Satan pa ka gen yon chemen ki tèlman klè pou l fè antre twonpri li yo epi mare nanm yo nan manti li yo, si yo koute avètisman yo, repwòch yo, ak konsèy Lespri Bondye a.» Selected Messages, liv 1, 48.
Dènye twonpri pou teokrasi ansyen Izrayèl la se te yon rejè non sèlman Bondye, men tou Lespri Pwofesi a. Rejè sa a an 1097 av. J.-K. se yon tip ki montre dènye twonpri Advantis Setyèm Jou lawodiseyen an an 1863. “Sèt fwa” Levitik vennsis la se Pawòl Bondye a, epi Lespri Pwofesi a deklare konsènan “sèt fwa” yo ke li “pa ta dwe chanje.”
“Mwen wè ke tablo 1843 la te dirije pa men Seyè a, e ke li pa t dwe chanje; ke chif yo te jan Li te vle yo; ke men Li te sou yo e li te kache yon erè nan kèk nan chif yo, pou pèsonn pa t kapab wè li, jiskaske men Li te retire.” Early Writings, 74.
Lespri Pwofesi a te klèman apwouve “sèt tan” yo, e apwobasyon li a se te yon avètisman pou yo pa chanje chif ki sou tablo a, kote “sèt tan” yo okipe kolòn nan mitan an ak kwen anwo adwat la. Avèk fo tablo Uriah Smith la an 1863, rejè pwogresif verite fondamantal yo, yon rejè ansyen pèp Izrayèl la te prefigire lè li te rejte Bondye ak Lespri Pwofesi a, te idantifye rebelyon 1863 la. Dat rebelyon 1863 la koresponn ak liy pwofetik yo prezante nan liv Ezekyèl la. Nan liy istorik sa a, konklizyon an se te destriksyon Jerizalèm nan, ki te prefigire lwa dimanch lan. Peryòd ki soti an 1863 pou rive nan lwa dimanch ki pral vini byento a te prefigire nan istwa ki soti nan epòk wa Sayil an 1097 anvan Jezikri pou rive nan epòk Sedesyas an 586 anvan Jezikri.
Sédécias fut emmené captif à Babylone quatorze ans avant le Jubilé de 573 av. J.-C. Le dix-septième cycle du Jubilé commença en 622 av. J.-C., et, en la trentième année, Ézéchiel est présenté comme prêtre en 592 av. J.-C. ; puis, cinq ans plus tard, Jérusalem fut détruite en 586 av. J.-C. Elle fut détruite le même jour de l’année que lors de sa seconde destruction, en l’an 70 apr. J.-C., par Titus. Le verset premier d’Ézéchiel un se situe cinq ans avant la destruction de Jérusalem et dix-neuf ans avant la vision du temple au chapitre quarante.
Nan vennsenkyèm ane depòtasyon nou an, nan kòmansman ane a, sou dizyèm jou mwa a, nan katòzyèm ane apre yo te frape vil la, nan menm jou sa a menm, men SENYÈ a te sou mwen, epi li mennen m la. Ezekyèl 40:1.
Pou dezobeyisans kont alyans saba tè a, Bondye te fè konnen madichon pou dezobeyisans kont setyèm ane a, ki se saba tè a, t ap “sèt tan”. Yon “tan” se yon ane, epi yon “ane” se twasan swasant jou, epi sèt fwa twasan swasant bay de mil senksan ven ane. Milerit yo gendwa pa t sèvi ak ekspresyon “vennsenk ven an”, men toude tablo sakre yo te endike de mil senksan ven ane yo sou fòm chif.
Pwoklamasyon malediksyon sèt tan an sou wayòm Izrayèl nan nò a ansanm ak wayòm Jida nan sid la se te premye konpreyansyon William Miller, oswa ou ka di konpreyansyon ‘fondamantal’ li, oubyen ou ta menm ka di konpreyansyon “alfa” li. An 1863, legliz Advantis Setyèm Jou lawodiseyen an te rejte konpreyansyon fondamantal dekouvèt Miller yo—“dekouvèt” ki te reprezante tout fondasyon mouvman milerit la. Enspirasyon te avèti dirèkteman ke sa te kapab rive, e sa rive vre, e sa te rive depi lontan.
Fondasyon tanp ki te rebati apre kaptivite Babilòn nan te fini pandan istwa premye dekrè a, e anvan dezyèm dekrè a. Tanp lan te bati nèt nan istwa dezyèm dekrè a. Nan twazyèm dekrè a, yo te retabli souverènte nasyonal Izrayèl ansyen literal la. William Miller te reprezante premye zanj la ki te rive an 1798 e ki te resevwa pouvwa le 11 out 1840. Dezyèm zanj la te rive apre fondasyon yo te fin poze, jan tablo 1843 la te reprezante sa, tablo ki te pibliye nan mwa me 1842. Nan premye desepsyon 1844 la, alfa desepsyon 1844 la, dezyèm zanj la ansanm ak tan reta a nan parabòl dis vyèj yo te rive, e lè mesaj dezyèm zanj la te resevwa pouvwa nan reyinyon kan Exeter la, tanp lan te fini. Apre sa, nan gran desepsyon 1844 la, oswa omega desepsyon 1844 la, Mesaje Alyans lan te vini toudenkou nan tanp Li a, an akonplisman de mil twasan ane yo ki te kòmanse nan twazyèm dekrè a e ki te fini ak rive twazyèm zanj la.
Josiah vle di ‘fondasyon Bondye.’ Kit se wa Josiah, kit se Josiah Litch, toude se senbòl fondasyon yo, jan yo reprezante fondasyon sa yo nan istwa premye dekrè a epi jan fèt prentan yo, ki prezante nan premye vennde vèsè Levitik venntwa yo, reprezante yo. Fondasyon yo, fèt prentan yo ak premye dekrè a, yo tout se senbòl ane 1840 la ak moman premye zanj lan te resevwa pouvwa a. Dat 22 oktòb 573 anvan Jezikri a, jan sa prezante nan Ezekyèl chapit karant ak vèsè youn, se yon senbòl 22 oktòb 1844 ak ouvèti jijman moun ki mouri yo, epi tou yon senbòl 11 septanm 2001, nan ouvèti jijman moun vivan yo. Tout moun k ap suiv atik sa yo ta dwe konnen aplikasyon m ap fè yo.
Ezekyèl se yon senbòl anndan istwa pwofetik la jan sa reprezante nan ekriti li yo. Ezekyèl la lè vennsenk mesye yo bese tèt devan solèy la nan fen chapit uit la. Li te la tou nan chapit ki vin apre yo lè yo pote sou Jerizalèm “sele a ki swiv pa masak la”, bagay Ellen White idantifye kòm Legliz Advantis Setyèm Jou a. Nan onz premye chapit yo, yo mennen Ezekyèl antre nan Tanp ki nan syèl la pou l resevwa enstriksyon li yo, menm jan yo te rele Millerit yo pou yo te fè sa an 1844, e menm jan yo rele mouvman sa a kounye a pou l fè sa.
Konsa, Ezekyèl se pou nou yon siy: dapre tout sa li fè, se konsa nou menm n ap fè; epi lè sa rive, n ap konnen se mwen menm ki Senyè a, Bondye a. Ezekyèl 24:24.
Lè Sa Va Rive
Lè nou rive nan pwen, nan dènye jou yo, kote bagay Ezekyèl te ilistre yo ap repete pami pèp Bondye a, lè sa a nou rive nan siy Ezekyèl la. Lè nou konnen Ezekyèl reprezante san karannkat mil yo, e nou konnen sa nan yon nivo lafwa ak konpreyansyon ki posede atant sanktifye a, ke tout sa Ezekyèl te ilistre nan ekriti li yo tipifye yon sekans sakre evènman nan dènye jou yo ki konsène san karannkat mil yo—lè nou konnen sa, lè sa a “n a konnen” “Senyè a” se “Bondye.”
Nou pral kontinye refleksyon sa yo nan atik ki vin apre a.