The sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001, and concludes at the Sunday law in the United States, is the period where the effect of every vision is fulfilled. Some of those visions extend all the way through to the second coming of Christ, but even those that occur after the Sunday law are anchored to the period of the sealing. The sealing of the one hundred and forty-four thousand is where the everlasting covenant is perfectly fulfilled. In that period Christ writes His law upon the hearts and minds of His people for eternity. That sealing is represented by the combination of divinity with humanity, which does not sin.
A száznegyvennégyezer megpecsételésének ideje, amely 2001. szeptember 11-én kezdődött, és az Egyesült Államokban bevezetendő vasárnapi törvénynél zárul le, az az időszak, amelyben minden látomás hatása beteljesedik. E látomások némelyike egészen Krisztus második eljöveteléig terjed, de még azok is, amelyek a vasárnapi törvény után következnek be, a megpecsételés időszakához vannak kötve. A száznegyvennégyezer megpecsételése az a pont, ahol az örökkévaló szövetség tökéletesen beteljesedik. Ebben az időszakban Krisztus örökkévalóságra az Ő törvényét népének szívébe és elméjébe írja. Ezt a megpecsételést az istenség és az emberség egyesülése jelképezi, amely nem vétkezik.
The symbolic link of “two hundred and twenty,” represents both restoration, and the combination of divinity with humanity. The two hundred and twenty years from the King James Bible to William Miller’s first public presentation in 1831 and the eventual publishing in the Vermont Telegraph in 1833, represents the combination of divinity with humanity. It contains the signature of “truth,” which is the Hebrew word that was created by the Wonderful Linguist that combines the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet to form the word “truth”. The two hundred and twenty years from 1611, and the King James Bible, unto 1831 and Miller’s publication of his message, reflects the Wonderful Linguist’s signature.
A „kétszázhúsz” jelképes kapcsolata egyaránt a helyreállítást és az istenségnek az emberséggel való egyesülését jelképezi. A kétszázhúsz év a King James Bible megjelenésétől William Miller első nyilvános előadásáig 1831-ben, valamint a Vermont Telegraphban történt végső közlésig 1833-ban, az istenség és az emberség egyesülését jelképezi. Magában hordozza az „igazság” kézjegyét, amely az a héber szó, amelyet a Csodálatos Nyelvész úgy alkotott meg, hogy a héber ábécé első, tizenharmadik és utolsó betűjét egyesítette az „igazság” szó létrehozására. Az 1611-től, a King James Bible-tól számított kétszázhúsz év 1831-ig és Miller üzenetének közzétételéig a Csodálatos Nyelvész kézjegyét tükrözi.
In the middle of those two dates (1611 and 1831), the time of the end in 1798, represents the unsealing of a message from the book of Daniel (the King James Bible), that produces the increase of knowledge that led to Miller’s publication in 1831. The time of the end in 1798 also marked the beginning of a testing process that produced the rebellion of the foolish virgins, who Daniel in chapter twelve identifies as the wicked. Thus 1798 represents the number thirteen, in the middle of the first and last letter, for thirteen is a symbol of rebellion. 1798 also connects with the period of preparation from 1776 unto 1798, the time of the end.
E két dátum (1611 és 1831) között, középen, az 1798-as vég ideje a Dániel könyvéből (a King James Bibliából) származó üzenet felnyitását jelképezi, amely a tudás gyarapodását eredményezte, s ez vezetett Miller 1831-es kiadványához. Az 1798-as vég ideje egyúttal egy olyan próbatételi folyamat kezdetét is jelezte, amely a balga szüzek lázadását hozta létre, akiket Dániel a tizenkettedik fejezetben gonoszokként azonosít. Így 1798 a tizenhármas számot jelképezi, az első és az utolsó betű között középen, mert a tizenhárom a lázadás jelképe. 1798 továbbá kapcsolatban áll az 1776-tól 1798-ig, a vég idejéig tartó felkészülési időszakkal is.
As with Miller’s link of two hundred and twenty years, 1776 is also marked by a divine publication, the Declaration of Independence, and begins a period that ends at 1798 with the publication of the Alien and Sedition Acts. The two hundred and twenty years of Miller’s symbolic link of divinity and humanity, is connected by the year 1798 with the twenty-two years of preparation from the publication of the Declaration of Independence unto the publication of the Alien and Sedition Acts of 1798. Twenty-two being a tenth of two hundred and twenty, or a tithe of two hundred and twenty; the number twenty-two, as with the number two hundred and twenty, represents the link of divinity with humanity.
Miként Miller kétszázhúsz éves kapcsolata esetében, 1776-ot is isteni kihirdetés jelöli meg, a Függetlenségi Nyilatkozat, és egy olyan időszakot kezd, amely 1798-ban, az Alien and Sedition Acts kihirdetésével ér véget. Miller istenség és emberiség közötti szimbolikus kapcsolatának kétszázhúsz éve az 1798-as év által kapcsolódik össze az előkészület huszonkét évével, a Függetlenségi Nyilatkozat kihirdetésétől az 1798-as Alien and Sedition Acts kihirdetéséig. Mivel a huszonkettő a kétszázhúsznak a tizede, vagyis a kétszázhúsz tizede; a huszonkettő száma, miként a kétszázhúsz száma is, az istenség és az emberiség kapcsolatát jelképezi.
Miller’s two hundred and twenty years possesses the signature of truth, as does the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and the period of preparation from 1776 unto 1798 also possesses the same signature, for the middle date of 1789, marks the publication of the Constitution which was ratified by thirteen colonies.
Miller kétszázhúsz éve az igazság pecsétjegyét hordozza, miként a száznegyvennégyezer megpecsételésének ideje is, és az 1776-tól 1798-ig terjedő előkészületi időszak ugyancsak ugyanazt a pecsétjegyet viseli, mert a középső évszám, 1789, jelöli az Alkotmány kihirdetését, amelyet tizenhárom gyarmat ratifikált.
Miller’s link that began in 1611 and ended in 1831, which found its midpoint in 1798, is linked to the twenty-two year period of 1776 to 1798, with the midpoint of 1789. All five dates; 1611, 1776, 1789, 1798 and 1831, are represented by a work of publishing. The dates of the period of preparation contain the tithe of twenty-two years from 1776 to 1798, and that period illustrates the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which is the time when divinity is combined with humanity. Miller’s period of two hundred and twenty years, and the twenty-two year preparation period of 1776 unto 1798, both represent the link of divinity with humanity.
Miller 1611-ben kezdődő és 1831-ben végződő kapcsolata, amelynek középpontja 1798-ra esett, összekapcsolódik az 1776-tól 1798-ig terjedő huszonkét éves időszakkal, amelynek középpontja 1789. Mind az öt dátumot — 1611, 1776, 1789, 1798 és 1831 — egy kiadói munka képviseli. Az előkészület időszakának dátumai magukban foglalják az 1776-tól 1798-ig terjedő huszonkét évet mint tizedet, és ez az időszak a száznegyvennégyezer megpecsételésének idejét szemlélteti, amely az az idő, amikor az istenség az emberiséggel egyesül. Miller kétszázhúsz éves időszaka, valamint az 1776-tól 1798-ig tartó huszonkét éves előkészületi időszak egyaránt az istenség és az emberiség összekapcsolódását jelképezi.
The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 and was marked by Islam of the third woe striking the spiritual glorious land. Twenty-two years later, on October 7, 2023, Islam of the third woe, struck again at the typical, literal glorious land. At the soon coming Sunday law the sealing of the one hundred and forty-four thousand will be completed, and Islam of the third woe, will again strike the United States.
A száznegyvennégyezer elpecsételésének ideje 2001. szeptember 11-én kezdődött, és azt a harmadik jaj iszlámja jelölte meg, amikor lesújtott a lelki dicsőséges földre. Huszonkét évvel később, 2023. október 7-én a harmadik jaj iszlámja ismét lesújtott a jelképes, szó szerinti dicsőséges földre. A hamarosan eljövendő vasárnaptörvény idején a száznegyvennégyezer elpecsételése be fog teljesedni, és a harmadik jaj iszlámja ismét lesújt majd az Egyesült Államokra.
The sealing time begins with an attack by Islam upon the earth beast, and it ends with an attack of Islam upon the earth beast. In the middle Islam of the third woe, struck the nation of Israel, which biblically is represented as Judah. Judah was the ancient literal glorious land of the Bible, and the United States is the modern spiritual glorious land.
A pecsételés ideje azzal kezdődik, hogy az iszlám megtámadja a földi vadállatot, és azzal végződik, hogy az iszlám ismét megtámadja a földi vadállatot. Közben a harmadik jaj iszlámja sújtotta Izráel nemzetét, amelyet bibliai értelemben Júda képvisel. Júda volt a Biblia ősi, szó szerinti dicső földje, az Egyesült Államok pedig a modern, lelki dicső föld.
The three strikes of Islam were all carried out against the glorious land. The first and last was against the modern spiritual glorious land, and the middle strike was carried out against the ancient literal glorious land. The middle waymark was an attack against the modern nation of Israel, and in the crucifixion of their Messiah literal Israel became a symbol of rebellion, as represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.
Az iszlám három csapása mind a dicsőséges föld ellen irányult. Az első és az utolsó a modern szellemi dicsőséges föld ellen, a középső csapás pedig az ősi, szó szerinti dicsőséges föld ellen történt. A középső útjelző a modern Izrael nemzete elleni támadás volt, és Messiásuk keresztre feszítésével a szó szerinti Izrael a lázadás jelképévé vált, amint azt a héber ábécé tizenharmadik betűje szemlélteti.
The preparation period from 1776 to 1798 is also connected with the two hundred and twenty years of the movement of the third angel, for, beginning in 1776 with the Declaration of Independence, until 1996, and the publication of The Time of the End magazine, is two hundred and twenty years. In the middle of that history is the time of the end in 1989, marking the rebellion of the foolish wicked virgins. Therefore, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 and the soon-coming Sunday law are all waymarks associated with the truth that divinity combined with humanity does not sin. Ten waymarks, two of which are twice repeated.
Az 1776-tól 1798-ig tartó felkészülési időszak összefügg a harmadik angyal mozgalmának kétszázhúsz évével is, mert 1776-tól, a Függetlenségi Nyilatkozattal kezdődően, 1996-ig, valamint a The Time of the End folyóirat megjelenéséig, kétszázhúsz év telik el. E történelem közepén van az 1989-ben bekövetkező vég ideje, amely a balga gonosz szüzek lázadását jelöli. Ezért 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 és a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvény mind olyan útjelzők, amelyek ahhoz az igazsághoz kapcsolódnak, hogy az istenség az emberiséggel egyesülve nem vétkezik. Tíz útjelző, amelyek közül kettő kétszer ismétlődik.
Ten is the number representing a test, and when you add the two repeated dates of 1776 and 1798, you have a total of twelve waymarks, representing the one hundred and forty-four thousand. The waymarks all address the testing process of the one hundred and forty-four thousand that takes place from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law, where Christ accomplishes the work of the third angel by combining His divinity with the humanity of the one hundred and forty-four thousand who, for the rest of eternity—do not sin. Of course, this fact can only be seen by those who as Isaiah says it, choose to “see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed.”
A tíz a próba jelképező száma, és amikor hozzáadjuk az 1776 és 1798 két ismétlődő dátumát, összesen tizenkét útjelzőt kapunk, amelyek a száznegyvennégyezeret jelképezik. Az útjelzők mind a száznegyvennégyezer próbatételi folyamatára vonatkoznak, amely 2001. szeptember 11-étől a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvényig tart, amikor Krisztus véghezviszi a harmadik angyal munkáját azáltal, hogy isteni természetét egyesíti a száznegyvennégyezer emberségével, akik az örökkévalóság hátralévő részében nem vétkeznek. Természetesen ezt a tényt csak azok láthatják meg, akik — amint Ézsaiás mondja — úgy döntenek, hogy „szemeikkel lássanak, füleikkel halljanak, szívükkel értsenek, megtérjenek és meggyógyuljanak.”
On October 22, 1844 the third angel arrived as Christ suddenly came to His temple to accomplish the sealing of the one hundred and forty-four thousand. A group of Millerites then followed Christ into the Most Holy Place, even though they thereafter ceased to follow the advancing light of the third angel and repeated the rebellion of the first Kadesh, and were assigned to wander in the wilderness of Laodicea until they all died.
1844. október 22-én megérkezett a harmadik angyal, amikor Krisztus hirtelen eljött az Ő templomába, hogy véghezvigye a százhuszonnégy ezrek megpecsételését. A milleriták egy csoportja ekkor követte Krisztust a szentek szentjébe, noha ezt követően megszűntek követni a harmadik angyal előrehaladó világosságát, megismételték az első Kádes lázadását, és arra rendeltettek, hogy Laodicea pusztájában vándoroljanak mindaddig, míg mindnyájan meg nem haltak.
When Christ suddenly entered the Most Holy Place, the combination of divinity and humanity represented the work He was prepared to accomplish, and that work was symbolically represented by the Wonderful Linguist with two witnesses. Those witnesses were Habakkuk and John. In chapter TWO verse TWENTY, of both books, October 22, 1844 is identified. One emphasized the work of atonement (at-one-ment), that began on that date, and the other identified a temple that was to be cleansed.
Amikor Krisztus hirtelen belépett a Szentek Szentjébe, az istenség és az emberség egyesülése azt a munkát jelképezte, amelynek elvégzésére készen állt, és ezt a munkát szimbolikusan a Csodálatos Nyelvész ábrázolta két tanúval. Ezek a tanúk Habakuk és János voltak. Mindkét könyv MÁSODIK fejezetének HUSZADIK versében 1844. október 22-e azonosítható. Az egyik az engesztelés munkáját hangsúlyozta, amely azon a napon kezdődött, a másik pedig egy templomot azonosított, amelynek meg kellett tisztulnia.
The temple He suddenly came to is represented by the temple which had been trampled down by the daily (paganism) and the abomination of desolation (papalism) powers. The temple also represented Christ, who is the temple that was destroyed and then raised up in three days. It also represented the temple of the Millerites that was erected in forty-six years from 1798 unto 1844. It also represented the human temple, which is organized by the forty-six chromosomes and defines and governs a human body’s genetic makeup. It is not an accident that every cell in the human body is fully replaced every twenty-five hundred and twenty days.
A templom, amelybe hirtelen bement, azt a templomot jelképezi, amelyet a mindennapi (pogányság) és a pusztító utálatosság (pápaság) hatalmai tapostak el. A templom Krisztust is jelképezte, aki az a templom, amely leromboltatott, majd három nap alatt újra felépíttetett. Jelképezte továbbá a milleriták templomát is, amely negyvenhat év alatt emeltetett fel 1798-tól 1844-ig. Jelképezte továbbá az emberi templomot is, amelyet a negyvenhat kromoszóma rendez egységbe, és amely meghatározza és szabályozza az emberi test genetikai felépítését. Nem véletlen, hogy az emberi test minden sejtje teljesen kicserélődik minden kétezer-ötszázhúsz nap alatt.
In all these divine illustrations of the temple, that represent Christ’s work of combining divinity with humanity, divinity always precedes humanity. 1611 precedes 1831. 1776 precedes 1798. 1776 precedes 1996. 2001 precedes 2023. The Millerites followed Christ into the Most Holy Place. In the beginning God created man.
A templom mindazon isteni szemléltetéseiben, amelyek Krisztusnak azt a művét ábrázolják, hogy az istenséget egyesíti az emberiséggel, az istenség mindig megelőzi az emberiséget. 1611 megelőzi 1831-et. 1776 megelőzi 1798-at. 1776 megelőzi 1996-ot. 2001 megelőzi 2023-at. A milleriták Krisztust követve beléptek a Szentek Szentjébe. Kezdetben Isten megteremtette az embert.
We will now return to our consideration of the three waymarks of 1776, 1789 and 1798, which represent the period of preparation that typifies the sealing time. The first period represented by 1776, the Declaration of Independence, and the period of the two Continental Congresses; and the second period represented by 1789, the Constitution, and the period of the Articles of Confederation unto 1798.
Most visszatérünk az 1776, 1789 és 1798 három mérföldkövének vizsgálatához, amelyek az előkészület időszakát jelképezik, s ez a pecsételés idejének előképe. Az első időszakot 1776, a Függetlenségi Nyilatkozat, valamint a két Kontinentális Kongresszus időszaka képviseli; a második időszakot pedig 1789, az Alkotmány, valamint a Konföderációs Cikkelyek időszaka 1798-ig.
The secret of the image of the beasts, which is the truth that the eighth head is of the seven heads, is identified in both periods. It is also identified in the third waymark of that history, but that waymark is addressing the eighth, being of the seven, as fulfilled by the papacy. The first two periods represent the fulfillment of the eighth being of the seven within the United States.
A fenevadak képmásának titka, vagyis az az igazság, hogy a nyolcadik fej a hét fej közül való, mindkét időszakban azonosításra kerül. Az adott történelem harmadik útjelzőjénél is azonosítva van, ám az az útjelző a nyolcadiknak, mint a hét közül valónak a pápaság által való beteljesedésével foglalkozik. Az első két időszak a nyolcadiknak, mint a hét közül valónak az Egyesült Államokon belüli beteljesedését ábrázolja.
The United States consists of two horns, one is associated with a man and the other with a woman. The man is the political power, it is the Republican horn. The woman is the religious power, it is the Protestant horn. Therefore, the period represented by 1776, and the Declaration of Independence, is representing the Protestant horn, for divinity always precedes humanity. The period represented by 1789, and the Constitution, is representing the Republican horn.
Az Egyesült Államokat két szarv jelképezi; az egyik egy férfihoz, a másik egy asszonyhoz kapcsolódik. A férfi a politikai hatalom, vagyis a republikánus szarv. Az asszony a vallási hatalom, vagyis a protestáns szarv. Ezért az 1776-tal és a Függetlenségi Nyilatkozattal jelképezett időszak a protestáns szarvat ábrázolja, mert az istenség mindig megelőzi az emberséget. Az 1789-cel és az Alkotmánnyal jelképezett időszak a republikánus szarvat ábrázolja.
In 2020, both horns were slain by modern satanic atheistic dragon powers. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain afterwards on November 3, 2020. In 2023, the two witnesses stood up, and the world which had been rejoicing over their dead bodies, began to fear.
2020-ban mindkét szarvat a modern, sátáni, ateista sárkányi hatalmak ölték meg. Az igazi protestáns szarvat 2020. július 18-án ölték meg, a republikánus szarvat pedig ezt követően, 2020. november 3-án. 2023-ban a két tanú talpra állt, és a világ, amely halott testük fölött örvendezett, félni kezdett.
In 2023, the final work of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the final generation of earth’s history. Divinity is now being combined with humanity for eternity, as the faithful of the last days reproduce for eternity—the image of Christ.
2023-ban a száznegyvennégyezer elpecsételésének végső munkája megkezdődött a föld történelmének utolsó nemzedékében. Az istenség most az emberiséggel egyesül az örökkévalóságra, miközben az utolsó napok hűségesei az örökkévalóságra újratermelik Krisztus képmását.
In 2023, the final work of combining the apostate Church with the apostate State in the nation of the earth beast began. The structure of power represented by the papacy, consisting of an apostate Church ruling over an apostate State was then being set up, and reproducing the image of the beast.
2023-ban megkezdődött a hitehagyott Egyház és a hitehagyott Állam egyesítésének végső műve a földi fenevad nemzetében. Ekkor állították fel azt a hatalmi struktúrát, amelyet a pápaság képvisel — egy hitehagyott Egyház, amely egy hitehagyott Állam fölött uralkodik —, és amely a fenevad képét állítja elő.
The great test for those who have been called is the test of seeing the formation of the image of the beast, as represented by the “voices, lightnings, thunders” and the coming “earthquake.” The sealing time is the period where every vision finds its perfect effect (fulfillment). In the period of preparation from 1776 unto 1798, that typifies the sealing time, there were wheels within wheels, which is part of the vision which Ezekiel saw when he looked into the Most Holy Place, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. Those wheels, Sister White identifies as the “complex interplay of human events.” The period of preparation from 1776 to 1798 contained some of those “complex interplays of human events,” that should be noted.
Azok számára, akik elhívást nyertek, a nagy próba annak a próbája, hogy meglássák a fenevad képének kialakulását, amint azt a „hangok, villámlások, mennydörgések” és az eljövendő „földrengés” szemlélteti. A pecsételés ideje az az időszak, amikor minden látomás eléri tökéletes hatását (beteljesedését). Az 1776-tól 1798-ig tartó előkészületi időszakban, amely a pecsételés idejét jelképezi, kerekek voltak kerekekben; ez annak a látomásnak a része, amelyet Ezékiel látott, amikor betekintett a Szentek Szentjébe, a száznegyvennégyezer pecsételésének idején. Ezeket a kerekeket White testvérnő az „emberi események összetett kölcsönhatásaként” azonosítja. Az 1776-tól 1798-ig tartó előkészületi időszak magában foglalt néhányat ezek közül az „emberi események összetett kölcsönhatásai” közül, amelyeket figyelembe kell venni.
One is associated with the truth that Revolutionary France typified the United States. Both nations place the papacy on the throne of the earth, and both take her down. Both nations dedicate their military and economic power to accomplish that work. Both nations suddenly remove their established religions to become Catholic. Both nations suffer an “earthquake” that overthrows their established governments. Both nations histories are tied together with 1789, for in 1789, the French Revolution began and the US Constitution took effect.
Az egyik annak az igazságnak a körébe tartozik, hogy a forradalmi Franciaország az Egyesült Államokat előképezte. Mindkét nemzet a pápaságot a föld trónjára emeli, és mindkettő le is taszítja onnan. Mindkét nemzet katonai és gazdasági hatalmát e mű véghezvitelére szenteli. Mindkét nemzet hirtelen eltávolítja bevett vallását, hogy katolikussá váljék. Mindkét nemzet elszenved egy „földrengést”, amely megdönti fennálló kormányzatát. Mindkét nemzet történelme összekapcsolódik 1789-cel, mert 1789-ben kezdődött a francia forradalom, és lépett hatályba az Egyesült Államok alkotmánya.
The French Revolution lasted ten years. Napoleon Bonaparte rose to power during the latter stages of the French Revolution. He became a prominent military leader and played a key role in the French government following his successful coup on November 9, 1799, which led to him becoming the First Consul of the French Republic.
A francia forradalom tíz évig tartott. Bonaparte Napóleon a francia forradalom későbbi szakaszaiban emelkedett hatalomra. Kiemelkedő hadvezérré vált, és döntő szerepet játszott a francia kormányzatban az 1799. november 9-én végrehajtott sikeres államcsínyét követően, amely a Francia Köztársaság első konzuljává tette őt.
In the second period of the preparation period of 1776 to 1798, the man who was the eighth (not in sequence), that was of the seven, was John Hancock. He was one of the eight presidents in the second period represented by 1789 (the year of the French Revolution). He was the only one of those eight presidents, who had also presided as president in the first period, represented by 1776. In this prophetic sense he was the eighth, that was of the seven.
Az 1776-tól 1798-ig tartó előkészítő időszak második szakaszában az a férfi, aki a nyolcadik volt (nem sorrendben), és aki a hét közül való volt, John Hancock volt. Ő egyike volt annak a nyolc elnöknek a második szakaszban, amelyet 1789 jelképez (a francia forradalom éve). E nyolc elnök közül egyedül ő volt az, aki az első szakaszban is elnökként szolgált, amelyet 1776 jelképez. Ebben a prófétai értelemben ő volt a nyolcadik, aki a hét közül való volt.
He is the signature of the human period, for the first period represents the divine, and he is therefore the signature that ties both periods together (the divine and the human). His signature is the most well-known signature in human history, and it represented more than his wonderful penmanship.
Ő az emberi korszak aláírása, mert az első korszak az istenit jelképezi, és így ő az az aláírás, amely összeköti a két korszakot (az istenit és az emberit). Az ő aláírása az emberi történelem legismertebb aláírása volt, és többet jelentett csodálatos kézírásánál.
John Hancock’s signature on the Declaration of Independence is the most famous signature in history. His large and flamboyant signature has become iconic, symbolizing American independence and the defiance of the American colonies against British rule. Hancock, who was President of the Continental Congress at the time the Declaration was signed in 1776, reportedly signed his name prominently to ensure that King George III could read it without his spectacles, symbolizing his boldness and commitment to the cause of independence.
John Hancock aláírása a Függetlenségi Nyilatkozaton a történelem leghíresebb aláírása. Nagy méretű és hivalkodó aláírása ikonikussá vált, az amerikai függetlenséget és az amerikai gyarmatok brit uralommal szembeni dacos ellenállását jelképezve. Hancock, aki 1776-ban, a Nyilatkozat aláírásának idején a Kontinentális Kongresszus elnöke volt, a beszámolók szerint szándékosan feltűnő módon írta alá a nevét, hogy III. György király szemüveg nélkül is elolvashassa azt, ezzel bátorságát és a függetlenség ügye iránti elkötelezettségét szimbolizálva.
Hancock was one of the eight presidents from the period represented by 1789, but he was of the seven men who were presidents in the period represented by 1776. He was the president when the Declaration of Independence was signed. Hancock ties the two periods together with his human signature, and he is located in both the first history and the second history. The first history represents the divine and the second represent the human, and the signature that ties the two histories together is the signature of the Wonderful Linguist that employed a human instrument to combine the divine period represented by 1776, with the human period represented by 1789.
Hancock egyike volt annak a nyolc elnöknek, akik az 1789 által jelképezett időszakhoz tartoztak, de egyúttal azok közé a hét férfi közé is tartozott, akik az 1776 által jelképezett időszakban voltak elnökök. Ő volt az elnök, amikor aláírták a Függetlenségi Nyilatkozatot. Hancock emberi aláírásával összekapcsolja a két időszakot, és mind az első, mind a második történelemben megtalálható. Az első történelem az istenit jelképezi, a második pedig az emberit, és az a kézjegy, amely e két történelmet összeköti, ama Csodálatos Nyelvész aláírása, aki egy emberi eszközt alkalmazott, hogy összekapcsolja az 1776 által jelképezett isteni időszakot az 1789 által jelképezett emberi időszakkal.
There is only one other signature in the history of the world that competes with the Hancock’s signature in terms of recognition, and it is also a signature associated with 1789, and the French Revolution. The signature contains the same type of boldness that Hancock intended to convey, and it is found in the history of France.
A világtörténelemben csak egyetlen másik aláírás van, amely ismertség tekintetében versenyre kelhet Hancock aláírásával; ez is egy 1789-hez és a francia forradalomhoz kapcsolódó aláírás. Ez az aláírás ugyanazt a fajta merészséget hordozza, amelyet Hancock kifejezésre akart juttatni, és Franciaország történetében található.
In terms of global recognition and symbolic significance, the signature of Napoleon Bonaparte has a status that compares to John Hancock’s, albeit in a different historical and cultural context. Napoleon, a prominent military and political leader of France, left a significant mark on European and global history, especially during the Napoleonic Wars. His signature, often characterized by its bold and distinctive style, came to symbolize his powerful influence and the sweeping changes he brought to Europe, including legal reforms known as the Napoleonic Code.
Ami a világszintű ismertséget és a jelképes jelentőséget illeti, Napóleon Bonaparte aláírása olyan ranggal bír, amely John Hancock aláírásáéhoz hasonlítható, noha eltérő történelmi és kulturális összefüggésben. Napóleon, Franciaország kiemelkedő katonai és politikai vezetője, jelentős nyomot hagyott Európa és a világ történelmében, különösen a napóleoni háborúk idején. Aláírása, amelyet gyakran merész és jellegzetes stílus jellemzett, hatalmas befolyásának és azoknak az átfogó változásoknak a jelképévé vált, amelyeket Európában véghezvitt, beleértve a Napóleoni Kódex néven ismert jogi reformokat is.
Like Hancock’s signature, which symbolizes defiance against British rule and the quest for American independence, Napoleon’s signature represents a different kind of boldness and ambition—the reshaping of European political boundaries and the promotion of French revolutionary ideals. Both signatures are emblematic of their respective historical figures’ roles in shaping the destinies of their nations and the broader implications of their actions on world history.
Hancock aláírásához hasonlóan, amely a brit uralommal szembeni dacos ellenállást és az amerikai függetlenség kivívásának törekvését jelképezi, Napóleon aláírása a merészség és becsvágy másfajta megnyilvánulását képviseli: az európai politikai határok átrajzolását és a francia forradalmi eszmék előmozdítását. Mindkét aláírás jelképszerűen fejezi ki az általuk képviselt történelmi személyiségek szerepét nemzeteik sorsának alakításában, valamint cselekedeteik tágabb következményeit a világtörténelemre nézve.
When Ezekiel saw the wheels within the wheels, representing the complex interplay of human events during the history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, one of those wheels had been typified by a wheel in 1789, when the Constitution of the United States, the beast with a Republican horn and a Protestant horn, intersected with France the beast with the horn of Egypt and the horn of Sodom.
Amikor Ezékiel meglátta a kerekeket a kerekekben, amelyek az emberi események összetett kölcsönhatását jelképezték a száznegyvennégyezer elpecsételésének idejében zajló történelem során, e kerekek egyike már előképezve volt egy kerék által 1789-ben, amikor az Egyesült Államok alkotmánya — a köztársasági szarvval és a protestáns szarvval bíró fenevad — metszette Franciaországot, a fenevadat Egyiptom szarvával és Szodoma szarvával.
From 1789, onward to 1799, France was convulsed with an “earthquake” that originated with the beast of atheism that came from the bottomless pit. In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, 1789 represents the period beginning on July 18, 2020, when the beast of atheism overthrew and slew the horn of true Protestantism, and then on November 3, 2020 the beast of atheism also overthrew and slew the horn of Republicanism. The wheel of 1789 represents the wheel of 2020, as represented by July 18 (divinity), and November 3, 2020 (humanity).
1789-től 1799-ig Franciaországot a „földrengés” rázta meg, amely a mélységből feljövő ateizmus fenevadától eredt. A száznegyvennégyezer elpecsételésének idejében 1789 azt az időszakot jelképezi, amely 2020. július 18-án kezdődött, amikor az ateizmus fenevada megdöntötte és megölte az igaz protestantizmus szarvát, majd 2020. november 3-án az ateizmus fenevada a republikánizmus szarvát is megdöntötte és megölte. 1789 kereke 2020 kerekét jelképezi, amint azt 2020. július 18. (istenség) és 2020. november 3. (emberség) szemlélteti.
God’s signature, as represented by humanity, is found in the world’s two most famous signatures, that are both tied to 1789, and both represent the powers who place and remove the papacy from the throne of the earth. 1789, as the middle of the three waymarks that represent God’s signature of truth, possesses the signature of “thirteen” colonies and the “rebellion” of the French Revolution.
Isten aláírása, amint azt az emberiség képviseli, a világ két legismertebb aláírásában található meg, amelyek egyaránt 1789-hez kötődnek, és egyaránt azokat a hatalmakat jelképezik, amelyek a pápaságot a föld trónjára helyezik, illetve onnan eltávolítják. 1789, mint annak a három útjelzőnek a közepe, amelyek Isten igazságának aláírását jelképezik, magában hordozza a „tizenhárom” gyarmat és a francia forradalom „lázadásának” aláírását.
1789, unto 1799, represents the history of the French Revolution, and the number ten represents a test. 1789 is the first letter of “truth”, and 1799 represents the last letter of the period in France. The middle period was marked by the execution of the king of France in 1793, as the citizens rebelled against his arrogant kingly rule.
1789-től 1799-ig a francia forradalom történetét jelképezi, a tízes szám pedig próbatételt jelent. 1789 az „igazság” első betűje, 1799 pedig a franciaországi időszak utolsó betűjét jelképezi. A középső időszakot 1793-ban Franciaország királyának kivégzése jellemezte, amikor a polgárok fellázadtak az ő gőgös királyi uralma ellen.
“The gospel of peace which France had rejected was to be only too surely rooted out, and terrible would be the results. On the 21st of January, 1793, two hundred and fifty-eight years from the very day that fully committed France to the persecution of the Reformers, another procession, with a far different purpose, passed through the streets of Paris.” The Great Controversy, 230.
„A békesség evangéliuma, amelyet Franciaország elvetett, csaknem bizonyosan gyökerestől kiirtatott, és rettenetesek voltak a következmények. 1793. január 21-én, pontosan kétszázötvennyolc évvel attól a naptól számítva, amely Franciaországot teljesen elkötelezte a reformátorok üldözése mellett, egy másik menet vonult végig Párizs utcáin, egészen más céllal.” A nagy küzdelem, 230.
1789 marked the rebellion of the thirteenth letter for the two horned beast of the United States, and the first letter for the two-horned beast of France. France’s middle letter was 1793, when the king of France had his head removed, and Napoleon represented the last letter when he took control of the government in 1799. The signature of “truth” in the history of the overthrow of France, represented by 1789, 1793, and 1799 is a prophetic wheel that is tied together with the prophetic wheel of 1776, 1789, and 1798.
1789 az Egyesült Államok kétszarvú fenevadja számára a tizenharmadik betű lázadását, Franciaország kétszarvú fenevadja számára pedig az első betűt jelölte. Franciaország középső betűje 1793 volt, amikor Franciaország királyának fejét vették, Napóleon pedig az utolsó betűt képviselte, amikor 1799-ben átvette a kormányzat irányítását. Az „igazság” aláírása Franciaország megdöntésének történetében, amelyet 1789, 1793 és 1799 jelképez, egy prófétai kerék, amely össze van kapcsolva az 1776, 1789 és 1798 prófétai kerekével.
Both histories contain the two most famous signatures in human history, thus tying the divine signature of “truth” together with two human signatures. Both wheels are connected with the thirteenth letter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is the period from the slaying of the two witnesses in 2020, until they stood up in 2023, which is marked by October 7, 2023.
Mindkét történet magában foglalja az emberi történelem két legismertebb aláírását, ily módon az „igazság” isteni aláírását két emberi aláírással kapcsolva össze. Mindkét kerék összefügg a tizenharmadik betűvel a száznegyvennégyezer elpecsételésének időszakában, vagyis abban az időszakban, amely a két tanú 2020-ban történt megölésétől addig tart, amíg 2023-ban talpra álltak, amelyet 2023. október 7-e jelöl.
We will continue our study in the next article.
Tanulmányunkat a következő cikkben folytatjuk.