The Hidden History of Verse Forty - Number Eleven

Jóel könyve talán a legközvetlenebb kijelentése a késői esőnek az Írásokban, és Jóel először a laodíceai Hetednapi Adventista egyház által beteljesített hitehagyás négy nemzedékére utalva kezdi meg mondanivalóját. A fokozódó pusztulásnak az a négy nemzedéke, amelyet Jóel nyitóversei ábrázolnak, összhangban áll Ezékiel nyolcadik fejezetének négy fokozódó utálatosságával. 1863-tól 1888-ig terjed az első nemzedék, és ez a milleriták alapvető üzenetének elutasítását jelképezi, amint azt az 1843-as és 1850-es úttörői táblák ábrázolják, amint arra Habakuk második fejezete utal, és ez a szövetséget szimbolizálja, amint azt a Tízparancsolat két kőtáblája ábrázolja.

1888-tól 1919-ig azt a nemzedéket jelképezi, amely elutasította a hit általi megigazulás tapasztalatát, amely a filadelfiai gyülekezet által jelképezett tapasztalatot hozza létre. Az első nemzedékben a lázadás a William Miller által képviselt vezetői munka ellen összpontosult, a második, 1888-as nemzedékben pedig a Prófétaság Lelkének vezetése ellen lázadtak fel. Az 1919-es harmadik nemzedék William Warren Prescott The Doctrine of Christ című könyvével kezdődött, és az 1957-ben megjelent Questions on Doctrine című könyvvel ért véget. Ez a harmadik nemzedék a világgal való megalkuvás nemzedéke volt, miközben az adventizmus az Amerikai Orvosszövetség orvosi gyakorlatainak akkreditációját, valamint főiskoláinak akkreditációját a hitehagyott protestantizmus és a római katolicizmus tudós akadémikusai által kereste.

A harmadik nemzedék idején Ellen White tollából származó nevelési tanácsot elvetették, és a világ hamis nevelési gyakorlataival helyettesítették, amint azt Görögország nevelésfilozófiája képviseli. A görög nevelést Athéné istennő jelképezi, akit a Tennessee állambeli Nashville-ben álló Parthenón-templom másolatában tisztelnek.

Az igaz nevelés példáját a Biblia a próféták iskoláiban mutatja be, amelyek Elizeus prófétához kapcsolódtak. A Kr. e. 167-ben kezdődő makkabeus felkelés, egészen Jeruzsálem Kr. u. 70-ben bekövetkezett pusztulásáig, nagyrészt tiltakozás volt a görög nevelésnek az ősi, szó szerinti dicsőséges föld kultúrájába és nemzetébe való behatolása ellen. A makkabeusok tiltakozása a görög befolyás ellen irányuló felkelés volt minden szinten, de Görögország nevelési befolyása annyira átható volt a makkabeus buzgólkodók történetében és indítékaiban, hogy ez nem választható el attól a valóságtól, hogy a görög nevelés talán a legnagyobb tényező volt, amely összefüggött azzal, hogy a zsidók elutasították Jézus Krisztust mint Messiásukat. Könyvek íródtak, amelyek azonosítják a görög nevelésnek a zsidókra gyakorolt negatív befolyását, valamint a hamis nevelés hozzájárulását ahhoz, hogy a zsidók elutasították Krisztust és keresztre feszítették.

A makkabeus felkelés összhangban áll az 1776-os felkeléssel a modern lelki dicsőséges földön. Jelenleg több mint 4000 bejegyzett egyetem működik az Egyesült Államokban, amelyek a görög és jezsuita oktatási gyakorlatok filozófiájára épülnek. Az elmúlt több mint tíz év anarchiája és törvénytelensége közvetlenül visszavezethető az Egyesült Államok úgynevezett oktatási központjaira, amelyek évtizedeken át olyan hallgatókat indoktrináltak, akiket a média és a szórakoztatóipar forrásai már előzőleg arra kondicionáltak, hogy elfogadják a globalista filozófiákat, amelyek a francia forradalom időszakának sátáni filozófiáiból származnak. A mai egyetemek hallgatóit már azelőtt a Szodoma és Gomora által jelképezett életmód elfogadására kondicionálták, hogy beléptek volna azokba az oktatási központokba, amelyeket a fehér emberek, a keresztények és az igaz amerikai történelem elleni támadás céljából terveztek. Az Egyesült Államok mai polgárának, aki meg akarja érteni az állandó, kétszintű igazságszolgáltatási rendszert, amely beteljesíti az igazságnak és a jognak az utcákra vettetését, amint azt a Biblia és a Prófétaság Lelke azonosítja, meg kell értenie, hogy a jelenlegi körülményeket egy szándékosan megtervezett támadás idézi elő, amelyet az élet legkorábbi éveitől fogva egy olyan oktatási rendszer révén sulykolnak, amelynek célja, hogy az emberiséget az elitista globalisták—a sárkányhatalom!—uralma alá hajtsa.

Ellen White írásaiban öt fő téma található: a nevelés, az egészségreform, a keresztény életvitel, a nagy küzdelem témája és a gyakorlati istenfélelem. A nevelés az egyik az öt fő téma közül a Prófétaság Lelkében, és Ellen White éppoly bibliai próféta volt, mint mindazok a próféták, akikről Isten Igéje említést tesz. Ez többek között azt jelenti, hogy élete példa a száznegyvennégyezer számára és a száznegyvennégyezeré is. Mielőtt bárki azt gondolná, hogy egyedül Krisztusnak kell példaképünknek lennie, Pál kijelenti:

Prófétaként Ellen White példa. Ellen White csak egyetlen alkalommal fogadta el az igazgatótanácsi tagság szerepét, mégpedig egy olyan főiskola megalapításakor, amely magáévá tette az igaz nevelés elveit, amint azok szolgálatának öt fő témája közül az egyikben kifejtésre kerültek. Ez a Tennessee állambeli Madisonban lévő főiskola a Tennessee állambeli Nashville nagyvárosi körzetében található. Nemcsak abba egyezett bele, hogy 1904-től egészen 1915-ben bekövetkezett halála előtti évig a Madison College alapító igazgatótanácsának tagja legyen, hanem meghatározó szerepet játszott annak a földterületnek a kiválasztásában is, ahol a főiskola létrejött. Nashville a görög oktatási rendszer központja, amely a Makkabeusok történetében hozzájárult ahhoz, hogy a zsidók ne fogadják el Messiásukat; a Makkabeusok pedig előképei a hitehagyó protestantizmusnak azokban az időkben, amelyekben most élünk. A Makkabeusok vonala határozottan jelenik meg a negyvenedik vers rejtett történetében, a hitehagyó protestantizmust ábrázolva, amelyet immár teljes mértékben ugyanazon görög nevelés romboló gyümölcseivel itattak át, jóllehet annak modern változatával.

Az adventizmus harmadik nemzedékében az a vezetés, amely 1888-ban elutasította a Prófétaság Lelkét, úgy döntött, hogy oktatási rendszerét a világ akkreditációs struktúrájának adja át. Nashville mind az igaz, mind a hamis nevelés jelképes központját képviseli. A próféta ugyanazt a várost választotta, amelyet a világ a görög műveltség szentélyévé tett; mert a görög neveléssel ellentétben, amely azon alapul, hogy az igazságot elszigetelt tantárgyakra bontva megsemmisítse az egészet, az igaz nevelés képezi White testvérnő másik négy elsődleges témájának alapvető alapját: az egészségreformnak, a gyakorlati istenfélelemnek, a keresztény életnek, és különösképpen A nagy küzdelem témájának.

Jézus a véget mindig a kezdettel szemlélteti, és az Éden kertjében lezajlott próba azt a próbát szemlélteti, amellyel a világ most szembesül. A vég idején bekövetkező próba ugyanaz, mint minden bibliai próba, mert Isten soha nem változik. A bibliai próba egy háromlépcsős vizsgálati folyamat, amely két osztályt hoz létre, s ezek a vizsgálati folyamat végén nyilvánvalóvá válnak. Az első angyal e három lépést úgy fejezi ki, hogy féljétek Istent, adjatok neki dicsőséget, mert eljött az ítélet próbakövének órája. Az első lépés a parancs volt, hogy ne egyenek a jó és a rossz tudásának fájáról. Mivel Éva nélkülözte az Isten iránti szükséges félelmet, elbukott a fa próbáján, és evett a gyümölcsből, amely a jót és a rosszat egyaránt jelképezte. Ádám Isten iránti félelme sem akadályozta meg őt abban, hogy belépjen a fa lázadásába, és az ítélet mindkettőjükre rászállt, mivel olyan életet nyilvánítottak meg, amely nélkülözte az Istenség maradandó jelenlétét.

Az utolsó napok próbája azzal a figyelmeztetéssel kezdődik, hogy magunkhoz vegyük a tudásnak azt a gyarapodását, amely Jézus Krisztus kijelentésében nyittatik fel közvetlenül azelőtt, hogy az emberiség kegyelmi ideje véget érne. Akár az adventizmuson belül, akár az adventizmuson kívül levőkről van szó, a próba alapja a „tudás” ama gyarapodásának elfogadása vagy elutasítása, amely a mi időnkben nyittatik fel. E tudáspróbát a kert próbára tevő fája szemlélteti, amely vagy a jó, vagy a rossz ismeretét jelképezi. Az igaz nevelés 1904-ben Nashville-ben, Tennessee államban kapott helyet és nyert jelképes kifejezést, a hamis nevelés pedig 1897-ben Nashville-ben kapott helyet és nyert jelképes kifejezést, majd 1920-ban maradandó építményként újjáépítették. A prófétanő életében az igaz nevelés Nashville-ben nyert megszentelt helyet, és a hamis nevelés is ott nyert megszentelt helyet. Az ő 1915-ben bekövetkezett halála után a hamis nevelést helyreállították a Parthenón-templom második, végleges felépítésében, az igaz nevelést pedig a laodíceai Hetednapi Adventista Egyház vezetősége a világgal való megalkuvás által elvetette.

Nashville „a Dél Athénja” elnevezésű beceneve befolyásolta annak az épületnek a kiválasztását, hogy az 1897-es Centennial Exposition központi eleme legyen. A kiállításon több épület is ókori eredetiek alapján készült. A Parthenón azonban volt az egyetlen, amely pontos másolat volt. A mai Tennessee állambeli Nashville a zenéjéről híres, de még mielőtt létrejött volna a Johnny Cash Museum, Nashville az oktatásáról volt híres, nem az énekléséről.

Az 1850-es évekre Nashville már kiérdemelte a „Dél Athénja” becenevet, mivel számos felsőoktatási intézményt alapított; ez volt az első déli amerikai város, amely állami iskolarendszert hozott létre. A század végére Nashville-ben megnyitotta kapuit a Fisk University, a St. Cecilia Academy, a Montgomery Bell Academy, a Meharry Medical College, a Belmont University és a Vanderbilt University. Abban az időben Nashville-t a dél egyik legkifinomultabb és legműveltebb városaként tartották számon, amelyet gazdagság és kultúra jellemzett.

A törvénytelenség titka az ihletett Igében egyszerre főnév és ige. Az ihletés Sátánt, valamint a pápát — akit White testvérnő Sátán „jobbkezeként” nevez meg — azonosítja a törvénytelenség titkaként. Mindazonáltal a „törvénytelenség titka” az igazság és a tévelygés összeelegyedését is leírja. Jóel hitehagyásának négy nemzedéke egybeesik Ezékiel nyolcadik fejezetének négy fokozódó utálatosságával. E két tanú összhangban áll a Jelenések könyvének első négy gyülekezetével, és a harmadik gyülekezetet Konstantin kereszténységet a pogánysággal egyesítő megalkuvása jelképezi. Ez az első négy gyülekezet összhangban áll az ókori Izráel történelmével, amely a modern Izráel történelmét jelképezi.

Az ókori Izráel harmadik nemzedékében Izráel királyai szövetségekre léptek más nemzetekkel, amelyekkel Isten népét soha nem lett volna szabad szövetségbe vinni. Az ókori, szó szerinti Izráel és a keresztény egyház párhuzama, amint az a Jelenések könyvében feltárul, prófétai tárgy, amely világosan bemutatásra kerül a Habakuk táblái című tanulmányban. Jóel a negyedik és végső nemzedéket, amely „kivágatik” abból, hogy Isten választott szövetséges népe legyen, azzal a huszonöt vénnel azonosítja, akik a nap előtt hajolnak meg Ezékiel négy fokozódó utálatosságában. Ez a negyedik nemzedék, amelyben a laodíceai Hetednapi Adventizmus kivágatik, miközben a vasárnaptörvénynél a nap előtt hajol meg, egybeesik Thyatira negyedik gyülekezetével, amely a pápaság uralmát jelképezi akár 538-ban, akár a hamarosan bekövetkező vasárnaptörvény idején. Pergámosz harmadik gyülekezete az „alkut” jelképezi, akár az ókori Izráel pogány királyságokkal való szövetkezéséről, akár arról van szó, hogy Konstantin a pogányságot a kereszténységgel egyesítette; és ez a két tanú a Jelenések tizenharmadik fejezetében szereplő földi fenevad harmadik nemzedékét szólítja meg.

Az Egyesült Államok négy nemzedéke, amely egyéb igazságok mellett Egyiptom által lett előképezve a 400/430 esztendős szolgaság idején, azzal zárult, hogy a fáraó a Vörös-tenger vizeibe fulladt. Ezek a vizek jelezték annak a nemzetnek a végét, amelyre ítéletnek kellett szállnia, amikor Isten Mózes próféta által szabadulást szerzett az ősi Izráelnek. Az Egyesült Államok abban az időszakban kerül ítélet alá, amikor az ítélet Isten egyházán befejeződik; ezért meg kell jegyezni, hogy a víz, amely véget vetett a fáraó életének, a keleti szél elbocsátása által zúdult a fáraóra, amely addig visszatartotta a vizeket, miközben Isten megszabadította az Ő választott népét. A keleti szél a harmadik jaj, amely a vasárnaptörvényre sújt le, amikor megérkezik a Jelenések könyve tizenegyedik fejezetének földrengése.

A földi fenevad negyedik és egyben utolsó nemzedékét megelőző nemzedék mind a republikánus, mind a protestáns szarvon beteljesedik. A republikánus szarv megalkuvása, amely a harmadik nemzedékében ment végbe, az első világháborút övező időszakban történt, és azt jelezte, hogy az Egyesült Államok gazdasági szerkezetét átadta a Federal Reserve globalistáinak. Ugyanebben az időszakban a laodíceai Hetednapi Adventizmus arra törekedett, hogy egészségügyi és oktatási munkáját a világi oktatás és orvoslás mércéi szerint „akkreditáltassa”. Igeként a „törvénytelenség titka” Konstantin és az ősi Izráel királyainak a világ hatalmaival kötött megalkuvását jelképezi. Az ihletés a megalkuvás leírására az „amalgamáció” szót használja, amelyet Ellen White korának szótára így határozott meg: „amalgámmá keverni vagy egyesíteni; elegyíteni.” A jó és a rossz tudásának fája az amalgamáció fája, a megalkuvás fája. „Az utolsó hatalmas küzdelem” a vasárnaptörvény válsága, és Sátán előkészülete e válságra „a törvénytelenség titka”, amely az emberi bölcsességet az isteni kijelentéssel elegyíti.

Az utolsó küzdelemben, amikor „mindenki állást foglal”, az Éden kertjének próbája megismétlődik. Az a próba, amely kezdetben egy kert közepén álló fára korlátozódott, a végén az egész világon ismétlődik meg. Sátán munkája a végső ütközetet megelőzően „a törvényszegés titka”, amely „felsőbb oktatásként” van meghatározva! A „felsőbb oktatás” jelképe a földből feljövő fenevad országában Nashville-ben, Tennessee államban található, a „Dél Athénjában”, ahol a Parthenón temploma áll, ellentétben azzal az igaz neveléssel, amelyet egykor Nashville-ben a Madison College képviselt. Az ihletett bizonyságtételből származó alábbi kijelentés teljes egészében e cikk végén kerül idézésre, de néhány szempontot ezen a ponton figyelembe kell venni.

A „bölcsességre” szoruló „mindnyájan” mindazokat jelképezik, akik egy olyan megpróbáltatási folyamatba kerülnek, amely végül az imádók két osztályát hozza létre. A „bölcsek” azok, akik megszerzik a szükséges „bölcsességet”. A megpróbáltatási folyamat akkor kezdődik, amikor Jézus Krisztus kijelentése felnyittatik, közvetlenül az emberi kegyelmi idő lezárulása előtt. Ez a felnyitás a „tudás növekedését” indítja el. Akik szembesülnek a Jézus Krisztus kijelentéséhez kapcsolódó próbával, azok megszerzik a prófétai ismeret „olaját”, amely arra rendeltetett, hogy a vasárnaptörvénynél bekövetkező keleti szél megérkezése előtt vezessen, felkészítsen és megszenteljen. A „jó és rossz tudásának fája” a Mennyei Kenyér hamisítványának jelképe, amelyet vagy meg kell enni, vagy el kell utasítani.

Galileában, a kapernaumi zsinagógában Jézus egyetlen esemény során több követőt veszített el, mint szolgálatának bármely más időszakában. Ott a próba abban állt, hogy Krisztus prófétai szavai szerintük szó szerintiek-e vagy lelki értelemben veendők; és akik elbuktak a próbán, azok azért buktak el, mert elfeledték, hogy az embernek minden igével kell élnie, amely Isten szájából származik. Krisztus világosan kijelentette, hogy Ő a mennyből alászállott Kenyér, és akik nem állták ki a próbát, az Igazságot összekeverték az emberi bölcsességgel, amelyet a görögök jelképeztek.

Mielőtt Éva megkezdte a kertben bekövetkező bukást, Krisztus megparancsolta Ádámnak és Évának egyaránt, hogy ne egyenek a jó és a rossz tudásának fájáról. Az örökkévaló evangélium három lépése közül az első az Isten félelme.

Éva elveszítette „Isten félelmét”. Reszketnie kellett volna Isten szavain, ami a száznegyvennégyezer egyik jellemzője. Az istenfélelem a három próba közül az első, és akkor kezdődik, amikor a prófétai Ige felnyittatik, végül pedig létrehozva a bölcsek egy osztályát és a balgák egy osztályát. Azok számára, akik arra rendeltettek, hogy bölcsek legyenek, a kezdet abban áll, hogy reszketnek Isten Igéjén. Éva ezt nem tette meg, és amikor a próbatétel folyamatának második lépésével szembesült, képtelen volt dicsőséget adni Istennek, majd szembekerült az ítélet órájával, amelyben megnyilvánult Laodicea mezítelensége.

Az igazság és a tévedés összevegyítése Sátán műve, amelyet a törvénytelenség titkaként azonosítanak. Az egész emberiség megalkuvása a vizsgálati ítélet végső mozzanataiban a Tennessee állambeli Nashville-ben álló Parthenón templomban ölt testet.

A Nashville-re hulló tűzgolyók figyelmeztetése nem egy önkényesen kiválasztott városhoz kötődik, hanem közvetlen ítélet, amelyet a Hetednapi Adventistákra, az Egyesült Államokra és a világra hozott. A Nashville-re hulló tűzgolyók különböző jelentéstartalmakat képviselnek az adventizmus különféle kategóriái, a földi fenevad és a világ számára. A Nashville-re hulló tűzgolyók Isten ítéletét jelentik a hamis nevelés fölött, amelyet a jó és a gonosz tudásának fája jelképez.

Ezt a tanulmányt a következő cikkben folytatjuk.