Daniel chapter one, represents the first angel’s message, and chapter two represents the second angel’s message. In prophetic symbolism, the first message is to fear God, the second message is to give God glory and the third message identifies the hour of judgment. Before we get directly into the second chapter of Daniel, a little review is required. The second angel’s message primarily identifies the fall of Babylon.
Dániel első fejezete az első angyal üzenetét jelképezi, a második fejezet pedig a második angyal üzenetét. A prófétai jelképrendszerben az első üzenet arra szólít fel, hogy féljük Istent, a második üzenet arra, hogy dicsőséget adjunk Istennek, a harmadik üzenet pedig az ítélet óráját azonosítja. Mielőtt közvetlenül rátérnénk Dániel második fejezetére, szükséges egy rövid áttekintés. A második angyal üzenete elsősorban Babilon bukását azonosítja.
And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Revelation 14:8.
És egy másik angyal követte, ezt mondván: Elesett, elesett Babilon, ama nagy város, mert paráznaságának haragborából ivott minden népet. Jelenések 14:8.
The second angel defines the fall of Babylon as the fact that she made “all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.” Her fall is in response to her committing fornication with all nations. The fornication is brought about through her false doctrines, which are represented as “wine.” The Catholic church is made up of many false teachings, but the false doctrine that is directly associated with her fall, is the false doctrine that produces her “wrath”. That doctrine is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. The Catholic church’s wrath, is her persecution of those she identifies as heretics. Her wrath is accomplished by her fornication with the kings of the earth. Without her connection with, and control over, the kings of the earth, she would not have the ability to persecute those she defines as heretics. Her second fall, is therefore marking the point in the future when she can once again exercise her wrath as she did in the past, that is brought about by her fornication with the kings of the earth. The kings of the earth enter into the unlawful relationship by drinking her lies. The fall of Babylon is announced for the final time in Revelation chapter eighteen.
A második angyal úgy határozza meg Babilon bukását, mint azt a tényt, hogy „paráznasága haragjának borából adott inni minden nemzetnek”. Bukása annak a következménye, hogy paráznaságot követett el minden nemzettel. E paráznaság hamis tanításai által jön létre, amelyeket „bor” jelképez. A katolikus egyház sok hamis tanításból áll, de az a hamis tanítás, amely közvetlenül kapcsolódik bukásához, az a hamis tanítás, amely létrehozza az ő „haragját”. Ez a tanítás az egyház és az állam összekapcsolása, oly módon, hogy az egyház uralja ezt a viszonyt. A katolikus egyház haragja azok üldözése, akiket eretnekeknek minősít. Haragját a föld királyaival való paráznasága által viszi véghez. A föld királyaival való kapcsolata és fölöttük gyakorolt uralma nélkül nem lenne képes üldözni azokat, akiket eretnekeknek nevez. Második bukása tehát azt a jövőbeli pontot jelöli, amikor ismét gyakorolhatja haragját, miként a múltban tette, amit a föld királyaival való paráznasága idéz elő. A föld királyai úgy lépnek be ebbe a törvénytelen viszonyba, hogy isszák az ő hazugságait. Babilon bukását utoljára a Jelenések könyve tizennyolcadik fejezete hirdeti ki.
And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:1–6.
És ezek után láttam egy másik angyalt alászállni a mennyből, akinek nagy hatalma volt; és a föld megvilágosodott az ő dicsőségétől. És nagy erővel, hatalmas szóval kiáltott, mondván: Leomlott, leomlott a nagy Babilon, és ördögök lakóhelyévé lett, minden tisztátalan lélek tanyájává, és minden tisztátalan és gyűlöletes madár kalitkájává. Mert minden nemzet ivott paráznasága haragjának borából, és a föld királyai paráználkodtak vele, és a föld kereskedői meggazdagodtak az ő fényűzésének bőségéből. És hallottam egy másik szózatot a mennyből, amely ezt mondta: Jöjjetek ki belőle, én népem, hogy ne legyetek részesei az ő bűneinek, és hogy ne részesüljetek az ő csapásaiból. Mert az ő bűnei az égig hatottak, és Isten megemlékezett az ő gonoszságairól. Fizessetek meg neki úgy, amiképpen ő fizetett nektek, és kétszeresen adjatok vissza neki az ő cselekedetei szerint: abba a pohárba, amelyet megtöltött, töltsetek neki kétszeresen. Jelenések 18:1–6.
The probationary cup of the Catholic church ended in 1798, but she is to repeat the persecution she accomplished in the Dark Ages, during the soon-coming Sunday law crisis.
A katolikus egyház próbaidejének pohara 1798-ban telt be, ám a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvény-válság idején meg fogja ismételni azt az üldözést, amelyet a sötét középkorban véghezvitt.
Notwithstanding I have a few things against thee, because thou sufferest that woman Jezebel, which calleth herself a prophetess, to teach and to seduce my servants to commit fornication, and to eat things sacrificed unto idols. And I gave her space to repent of her fornication; and she repented not. Behold, I will cast her into a bed, and them that commit adultery with her into great tribulation, except they repent of their deeds. Revelation 2:20–22.
De van valami kevés panaszom ellened, mert eltűröd azt az asszonyt, Jézabelt, aki prófétanőnek mondja magát, hogy tanítson és elcsábítsa szolgáimat, hogy paráználkodjanak és bálványáldozati eledelt egyenek. És időt adtam neki, hogy megtérjen paráznaságából; de nem tért meg. Íme, ágyba vetem őt, és azokat, akik vele paráználkodnak, nagy nyomorúságba, ha meg nem térnek cselekedeteikből. Jelenések 2:20–22.
She was given twelve hundred and sixty years to repent and she refused. The three and a half years of drought that led to Mount Carmel, was given to Jezebel to repent, but she also refused. At the soon-coming Sunday law in the United States, the first of the kings of the earth that commit fornication with her in the last days is the United States, the earth beast of Revelation thirteen. It then has filled the cup of its probationary time.
Ezerkétszázhatvan év adatott neki a megtérésre, de ő elutasította azt. A három és fél évig tartó szárazság, amely a Kármel hegyéhez vezetett, Jezábelnek adatott megtérésre, de ő is elutasította. Az Egyesült Államokban hamarosan bekövetkező vasárnaptörvény idején a föld királyai közül az első, amely az utolsó napokban paráználkodik vele, az Egyesült Államok, a Jelenések tizenharmadik fejezetének földi fenevada. Ekkorra betöltötte próbaidejének poharát.
“The greatest and most favored nation upon the earth is the United States. A gracious Providence has shielded this country, and poured upon her the choicest of Heaven’s blessings. Here the persecuted and oppressed have found refuge. Here the Christian faith in its purity has been taught. This people have been the recipients of great light and unrivaled mercies. But these gifts have been repaid by ingratitude and forgetfulness of God. The Infinite One keeps a reckoning with the nations, and their guilt is proportioned to the light rejected. A fearful record now stands in the register of Heaven against our land; but the crime which shall fill up the measure of her iniquity is that of making void the law of God.
„A földkerekség legnagyobb és legkiváltságosabb nemzete az Egyesült Államok. Kegyelmes Gondviselés oltalmazta ezt az országot, és a menny legválogatottabb áldásait árasztotta rá. Itt találtak menedéket az üldözöttek és az elnyomottak. Itt tanították a keresztyén hitet annak tisztaságában. E nép nagy világosság és páratlan irgalmasságok részesévé lett. Ám e kegyelmi ajándékokat hálátlansággal és Istenről való megfeledkezéssel viszonozták. A Végtelen számot tart a nemzetekkel, és bűnük az elutasított világossággal arányos. Most rettenetes feljegyzés áll a menny nyilvántartásában országunk ellen; de az a bűn, amely betölti majd gonoszságának mértékét, az lesz, hogy érvénytelenné teszi Isten törvényét.״
“Between the laws of men and the precepts of Jehovah will come the last great conflict of the controversy between truth and error. Upon this battle we are now entering,—a battle not between rival churches contending for the supremacy, but between the religion of the Bible and the religion of fable and tradition. The agencies which will unite against truth and righteousness in this contest are now actively at work.” Spirit of Prophecy, volume 4, 398.
„Az emberek törvényei és Jehova előírásai között fog bekövetkezni az igazság és a tévelygés közötti küzdelem utolsó nagy összecsapása. Most lépünk be ebbe a harcba — olyan harcba, amely nem egymással versengő egyházak között folyik az elsőségért, hanem a Biblia vallása és a mese meg a hagyomány vallása között. Azok az erők, amelyek ebben a küzdelemben az igazság és az igazságosság ellen egyesülni fognak, már most is tevékenyen munkálkodnak.” Spirit of Prophecy, 4. kötet, 398.
At the Sunday law, the mark of the beast is enforced, thus “making void the law of God.” Before the Sunday law, the image of the beast is formed within the United States. The Sunday law arrives at a point in time, but the formation of the image of the beast is a period of time. That period of time is the prophetic period represented by Daniel’s lifespan as represented by the seventy years of captivity in Daniel chapter one. Those seventy years began with Jehoiakim, symbolizing when the first message was empowered on September 11, 2001, and ended with the making void the law of God, as represented by the “decree” of Cyrus.
A vasárnaptörvény idején a fenevad bélyegét kikényszerítik, ily módon „érvénytelenné téve Isten törvényét”. A vasárnaptörvény előtt a fenevad képmása az Egyesült Államokon belül formálódik meg. A vasárnaptörvény egy meghatározott időpontban érkezik el, a fenevad képmásának kialakulása azonban egy időszak. Ez az időszak az a prófétai időszak, amelyet Dániel élettartama jelképez, úgy, amint azt a fogság hetven éve ábrázolja Dániel könyvének első fejezetében. Ez a hetven év Jójákimmal kezdődött, azt jelképezve, amikor az első üzenet 2001. szeptember 11-én felhatalmazást kapott, és Isten törvényének érvénytelenné tételével ért véget, amint azt Círus „rendelete” jelképezi.
The history of Daniel’s prophetic life of seventy years is symbolic of several lines of prophecy. It represents the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It represents a three-step testing process that is illustrated in the three angels of Revelation fourteen, and represents the structure of the Hebrew word “truth.” It represents the purification of the sons of Levi that is accomplished by the messenger of the covenant. It is represented by Christ twice cleansing the temple. It is represented by the progressive apostasy within Jerusalem in Ezekiel chapters eight and nine. It also represents the history where the image of the beast is formed in the United States.
Dániel hetvenéves prófétai életének története a próféciák több vonalának jelképe. Jelenti a száznegyvennégyezer pecsételésének idejét. Jelent egy háromlépcsős megpróbáltatási folyamatot, amelyet a Jelenések könyve tizennegyedik fejezetének három angyala szemléltet, és jelenti a héber „igazság” szó szerkezetét. Jelenti Lévi fiainak megtisztítását, amelyet a szövetség követe visz véghez. Jelképezi ezt Krisztusnak a templom kétszeri megtisztítása. Jelképezi ezt a Jeruzsálemen belüli fokozatos hitehagyás Ezékiel könyve nyolcadik és kilencedik fejezetében. Jelenti továbbá azt a történelmi szakaszt is, amikor az Egyesült Államokban kialakul a fenevad képmása.
The image of the beast is also represented by the fornication of Jezebel with Ahab, the fornication of Herod with Herodias, the golden calf of Aaron’s rebellion, the two counterfeit worship temples of Jeroboam located in Bethel and Dan, the prophets of Baal and the prophets of Ashtaroth in the story of Mount Carmel. The only definition of the image of the beast in the writings of Ellen White is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. That issue of a church ruling over the state is the essence of what the sacred document, which is the Constitution of the United States, was designed to guard against. When the principle of the separation of church and state is discarded by the earth beast at the soon-coming Sunday law, the completed union of church and state in the United States will be accomplished.
A fenevad képét jelképezi továbbá Jezábel paráznasága Ahábbal, Heródes paráznasága Heródiással, Áron lázadásának aranyborja, Jeroboám két hamis istentiszteleti temploma Bételben és Dánban, valamint Baál prófétái és Astarót prófétái a Kármel-hegy történetében. Ellen White írásaiban a fenevad képének egyetlen meghatározása az egyház és az állam összekapcsolódása, mégpedig úgy, hogy az egyház irányítja e kapcsolatot. Az az ügy, hogy egy egyház uralkodik az állam fölött, annak a lényege, ami ellen a szent dokumentumot, az Egyesült Államok Alkotmányát megalkották, hogy védelmet nyújtson. Amikor az egyház és állam szétválasztásának elvét a földi fenevad félreteszi a hamarosan bekövetkező vasárnapi törvény által, az egyház és állam teljes egyesülése az Egyesült Államokban megvalósul.
From September 11, 2001 until the Sunday law in the United States there is a visual test, which is based upon students of prophecy recognizing the formation of the image of the beast. We are now at the very end of that process. In the process of forming the image of the beast there are several movements that contribute to the full development at the Sunday law, where the mark of the beast is enforced. There are political movements, religious movements, social movements and financial movements. Notice the events that are referenced in connection with the formation of the image of the beast in the following passage.
2001. szeptember 11-étől az Egyesült Államokban kihirdetendő vasárnaptörvényig egy szemmel látható próba áll fenn, amely azon alapul, hogy a próféciák kutatói felismerik a fenevad képmásának kialakulását. Most ennek a folyamatnak egészen a legvégén állunk. A fenevad képmásának kialakulási folyamatában több olyan mozgalom van, amelyek hozzájárulnak a teljes kibontakozáshoz a vasárnaptörvény idején, amikor kikényszerítik a fenevad bélyegét. Vannak politikai mozgalmak, vallási mozgalmak, társadalmi mozgalmak és pénzügyi mozgalmak. Figyeljük meg azokat az eseményeket, amelyekre a következő rész a fenevad képmásának kialakulásával összefüggésben utal.
“Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.
„Az előkészületek már folyamatban vannak, és olyan mozgalmak vannak kibontakozóban, amelyek végül a fenevad képmásának elkészítéséhez vezetnek. A föld történelmében olyan események fognak bekövetkezni, amelyek beteljesítik az e végső napokra vonatkozó prófétai jövendöléseket.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 7. kötet, 976.
The formation of the image of the beast involves an advancing preparation that includes “events” and “movements,” both in the plural. The history represented by Daniel’s seventy years of captivity began with Jehoiakim, and ended with the decree of Cyrus. Jesus illustrates the end of a thing with the beginning of a thing, and there is a “decree” that represents the beginning of the period that Daniel’s seventy prophetic years typifies. That “decree” was the USA Patriot Act, which was publicly premised upon the attack of Islam of the third woe. But unlike the dictatorial executive orders of Abraham Lincoln in the Civil War, or Franklin Roosevelt in World War Two, the Patriot Act is still in force, and will most likely be reinforced and strengthened as hostilities with global Islam increase. The executive orders of both the Civil and Second World War ended with the end of hostilities, but there will be no end of hostilities with global Islam, but rather, escalating terror attacks around the world.
A fenevad képének kialakulása olyan előrehaladó előkészületet foglal magában, amely „eseményeket” és „mozgalmakat” is magában foglal, mindkettőt többes számban. A Dániel hetvenéves fogsága által jelképezett történelem Jójákimmal kezdődött, és Círusz rendeletével ért véget. Jézus egy dolog végét egy másik dolog kezdetével szemlélteti, és van egy „rendelet”, amely annak az időszaknak a kezdetét jelképezi, amelyet Dániel hetven prófétai éve előképez. Ez a „rendelet” az USA Patriot Act volt, amelyet nyilvánosan az iszlám harmadik jaj szerinti támadására alapoztak. Ám Ábrahám Lincoln polgárháború alatti, illetve Franklin Roosevelt második világháború alatti diktatórikus végrehajtási rendeleteitől eltérően a Patriot Act ma is hatályban van, és minden valószínűség szerint meg fogják erősíteni és szigorítani, ahogy a globális iszlámmal való ellenségeskedés fokozódik. Mind a polgárháború, mind a második világháború végrehajtási rendeletei az ellenségeskedések befejeztével véget értek, a globális iszlámmal való ellenségeskedésnek azonban nem lesz vége, hanem inkább a terrorista támadások világszerte fokozódó eszkalációja következik.
There are two primary legal philosophies within Western culture. English Law and Roman Law. The premise of English Law is that a person is innocent until proven guilty, and the premise of Roman Law is that a person is guilty until proven innocent. The USA Patriot Act is a classic example of Roman Law, and stands in direct opposition to English Law. This is one of those “events” that would be brought about in the formation of the image of the beast. If the United States is going to become the image of Catholicism, Catholic religious and political philosophy would need to be established in the United States in advance of the enforcement of the mark of the beast.
A nyugati kultúrán belül két elsődleges jogfilozófia létezik: az angol jog és a római jog. Az angol jog alapelve az, hogy az ember ártatlan mindaddig, amíg bűnössége be nem bizonyosodik, a római jog alapelve pedig az, hogy az ember bűnös mindaddig, amíg ártatlansága be nem bizonyosodik. Az USA Patriot Act a római jog klasszikus példája, és közvetlen ellentétben áll az angol joggal. Ez egyike azoknak az „eseményeknek”, amelyek a fenevad képmásának kialakulása során mennének végbe. Ha az Egyesült Államok a katolicizmus képmásává fog válni, akkor a katolikus vallási és politikai filozófiának meg kell honosodnia az Egyesült Államokban a fenevad bélyegének kikényszerítése előtt.
“This subject is urging itself upon my mind. Consider it; for it is a matter of vast importance. With which of these two classes shall we identify our interest? We are now making our choice, and we shall soon discern between him that serveth God and him that serveth him not. Read the fourth chapter of Malachi, and think about it seriously. The day of God is right upon us. The world has converted the church. Both are in harmony, and are acting upon a short-sighted policy. Protestants will work upon the rulers of the land to make laws to restore the lost ascendency of the man of sin, who sits in the temple of God, showing himself that he is God. The Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State. This national apostasy will speedily be followed by national ruin. The protest of Bible truth will be no longer tolerated by those who have made not the law of God their rule of life. Then will the voice be heard from the graves of martyrs, represented by the souls which John saw slain for the word of God and the testimony of Jesus Christ which they held; then the prayer will ascend from every true child of God, ‘It is time, Lord, for thee to work: for they have made void thy law.’” General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.
„Ez a tárgy sürgetően nehezedik elmémre. Fontoljátok meg; mert rendkívüli jelentőségű dologról van szó. E két csoport közül melyikkel azonosítjuk érdekeinket? Most hozzuk meg döntésünket, és hamarosan különbséget teszünk aközött, aki Istent szolgálja, és aközött, aki nem szolgálja őt. Olvassátok el Malakiás negyedik fejezetét, és gondolkodjatok el rajta komolyan. Isten napja közvetlenül előttünk áll. A világ megtérítette az egyházat. Mindkettő összhangban van egymással, és rövidlátó politika szerint cselekszik. A protestánsok az ország vezetőire fognak hatni, hogy törvényeket hozzanak a bűn emberének elvesztett fölényének visszaállítására, annak, aki Isten templomában ül, és azt mutogatja magáról, hogy ő Isten. A római katolikus elveket az állam gondozása és védelme alá fogják helyezni. Ezt a nemzeti hitehagyást hamarosan nemzeti romlás követi. A bibliai igazság tiltakozását többé nem fogják eltűrni azok, akik életük szabályává nem Isten törvényét tették. Akkor hang hallatszik majd a mártírok sírjaiból, akiket azok a lelkek jelképeznek, akiket János Isten igéjéért és a Jézus Krisztus bizonyságtételéért, amelyhez ragaszkodtak, megölve látott; akkor minden igaz gyermekének ajkáról felszáll majd az imádság: »Ideje, Uram, hogy cselekedjél, mert semmivé tették törvényedet.«” General Conference Daily Bulletin, 1900. január 1.
The previous passage marks the time when “Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State,” as occurring at the Sunday law. The Sunday law is the end of the symbolic period that began on September 11, 2001. The Patriot Act at the beginning, typifies the Sunday law at the end. Two of the events that are brought about in order to form the image of the beast was the arrival of the third Woe, and the subsequent Patriot Act.
Az előző szakasz azt az időt jelöli meg, amikor „a római katolikus elveket az állam gondozása és védelme alá veszik”, mégpedig a vasárnaptörvény idején. A vasárnaptörvény annak a jelképes időszaknak a vége, amely 2001. szeptember 11-én kezdődött. A Patriot Act a kezdeten a vasárnaptörvényt jelképezi a végén. A fenevad képmásának kialakítása érdekében bekövetkező események közül kettő a harmadik jaj elérkezése és az azt követő Patriot Act volt.
The formation of the image of the beast is the test where our eternal destiny will be decided, and it comes in advance of the Sunday law. At the Sunday law our probation as Seventh-day Adventists closes, and it is there that the visible seal is impressed and the ensign uplifted. The formation of the image of the beast occurs before the Sunday law, before the visible sealing, and before the close of probation.
A fenevad képmásának kialakulása az a próba, amelyben örök sorsunk eldől, és ez megelőzi a vasárnaptörvényt. A vasárnaptörvénynél mint hetednapi adventisták próbaidőnk lezárul, és ott nyomatik rá a látható pecsét, valamint emeltetik fel a zászlójel. A fenevad képmásának kialakulása a vasárnaptörvény előtt, a látható megpecsételés előtt és a próbaidő lezárulta előtt történik.
“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.
„Az Úr világosan megmutatta nekem, hogy a fenevad képmása a kegyelemidő lezárulta előtt fog létrejönni; mert ez lesz Isten népe számára a nagy próba, amely által örök sorsuk eldől. A te álláspontod olyan következetlenségek zűrzavara, hogy csak kevesen fognak megtévesztetni.”
“In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].
„A jelenések könyve 13. fejezetében ez a tárgy világosan bemutatásra kerül; [Jelenések 13:11–17, idézve].”
“This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.
„Ez az a próba, amelyen Isten népének át kell mennie, mielőtt elpecsételtetnék. Mindazok, akik Isten iránti hűségüket törvényének megtartásával és egy hamis szombat elfogadásának elutasításával bizonyították, az Úr Isten, Jehova zászlaja alá fognak felsorakozni, és elnyerik az élő Isten pecsétjét. Azok pedig, akik feladják a mennyei eredetű igazságot, és elfogadják a vasárnapi szombatot, felveszik a fenevad bélyegét.” Manuscript Releases, 15. kötet, 15.
The period of time for the formation of the image of the beast was represented by Daniel’s seventy years of captivity. Daniel first passed the test of fearing God, by choosing to eat only God’s food. Daniel’s first test was a dietary test. Daniel’s second test was a visual test that occurred at the end of a testing period of ten days of eating God’s diet, as opposed to eating the diet of Babylon. The success of that diet was manifested in Daniel’s physical appearance. The second test is a visual test. The first test is a dietary test. Daniel manifested his faith, and passed the first test, but in the second test, Daniel could not see in advance if he was going to appear “fatter and fairer” than those who ate Babylon’s diet. There are always people who look tremendous, but eat garbage, and there are conscientious health reformers that look like walking death.
A fenevad képének kialakulására kijelölt időszakot Dániel hetvenéves fogsága jelképezte. Dániel először az istenfélelem próbáját állta ki azzal, hogy úgy döntött, kizárólag Isten eledeléből eszik. Dániel első próbája étrendi próba volt. Dániel második próbája látási próba volt, amely egy tíznapos próbaidő végén következett be, amikor Isten étrendjét követte, szemben Babilon étrendjével. E táplálkozás sikeressége Dániel testi megjelenésében nyilvánult meg. A második próba látási próba. Az első próba étrendi próba. Dániel megmutatta hitét, és kiállta az első próbát, de a második próba esetében Dániel előre nem láthatta, vajon „kövérebbnek és szebbnek” fog-e látszani azoknál, akik Babilon étrendjét követték. Mindig vannak emberek, akik remekül néznek ki, mégis szeméttel táplálkoznak, és vannak lelkiismeretes egészségreformerek, akik úgy festenek, mint a járó halál.
The exercise of Daniel’s self-discipline and faith in the first test is what carried him through the second test, though the outcome of the second testing period was clouded in “darkness”. The Millerites who ate the little book on August 11, 1840, thereafter glorified God in the proclamation of the Midnight Cry message as the message swept over the land as a tidal wave. The second test is a visual test, which is preceded by a literal and spiritual dietary test and then followed by a prophetic litmus test. The second test requires a visual demonstration of the faith that was professed in the first test.
Dániel önfegyelmének és hitének gyakorlása az első próbatételben volt az, ami átsegítette őt a második próbatételen, jóllehet a második próbaidőszak kimenetelét „sötétség” borította. A milleriták, akik 1840. augusztus 11-én megették a kis könyvet, ezt követően megdicsőítették Istent az Éjféli Kiáltás üzenetének hirdetésében, miközben az üzenet árhullámként söpört végig az országon. A második próba egy látási próba, amelyet szó szerinti és lelki táplálkozási próba előz meg, majd egy prófétai lakmuszpróba követ. A második próba megköveteli annak a hitnek látható bizonyságtételét, amelyet az első próbában vallottak meg.
Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. For by it the elders obtained a good report. Hebrews 11:1, 2.
A hit pedig a reménylett dolgok valósága, a nem látott dolgokról való meggyőződés. Mert e hit által nyertek jó bizonyságot a régiek. Zsidókhoz 11:1, 2.
Daniel chapter two is a visual test, that is only successfully accomplished if the diet that was selected in the first test is actively applied to the testing process.
Dániel második fejezete egy szemléletes próba, amelyet csak akkor lehet sikeresen teljesíteni, ha az első próbában választott étrendet a próba folyamatában tevőlegesen alkalmazzák.
For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:3, 4.
Mert e látomás meghatározott időre szól, de a végén megszólal, és nem hazudik: ha késik is, várj reá; mert bizonyosan eljön, nem marad el. Íme, felfuvalkodott annak lelke, nem igaz őbenne; az igaz pedig az ő hite által él. Habakuk 2:3–4.
The outcome of the second test is left in darkness in order to demonstrate if the professed faith of the first test was a genuine faith.
A második próba kimenetele homályban marad, hogy nyilvánvalóvá legyen, vajon az első próba során megvallott hit valódi hit volt-e.
“The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.
„A Jánosnak adott különleges világosság, amely a hét mennydörgésben jutott kifejezésre, azoknak az eseményeknek a felvázolása volt, amelyek az első és a második angyal üzenete alatt fognak bekövetkezni. Nem volt a legjobb, hogy a nép ismerje ezeket a dolgokat, mert hitüknek szükségképpen próbára kellett tétetnie. Isten rendelése szerint a legcsodálatosabb és legelőrehaladottabb igazságok hirdettetnek majd. Az első és a második angyal üzenetét kellett hirdetni, de további világosságot nem volt szabad kinyilatkoztatni, mielőtt ezek az üzenetek el nem végezték sajátos munkájukat.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 7. kötet, 971.
It is divinely fitting that Daniel chapter two, is based upon an image, for it represents the test of the image of the beast. Those students of prophecy that recognized September 11, 2001 as a fulfillment of prophecy, symbolically ate the hidden book. They were then led back to the old paths of Adventism as they appear on the pioneer 1843 and 1850 Charts. The old paths identified the movement of the first angel, which they then were led to understand represented the movement of the third angel. All the precious revelations that they were led to understand came about by the understanding of the prophetic methodology that they received. That methodology was typified by the methodology of William Miller, that was confirmed when the first message of his history was empowered on August 11, 1840.
Isteni értelemben helyénvaló, hogy Dániel második fejezete egy képmáson alapul, mert az a fenevad képmásának próbáját jelképezi. Azok a próféciatanulmányozók, akik 2001. szeptember 11-ét a prófécia beteljesedéseként ismerték fel, jelképesen megették az elrejtett könyvet. Ezt követően visszavezettettek az adventizmus régi ösvényeire, amint azok az úttörő 1843-as és 1850-es táblázatokon megjelennek. A régi ösvények azonosították az első angyal mozgalmát, amelyről ezután arra vezettettek, hogy megértsék: az a harmadik angyal mozgalmát jelképezi. Mindazok a drága kijelentések, amelyek megértésére elvezettettek, annak a prófétai módszertannak a megértése által váltak hozzáférhetővé, amelyet kaptak. Ezt a módszertant William Miller módszertana előképezte, és az akkor nyert megerősítést, amikor történelmének első üzenete 1840. augusztus 11-én felhatalmazást nyert.
“In the year 1840 another remarkable fulfillment of prophecy excited widespread interest. two years before, Josiah Litch, one of the leading ministers preaching the second advent, published an exposition of Revelation 9, predicting the fall of the Ottoman Empire. According to his calculations, this power was to be overthrown . . . on the 11th of August, 1840, when the Ottoman power in Constantinople may be expected to be broken. And this, I believe, will be found to be the case.’
„1840-ben a prófécia egy másik figyelemre méltó beteljesedése széles körű érdeklődést keltett. Két évvel korábban Josiah Litch, a második adventet hirdető egyik vezető lelkész, közzétette a Jelenések 9. fejezetének magyarázatát, amelyben megjövendölte az Oszmán Birodalom bukását. Számításai szerint e hatalomnak meg kellett dőlnie… 1840. augusztus 11-én, amikorra okkal várható, hogy a konstantinápolyi oszmán hatalom megtöretik. És hiszem, hogy így is fog történni.”
“At the very time specified, Turkey, through her ambassadors, accepted the protection of the allied powers of Europe, and thus placed herself under the control of Christian nations. The event exactly fulfilled the prediction. When it became known, multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates, and a wonderful impetus was given to the advent movement. Men of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” The Great Controversy, 334, 335.
„Pontosan a megjelölt időben Törökország követei által elfogadta Európa szövetséges hatalmainak védelmét, és ezáltal keresztény nemzetek ellenőrzése alá helyezte magát. Az esemény pontosan beteljesítette a jövendölést. Amikor ez ismertté vált, sokaságok győződtek meg a Miller és társai által elfogadott prófétai magyarázati elvek helyességéről, és csodálatos lendületet kapott az adventmozgalom. Művelt és tekintélyes emberek csatlakoztak Millerhez, mind nézeteinek hirdetésében, mind közzétételében, és 1840-től 1844-ig a munka gyorsan terjedt.” The Great Controversy, 334, 335.
When men accepted September 11, 2001, as a fulfillment of prophecy, they were also “convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by” Future for America. The angel had descended with the hidden book and commanded those that would eat, to eat. The prophetic logic contained within the little book of the Millerite history, and the hidden book of our current history, is required to safely navigate the test of the formation of the image of the beast. But after eating, or assimilation of the prophetic methodology, the student must thereafter manifest a visual confirmation of what he had previously eaten. That act of faith must be manifested by a test which is navigated with an outcome that is “dark”.
Amikor az emberek 2001. szeptember 11-ét a prófécia beteljesedéseként fogadták el, egyúttal „meggyőződtek a Future for America által elfogadott prófétai értelmezési elvek helyességéről” is. Az angyal alászállt a rejtett könyvvel, és megparancsolta azoknak, akik enni fognak, hogy egyenek. A millerita történelem kis könyvében és jelenlegi történelmünk rejtett könyvében foglalt prófétai logika szükséges ahhoz, hogy valaki biztonságosan eligazodjék a fenevad képének kialakulásával kapcsolatos próbatételben. De az evés, vagyis a prófétai módszertan asszimilációja után a tanulónak ezt követően szemmel látható megerősítését kell tanúsítania annak, amit korábban magáévá tett. Ezt a hitbeli cselekedetet egy olyan próba által kell kinyilvánítani, amelyen úgy jut át, hogy annak kimenetele „sötét”.
The prophetic rules of William Miller in the history of the first angel, combined with the prophetic keys that were established in the history of the third angel, allows students of prophecy to recognize that each of the three angels of Revelation fourteen brought with them a message in a little book that was to be eaten. The methodology they chose to eat allows those students to then see that when the angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001, he had a book that must be eaten in his hand, though it is not directly addressed in chapter eighteen.
William Miller prófétai szabályai az első angyal történetében, egyesítve azokkal a prófétai kulcsokkal, amelyek a harmadik angyal történetében állíttattak fel, lehetővé teszik a prófécia tanulmányozói számára annak felismerését, hogy a Jelenések könyve tizennegyedik fejezetének mindhárom angyala egy olyan üzenetet hozott magával egy kis könyvben, amelyet meg kellett enni. Az a módszertan, amelyet e könyv elfogyasztására választottak, lehetővé teszi e tanulmányozók számára annak felismerését is, hogy amikor a Jelenések könyve tizennyolcadik fejezetének angyala 2001. szeptember 11-én alászállt, könyv volt a kezében, amelyet meg kellett enni, noha erről a tizennyolcadik fejezet közvetlenül nem szól.
The angel had a hidden book in his hand. That prophetic logic is what Daniel represents when he chose to reject Babylonian food. That prophetic logic is what is necessary in order to see the formation of the image of the beast, for though we have been informed that there are “movements” and “events” that will be brought about in forming the image of the beast, we have also been informed that the movement for Sunday legislation is going on in “darkness.” We must have spiritual “night vision goggles” to be able to see their movements in the dark, for it is the formation of the image, but it is formed in “darkness”. It will only be recognized by the prophetic rules that the student of prophecy accepted when he recognized September 11, 2001, as a fulfillment of the arrival of the third Woe.
Az angyal kezében egy elrejtett könyv volt. Ezt a prófétai logikát jeleníti meg Dániel, amikor úgy döntött, hogy visszautasítja a babiloni ételt. Erre a prófétai logikára van szükség ahhoz, hogy meglássuk a fenevad képmásának kialakulását, mert noha tájékoztatást kaptunk arról, hogy a fenevad képmásának kialakításában „mozgalmak” és „események” mennek majd végbe, arról is tájékoztatást kaptunk, hogy a vasárnapi törvényhozásért folyó mozgalom „sötétségben” halad előre. Szellemi „éjjellátó szemüvegre” van szükségünk ahhoz, hogy a sötétben is észlelni tudjuk mozgásukat, mert ez a képmás kialakulása, de „sötétségben” formálódik. Ezt csak azoknak a prófétai szabályoknak az alapján lehet felismerni, amelyeket a prófécia tanulmányozója akkor fogadott el, amikor 2001. szeptember 11-ét a harmadik Jaj eljövetelének beteljesedéseként ismerte fel.
“God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 452.
„Isten kijelentette, minek kell bekövetkeznie az utolsó napokban, hogy népe felkészülhessen az ellenállás és a harag viharával szemben való megállásra. Azoknak, akiket figyelmeztettek az előttük álló eseményekre, nem szabad nyugodt várakozásban ülniük az eljövendő vihar előtt, azzal vigasztalva magukat, hogy az Úr majd elrejti hűségeseit a nyomorúság napján. Olyanoknak kell lennünk, mint akik Urukra várnak, nem tétlen várakozásban, hanem buzgó munkában, rendíthetetlen hittel. Most nincs itt az ideje annak, hogy elménket kisebb jelentőségű dolgok foglalják le. Míg az emberek alszanak, Sátán tevékenyen rendezi úgy a dolgokat, hogy az Úr népe ne részesüljön irgalomban vagy igazságban. A vasárnapi mozgalom most a sötétségben tör előre. A vezetők leplezik a valódi kérdést, és sokan, akik csatlakoznak a mozgalomhoz, maguk sem látják, hová tart az alááramlás. Hitvallásai szelídek és látszólag keresztényiek, de amikor megszólal, a sárkány lelkületét fogja kinyilatkoztatni. Kötelességünk, hogy minden tőlünk telhetőt megtegyünk a fenyegető veszedelem elhárítására. Arra kell törekednünk, hogy leszereljük az előítéletet azáltal, hogy a nép előtt helyes világosságban mutatjuk be magunkat. Tárjuk eléjük a valódi vitakérdést, ily módon emelve a leghatásosabb tiltakozást a lelkiismereti szabadság korlátozására irányuló intézkedésekkel szemben. Kutatnunk kell az Írásokat, és képeseknek kell lennünk számot adni hitünkről. A próféta ezt mondja: „Az istentelenek istentelenül cselekszenek; és az istentelenek közül senki sem ért, de az értelmesek megértik.” Testimonies, 5. kötet, 452.”
Daniel represents the “wise” who can see the movement for Sunday legislation, even though it is going on in “darkness.” He can do so, for he passed the dietary test, before the visual test. The visual test of the formation of the image of the beast takes place in “darkness.”
Dániel azokat a „bölcseket” jelképezi, akik képesek felismerni a vasárnapi törvényhozás felé irányuló mozgalmat, noha az „sötétségben” zajlik. Erre azért képes, mert átment az étrendi próbán, mielőtt a látási próbára sor került volna. A fenevad képmásának kialakulására vonatkozó látási próba „sötétségben” megy végbe.
We will begin our consideration of Daniel chapter two as the second angel’s message in the next article.
Dániel könyve második fejezetének mint a második angyal üzenetének vizsgálatát a következő cikkben kezdjük meg.
And I will bring the blind by a way that they knew not; I will lead them in paths that they have not known: I will make darkness light before them, and crooked things straight. These things will I do unto them, and not forsake them. Isaiah 42:16.
És vezetem a vakokat olyan úton, amelyet nem ismertek; olyan ösvényeken viszem őket, amelyeket nem ismertek. A sötétséget világossággá teszem előttük, és a göröngyös helyeket egyenessé. E dolgokat cselekszem velük, és nem hagyom el őket. Ézsaiás 42:16.