Selon l’inspiration, en ce qui concerne l’inspiration, « chaque fait a sa portée », et « chaque principe a sa portée ».
“Bib la gen tout prensip lèzòm bezwen konprann pou yo ka vin kalifye swa pou lavi sa a, swa pou lavi k ap vini an. E tout moun ka konprann prensip sa yo. Pèsonn ki gen yon lespri ki dispoze apresye ansèyman li yo pa ka li yon sèl pasaj nan Bib la san li pa jwenn ladan li kèk panse itil. Men, ansèyman ki pi presye nan Bib la pa jwenn pa yon etid okazyonèl oswa dekousi. Gran sistèm verite li a pa prezante yon fason pou lektè prese oswa neglijan an ka disène li. Anpil nan trezò li yo chita byen fon anba sifas la, e yo ka jwenn yo sèlman pa rechèch dilijan ak efò kontinyèl. Verite ki reyini pou fòme gran antye a dwe chèche epi rasanble, ‘isit yon ti kras, lòtbò yon ti kras.’ Ezayi 28:10.”
«Lè yo fin egzamine yo konsa epi mete yo ansanm, y ap jwenn yo anfòm youn ak lòt nètale. Chak Levanjil se yon konpleman pou lòt yo, chak pwofesi se yon eksplikasyon pou yon lòt, chak verite se yon devlopman yon lòt verite. Senbòl sistèm jwif la vin klè grasa levanjil la. Chak prensip nan pawòl Bondye a gen plas pa li, chak reyalite gen enpòtans pa li. Epi estrikti a, ki konplè ni nan plan ni nan egzekisyon, rann temwayaj sou Otè li. Yon estrikti konsa, pa gen okenn lespri eksepte Lespri Enfini an ki te ka konsevwa li oswa fòme li.» Education, 123.
Anfèt, ekspresyon ebre a “ereb boqer” parèt uit fwa nan Bib la. Li toujou tradui kòm “aswè ak maten,” eksepte nan Danyèl 8:14 kote yo rann li kòm “jou.” Dapre enspirasyon an, vèsè katòz la se “fondasyon ak poto santral lafwa Advantis la.”
“Ekriti ki, pami tout lòt yo, te ansanm fondasyon an ak poto santral lafwa Advantis la, se te deklarasyon sa a: ‘Jiska de mil twa san jou; apre sa, yo va pirifye tanp lan.’ [Daniel 8:14.]” The Great Controversy, 409.
Kidonk, reyalite a se ke “jou” yo nan vèsè a se uityèm fwa ekspresyon ebre sa a itilize pandan li parèt sèt fwa. Epi fenomèn biblik la, kote Bondye te gide tradiktè vèsyon King James la nan fason pwofetik, te fè yo asosye espre devinèt biblik sou uityèm lan ki soti nan sèt la ak vèsè ki reprezante youn nan de vizyon ki nan chapit uit la. Youn nan mo yo tradui kòm “vizon” nan chapit uit la se mo ebre “chazon,” epi lòt la se “mareh.” “Mareh” vle di aparans, epi vizyon “mareh” la se vizyon aparans Kris la nan Pawòl pwofetik Bondye a. Vizyon “mareh” Daniel 8:14 la idantifye ke Kris te dwe parèt epi vini toudenkou nan tanp li a nan dat 22 oktòb 1844. Tout verite sa yo se reyalite, epi yo gen rapò pa yo ak vèsè ki se poto santral la; epi poto santral la se pa yon doktrin ni yon pwofesi ki te akonpli nan 22 oktòb 1844; reyalite a se ke vèsè a se Kris la, poto santral la.
“Pandan m te nan eta dekourajman sa a, mwen te fè yon rèv ki te fè yon gwo enpresyon sou lespri mwen. Mwen te reve mwen te wè yon tanp, kote anpil moun t ap kouri al chache refij. Se sèlman moun ki te pran refij nan tanp sa a ki t ap sove lè tan an ta fini; tout moun ki t ap rete deyò yo t ap pèdi pou tout tan. Foul moun ki te deyò yo, pandan yo t ap suiv divès chemen pa yo, t ap pase moun ki t ap antre nan tanp lan nan rizib, yo t ap moke yo, epi yo t ap di yo ke plan sekirite sa a se te yon twonpri rize, e ke an reyalite pa t gen okenn danje ditou pou yo evite. Yo te menm mete men sou kèk ladan yo pou anpeche yo prese antre anndan miray yo.
“Paske m te pè pou yo ta pase m nan rizib, mwen te panse li t ap pi bon pou m tann jiskaske foul la gaye, oswa jiskaske m te kapab antre san yo pa remake m. Men, kantite moun yo te ogmante olye pou yo te diminye, epi, paske m te pè pou m pa rive twò ta, mwen te prese kite kay mwen epi m te pouse kò m nan mitan foul la. Nan enkyetid mwen pou m rive nan tanp lan, mwen pa t remake ni pran ka foul moun ki te antoure m nan.
“Lè m te antre nan bilding lan, mwen wè gwo tanp sa a te soutni pa yon sèl poto imans, epi sou li te mare yon ti mouton ki te britalman chire e ki t ap senyen. Nou menm ki te la yo, nou te sanble konnen ti mouton sa a te dechire e brize poutèt nou. Tout moun ki te antre nan tanp lan te dwe vini devan li epi konfese peche yo. Tousuit devan ti mouton an te gen syèj ki wo, sou yo te chita yon gwoup ki te parèt trè kontan. Limyè syèl la te sanble klere sou figi yo, epi yo t ap fè lwanj Bondye epi chante kantik remèsiman ak kè kontan ki te sanble ak mizik zanj yo. Se te moun sa yo ki te vini devan ti mouton an, ki te konfese peche yo, ki te resevwa padon, epi ki kounye a t ap tann avèk kè kontan, nan espwa yon evènman ki t ap pote lajwa.”
“Menm apre m te fin antre nan bilding lan, yon laperèz anvayi m, ansanm ak yon santiman wont dèske mwen te dwe imilye tèt mwen devan moun sa yo; men, mwen te sanble fòse pou m avanse, epi m t ap fè wout mwen tou dousman alantou poto a pou m te ka fè fas ak ti mouton an, lè yon twonpèt sonnen, tanp lan tranble, rèl viktwa leve soti nan mitan sen yo ki te rasanble yo, yon klète terib klere bilding lan, epi apre sa tout bagay te vin tounen yon fènwa pwofon. Tout moun ere yo te disparèt ansanm ak klète a, epi mwen te rete pou kont mwen nan laterè silansye lannuit la.
“Mwen reveye nan yon gwo touman lespri, e mwen te prèske pa t kapab konvenk tèt mwen ke mwen te ap reve. Li te sanble m ke sò mwen te deja fikse; ke Lespri Senyè a te kite m, pou l pa janm retounen ankò.” Experience and Teachings, 24, 25.
Nou ap teste kounye a pou wè si n ap antre nan tanp lan epi apre sa konfese peche nou yo epi resevwa benediksyon jistifikasyon Li a. Dènye apèl sa a pou antre nan tanp lan antoure ak obstak pou anpeche antre pèsonèl nou, men si nou ta ezite kounye a, y ap “kite nou pou kont nou nan laterè silansye lannuit lan.” Men se pa sèl pwen mwen an.
Yo te fè espre mete aksan sou vèsè sa a ki pi enpòtan an, lè yo te mete ladan l distenksyon ki genyen nan mo “jou” a, ki pote avèk li enigm pwofetik ki fè konnen uit la fè pati sèt yo, yon enigm ki se youn nan wou yo nan peryòd kote yo mete so sou san karannkat mil yo. Nan peryòd kote yo mete so a, kòn Pwotestan an ak kòn Repibliken an nan sizyèm wayòm pwofesi biblik la pral toule de akonpli enigm ki fè konnen wityèm nan fè pati sèt yo. Pami uit prezidan ki te genyen depi tan lafen an nan ane 1989, Trump te vin sizyèm wa sizyèm wayòm nan, epi apre li te fin genyen dezyèm manda li a, li te vin wityèm nan ki fè pati sèt yo. Lè Etazini ap repete Edik Milan ane 313 la, mouvman Lawodise san karannkat mil yo pral tounen mouvman Filadèlfi san karannkat mil yo. Peryòd kote yo mete so a fini nan moman lwa dimanch lan, lè blesi mòtèl papote a geri, epi konsa li akonpli enigm Revelasyon disèt la kòm wityèm nan ki fè pati sèt yo. Yon sèl reyalite, ki reprezante nan yon sèl ekspresyon ebre, sou fòm yon sèl mo anglè, fè vèsè ki idantifye ouvèti jijman an antre nan vèsè ki idantifye fèmti jijman an nan peryòd kote yo mete so sou san karannkat mil yo.
Chak reyalite gen plas li, epi gen yon sèl ekspresyon nan Nouvo Testaman an kote yo sèvi ak yon konstriksyon nimerik sou fòm yon ‘nonb’ miltipliye pa yon lòt ‘nonb’, epi gen de sèlman nan Ansyen Testaman an. Alfa ‘konstriksyon nimerik’ la se nan Jenèz li ye.
Si Caïn doit être vengé sept fois, Lémec le sera véritablement soixante-dix-sept fois. Genèse 4:24.
Konstriksyon nimerik “omega” a se nan Matye.
Lè sa a, Pyè pwoche bò kote Jezi, li di: Seyè, konbyen fwa frè m nan va peche kont mwen, epi m va padonnen li? Èske jouk sèt fwa? Jezi di li: Mwen pa di ou, jouk sèt fwa, men jouk swasanndis fwa sèt. Matye 18:21, 22.
Passages sa yo reprezante premye ak dènye fwa nan Bib la kote yo idantifye yon nonb pou miltipliye ak yon lòt nonb. Gen anpil nonb, men alfa Jenèz la ak oméga Matye a genyen menm konstriksyon nimerik la, epi yo sèvi ak menm de nonb yo, sèt ak swasanndis.
Ant alfa a ak omega a, kote ki nan mitan an, ki se sèl lòt kote konstriksyon nimerik sa a egziste, se nan Levitik ven-senk. La a, de nonb yo pa ‘sèt’ ak ‘swasanndis,’ men ‘sèt fwa sèt ane.’
N’a konte pou tèt ou sèt saba ane, sèt fwa sèt ane; epi dire sèt saba ane yo va pou ou karantnèf ane. Levitik 25:8.
Konstriksyon nimerik ki nan mitan an sèvi yon lòt fwa ankò ak nonb ‘sèt,’ men li pa sèvi ak nonb ‘swasanndis.’ Pasaj kote li ye a gen yon benediksyon pou obeyisans, epi tou yon malediksyon pou dezobeyisans. Benediksyon ki genyen nan liberasyon esklav yo ak nan restitisyon tè yo parèt an kontras ak malediksyon sèt fwa a, yo mansyone kat fwa nan chapit vennsis liv Levitik la. Benediksyon an te gen ladan l soutyen Seyè a te bay pandan ane tè a te an repo yo, ansanm ak yon benediksyon doub nan ane Jibile a, epi malediksyon ki nan chapit vennsis la se kontrepati li nan avètisman alyans lan ki nan de chapit yo.
Estrikti nimerik ki nan mitan an parèt nan Levitik 25:8 (‘sèt fwa sèt ane’). Li asosye imedyatman ak jijman ‘sèt fwa’ ki repete kat fwa nan Levitik 26 la. Konsa, estrikti nimerik ki nan mitan an reprezante ni yon benediksyon ni yon malediksyon, sa ki fòme yon temwayaj doub nan liv Levitik la. Estrikti nimerik swa benediksyon swa malediksyon Jibile a plase ant jijman Lamèk la ak fason Jezi idantifye limit tan pwobasyon an. Tout twa ansanm idantifye yon limit pou tan pwobasyon an, e lè tan sa a bout, sa pral fè parèt yon kategori moun ki beni ak yon kategori moun ki modi. Alfa a ak omega a, ki reprezante mesaj premye zanj lan ak mesaj twazyèm zanj lan, idantifye katsan katrevendis kòm senbòl tan pwobasyon an. Lè nou mete sa ansanm ak malediksyon oswa benediksyon Jibile a, reyalite sa yo vin enpòtan pandan n ap prepare nou pou nou etidye Ezekyèl chapit youn vèsè youn, ki plase Ezekyèl nan trantyèm ane disetyèm sik Jibile a.
Sik Jibile sa a te fini 22 oktòb 573 anvan Jezikri, e li te prefigire non sèlman 22 oktòb 1844, men tou lwa dimanch ki pral vini talè a. Ezekyèl te kanpe nan tanp lan kòm reprezantan san karannkat mil yo ki, pa lafwa, te antre nan Kote ki Pi Sen an nan fen jijman an, menm jan fidèl yo te fè apre 22 oktòb 1844. Si ou pa rekonèt “reyalite” konsènan pozisyon Ezekyèl nan istwa pwofetik la nan chapit en, vèsè en, ou pèdi “repè” ou.
Apre Ezekyèl fin wè glwa Senyè a ki te parèt devan li bò larivyè Kebar, li vin rabese jouk nan pousyè tè, menm jan sa te rive Danyèl, Ezayi ak Jan. Lè sa a, toule kat egzanp yo prezante eleman nan onksyon moun ki gen pou yo bay mesaj la bay yon legliz ki p ap ni wè ni tande.
Gen sis dat nan liv Ezekyèl la ki konsène Jerizalèm. Nou te deja egzamine premye ak dènye dat yo, ki parèt nan premye chapit la, vèsè youn ak de, epi nan chapit karant lan, vèsè youn. Mwen te egzamine dezyèm dat la, ki parèt nan chapit uit la, vèsè youn, men sèlman nan reprezantasyon senbolik li, san m pa t plase l anrapò ak syèj Jerizalèm nan ak destriksyon li, epi tout liv la vire toutotou aks sa a. Jerizalèm te detwi nan fen ane 586/585 anvan Jezi Kris. Epi nan Ezekyèl 33:21, yon moun ki te chape rive ak nouvèl ki anonse Jerizalèm tonbe.
Epi sa te rive nan douzyèm ane kaptivite nou an, nan dizyèm mwa a, nan senkyèm jou mwa a, yon moun ki te chape soti Jerizalèm vin jwenn mwen, li di: Vil la frape. Kounye a, men Seyè a te sou mwen nan aswè a, anvan moun ki te chape a te vini; e li te louvri bouch mwen, jouk li vin jwenn mwen nan maten an; bouch mwen te louvri, e mwen pa t bèbè ankò. Ezekiel 33:21, 22.
Nan douzyèm ane a, yo te frape lavil la, epi lè sa a Ezekyèl te lib pou pale selon pwòp volonte pa li. Vizyon ki nan Ezekyèl chapit uit la te fèt nan sizyèm ane a; konsa, sa te apeprè sis ane anvan yo te frape lavil la.
Epi sa te rive nan sizyèm ane a, nan sizyèm mwa a, sou senkyèm jou mwa a, pandan mwen te chita nan kay mwen, e ansyen Jida yo te chita devan mwen, men Seyè a, Bondye a, tonbe sou mwen la. Ezekyèl 8:1.
Ane annapre a, ki te setyèm ane a, ansyen yo te al jwenn Ezekyèl pou yo konsilte Seyè a.
Epi sa, nan setyèm ane a, nan senkyèm mwa a, sou dizyèm jou mwa a, kèk nan ansyen pèp Izrayèl yo te vini pou yo chèche Seyè a, epi yo te chita devan mwen. Ezekyèl 20:1.
Lè sa a, nan nevyèm ane a, syèj ki te dire yon ane edmi a te kòmanse.
Yon lòt fwa ankò, nan nevyèm ane a, nan dizyèm mwa a, nan dizyèm jou mwa a, pawòl Seyè a vin jwenn mwen, li di: Pitit lòm, ekri non jou a, wi, menm jou sa a menm: wa Babilòn nan leve kont Jerizalèm menm jou sa a. Ezekyèl 24:1, 2
Chak nan dat sa yo reprezante pwen repè byen presi nan dènye jou yo, paske Pòl di pèp Izrayèl nan tan lontan an se yon egzanp pou moun k ap viv nan fen mond lan.
Koulye a, tout bagay sa yo te rive yo kòm egzanp; e yo te ekri yo pou avètisman nou, nou menm sou ki fen tan yo rive. Se poutèt sa, moun ki panse li kanpe dwe veye pou li pa tonbe. 1 Corinthians 10:11, 12.
Tout les six dates qui concernent Jérusalem se situent entre la première date du chapitre un, verset un, et la dernière date que l’on trouve au chapitre quarante, verset un. Ces deux dates marquent la cinquième année du chapitre un, qui était 592 av. J.-C., et la vingt-cinquième année du chapitre quarante, qui était 573 av. J.-C. Au niveau de la ligne sur ligne, Ézéchiel a une ligne pour l’Égypte, qui inclut la référence à Tyr, et une ligne pour Jérusalem. La ligne de l’Égypte a sept balises directes, (lorsque Tyr est incluse) et Jérusalem en a six. Avec ces deux lignes se trouvent la ligne de Josias et le dix-septième cycle jubilaire. Pourtant, la ligne qui est présentée sans date directe se trouve au chapitre quatre, et la ligne du chapitre quatre possède plusieurs des roues qu’Ézéchiel vit lorsqu’il regarda dans le Lieu Très Saint. Elle est aussi chargée de plusieurs vérités symboliques.
430
Nimewo kat san trant lan reprezante alyans etènèl la, epi nan chapit kat la, Seyè a sèvi ak Ezekyèl kòm yon parabòl vivan, yon parabòl ki gen ladan nimewo kat san trant lan.
Ou menm tou, pitit lòm, pran yon brik, mete l devan ou, epi trase sou li vil la, wi, Jerizalèm. Lè sa a, fè syèj kont li, bati yon fò kont li, leve yon ranpa kont li; mete kan an tou kont li, epi mete belye pou kraze miray toutotou li. Pran tou pou ou yon plat fè, epi mete l kòm yon miray fè ant ou menm ak vil la; fikse figi ou sou li, epi li pral anba syèj, epi ou va fè syèj kont li. Sa pral yon siy pou kay Izrayèl la. Kouche tou sou bò gòch ou, epi mete inikite kay Izrayèl la sou li: dapre kantite jou ou pral kouche sou li, se konsa ou va pote inikite yo. Paske mwen mete sou ou ane inikite yo, dapre kantite jou yo, twasanndis jou: konsa ou va pote inikite kay Izrayèl la. E lè ou fin akonpli yo, kouche ankò sou bò dwat ou, epi ou va pote inikite kay Jida a pandan karant jou: mwen fikse pou ou chak jou pou yon ane. Se poutèt sa, ou va fikse figi ou sou syèj Jerizalèm nan, epi bra ou pral dekouvri, epi ou va pwofetize kont li. Epi gade, mwen pral mete bann sou ou, epi ou p ap vire soti nan yon bò al nan lòt la, jouk ou fini jou syèj ou yo. Ezekyèl 4:1–8.
Sènen lavil Jerizalèm nan, jan Ezekyèl te ilistre li a, se yon “siy,” menm jan ak sènen lavil Jerizalèm Cestius te mennen kont li nan ane 66 la. Lè Sè White ap fè kòmantè sou fason Jezi te idantifye destriksyon Jerizalèm nan, li fè nou konnen ke akonplisman “dirèk” destriksyon Jerizalèm nan se nan dènye jou yo. Siy destriksyon an sou de temwen yo, ke Nebikadneza ak Cestius reprezante, idantifye ke siy sènen an se siy lwa dimanch k ap pwoche a.
Yon Jou pou yon Ane
Nan pasaj n ap egzamine a, nou wè tou referans biblik omega ki gen rapò ak règ prensipal entèpretasyon pwofetik William Miller la nan mouvman fondatè mesaj premye ak dezyèm zanj yo. Alfa prensip yon jou pou yon ane a te yon senbòl omega tou, paske alfa prensip yon jou pou yon ane a te prezante nan liv Resansman an kòm dizyèm e dènye eprèv la, yon eprèv Izrayèl te echwe ladan l, sa ki te fè yo rale lanmò sou pwòp tèt yo nan dezè a pandan karant ane yo te pase ap mache ale vini nan dezè a.
Pitit nou yo va moute desann nan dezè a pandan karantan, epi yo va pote konsekans fònikasyon nou yo, jouk kadav nou yo fin disparèt nan dezè a. Dapre kantite jou nou te al eksplore peyi a, sa vle di karant jou, chak jou pou yon ane, se konsa n ap pote inikite nou yo pandan karantan, epi n a konnen sa sa vle di lè m retire pwomès mwen. Mwen menm, Seyè a, mwen pale; se sa m ap fè sètènman ak tout move kongregasyon sa a ki rasanble kont mwen an: se nan dezè sa a y ap fini, e se la y ap mouri. Resansman 14:33–35.
Nou dwe konprann enplikasyon pwofetik lefètke yo idantifye prensip yon jou pou yon ane a nan dènye rebelyon nan pwosesis eprèv an dis etap ki te kòmanse ak travèse Lanmè Wouj la, ansanm ak lefètke yo pwoklame menm prensip sa a ankò lè yo pral sènen Jerizalèm epi detwi l, epi nou dwe aplike enplikasyon sa yo nan pasaj n ap egzamine a, menm jan nou dwe konprann epi aplike siyifikasyon lefètke “syèj” la se “siy” la.
Liy istwa a ki rasanble lè yo sèvi ak “syèj” Jerizalèm nan kòm siy la dwe rekonèt, paske li vin tounen yon “aks”, pou di sa konsa; epi, nan sans metaforik, siy syèj la gen anpil reyon ki tache avè l. Siy syèj la se petèt pasaj ki pi enpòtan nan Ezekyèl, e siy la pèmèt Lyon tribi Jida a fè sòti pèfeksyon nan sa ki, okòmansman, te parèt devan Ezekyèl kòm konfizyon. “Siy” syèj la, prensip yon ane pou yon jou a, ak liy pwofetik yo ki rasanble grasa syèj la, dwe konsidere nan kontèks kote katsantrant lan reprezante alyans etènèl la.
Kontra a
Epi li di Abràm: Konnen sa byen sèten: desandan ou yo ap etranje nan yon peyi ki pa pa yo; yo pral sèvi moun peyi sa a, epi yo pral maltrete yo pandan katsan (400) ane. Jenèz 15:13.
Senyè a te antre nan alyans ak Abraram atravè yon pwosesis ki te gen twa etap, e premye nan twa etap sa yo te gen ladan l pwofesi ki te anonse desandan Abraram yo t ap nan kaptivite nan peyi Lejip pandan katsan ane. Nan dezyèm etap la, yo te bay Abraram rit sikonsizyon an, epi twazyèm etap la se te sakrifis Izarak la sou mòn Morija. Yo te idantifye peryòd katsan ane a nan alfa twa etap Senyè a te franchi pou l te fè yon pèp li te chwazi leve epi antre nan alyans ak li. Bondye te divòse ak pèp chwazi sa a ki te nan alyans avè l lè yo te touye Etyèn ak kout wòch nan ane 34 la, epi apre sa, Pòl, apòt yo te chwazi pou moun lòt nasyon yo, te idantifye katsan ane sa yo kòm—katsan trant ane.
E men sa m ap di: lalwa a, ki te vini katsantrant ane apre, pa kapab anile alyans Bondye te deja konfime nan Kris la, pou l ta rann pwomès la san efè. Galat 3:17.
Nonb ki reprezante alyans lan se katsan trant, men de temwen yo, Abram ak Sòl, ki toude te vin rele Abraram ak Pòl respektivman, idantifye de peryòd distenk ki ansanm fòme nonb total katsan trant lan. Lè Bondye chanje non yon nanm, sa se yon senbòl relasyon alyans ki genyen ant nanm sa a ak Bondye. Se poutèt sa, katsan trant ane yo se yon sòm ki soti nan adisyon de nonb distenk, menm jan ak katsan Abraram yo ak trant Pòl ajoute yo. Ezekyèl te kouche sou bò gòch li pandan twasan katrevendis jou, epi sou bò dwat li pandan karant jou, sa ki idantifye de nonb ki bay katsan trant antou.
Nan Jenèz chapit onz, alyans lanmò ki te vini touswit apre delij la atravè rebelyon Nimwòd la montre klè diferans ki genyen ant de alyans yo. Eleman ki te fòme gwo fò won Babèl la rann temwayaj sou yon pèp alyans satanik kote chak moun t ap chèche sove tèt pa yo, yon pèp ki te dwe sibi jijman epi gaye toupatou. Nan menm chapit la, jeneyaloji Ebre yo prezante atravè nesans Èbè a, sa ki make kòmansman yon pèp chwazi pou reprezante alyans lavi a, an kontrast ak alyans lanmò Nimwòd la.
Eber te viv trant-katran, epi li te fè Peleg. Eber te viv, apre li te fin fè Peleg, katsantrant an, epi li te fè pitit gason ak pitit fi. Peleg te viv trant an, epi li te fè Reu. Jenèz 11:16–18.
Nan chapit dis nan Jenèz, Ebè ak Pelèg yo mansyone pou premye fwa.
Epi Èbè te gen de pitit gason ki te fèt pou li: non youn se te Pelèg; paske nan jou li yo tè a te divize; e non frè li se te Joktan. Jenèz 10:25.
Pelèj vle di divizyon oswa separasyon, e nan jou Pelèj yo, divizyon de klas pèp alyans lan make pa istwa tou Bàbèl la ak rebelyon Nimwòd la. Ebè te viv jiska katsanswasantkatran; men apre Pelèj (divizyon) te fèt, li te viv katsantrantan. Chak reyalite gen enpòtans pa li, e katsantrantan se nonb Pòl bay pwofesi alyans Abraram nan. Malgre nonb katsantrantan an idantifye ak lavi Ebè apre nesans Pelèj la, premye trantkatran lavi li yo eksprime kòm “kat ak trant ane,” ki, natirèlman, se trantkatran; men nan fason senp yo eksprime trantkatran sa yo, li li “kat” ak “trant” (430). Apre sa vini katsantrantan, epi premye fason yo eksprime lavi Pelèj la se “trant.”
Èbè se rasin non Ebre a, e se premye fwa yo mansyone Ebre yo, ki te gen pou yo pèp chwazi alyans lan. Èbè vle di travèse; konsa li sèvi kòm yon tip pou pèp alyans lan ki travèse soti sou tè a pou antre nan nouvo tè a, menm jan pitit Abraram yo te fè lè yo te travèse Lanmè Wouj la pou ale nan Tè Pwomiz la. Karant ane pèlerinaj nan dezè a te retade travèse sa a, men nan fen karant ane yo yo te travèse Jouden an pou antre nan Tè Pwomiz la, konsa sa sèvi kòm yon tip pou dènye travèse pèp Bondye a. Pèlèg reprezante epòk kote divizyon limanite an de pèp alyans te parèt pou premye fwa nan gwo fò won Nimwòd la. Senbòl alyans lanmò Nimwòd la se konfizyon, epi senbòl alyans lavi Ebre a se katsantrant ane lavi Èbè anvan divizyon Pèlèg la reprezante a. Non Pèlèg la make tou yon verite nimerik senbolik, paske katsantrant ane Èbè yo divize an de chif, e Pèlèg reprezante yon distenksyon ant katsan ak chif trant la.
Kat san trant la genyen de pati. Kat san ane alyans Abraram nan ansanm ak trant ane anplis Pòl te make yo. Ogmantasyon konesans ki pwodui dènye revèy pèp Bondye a reprezante nan Danyèl chapit douz, kote senbòl alyans etènèl la ki gen de pati idantifye ak presizyon, epi li prezante nan vèsè 9/11.
Epi li di: Ale chemen ou, Danyèl; paske pawòl yo fèmen epi sele jouk nan tan lafen an. Anpil va pirifye, yo va vin blan, epi yo va pase anba eprèv; men mechan yo va aji ak mechanste; e okenn nan mechan yo p ap konprann; men saj yo va konprann. E depi lè y ap retire sakrifis chak jou a, epi y ap mete an plas abominasyon ki fè dezolasyon an, va gen mil desan katrevendis jou. Danyèl 12:9–11.
Ouvèti final sele a, ki pwodui yon pwosesis eprèv an twa etap, jan vèsè dis la reprezante sa ak mo “pirifye, blanchi, epi pase anba eprèv” yo, asosye ak mil desan katrevendis ane yo. Dapre fason pyonye yo te konprann vèsè a, eliminasyon rezistans paganis la an 508 te kòmanse yon pwosesis trant ane ki te mennen nan etablisman papote a kòm senkyèm wayòm pwofesi biblik la an 538; apre sa, papote a te gouvènen kòm senkyèm wayòm pwofesi biblik la jiskaske mil desan swasant ane yo te fini an 1798. Nan 2 Tesalonisyen, Pòl reprezante trant ane ki soti 508 pou rive 538 yo tou kòm yon “apostazi ki fèt anvan”.
Nan 2 Tesalonisyen yo, sijè a se relasyon ki genyen ant Wòm payen ak Wòm papal, ki se katriyèm ak senkyèm wayòm pwofesi yo, respektivman. Se nan chapit sa a nan Tesalonisyen yo William Miller te dekouvri ke “sakrifis tout tan an” nan liv Danyèl la te reprezante Wòm payen, epi Miller te dekouvri tou ke “sakrifis tout tan an” nan Danyèl te toujou prezante an koneksyon avèk abominasyon oswa transgresyon dezolasyon an. Abominasyon ak transgresyon dezolasyon yo nan liv Danyèl la reprezante sa Jan idantifye nan liv Revelasyon an kòm imaj bèt la ak mak bèt la, respektivman.
William Miller te baze pifò nan aplikasyon pwofetik li yo, si se pa tout, sou fason li te idantifye de pouvwa ki lakòz dezolasyon yo: pouvwa ki reprezante kòm “chak jou a” (Wòm payen), ak dezyèm pouvwa ki lakòz dezolasyon an, yo eksprime nan de fason: kòm transgresyon dezolasyon an (konbinezon legliz ak leta), nan Apokalips la—kòm imaj bèt la (estrikti pwofetik papal la), epi kòm abominasyon dezolasyon an (adorasyon solèy la), nan Apokalips la—kòm mak bèt la. Konpreyansyon Miller te tire nan prezantasyon Pòl fè nan 2 Tesalonisyen an se te youn nan prensipal konpreyansyon fondamantal Miller yo, li menm ki se senbòl fondasyon advantis la. Pòl afime moun ki pa renmen verite ki prezante nan dezyèm chapit 2 Tesalonisyen an se moun ki resevwa yon gwo egareman.
Nan twa vèsè Danyèl yo (Danyèl 12:9–11), konpreyansyon senbolik la nan dènye jou yo pa ka gen ladan l aplikasyon tan an, paske depi 22 oktòb 1844, aplikasyon tan pwofetik la pa valab ankò. Vèsè 9/11 yo reprezante de peryòd distenk: trant ane ak mil desan swasant ane. Nonb karant lan ak nonb mil desan swasant lan se toude senbòl yon dezè pwofetik, e yo ka ranplase youn lòt nan pwofesi. Se poutèt sa, yo ka konprann mil desan swasant kòm karant, epi karant se ladim katsan. Vèsè 9/11 yo senbolize nonb alyans etènèl la, jan katsan (Abraram) reprezante l an relasyon ak trant (Pòl). ‘Dezè’ ‘mil desan swasant’ reprezante a koresponn ak yon ‘dezè karant’, epi karant se yon ladim katsan. Trant se trant. Katsan trant se rezilta adisyon nonb katsan ak nonb trant; nan chapit kat liv Ezekyèl la, yo reprezante l kòm twasan katrevendis yo ajoute sou nonb karant.
Vèsè 9/11 yo nan chapit douz la reprezante mitan twa peryòd pwofetik ki nan chapit la, epi yo se yon senbòl alyans etènèl la ki devwale nan dènye jou yo. Devwalman siyifikasyon katsantrant lan nan dènye jou yo fèt nan chapit kat liv Ezekyèl la.
Lyon tribi Jida a ap retire sele ki sou mesaj dènye avètisman an kounye a pou moun ki, pa lafwa, antre nan Kote ki Pi Sen an avèk Ezekyèl, Jan, Danyèl ak Ezayi. Verite sa a devwale an menm tan ak elevasyon moun yo reprezante non sèlman kòm moun yo rejte nan pèp Izrayèl la, men tou kòm banyè san karannkat mil yo. Verite sa a plase nan kontèks alyans katsan ane Abraram yo reprezante a, ansanm ak alyans trant ane Pòl yo reprezante a. Yo prezante verite sa a nan vèsè 9/11 Danyèl douz yo, ki reprezante peryòd ki nan mitan twa peryòd senbolik Milerit yo te konprann kòrèkteman yo. Verite 9/11 ki nan mitan an, verite y ap retire sele ki sou li a nan Danyèl douz la, reprezante nan twasan katrevendis jou ak karant jou Ezekyèl yo. Yo devwale jou sa yo bay Ezekyèl nan trantyèm ane disetyèm sik Jibile a, epi Ezekyèl, antanke prèt, reprezante prètriz san karannkat mil yo ki nan eprèv ki nan mitan twa eprèv yo.
Ezekyèl make nan kad tès tanp lan nan “senkyèm jou” “katriyèm mwa” a, ki, nan istwa milerit yo, te make egzakteman mitan (“nan mitan”) sèt mwa ki te kòmanse ak premye desepsyon an nan dat 19 avril 1844 epi ki te fini nan dat 22 oktòb menm ane a.
“Nan ete 1844 la, ant moman yo te premye panse 2300 jou yo t ap fini an, ak sezon otòn menm ane a, kote yo te vin dekouvri apre sa yo te pwolonje rive, mesaj la te pwoklame nan menm pawòl Ekriti yo: ‘Men, Veterèl la ap vini!’” The Great Controversy, 398.
21 jiyè 1844 te nan mitan sèt mwa sakre yo, e nan dat sa a Samuel Snow te nan Boston Tabernacle la ap prezante mesaj li sou Rèl Minwi a. Se la, pou premye fwa nan yon prezantasyon piblik, li “te pwoklame nan menm pawòl Lekriti a: ‘Gade, Veteren an ap vini!’” Kounye a, nan sans senbolik, nou kanpe ansanm ak Ezekyèl nan Boston Tabernacle la, yon ti tan anvan leve mesaje rèl minwi a al deyò tankou yon vag mare. Pwosesis pwofetik leve drapo a reprezante nan liy pwofetik Islam nan Revelasyon chapit nèf. Ezekyèl chapit kat bay dezyèm temwen an ansanm ak konklizyon pwofesi sa a sou twasan katreven-onz ane ak kenz jou, e li fè sa nan chapit kat.
Nou pral kontinye bagay sa yo nan atik kap vini an.